一、教學要求

　　1. 引導學生疏通這首詩的文意，體會詩中所蘊涵的詩人的思想感情。

2. 引導學生掌握這首詩的藝術特色，進而了解陸游創(chuàng)作的風格和特點。

3. 誦讀、體味、欣賞這首詩。

二、學習要點

1. 鑒賞《臨安春雨初霽》。

　　2. 通過閱讀文本，掌握宋詩的鑒賞方法。

三、作者生平

　　陸游（１１２５—１２１０），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。與楊萬里、范成大、尤袤并稱為南宋“中興四大詩人”，是南宋愛國詩人的杰出代表。

　　陸游出生于戰(zhàn)亂年代，他出生的第二年趕上靖康之亂，隨他的父陸宰離開中原。他小的時候受父輩們熏陶，關心國事，?很早就立下了擊退胡人，恢復中原的雄心壯志。陸游２９歲參加進士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復試時被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來的仕途中又兩度因力主抗金而被免職。但陸游的愛國情懷始終沒有改變，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”一句是最有力的證明。

    陸游的生活經(jīng)歷：４５歲以前，他任鎮(zhèn)江通判等職，后因贊助張浚北伐而罷職家居；自４６歲入蜀從軍至６５歲被劾罷官；６６歲以后在山陰農(nóng)村閑居２０年。陸游的詩歌創(chuàng)作過程也可分成與之相應的三個階段，其中第二個階段是陸詩臻于成熟的關鍵時期。其間，他在地處抗金前線的南鄭受到緊張、豪邁的軍營生活的激發(fā)，領悟到應該改變早年專以“藻繪”為工的詩風，而追求奔放的風格。至此，他的創(chuàng)作產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。最能體現(xiàn)陸詩雄放風格的七古名篇如《金錯刀行》、《胡無人》、《長歌行》（人生不作安期生）、《關山月》、《秋興》（成都城中秋夜長）等都寫于入蜀從軍以后的十年間，說明陸游詩的主導風格正是在巴山蜀水之間奠定的。正由于這個原因，陸游把自己的詩集題作《劍南詩稿》。

　　陸游與江西詩派也有著很大的關系。他師從曾幾，又私淑呂本中，受曾、呂二人的影響較深。（其中包括愛國思想的熏陶和藝術創(chuàng)作上的影響）然而陸游雖然從江西詩派的詩歌理論中獲得了增進藝術修養(yǎng)的啟示，他在早年寫詩的時候也曾仿效過黃庭堅、呂本中等江西詩人的風格，可是他的藝術個性和才力遠遠超越了江西詩派。他很快超越了曾幾、呂本中等師輩的成就，并以明朗瑰麗的語言、奔放磊落的情調(diào)和江西詩風的作品區(qū)別開來。

　　除了借鑒江西詩派以外，陸游還廣泛地學習前代的優(yōu)秀詩人。在陸游很欣賞的古代詩人有屈原、杜甫，國家多難，報國無路，共同的遭遇使陸游與屈、杜產(chǎn)生了強烈的共鳴。然而南宋小朝廷偏安于半壁江山，陸游的理想與現(xiàn)實的巨大矛盾使陸游非?？鄲?，他只有在幻想中才能得到安慰和解脫。于是本質(zhì)上屬于寫實性質(zhì)的陸詩卻時常需要借助浪漫幻想的表現(xiàn)方式，而李白那種獨往獨來、飄逸輕狂的人生態(tài)度和變化莫測的藝術構思也就成為陸游傾心學習的對象。因此，陸詩中既現(xiàn)實主義的特點，又運用浪漫主義的技巧，將兩種詩風巧妙地融合在一起。

　　此外，岑參和陶淵明也受到陸游的重視。在陸游心目中，岑參是僅次于李、杜的唐代大詩人。這顯然是由于岑詩多寫邊塞奇麗風光和軍營的豪壯生活，正與陸游所向往的從軍生活情趣一致。當陸游退居山陰農(nóng)村后，陶淵明恬淡的生活態(tài)度和陶詩平淡自然的風格又成為他仿效的典范。兼收并蓄，雜去百家的學習態(tài)度使陸游從前代詩歌中汲取了豐富的營養(yǎng)，也使陸詩的題材和風格呈現(xiàn)出多樣化的特點。

