人際交往的涵義


　　人際關(guān)系是人與人之間由于交往而產(chǎn)生的一種心理關(guān)系，它主要表現(xiàn)在 人與人之間在交往過程中關(guān)系的深度、親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性等心理方面 聯(lián)系的程度。人際關(guān)系就是人們?cè)谖镔|(zhì)交往和精神交往中所建立起來(lái)的相互 關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)中，由于人們所處的地位不同、從事的職業(yè)不同、生活的環(huán)境 不同，因而形成各種各樣的人際關(guān)系。如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、朋友關(guān)系、 同事關(guān)系、干群關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系、夫妻關(guān)系等。
　　研究人際關(guān)系指導(dǎo)的目的在于協(xié)調(diào)好人際關(guān)系。人總是在一定的社會(huì)群 體中生活，總是在不斷的交往中從事工作、學(xué)習(xí)和其他社會(huì)活動(dòng)的。人際關(guān) 系的狀況如何，對(duì)于人們完成活動(dòng)的任務(wù)，對(duì)于集體的形成和鞏固，對(duì)于人 在德智體美等諸方面的全面發(fā)展，都有深刻的影響，這種影響就是由人際交 往的功能所決定的。社會(huì)學(xué)家進(jìn)行了科學(xué)的分類，將它們分成如下幾類：
　　1．業(yè)緣人際關(guān)系。這是人們由于從事共同的、或有關(guān)聯(lián)的社會(huì)工作而 結(jié)成的人際關(guān)系。包括同學(xué)關(guān)系、干群關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、同事關(guān)系、師生 關(guān)系、主客關(guān)系等。
　　2．地緣人際關(guān)系。這是以人們居住地域的聯(lián)結(jié)和靠近為條件而建立的 人際關(guān)系。主要有鄰里關(guān)系和老鄉(xiāng)（同鄉(xiāng)）關(guān)系兩種。
3．血緣人際關(guān)系。這是以姻緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶，建立
起來(lái)的婚姻和血緣人際關(guān)系。主要包括父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟姊妹關(guān)系、 夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、叔侄關(guān)系??等等。
在學(xué)校這個(gè)環(huán)境中，主要的人際關(guān)系是師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、
干群關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系等，這其中對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)影響最大的人際關(guān)系是師 生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。
如果對(duì)各種人際關(guān)系進(jìn)行定性分析，那么它們一般可分為良性人際關(guān)系
和惡性人際關(guān)系。良性人際關(guān)系表現(xiàn)為和諧、融洽、相互吸引；惡性人際關(guān) 系表現(xiàn)為對(duì)立、緊張、相互排斥。由于性質(zhì)不同，其作用也就不同。一般地 說，良性人際關(guān)系往往具有積極作用，而惡性人際關(guān)系則具有消極作用。 這里我們分析這兩種對(duì)學(xué)生影響最大的人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)的影響：
1．師生關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)的影響：良性的師生關(guān)系往往表現(xiàn)為：教師關(guān)心、
愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊敬、擁戴老師，彼此信任、相互吸引。在這種人際狀態(tài)下， 學(xué)生或者為了與老師接近、交往而努力學(xué)習(xí)，或者為了報(bào)答老師的期望而努 力學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂上，由于師生關(guān)系融洽，學(xué)生心情舒暢，總是主動(dòng)、熱 情、積極地接受教師傳授的知識(shí)，同時(shí)及時(shí)將自己的接受狀況反饋給老師， 使老師的講課有時(shí)放矢。良性的師生關(guān)系，使雙方情感相悅，相互激勵(lì)。既 激發(fā)教師的工作積極性，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師的期望往往使學(xué)生 加倍努力，使學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高，甚至對(duì)學(xué)生的一生發(fā)生作用。心理學(xué)家將 這一現(xiàn)象稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”。
　　與此相反，惡性的師生關(guān)系則表現(xiàn)為對(duì)立緊張，彼此猜疑，相互排斥。 在這種人際狀態(tài)下，學(xué)生由厭惡教師而導(dǎo)致對(duì)該教師所授課程失去興趣，最 終影響學(xué)習(xí)成績(jī)。同時(shí)學(xué)生在課堂上，如果與教師對(duì)立，那么他的心情就處 于壓抑狀態(tài)，思維活動(dòng)就受到遏制，從而嚴(yán)重影響其學(xué)習(xí)效果。
　　2．同學(xué)關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)的影響：良性的同學(xué)關(guān)系主要從以下幾個(gè)方面促進(jìn) 學(xué)習(xí)：
　　
　?、傩纬珊狭ΑＳ捎谕瑢W(xué)之間相互吸引，團(tuán)結(jié)一致，能夠更好地克服同學(xué) 之間在學(xué)習(xí)中遇到的困難。
　?、诒舜嘶パa(bǔ)。同學(xué)當(dāng)中，各有所長(zhǎng)，有的擅長(zhǎng)文科，有的擅長(zhǎng)理科，有 的在音樂、體育、美術(shù)方面突出。同學(xué)在一起，就能夠取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之 短，達(dá)到相互補(bǔ)充、共同提高。
　?、刍ハ嗉?lì)。良性同學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為：相互吸引、相互信任。同學(xué)之間學(xué) 習(xí)氣氛融洽、情感和諧。在學(xué)習(xí)方面互相激勵(lì)、共同奮斗，各自都形成高昂 的學(xué)習(xí)熱情。
　?、芙涣餍畔?。良性的同學(xué)關(guān)系有助于彼此互傳知識(shí)信息，擴(kuò)大彼此的知 識(shí)面。
與此對(duì)立的惡性同學(xué)關(guān)系則不然，它主要從以下幾個(gè)方面危害學(xué)習(xí)：
　　①由于同學(xué)之間關(guān)系緊張，彼此互相嫉妒，對(duì)方在學(xué)習(xí)上取得成績(jī)時(shí)， 不是去虛心請(qǐng)教、見賢思齊，而是內(nèi)心嫉恨、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)；對(duì)方在學(xué)習(xí)和生活 中遇到挫折時(shí)，不是去主動(dòng)幫助，而是幸災(zāi)樂禍、落井下石。這樣對(duì)于學(xué)生 養(yǎng)成的心理素質(zhì)和雙方的學(xué)習(xí)都有影響。
　?、谟捎谕瑢W(xué)之間關(guān)系緊張，因此都怕對(duì)方在學(xué)習(xí)方面進(jìn)步，生怕超過自 己。彼此在學(xué)習(xí)方面的可取方法、重要資料都保守起來(lái)，甚至個(gè)人的思想也 不外露，阻止了各種信息的傳播。
③由于同學(xué)之間關(guān)系緊張，彼此在一起學(xué)習(xí)時(shí)總有一股無(wú)名之火，于是
將明里競(jìng)爭(zhēng)變成暗里陷害。
　?、荜P(guān)系緊張的同學(xué)在一起學(xué)習(xí)時(shí)，彼此心情處于壓抑狀態(tài)，不利于思維 的正常進(jìn)行，危害學(xué)習(xí)。
由此看來(lái)，改善人際關(guān)系、創(chuàng)造良好的人際環(huán)境，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說，
都是十分必要的。

中學(xué)生的人際交往


　　中學(xué)生一般比較注重友誼，渴望眾多的知心朋友。然而正所謂“近朱者 赤，近墨者黑”。也有的同學(xué)因擇友不慎反而害了自己，或者增添煩惱。因 此，正確地慎重?fù)裼咽巧媸郎胁缓苌畹闹袑W(xué)生朋友應(yīng)該注意的一個(gè)問題。
