13官僚士大夫之“門閥士族”的興亡

土族門閥是指東漢后期至南朝末年在社會上有特殊地位的官僚士大夫結(jié)成的政治集團(tuán)。萌生于兩漢，形成發(fā)展于魏晉。衰弱于南北朝。

門閥士族的興起

東漢時(shí)期，士人主要通過察舉、征辟出仕。被舉、被辟的人便成為舉主、府主的門生、故吏。門生、故吏為了利祿，甚至不惜諂媚依附、賄賂以求固結(jié)。大官僚與自己的門生、故吏結(jié)成集團(tuán) ，以增加自己的政治力量 。東漢后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族。這些人都是最大的地主，而且世居高位，其門生、故吏遍于天下 ，因而又是士大夫的領(lǐng)袖。所謂門閥大族，就是在經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)上具有這些特征的家族。東漢時(shí)期選士首先看族姓閥閱，所以門閥大族的子弟在察舉、征辟中，照例得到優(yōu)先。門閥大族是大地主中長期發(fā)展起來的一個(gè)具有特殊地位的階層。當(dāng)政的外戚、宦官都要同他們聯(lián)結(jié)、周旋。門閥大族在本州、本郡的勢力更具有壟斷性，實(shí)際上統(tǒng)治了這些州郡。

門閥士族的發(fā)展
    漢末社會中的世家大族 ，到魏晉時(shí)稱為士族 ，影響很大，名士多出于這個(gè)階層，或者在政治上與這個(gè)階層結(jié)合在一起。曹操由于其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，故而一再發(fā)布“唯才是舉”令，選用那些不齒于名教但有治國用兵之術(shù)的人。但曹操不但沒有籠統(tǒng)地否定世家大族素所強(qiáng)調(diào)的德行標(biāo)準(zhǔn)，而且很重視對名士的爭取。曹操死后，曹丕在尚未代漢稱帝之前，采納了陳群建議的九品官人之法，即九品中正制。實(shí)行之初，士人品定之權(quán)掌握在政府的中正手里，中正采擇輿論，按人才優(yōu)劣評定品第高低，多少改變了東漢末年名士品評人倫、操縱選舉的局面。

門閥士族的興盛
    西晉時(shí)雖仍襲用九品中正制，但中正一般只注意被評定者家世的封爵與官位，很少注意真正才能，不能起到選擇人才的作用，以致于上品無寒族，下品無士族，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。西晉規(guī)定高官顯爵者各按官品高下占有田地，并在全國范圍內(nèi)以法令形式承認(rèn)私家依附農(nóng)民。雖然法令規(guī)定免除國家租稅、徭役的戶數(shù)，但在占有大量田地情況下，高官顯爵者必然擁有更多超過法令規(guī)定的從事勞動的依附人口。在占有大量土地和依附人口的基礎(chǔ)上，后漢、曹魏以后世代高官而且世襲封爵的家族，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會各方面擁有特殊優(yōu)越地位，形成門閥士族。

門閥士族的巔峰
    西晉亡后 ，在門閥士族的擁戴下 ，東晉王朝得以建立，但統(tǒng)治階級內(nèi)部，存在著北人士族與南人士族、北人士族中的上層與下層、皇室司馬氏與僑姓大族、各大族之間、中央與地方(揚(yáng)州與荊州)等錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。終東晉一朝，門閥士族在政治上居主導(dǎo)地位?；感欢韧品抉R氏統(tǒng)治，自立為帝，后失敗被殺。

南朝宋武帝劉裕從東晉門閥專政、王權(quán)弱小、方鎮(zhèn)割據(jù)的積弊中汲取教訓(xùn)，努力加強(qiáng)皇權(quán)，因而南朝世家大族雖然在社會上和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越地位未變，不僅擁有大量田地，而且封山占水，實(shí)行莊園經(jīng)濟(jì)，占有廣大田莊山澤和附屬于土地上的大量依附人口，但實(shí)際軍政實(shí)權(quán)大為削弱，政治權(quán)力主要已不在他們手中。南朝士庶之別非常嚴(yán)格，士族通過仕宦途徑和婚姻關(guān)系來維護(hù)門閥制度，形成封閉性集團(tuán)。士族所居官都是被認(rèn)為“清顯”的職位，一般不理政事。士族中又有高低階層之分，兩者之間一般也不通婚，低級士族擔(dān)任的某些官職，高級士族不屑擔(dān)任。侯景之亂使世家大族遭受沉重打擊。承圣三年 (554年)，西魏軍攻占江陵，俘衣冠士族數(shù)萬口，驅(qū)入長安為奴婢。這是對南方門閥士族的一次沉重打擊。在陳朝，無論僑姓士族還是江南士族，不僅政治上早已無所作為，社會聲望和經(jīng)濟(jì)地位也都一落千丈，但是門閥勢力仍占有重要地位，成為中央政府的掣肘。

門閥士族的衰亡
    自南北朝后，各朝各代都通過各種形式在不同程度上打擊那些氏族門閥，如建立國學(xué)館、編寫氏族志時(shí)把各大姓地位都降下一等、科舉制等等。其中以科舉制最為重要。隋代開始的科舉制，歷經(jīng)唐、宋、元，最終消滅了那些氏族門閥。像初唐的“盧”、“崔”、“鄭”、“王”家族經(jīng)科舉制削弱下來，至唐中期其地位已完全下降。晚唐貌似是士族的鼎盛時(shí)期，但是實(shí)際上這時(shí)的士族已經(jīng)放棄了自己對待科舉的不屑態(tài)度而積極參加科舉。唐武宗在會昌五年正月三日的南郊赦文，被認(rèn)為是士庶合流的標(biāo)志，傳統(tǒng)的士族相對于進(jìn)士不再有任何的優(yōu)勢。這個(gè)時(shí)候士族是十分脆弱的，極小的打擊都可以令它崩潰。不幸的是它遇到了幾百年間罕有的打擊，即黃巢起義。“天街踏盡公卿骨,甲第朱門無一半”（韋莊《秦婦吟》）。雖然也有士族幸免于難，并且此后成為唐的高官，但是他們已經(jīng)完全喪失獨(dú)立性，或碌碌無為，或依附于某一勢力。唐昭宗天佑二年（905年）六月，在出身寒素且無科名的李振的策劃下，朱全忠將包括被他稱為“衣冠宿望難制者”的裴樞在內(nèi)的三十余名朝官斬殺于白馬驛，投尸黃河。糾結(jié)著流品、科名的尖銳矛盾在這場快意的殺戮中得到圓滿解決。清流混入黃河成為濁流，而士族時(shí)代也隨著這股濁流東流入海，不復(fù)回頭。