四、作家作品

　　1.作品概述

　　陸游一生勤奮創(chuàng)作，流傳至今的詩就有九千四百多首。詩歌的內(nèi)容也極為豐富，幾乎涵蓋了當時社會生活的各個方面，其中最重要的是愛國主題的日常生活和情景的吟詠。

　　其中愛國題材的作品有：

　　在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”寫出了淪陷區(qū)人民對故國之師的期待。

　　《金錯刀行》寫出了南宋軍民不甘屈服的氣概：“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”

　　《關山月》詩中假托一位老戰(zhàn)士之口，痛責統(tǒng)治者一紙和議拋棄半壁江山、茍且偷生貪圖享樂的無恥行徑，傾訴了愛國將士和淪陷區(qū)人民的滿腔悲憤。這正是南宋中葉沉悶的社會現(xiàn)實的真實寫照。

　　《書憤》中“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間？”千古流傳，是一首自抒報國壯志的憂國深思的作品。詩人將個人的遭遇和民族的命運緊緊相連，這種高度愛國主題不但貫穿了他長達６０年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個生命，成為陸詩的精華的靈魂。

　　其中描寫日常生活題材的詩有：

　　《游山西村》贊美寧靜的村景和淳樸的民風。

　　《臨安春雨初霽》抒寫以京華紅塵的厭倦，但對江南春雨和書齋閑適生活的描寫卻優(yōu)美動人。

　　《沈園》二首，寫出詩人故地重游，懷想亡妻唐婉所做的愛情詩歌。陸詩中愛情詩的數(shù)量雖少，但此二首是難得的精品。

　　2.重點作品

　　陸游擅長的詩體是七言詩，他的七古、七律和七絕的成就都很高。

　　陸游的七言古體詩語言平易曉暢，章法整飭謹嚴，既有李白的飄逸奔放，又有杜甫的沉郁頓挫，形成獨特的詩風。如《長歌行》：

　　人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。猶當出作李西平，手梟逆賊清舊京。金印煌煌未入手，白發(fā)種種來無情。成都古寺臥秋晚，落晶偏傍僧窗明。豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螀鳴？興來買盡市橋酒，大車磊落堆長瓶。豪竹哀絲助劇飲，如巨野受黃河傾。平時一滴不入口，意氣頓使千人驚。國仇未報壯士老，匣中寶劍空有聲。何當凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城。

　　筆力清壯頓挫，結(jié)構波瀾迭起，恢宏雄放的氣勢寓于明朗曉暢的語言和整飭的句式之中，典型地體現(xiàn)出陸詩的個性風格，故被后人推為陸詩的壓卷之作。

　　陸游的七律尤以對仗工整而著稱，陸詩的對仗常常能做到一整而不落纖巧，新奇而不至雕琢，同樣體現(xiàn)出平易近人的傾向。如《夜泊水村》：

　　一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。

　　陸游的七絕筆致流傳，情韻深永，《劍門道中遇微雨》是其代表作：

　　衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

　　悲憤的情緒出之以清麗流轉(zhuǎn)的字句，情致深婉，頗有唐人絕句意境回歸的跡象。

五、本文創(chuàng)作背景

　　陸游的這首《臨安春雨初霽》寫于淳熙十三年，此時他已62歲，在家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)賦閑了5年。詩人少年時的意氣風發(fā)與壯年時的裘馬清狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴州知府，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

　　詩中描寫的是江南的春雨和書齋的閑適，寄托的是對世態(tài)炎涼的感嘆和對京華紅塵的厭倦。

六、課文講解

1. 課文朗讀

聽錄音，體會詩意，見PPT。

學生自讀，教師注意點撥。

   2. 課文分析

臨安春雨初霽

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

　　這七言律詩是陸游62歲在臨安所作，詩中寫了江南的春夜，通過杏花春雨，表現(xiàn)了臨安的獨特風光，抒寫了詩人對世態(tài)炎涼的感嘆和對京華紅塵的厭倦。

　　世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

　　詩的開頭就用了一個獨具匠心的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗。世情既然如此澆薄，何必出來做官？所以下句說：為什么騎了馬到京城里來，過這客居寂寞與無聊的生活呢?