學(xué)生在班集體內(nèi)外的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲等活動(dòng)中與他人展開交往時(shí)，都
有一定的出發(fā)點(diǎn)，通常取決于三方面的因素：一是在特定交往情境中所抱的 交往目的和充當(dāng)?shù)慕巧?，二是已有的社?huì)地位及其在交往范圍中的認(rèn)可程 度，三是自我評(píng)價(jià)和自我感覺水平。
　　由于交往目的不同，學(xué)生的交往就有自由交往和角色交往的區(qū)別：自由 交往也就是情誼性交往，它是學(xué)生完全按照自己的意愿通過選擇與他人開展 的私人交往；角色交往則指學(xué)生在正式場(chǎng)合充當(dāng)一定的角色并肩負(fù)為他人、 群體和集體提供服務(wù)的使命而進(jìn)行的交往。
　　學(xué)生的發(fā)展自我意識(shí)過程中都在不斷學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)。由于交往經(jīng)驗(yàn)的不 同以及諸外因素的綜合作用，學(xué)生掌握著各不相同的自我評(píng)價(jià)尺度，并形成 大相徑庭的交往自信心水平和交往態(tài)度。
　　對(duì)于某一學(xué)生來(lái)說，交往圈就是由他經(jīng)常見面交談并保持聯(lián)系的人組成 的群體的總和。這就是說，構(gòu)成交往圈的基本要素是群體。比如說：班級(jí)群 體、小組群體、伙伴群體等。需要指出的是，在某一學(xué)生交往圈的結(jié)構(gòu)中，
　　
總是存在著一個(gè)“最近交往圈”。它由這一學(xué)生最愿接近、感到最有意義的 人及其代表的群體組成。通常，他與這些人或群體交往的頻率最高，能較為 暢通地與其開展精神價(jià)值交往，對(duì)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展的影響最大。為此， 改變學(xué)生的“最近交往圈”的結(jié)構(gòu)，是指導(dǎo)和校正學(xué)生交往的重要手段。
　　學(xué)生的交往同樣是在特定的時(shí)間和空間條件下展開的。交往的時(shí)間條件 包括：1．特定的時(shí)間段：白天或晚上，課上或課后，班內(nèi)或班外，校內(nèi)或校 外；2．展開交往的的特定人物是否在場(chǎng)：如教師、同學(xué)、家長(zhǎng)或其他人等在 場(chǎng)時(shí)的交往，抑或只有兩人進(jìn)行的交往；3．展開交往的次數(shù)，即交往頻率；
4．交往的持續(xù)時(shí)間。交往的空間條件包括：1．交往主體所處在廣義的空間， 即學(xué)校和社區(qū)；2．狹義空間是指交往主體直接接觸的，如教室、走廊、自己 的房間、校園一隅、街道一角等。
　　學(xué)生交往的主要手段是語(yǔ)言，作為交往工具的語(yǔ)言具有表述、感召、描 繪等多種功能，除了語(yǔ)言以外，交往的動(dòng)覺語(yǔ)言和觸覺語(yǔ)言等也是交往的重 要條件。
　　當(dāng)今的學(xué)生在交往時(shí)還常常借助一定的物質(zhì)手段，如賀年卡、相片、書 刊、文具、儀器、甚至鈔票等。
　　學(xué)生的交往內(nèi)容就是主體交流的信息，它包括認(rèn)識(shí)性和情緒評(píng)價(jià)性兩個(gè) 方面，一般涉及如下方面：
一是學(xué)生生活中的重大事件：學(xué)習(xí)的成功與失敗、班集體和其他集體的
大事、知心朋友的大事、家庭生活中的大事； 二是學(xué)生生存的對(duì)象范疇、生活內(nèi)容、生活方式和具體的學(xué)習(xí)環(huán)境； 三是關(guān)于自我的形象、品行、社會(huì)地位、近期目標(biāo)、未來(lái)職業(yè)、擇偶標(biāo)
準(zhǔn)等；
　　四是學(xué)生生活中富有情感色彩的方面：對(duì)某事物或某人的態(tài)度、印象、 感覺、體驗(yàn)；
五是關(guān)于時(shí)尚精彩影視、流行音樂、體育競(jìng)技、通用口語(yǔ)、趣聞?shì)W事等；
　　六是抽象的理論問題：人的本質(zhì)、思維方式、方法化、人生觀與世界觀 等。自然，這些方面在構(gòu)成特定的交往內(nèi)容時(shí)所占的比重是不盡一致的，這 主要取決于交往內(nèi)容的“主導(dǎo)身份”，即交往過程中有情感方面和理智方面 占主導(dǎo)地位的那部分內(nèi)容，它構(gòu)建和決定著交往主體的內(nèi)部交往計(jì)劃。
七是世界性問題：科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、核威脅與裁軍、大氣污染與生