　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

　　“小樓”一聯(lián)是陸游的名句，語言清新雋永。詩人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說這兩句詩后來傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時傳誦之廣。歷來評此詩的人都以為這兩句細致貼切，描繪了一幅明艷生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的作用不僅在于刻畫春光，而是與前后詩意渾然一體的。其實，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對“一夜”兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。陸游這里寫得更為含蓄深蘊，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。

　　矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

　　“矮紙”是指卷面不高的絹紙，“草”就是草書。陸游擅長行草，從現(xiàn)存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風韻瀟灑。這一句實是暗用了張芝的典故。據(jù)說張芝擅草書，但平時都寫楷字，人問其故，回答說，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時間，所以沒功夫?qū)?。陸游客居京華，閑極無聊，所以以草書消遣。因為是小雨初霽，所以說“睛窗”，“細乳”即是茶中的精品。“分茶”指鑒別茶的等級，這里就是品茶的意思。無事而作草書，睛窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國家正是多事之秋，而詩人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！

　　素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

　　陸機的《為顧彥先贈婦》詩中云：“京洛多風塵，素衣化為緇”，不僅指羈旅風霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。陸游這里反用其意，其實是自我解嘲。“莫起風塵嘆”，是因為不等到清明就可以回家了，然回家本非詩人之愿。因京中閑居無聊，志不得伸，故不如回鄉(xiāng)躬耕。“猶及清明可到家”實為激楚之言。偌大一個杭州城，竟然容不得詩人有所作為，悲憤之情見于言外。

   3.課文難點討論

   《臨安春雨初霽》一詩與陸游許多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風格的是不同，這首詩所表現(xiàn)的風格如何？請通過分析詩的內(nèi)容揣摩詩的意境，仔細體會。

   此詩貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實際上抒寫了詩人對京華生活的厭倦。表面上看來寫極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩人無限的感傷與惆悵，那種報國無門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊，個中滋味需要細細品味。

   4.相關評論

   ①清末梁啟超《讀陸放翁集》之二“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁！”

   ②林景熙《書陸放翁詩卷后》，對陸游繼承杜甫的傳統(tǒng)給予高度評價：“天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。”

   ③明末袁宗道《偶得放翁集快讀數(shù)日志喜因效其語》稱贊陸詩“模寫事情俱透脫，品題花鳥亦清奇”。

   此外，繆鉞《論宋詩》、《詩詞散論》，朱東潤《陸游傳》，游國恩、李易《陸游詩選》，錢鐘書《宋詩選注》，程千帆《宋詩精選》等都有對陸游及其作品的評論，希望學生可下閱讀。

   4.翻譯

   世態(tài)人情近年薄如紗，

   誰讓我騎馬到京城來做客呢？

   我在小樓聽了一夜淅淅瀝瀝的春雨，

   明早就會聽到深巷中杏花的叫賣聲。

   閑來無事在卷面不高的絹紙上歪歪斜斜地書寫草書，

   天晴了，在窗前品著茶中的精品。

   京城風氣雖壞，但不能染黑我的素衣，

   趕在清明前我還可以回趟家。

七、練習

1. 選擇題

下列哪首詩不屬于陸游的七言古詩（    ）

A.《秋興》    B.《關山月》    C.《夜泊水村》    D.《長歌行》

答案：C （七言律詩）

2. 填空題

陸游字  務觀  ，號  放翁  ，是  南宋   時期著名的愛國詩人。他與  楊萬里  、   范成大  、尤褒并稱為南宋“中興四大詩人”。其主要代表作有 《關山月》 、 《書憤》 、 《臨安春雨初霽》等。

3.  翻譯題

　　請將“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”譯成現(xiàn)代文。

　　譯文：我在小樓聽了一夜淅淅瀝瀝的春雨，明早就會聽到深巷中杏花的叫賣聲。

　　4.  簡答題

　　簡要回答“小樓”這一意象表現(xiàn)了陸游何種思想情感？

　　“小樓”是憂傷惆悵的代名詞，古人登高場生發(fā)出一股悲涼的情緒。如李煜的《虞美人》寫道“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，通過“小樓”意象將離愁別緒、國難家仇的傷感抒發(fā)的淋漓盡致。陸游也是如此，在“小樓”聽了一夜的春雨，正是惆悵所至，抒發(fā)自己的落寞情懷。

八、研習與思考

　　1.清人賀裳評價陸游詩歌曰：“一詩中必有一聯(lián)致語，如雨中草色，蔥翠欲滴。間出新脆之句，猶十月海棠，枯條特發(fā)數(shù)蕊，妖艷撩人。亦時為激昂磊落之言，頗有禰衡塌地來前，嵇康揚錘不輟之態(tài)。”（見《載酒園詩話》）請結(jié)合《臨安春雨初霽》說說賀評是否切當。