態(tài)平衡、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人口問題、政局變動(dòng)等； 八是有關(guān)倫理道德和社會(huì)進(jìn)步的論題：人際互助與對(duì)立、利他與利已、
異性關(guān)系、社會(huì)公正、民主與法制、對(duì)傳統(tǒng)的褒貶、祖國(guó)的前景等； 通常，學(xué)生與周圍人們的交往是以對(duì)話的形式展開的。對(duì)話有內(nèi)容對(duì)話
和外部對(duì)話兩種。從另一角度看，作為學(xué)生交往形式的對(duì)話又可能劃分為四 種類型：禮節(jié)型對(duì)話；信息型對(duì)話；爭(zhēng)辯型對(duì)話；坦誠(chéng)型對(duì)話。
　　這四種類型作為學(xué)生的交往形式時(shí)，具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，后一種類型 的對(duì)話都較前一種類型更為深入，即在交往層次上是逐步遞進(jìn)的；第二，最 后一種類型的對(duì)話兼有禮節(jié)型、信息型和爭(zhēng)辯型對(duì)話的基本特征。因此，對(duì) 話類型在一定程度上可以反映出交往深度。
　　心理學(xué)家研究表明，學(xué)生交往的結(jié)果是形成一定水平的人際關(guān)系，并促 進(jìn)隸屬群體人際關(guān)系體系的改變。此時(shí)，主體與主體之間的相互作用便由外 在的、顯現(xiàn)的方面徹底地轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的、本質(zhì)的方面了。
　　
　　由于上述各結(jié)構(gòu)要素的質(zhì)與量上的差別，由于它們相互之間的作用，它 們?cè)谔囟ㄇ榫持袠?gòu)成的系統(tǒng)，即學(xué)生的交往過程，就會(huì)呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的姿態(tài)。 一、朋友應(yīng)當(dāng)是多層次、全方位的。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)交多種類型的朋友， 以滿足各方面之所需。如：能夠直陳自己的過錯(cuò)失誤，開展批評(píng)的諍友；能 直陳自己指點(diǎn)迷津，使自己少走彎路的導(dǎo)師；能相助于危機(jī)、困難之時(shí)的患 難之友；能與自己一同從事感興趣的文娛體育活動(dòng)的娛樂型朋友等等。從而 為自己的發(fā)展與個(gè)性的完善創(chuàng)造良好的外部條件。青少年特別要注意多交學(xué)
習(xí)上能互助互勵(lì)的同學(xué)為友。
　　二、中學(xué)生在交往中應(yīng)當(dāng)把握好擇友的標(biāo)準(zhǔn)。如：具有共同的志向、 興趣，崇高的品德，能以心相見，真誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)、可靠、正直，具有淵博 的學(xué)問，在某一方面強(qiáng)于自己等等。由于現(xiàn)實(shí)生活中同時(shí)具備幾種條件的理 想的人是很少的。因此，不宜追求十全十美，否則就難以獲得朋友。對(duì)于一 些性格不同，興趣有異，有某些不足的人，也可適當(dāng)接觸了解，既可使你加 深對(duì)各種各樣人的了解，培養(yǎng)與各種人打交道的能力，同時(shí)也可彌補(bǔ)自己的 某些不足，尋覓到可交之友。因此，對(duì)于這些標(biāo)準(zhǔn)宜靈活掌握。
　　三、珍惜友誼，發(fā)展感情。不管什么時(shí)候，都要與人為善，珍惜友誼。 需明白：“有很多良友，勝于有很多財(cái)富。”有的人交友像晴蜒點(diǎn)水，或猴 子掰苞谷，不能深入下去，滿足于泛泛之交，或者見異思遷，喜新厭舊；忽 視朋友的情感，以自我為中心；有的搞實(shí)用主義，需要時(shí)為朋友，用不著時(shí) 成路人，一旦有點(diǎn)矛盾就翻臉變敵人，這些中學(xué)生們都應(yīng)當(dāng)加以注意。
四、正確認(rèn)識(shí)、深入了解對(duì)方。與別人建立某一類型的朋友關(guān)系，必
須建立在較全面、深入認(rèn)識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。可通過直接接觸，側(cè)面打聽等 多種渠道和途徑，及其一貫的為人處世態(tài)度達(dá)到真正了解，以便根據(jù)對(duì)方的 實(shí)際情況及其意愿決定可交還是不可交，并確定朋友的類型。
五、交朋友要積極主動(dòng)出擊，不宜消極坐等。交友需要相互間的雙向
交流與交往。要交上朋友，得有一定的主動(dòng)精神，可利用課后，學(xué)余時(shí)間多 與同學(xué)談心，互相交流情況、信息、思想及感情，取得相互了解與信任。

人際交往的功能


　　社交藝術(shù)是一門很重要的學(xué)問，人際交往是適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)生活、適應(yīng) 社會(huì)，形成完美個(gè)性的必要途徑。對(duì)正處于人際社會(huì)化過程中的學(xué)生朋友來(lái) 說，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)交往尤為必要，具有重要的意義。具體說來(lái)，至少有以 下幾大好處：
　　1．獲得信息功能：一個(gè)人從書本上獲得的知識(shí)畢竟是有限的，通過社 交建立良好的人際關(guān)系后，人就能通過各種方式迅速獲得信息。一個(gè)人的學(xué) 識(shí)中的很大一部分是從社會(huì)交往中學(xué)到的，通過交流，雙方擁有的知識(shí)、信 息得以傳播，交往的雙方互通有無(wú)，使雙方的知識(shí)面都得到擴(kuò)展，信息得以 增值。因?yàn)橹R(shí)的交流不同于財(cái)富彼此間的交換，它能夠增值。例如：雙方 相互交換一條信息，每人就會(huì)擁有兩條，而信息、知識(shí)都是無(wú)價(jià)之寶。現(xiàn)代 人尤其需要擁有知識(shí)信息。一個(gè)足不出戶與人老死不相往來(lái)的人，將成為一 個(gè)閉耳塞聽、孤陋寡聞的人。因而不應(yīng)該忽視交往這一渠道。
　　2．自知和知人功能：人的自我意識(shí)并不是自然而然形成的，而是通過 交往，在與別人的相互作用中逐步成熟起來(lái)的。首先，人是以他人為鏡，在
　　
與別人的比較中認(rèn)識(shí)自己的，一個(gè)人如果孤獨(dú)冷漠，缺乏交往，那他對(duì)自己 的認(rèn)識(shí)就缺乏“參照系”，也就失去了衡量自己的尺子和照鑒自己的鏡子。 朋友交往，能夠使我們從別人的個(gè)性中找到與自己的相似之處，發(fā)現(xiàn)別人身 上的好的或是不好的東西；其次，人還可以通過他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和態(tài)度， 以及自己與他人的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)自己的形象。良好的人際交往有助于認(rèn)識(shí)自 我，了解他人。一個(gè)人要想對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，就有必要借助交往，通過 與別人接觸、比較等方式去獲得。自身?yè)碛械囊恍﹥?yōu)勢(shì)或劣勢(shì)，只有通過跟 別人比較才能顯示。如果缺乏交往，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，就等于缺少衡量自己的尺子 和照鑒自己的鏡子，即沒有認(rèn)識(shí)自己的參照物，也就很難有自知之明。同時(shí)， 我們要想了解別人，也必需通過與別人接觸，才可能洞察各種各樣的人的心 理、品格、為人，進(jìn)而達(dá)到知人的目的。
　　3．社會(huì)化的功能：人際交往是個(gè)人社會(huì)化的起點(diǎn)，對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái) 說，更重要的是同伴之間的交往，它對(duì)你產(chǎn)生的影響更大，在與同伴交往的 過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的某些言行舉止是同伴所喜歡的，這種喜歡作為一種 獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)增加這些言行舉上出現(xiàn)的頻率；而有些言行舉止是同伴們所不喜歡 的，這樣就會(huì)減少這些言行舉止出現(xiàn)的頻率。在這個(gè)過程中，同學(xué)們就會(huì)有 意無(wú)意地調(diào)整自己的行為。在與同伴交往的過程中，學(xué)生們逐步學(xué)到了社會(huì) 生活所必需的知識(shí)、技能、態(tài)度、倫理道德規(guī)范等等，逐步擺脫了以自我為 中心的傾向，意識(shí)到了集體和社會(huì)的存在，意識(shí)到了自我在社會(huì)中的地位和 責(zé)任，學(xué)會(huì)了與人平等相處和競(jìng)爭(zhēng)，養(yǎng)成了遵守法律和道德規(guī)范的習(xí)慣，從 而為自立于社會(huì)，取得社會(huì)認(rèn)可，成為一個(gè)成熟的、社會(huì)化的人打下堅(jiān)實(shí)的 基礎(chǔ)。