　　答：賀裳三句話分別針對詩歌的領聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)而發(fā)， 賀氏用比喻的方式道出了他讀陸游詩歌的體會，抓住的是每一聯(lián)最為突出的特色。其實每一聯(lián)的內(nèi)容和內(nèi)含的感情并不如此單一。

　　2. 閱讀陸游《游山西村》詩，并結(jié)合《臨安春雨初霽》的學習體會，為這首詩寫一篇賞析文字。

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

　　答：《游山西村》描寫了寧靜的村景和淳樸的民風，表達了體者對和平寧靜的鄉(xiāng)村生活的向往；《臨安春雨》則將北南春雨和書齋閑適的生活與京華紅塵的厭倦作對比，從而突出詩人對閑情逸致的追求。

九、相關藝術作品展示

　　1.陸游祠：?陸游祠為紀念兩任蜀州通判的愛國詩人陸游而建，是除陸游家鄉(xiāng)浙江紹興外，全國僅有的紀念陸游的專祠。祠內(nèi)仿明清建筑典雅別致，梅影婆娑，梅香如故，陸游愛國情操與傲梅風骨深寓其間。

　　2.陸游自書詩卷，見PPT。

十、延伸閱讀

（一）陸游《書憤》

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

　　這首詩是作者于淳熙十三年（1186）年春在家鄉(xiāng)山陰閑居時寫的。當時，黃河以南、淮河以北的廣大地區(qū)都被金人占領，茍且偷安的南宋小朝廷，除了向敵人稱臣進貢外，什么作為都沒有，詩人一面回憶早年豪邁的斗爭生活，聯(lián)想到一些抗敵民族英雄的輝煌戰(zhàn)績；一面又感覺到自己壯志難酬，因為詩人一生“寄意恢復”，但朝廷里的投降派百般阻撓，故平生夙愿始終未能實現(xiàn)。出于上述原因，作者十分感慨，異常悲憤，便寫下了這首詩。特別是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”這一句，千古流傳，將詩人憂國憂民的愛國情懷抒發(fā)得淋漓盡致。

　?。ǘ┛娿X：論宋詩

　　宋初沿襲五代之余，士大夫皆宗白居易詩，故王禹稱主盟一時。真宗時，楊億、劉筠等喜李商隱，西昆體稱盛，是皆未出中晚唐之范圍。仁宗之世，歐陽修于古文別開生面，樹立宋代之新風格，而于詩尚未能超詣，此或由于非其精力之所專注，亦或由于非其天才之所特長，然已能宗李白、韓愈，以氣格為主，詩風一變。梅堯臣、蘇舜欽鋪之。其后王安石、蘇軾、黃庭堅出，皆堂廡闊大。蘇始學劉禹錫，晚學李白；王黃二人，均宗杜甫。“王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。”(《苕溪漁隱叢話》卷四十二引《后山詩話》)宋詩至此，號為極盛。宋詩之有蘇黃，猶唐詩之有李杜。元祐以后，詩人疊起，不出蘇黃二家。而黃之畦徑風格，尤為顯異，最足以表宋詩之特色，盡宋詩之變態(tài)?！秳⒑蟠逶娫挕吩唬?#8220;豫章稍后出，會粹百家句律之長，究極歷代體制之變，搜討古書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖。”其后學之者眾，衍為江西詩派，南渡詩人，多受沾溉，雖以陸游之杰出，仍與江西詩派有相當之淵源。至于南宋末年所謂江湖派，所謂永嘉四靈，皆爝火微光，無足輕重。故論宋詩者，不得不以江西派為主流，而以黃庭堅為宗匠矣。

　　唐代為吾國詩之盛世，宋詩既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人。實則平心論之，宋詩雖殊于唐，而善學唐者莫過于宋，若明代前后七子之規(guī)摹盛唐，雖聲色格調(diào)，或亂楮葉，而細味之，則如中郎已亡，虎賁入座，形貌雖具，神氣弗存，非真賞之所取也。何以言宋人之善學唐人乎?唐人以種種因緣，既在詩壇上留空前之偉績，宋人欲求樹立，不得不自出機杼，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡。其所以如此者，要在有意無意之間，蓋凡文學上卓異之天才，皆有其宏偉之創(chuàng)造力，決不甘徒摹古人，受其籠罩，而每一時代又自有其情趣風習，文學為時代之反映，亦自不能盡同古人也。

　　唐宋詩之異點，先粗略論之。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。唐詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰；宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永。譬諸修園林，唐詩則如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側(cè)，植以異卉名葩。譬諸游山水，唐詩則如高峰遠望，意氣浩然；宋詩則如曲澗尋幽，情境冷峭。唐詩人弊為膚廓平滑，宋詩之弊為生澀枯淡。雖唐詩之中，亦有下開宋派者，宋詩之中，亦有酷肖唐人者；然論其大較，固如此矣。

　　茲更進而研討之。就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論，宋詩較唐詩更為精細。然此中實各有利弊，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已。

　　唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論，然其筆力雄奇，能化實為虛，以輕靈運蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩，始于心之所思，目之所睹，身之所經(jīng)，描摹刻畫，委曲詳盡，此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩，而一詠茶小詩，可以和韻四五次。(黃庭堅《雙井茶送子瞻》、《和答子瞻》、《省中烹茶懷子瞻用前韻》、《以雙井茶送孔常父》、《常父答詩復次韻戲答》，共五首，皆用“書”“珠”“如”“湖”四字為韻。)余如朋友往還之跡，諧謔之語，以及論事說理講學衡文之見解，在宋人詩中尤恒遇之。此皆唐詩所罕見也。夫詩本以言情，情不能直達，寄于景物，情景交融，故有境界，似空而實，似疏而密，優(yōu)柔善入，玩味無斁，此六朝及唐人之所長也。宋人略唐人之所詳，詳唐人之所略，務求充實密栗，雖盡事理之精微，而乏興象之華妙。李白、王維之詩，宋人視之，或以為“亂云敷空，寒月照水”(許尹《山谷詩注序》)，不免空洞，然唐詩中深情遠韻，一唱三嘆之致，宋詩中亦不多覯。故宋詩內(nèi)容雖增擴，而情味則不及唐人之醇厚，后人或不滿意宋詩者以此。

　　唐詩技術，已甚精美，宋人則欲百尺竿頭，更進一步。蓋唐人尚天人相半，在有意無意之間，宋人則純出于有意，欲以人巧奪天工矣。茲分用事、對偶、句法、用韻、聲調(diào)諸端論之。

　　(一)用事  杜甫自謂“讀書破萬卷，下筆如有神。”其詩中自有熔鑄群言之妙。劉禹錫云：“詩用僻字須要有來去處。宋考功詩云：‘馬上逢寒食，春來不見餳’。嘗疑此字僻，因讀《毛詩·有瞽》注，乃知六經(jīng)中惟此有餳字。”宋祁云：“夢得作九日詩，欲用糕字，思六經(jīng)中無此字，不復用。”詩中用字貴有來歷，唐人亦偶及之，而宋人尤注意于此。黃庭堅《與洪甥駒父書》云：“自作語最難。老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”黃庭堅欣賞古人，既著意于其“無一字無來處”，其自作詩亦于此盡其能事。如《詠猩猩毛筆》云：“平生幾兩屐，身后五車書。”用事“精妙隱密”，為人所賞。故劉辰翁《簡齋詩注序》謂“黃太史矯然特出新意，真欲盡用萬卷，與李杜爭能于一詞一字之頃，其極至寡情少恩，如法家者流。”實則非獨黃一人，宋人幾無不致力于此。茲舉一例，以見宋人對于用字貴有來歷之謹細。

　　《西清詩話》：“熙寧初，張掞以二府初成，作詩賀荊公，公和曰：‘功謝蕭規(guī)慚漢第，恩從隗始詫燕臺。’以示陸農(nóng)師。農(nóng)師曰：‘蕭規(guī)曹隨，高帝論功，蕭何第一，皆摭故實，而請從隗始，初無恩字。’公笑曰：‘子善問也。韓退之《斗雞聯(lián)句》：“感恩慚隗始。”若無據(jù)，豈當對功字也。’乃知前人以用事一字偏枯，為倒置眉目，反易巾裳，蓋謹之如此。”(《苕溪漁隱叢話》卷三十五)

　　唐人作詩，友朋間切磋商討，如“僧推月下門”，易“推”為“敲”；“此波涵帝澤”，易“波”為“中”，所注意者，在聲響之優(yōu)劣，意思之靈滯，而不問其字之有無來歷也。宋詩作者評者，對于一字之有無來歷，斤斤計較，如此精細，真所謂“寡情少恩如法家者流”。此宋人作詩之精神與唐人迥異者矣。