4．自我表現(xiàn)功能：良好的人際交往有利于自己在更廣大的范圍內(nèi)表現(xiàn)
自己。我們都希望別人了解自己，理解、信任自己。要使這一美好的愿望成 為現(xiàn)實(shí)，就必須與人交往，才可能讓人家了解你的能力、才干、特長(zhǎng)、學(xué)識(shí) 以及你的為人、品格、性格，才可能有更多的人賞識(shí)你，從而獲得更多發(fā)展 的機(jī)遇。只有擴(kuò)大交際范圍，在更大的范圍內(nèi)表現(xiàn)自己，別人才可以了解你 的為人、性格、才能和學(xué)識(shí)。人際交往給自己提供了自我表現(xiàn)的可能性，也 為人的才能得到發(fā)揮、抱負(fù)得以如愿以償提供了可能性。
5．人際協(xié)調(diào)功能：人際交往是人類在改造自然的過程中通力協(xié)作的產(chǎn)
物，作為一個(gè)現(xiàn)代人，要想取得事業(yè)的成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能 組織、協(xié)調(diào)各種力量，調(diào)動(dòng)各方面的智慧。
6、有助于結(jié)識(shí)更多的朋友，建立和諧的人際關(guān)系。人際交往圈的擴(kuò)
大為尋找志同道合的朋友提供了更多的機(jī)會(huì)，這也會(huì)為你創(chuàng)造更多的有利條 件。“多一個(gè)朋友多一條路”，是有一定的道理的。
　　7．身心保健功能：當(dāng)你心中充滿憂郁，感到孤獨(dú)時(shí)，與別人的交往訴 說，會(huì)使你那失衡的心理恢復(fù)平衡，滿足歸屬、合群的需要。使你的憂愁、 恐懼、困惑通過與朋友、同學(xué)的交流而分擔(dān)、解除。使心理壓力得以減輕。 而心理壓力的預(yù)防、消除又有助于身體的健康。同學(xué)們作為一個(gè)社會(huì)成員， 有著強(qiáng)烈的合群需要，通過相互交際，訴說個(gè)人的喜怒哀樂，就會(huì)引起彼此 之間的情感共鳴，從而在心理上產(chǎn)生一種歸屬感和安全感。在生活中我們不 難發(fā)現(xiàn)，那些交際范圍較大的人，往往在精神上很是豐富，深系也就更健康 些；反之，那些不合群的孤僻的人，往往有更多的煩惱和難以排遣的憂愁， 同時(shí)也就會(huì)有更多的身心健康問題。
　　
　　可見，作為一個(gè)現(xiàn)代青少年不僅要學(xué)好書本知識(shí)，而且要高度重視人際 交往，認(rèn)識(shí)到它的意義，積極主動(dòng)地與各種各樣的人接觸，去經(jīng)風(fēng)雨見世面， 培養(yǎng)好自己的交際、協(xié)調(diào)能力，積累必要的經(jīng)驗(yàn)，以便將來(lái)更順利地適應(yīng)社 會(huì)、駕馭人生。當(dāng)然，我們絕不是提倡那種為交往而交往過度交往，那樣既 難取得理想的效果，也容易影響自己的學(xué)業(yè)。而是希望同學(xué)們掌握必要的人 際交往藝術(shù)，明確交往的目的，端正交往動(dòng)機(jī)，并且適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行交往。
　　現(xiàn)代青少年的兄弟姐妹少，家庭關(guān)系簡(jiǎn)單。作為家長(zhǎng)也應(yīng)支持孩子補(bǔ)上 這一必修課，并指導(dǎo)孩子參加必要的社交活動(dòng)，多掌握點(diǎn)為人處世的本領(lǐng)， 培養(yǎng)必要的人際交往能力。一方面要防止因噎廢食，過份擔(dān)心而將孩子關(guān)在 家里，另一方面，也不能放任自流，不聞不問。需耐心指導(dǎo)，幫助孩子提高 鑒別能力，防止孩子與壞人的過頻交往，以免出現(xiàn)近墨者黑，上當(dāng)受騙。

影響正常人際交往的心理障礙


　　同學(xué)們?cè)趶V泛的人際交往中應(yīng)當(dāng)注意在人際交往過程中出現(xiàn)的種種心理 問題：
　　1．自卑心理：自卑心理的作用是人在人際交往中總認(rèn)為自己不行，缺 乏自信，表現(xiàn)為在人際交往中總是想象成功的體驗(yàn)少，想象失敗的體驗(yàn)多， 喪失了交往的勇氣和信心。
2．恐懼心理：表現(xiàn)為同學(xué)們?cè)谂c人的交往中尤其是在大庭廣眾之下會(huì)
感到緊張、害怕，甚至?xí)霈F(xiàn)語(yǔ)無(wú)倫次和手足無(wú)措。
　　3．封閉心理：具有封閉心理的同學(xué)把自己的真實(shí)思想、情感統(tǒng)統(tǒng)掩蓋 起來(lái)，試圖與世隔絕，這種心理嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致對(duì)任何人都是采取不信任，懷 有很深的戒備心理，從此也就隔絕了人際交往。
4．嫉妒心理：這種心理比較常見，表現(xiàn)為對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)、長(zhǎng)處
等心懷不滿，在言語(yǔ)上冷嘲熱諷，甚至是采取不道德行為進(jìn)行攻擊。
5．猜疑心理：猜疑心理表現(xiàn)為對(duì)他人的言行的敏感、多疑、不信任。
　　6．自傲心理：這些同學(xué)表現(xiàn)為不切實(shí)際的對(duì)自己高度評(píng)價(jià)，在他人面 前是盛氣凌人，自以為是，常常使別的同學(xué)處在難堪、窘境中，這種病態(tài)心 理將會(huì)嚴(yán)重影響人際關(guān)系。
7．逆反心理：逆反心理表現(xiàn)為對(duì)所交往同學(xué)的言行舉止的一種不給以
分析的批判、對(duì)抗和抵制，從而是同學(xué)之間的交往變得困難。
　　8．干涉心理：干涉心理表現(xiàn)為對(duì)別的同學(xué)的事情過分的關(guān)心，表現(xiàn)為 以打聽、傳播和干預(yù)別人的私事、秘密為樂趣，從而引起別人的不滿和厭惡， 影響了同學(xué)之間的關(guān)系。
　　9．猜疑心理：表現(xiàn)為在心理上多疑，對(duì)他人的言行敏感、不信任，造 成人際心理隔閡。
　　10．?dāng)骋庑睦恚簲骋庑睦肀憩F(xiàn)為把人與人之間的關(guān)系視為爾虞我詐，從 而無(wú)端仇視別的同學(xué)，甚至是認(rèn)為別人是在尋機(jī)陷害他，從而逃避同學(xué)之間 的正常人際交往。具有這種心理的同學(xué)，老師和同學(xué)們應(yīng)當(dāng)給以心理上的解 釋和寬慰。

如何改善師生關(guān)系

　　師生關(guān)系是老師和同學(xué)雙方的關(guān)系，因此教師和學(xué)生都要從自身出發(fā)， 為改善雙方關(guān)系而努力，在這個(gè)方面，教師應(yīng)當(dāng)處于主導(dǎo)方面來(lái)有意識(shí)地去 改善這種關(guān)系：
　　1．教師要主動(dòng)和學(xué)生交往。在我國(guó)，由于封建社會(huì)那種“師道尊嚴(yán)” 思想的影響。學(xué)生對(duì)老師總有一種畏懼心理。這就需要教師要主動(dòng)、熱情地 與學(xué)生交往，把自己置于學(xué)生之中，經(jīng)常和學(xué)生交流思想、共同參加文體活 動(dòng)，諸如跳舞、唱歌、郊游、野餐、球賽等，積極同學(xué)生們一起進(jìn)行課外活
動(dòng)。
　　2．教師要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且要 關(guān)心學(xué)生的生活。學(xué)生有高興之事，教師要為他們高興；學(xué)生有苦惱之事， 教師要熱情地幫助解決。教師對(duì)所有學(xué)生都要一視同仁，給以同樣的尊重， 要保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，無(wú)論是好生還是差生。教師一旦傷害了學(xué)生的 自尊心，那么師生關(guān)系立刻就會(huì)緊張起來(lái)。同時(shí)被傷害了自尊心的學(xué)生對(duì)學(xué) 習(xí)也往往采取破罐破摔、自暴自棄的態(tài)度。
　　3．教師要為人師表。教師對(duì)學(xué)生的教育既是言傳，也是身教。因此教 師必須注意個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)自魅力。教師的語(yǔ)言要文明，不講粗話、臟話， 不吹牛、不撒謊。教師的舉止要大方、自然、不輕佻、不忸怩。教師的衣表 要整齊、干凈、合體，不留怪發(fā)型、不著奇裝異服，不流里流氣。
4．教師要有豐富的知識(shí)和高超的講課藝術(shù)。教師要努力掌握廣博的
基礎(chǔ)文化知識(shí)，深厚的專業(yè)知識(shí)，以及教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，要有高度的語(yǔ) 言表達(dá)力，心理洞察力，能夠運(yùn)用教育規(guī)律向?qū)W生施教。以此來(lái)增強(qiáng)個(gè)人的 吸引力，給學(xué)生留下好印象，使學(xué)生崇拜你，愿意接近你，與你交往。
5．教師要信任學(xué)生。信任是改善人際關(guān)系的重要因素，如果教師不信
任學(xué)生，學(xué)生就會(huì)感到自尊心受挫，就會(huì)疏遠(yuǎn)教師，最終導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。