　　所貴乎用事者，非謂堆砌饾饤，填塞故實，而在驅(qū)遣靈妙，運化無跡。宋人既尚用事，故于用事之法，亦多所研究?！恫虒挿蛟娫挕吩疲?#8220;荊公嘗云：‘詩家病使事太多’，蓋皆取其與題合者類之，如此乃是編事，雖工何益。若能自出已意，借事以相發(fā)明，情態(tài)畢出，則用事雖多，亦何所妨。”《石林詩話》云：“詩之用事，不可牽強，必至于不得不用而后用之，則事辭為一，莫見其安排斗湊之跡。蘇子瞻嘗作人挽詩云：‘豈意日斜庚子后，忽驚歲在已辰年。’此乃天生作對，不假人力。”大抵用事貴精切、自然、變化，所謂“用事工者如己出”(《王直方詩話》)，即用事而不為事所用也。

　　非但用字用事貴有來歷、有所本，即詩中之意，宋人亦主張可由前人詩中脫化而出，有換骨奪胎諸法。黃庭堅謂：“詩意無窮而人才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法；規(guī)摹其意形容之，謂之奪胎法。”

　　詩中用字用事用意，所以貴有所本，亦自有其理由。蓋詩在各種文學體裁中最為精品，其辭意皆不容粗疏，又須言近旨遠，以少數(shù)之字句，含豐融之情思，而以對偶及音律之關系，其選字須較文為嚴密。凡有來歷之字，一則此字曾經(jīng)古人選用，必最適于表達某種情思，譬之已提煉之鐵，自較生鐵為精。二則除此字本身之意義外，尚可思及其出處詞句之意義，多一層聯(lián)想。運化古人詩句之意，其理亦同。一則曾經(jīng)提煉，其意較精；二則多一層聯(lián)想，含蘊豐富。至于用事，亦為達意抒情最經(jīng)濟而巧妙之方法。蓋復雜曲折之情事，決非三五字可盡，作文尚可不憚煩言，而在詩中又非所許。如能于古事中覓得與此情況相合者，則只用兩三字而義蘊畢宣矣。然此諸法之運用，須有相當限度，若專于此求工，則雕篆字句，失于纖巧，反失為詩之旨。

　　(二)對偶  吾國文字，一字一音，宜于對偶，殆出自然。最古之詩文，如《詩經(jīng)》、《尚書》，已多對句。其后對偶特別發(fā)展，故衍為駢文律詩。唐人律詩，其對偶已較六朝為工，宋詩于此，尤為精細?！妒衷娫挕吩疲?#8220;荊公晚年，詩律尤精嚴，造語用字，間不容發(fā)，然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如‘含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂’，讀之初不覺有對偶，至‘細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲’，但見舒閑容與之態(tài)耳，而字字細考之，皆經(jīng)櫽括權衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數(shù)四，其末篇云：‘名譽子真居谷口，事功新息困壺頭’，以谷口對壺頭，其精切如此。”大抵宋詩對偶所貴者數(shù)點：

　　(甲)工切  如“飛瓊”對“弄玉”，皆人名，而“飛”字與“弄”字，“瓊”字與“玉”字又相對。如“谷口”對“壺頭”，皆地名，而“谷”字與“壺”字，“口”字與“頭”字又相對。如“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”，“鴨綠”代水，“鵝黃”代柳，而“鴨”“鵝”皆鳥名，“綠”“黃”皆顏色，“鱗鱗”“裊裊”均形況疊字，而“鱗”字從“魚”，“裊”字從“鳥”，備極工切。

　　(乙)勻稱  如“細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，其中名詞動詞形況詞相對偶者，意之輕重，力之大小，皆如五雀六燕，鐵兩悉稱。

　　(丙)自然  對偶排比，雖出人工，然作成之后，應極自然，所謂“渾然天成，不見牽率處。”如黃庭堅《寄元明》詩：“但知家里俱無恙，不用書來細作行。”陳師道《觀月》詩：“隔巷如千里，還家已再圓。”陳與義《次韻謝表兄張元東見寄》詩：“燈里偶然同一笑，書來已似隔三秋。”驟讀之似自然言語，一意貫注，細察之則字字對偶也。

　　(丁)意遠  對句最忌合掌，即兩句意相同或相近也。故須詞字相對，而意思則隔離甚遠，讀之始能起一種生新之感。如蘇軾“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭。”黃庭堅“舞陽去葉才百里，賤子與公俱少年。”讀上句時，決想不到不句如此接出，此其所以奇妙也。

　　(三)句法  杜甫《贈李白》詩云：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”《寄高適》詩云：“佳句法如何。”《江上值水如海勢聊短述》詩云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”韓愈《薦士》詩稱孟郊云：“橫空盤硬語，妥貼力排奡。”唐人為詩，固亦重句法，而宋人尤研討入微。宋人于詩句，特注意于洗煉與深折，或論古，或自作，或時人相欣賞，皆奉此為準繩。王安石每稱杜甫“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉(zhuǎn)”之句，以為用意高峭，五字之?？?。黃庭堅愛杜甫詩“不知西閣意，肯別定留人。”肯別耶，定留人耶，一句有兩節(jié)頓挫，為深遠閑雅?！锻踔狈皆娫挕吩疲?#8220;山谷謂洪龜父云：‘甥最愛老舅詩中何語?’龜父舉‘蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。’‘黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋。’以為深類工部。山谷曰：‘得之矣。’張文潛嘗謂余曰：‘黃九似“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，真是奇語。’”觀此可知宋詩造句之標準，在求生新，求深遠，求曲折。蓋唐人佳句，多渾然天成，而其流弊為凡熟、卑近、陳腐，所謂“十首以上，語意稍同。”故宋人力矯之?！稄妄S漫錄》云：“韓子蒼言，作語不可太熟，亦須令生。東坡作《聚遠樓》詩，本合用‘青山綠水’，對‘野草閑花’，以此太熟，故易以‘云山煙水’。此深知詩病者。”此事最足以見宋人造句之特色。若在唐人，或即用青山綠水矣，而宋人必易以云山煙水，所以求生求新也。然過于求新，又易失于怪僻。最妙之法，即在用平常詞字，施以新配合，則有奇境遠意，似未經(jīng)人道，而又不覺怪誕。如黃庭堅“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，張耒稱為奇語。“桃李”，“春風”，“一杯酒”，“江湖”，“夜雨”，“十年燈”，皆常詞也。及“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，六詞合為兩句，則意境清新，首句見朋友歡聚之樂，次句見離別索寞之苦，讀之雋永有深味。前人詩中用“江湖”，用“夜雨”，用“十年燈”者多矣，然此三詞合為一句，則前人所無。譬如膳夫治饌，即用尋常魚肉菜蔬，而配合烹調(diào)，易以新法，則芳鮮適口，食之無厭。此宋人之所長也。

　　(四)用韻  唐詩用韻之變化處，宋人特注意及之。歐陽修曰：“韓退之工于用韻。其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也。得韻窄，則不復傍出，而因難以見巧，愈趨愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。”譬夫善馭馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之，至于水曲蟻封，疾徐中節(jié)，而不蹉跌，乃天下之至工也。”宋人喜押強韻，喜步韻，因難見巧，往往疊韻至四五次，在蘇黃集中甚多。呂居仁《與曾吉甫論詩貼》云：“近世次韻之妙，無出蘇黃，雖失古人唱酬之本意，然用韻之工，使事之精，有不可及者。”詩句之有韻腳，猶屋楹之有礎石，韻腳穩(wěn)妥，則詩句勁健有力。而步韻及押險韻時，因受韻之限制，反可撥棄陳言，獨創(chuàng)新意。此皆宋人之所喜也。

　　(五)聲調(diào)  唐詩聲調(diào)，以高亮諧和為美。杜甫詩句，間有拗折之響，如“宏光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅”，“一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青”，“負鹽出井此溪女，打鼓發(fā)舡何郡郎”。其法大抵于句中第五字應用平聲處易一仄聲，應用仄聲處易一平聲，譬如寵光二句，上句第五字應用平聲，下句第五字應用仄聲，則音調(diào)諧和。今上句用仄聲“與“字，下句用平聲“舒“字，則聲響別異矣。因聲響之殊，而句法拗峭，詩之神味亦覺新異。此在杜甫不過偶一為之，黃庭堅專力于此。宋人不察，或以為此法創(chuàng)始于黃。《禁臠》云：“魯直換字對句法，如：‘只今滿坐且尊酒，后夜此堂空月明。’‘清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。’‘田中誰問不納履，坐上適來何處蠅。’‘秋千門巷火新改，桑柘田園春向分。’‘忽乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋。’其法于當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群。前此未有人作此體，獨魯直變之也。”黃非獨于律詩如此，即作古詩（尤其七古），亦有一種奇異之音節(jié)。方東樹謂黃詩“于音節(jié)尤別創(chuàng)一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見。”(《昭昧詹言》)

　　總之，宋詩運思造境，煉句琢字，皆剝?nèi)?shù)層，透過數(shù)層。貴“奇”，故凡落想落筆，為人人意中所能有能到者，忌不用，必出人意表，崛峭破空，不從人間來。又貴“清”，譬如治饌，凡肥醲廚饌，忌不用。蘇軾評黃詩云：“黃魯直詩文如蝤蛑江瑤柱，格韻高絕，盤飧盡廢。”任淵謂讀陳師道詩，“似參曹洞禪，不犯正位，切忌死語。”方東樹評黃詩曰：“黃山谷以驚創(chuàng)為奇，意，格，境，句，選字，隸事，音節(jié)，著意與人遠，故不惟凡近淺俗，氣骨輕浮，不涉毫端句下，凡前人勝境，世所程式效慕者，尤不許一毫近似之。”黃陳最足代表宋詩，故觀諸家論黃陳詩之語，可以想見宋詩之特點。宋詩長處為深折，雋永，瘦勁，洗剝，渺寂，無近境陳言、冶態(tài)凡響。譬如同一詠雨也，試取唐人李商隱之作，與宋人陳與義之作比較之：

蕭灑傍回汀，依微過短亭。氣涼先動竹，點細未開萍。稍促高高燕，微疏的的螢。故園煙草色，仍近五門青。(李商隱《細雨》)

蕭蕭十日雨，穩(wěn)送祝融歸。燕子經(jīng)年夢，梧桐昨暮非。一涼恩到骨，四壁事多違。袞袞繁華地，西風吹客衣。(陳與義《雨》)

　　李詩寫雨之正面，寫雨中實在景物，常境常情，人人意中所有，其妙處在體物入微，描寫生物，使人讀之而起一種清幽閑靜之情。陳詩則凡雨時景物一概不寫，務以造意勝，透過數(shù)層，從深處拗折，在空際盤旋。首二句點出雨。三四兩句離開雨說，而又是從雨中想出，其意境凄迷深邃，決非恒人意中所有。同一用鳥獸草木也，李詩中之“竹”、“萍”、“燕”、“螢”，寫此諸物在雨中之情況而已；陳詩用“燕子”、“梧桐”，并非寫雨中燕子與梧桐之景象，乃寫雨中燕子與梧桐之感覺，實則燕子、梧桐并無感覺，乃詩人懷舊之思，遲暮之慨，借燕子、梧桐以襯出耳。宋詩用意之深折如此。五六兩句言人在雨時之所感。同一詠涼也，李詩則云“氣涼先動竹”，借竹襯出；陳詩則云“一涼恩到骨”，直湊單微。“涼”上用“一”字形容，已覺新穎矣，而“一涼”下用“恩”字，“恩”下又接“到骨”二字，真剝膚存液，迥絕恒蹊。宋詩造句之烹煉如此。世之作俗詩者，記得古人許多陳詞套語，無論何題，搖筆即來，描寫景物，必“夕陽”“芳草”，偶爾登臨，亦“萬里”“百年”，傷離贈別，則“折柳”“沾襟”，退隱閑居，必“竹籬”“茅舍”；陳陳相因，使人生厭，宜多讀宋詩，可以滌腸換骨也。再舉宋人古詩為例，黃庭堅《跋子瞻和陶》詩云：

東坡謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風味乃相似。

　　此詩純以意勝，不寫景，不言情，而情即寓于意之中。其寫意也，深透盡致，不為含蓄，而仍留不盡之味，所以不失為佳詩。然若與唐人短篇五古相較，則風味迥殊。如韋應物《淮上即事寄廣陵親故》詩：

前舟已渺渺，欲渡誰相待。秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風波離思滿，宿昔容鬢改。獨鳥下東南，廣陵何處在。則純?yōu)榍榫敖蝗?，空靈醞藉者矣。

　　宋詩中亦未嘗無純言情景以風韻勝者，如：

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。(蘇舜欽)

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。(蘇軾)

我家曾住赤欄橋，鄰里相過不寂寥。君若到時秋已半，西風門巷柳蕭蕭。(姜夔)

諸作雖亦聲情搖曳，神韻絕佳，然方之唐詩，終較為清癯幽折。至如：

書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開。(陳師道)

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