　　6．教師要注重品德修養(yǎng)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。如果教師道德品質(zhì) 不良，必然導(dǎo)致學(xué)生的疏遠(yuǎn)，危害師生關(guān)系。
在改善師生關(guān)系方面，學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：
　　1．學(xué)生要主動(dòng)與教師交往：學(xué)生和教師之間的交往，有助于教師及時(shí) 了解學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)狀況，同時(shí)學(xué)生在和老師的交往中對(duì)老師更有所 了解，有助于消除師生之間的隔閡和神秘感。
2．學(xué)生要尊敬老師：教師的勞動(dòng)是勤苦的，需要得到人們的理解和尊
重。如果學(xué)生對(duì)教師不尊敬，認(rèn)為老師講課是應(yīng)盡的義務(wù)，是為了掙錢，那 就會(huì)極大地傷害教師的自尊心和責(zé)任心。學(xué)生對(duì)老師的尊重不僅是表面禮節(jié) 上的尊重，對(duì)老師要有禮貌，見到都是主動(dòng)熱情打招呼，課前把講臺(tái)擦干凈、 課間擦好黑板，還要尊重老師的勞動(dòng)，上課認(rèn)真聽講、并積極回答問題。對(duì) 老師的尊重，不僅限于表面禮貌、熱情，更要表現(xiàn)在尊重老師的人格方面， 尊重他人的人格，就要不傷害他人的自尊心，不講侮辱性的話等等。
　　3．努力學(xué)習(xí)：學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的不足之處， 并及時(shí)得到教師的幫助，這樣的一種良性循環(huán)，有助于師生關(guān)系的改善。
　　4．學(xué)生要說話文明，舉止有禮，講道德、守紀(jì)律，杜絕極端個(gè)人主 義思想。一句話，要作一個(gè)合格的學(xué)生。
　　5．開展活動(dòng)：師生之間可以通過豐富多采的集體活動(dòng)，加深彼此之間 的了解，增進(jìn)師生之間的友誼。班級(jí)搞的一些活動(dòng)，除了班主任以外，可以 邀請(qǐng)其他老師參加，這不僅可以陶冶情操、活躍氣氛，還可以增進(jìn)師生之間
　　
的感情交流和相互理解。特別是藝術(shù)活動(dòng)能夠增強(qiáng)人們內(nèi)心的道德信念，使 人們產(chǎn)生感情上的共鳴從而縮短彼此之間的距離。

如何改善同學(xué)關(guān)系


　　同學(xué)關(guān)系每天都在影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此，建立良好的同學(xué)關(guān)系 顯得十分重要。那么怎樣建立良好的同學(xué)關(guān)系呢？
　　1．克服各種危害同學(xué)關(guān)系的心理因素。危害同學(xué)關(guān)系的心理因素有： 自私、逆反、自卑、嫉妒、苦惱、虛榮、疑慮、憤怒、憂愁、羞怯、過度緊 張等。
　　自私在當(dāng)前獨(dú)生子女占多數(shù)的中學(xué)生中是較為普遍的一種心理，它的突 出表現(xiàn)就是只顧自己的利益，對(duì)他人和集體的利益缺少熱情，慣于采取敷衍、 搪塞的態(tài)度。中學(xué)生所表現(xiàn)的嫉妒心、虛榮心、任性、虛偽等不良品質(zhì)，大 多與自私心理有關(guān)。因此對(duì)于有自私心理的學(xué)生，學(xué)校和家庭更要高度重視， 及早幫助，否則會(huì)嚴(yán)重影響這部分孩子心理的健康發(fā)展，造成不良后果。
　　逆反心理是中學(xué)生日益增強(qiáng)的獨(dú)立性和閉鎖性特點(diǎn)，是他們與家長(zhǎng)或是 教師鬧對(duì)立而形成的。這種心理有時(shí)出現(xiàn)在你說朝東我偏向西，對(duì)成人的管 教表現(xiàn)出的消極冷漠，反駁抗議甚至是出走等行為。中學(xué)生的反抗心理，既 有他積極合理的一面，又有他消極不合理的一面。
嫉妒心理總是指向強(qiáng)于自己、超過自己的同學(xué)，是對(duì)他人所取得的地位、
名譽(yù)、成績(jī)、進(jìn)步等的一種不服氣、不友好，有時(shí)甚至是敵對(duì)的情感，是由 一種想保住自己的優(yōu)越地位而極力要排除他人優(yōu)越地位的心理傾向而造成 的。這種心理的產(chǎn)生與往日的教育和環(huán)境有關(guān)，進(jìn)一步滋長(zhǎng)會(huì)嚴(yán)重影響中學(xué) 生的進(jìn)步。嫉妒是一種病態(tài)心理，表現(xiàn)為貶低他人或他人成就，以此來(lái)彌補(bǔ) 自己認(rèn)為損失了的東西。嫉妒給自己帶來(lái)的不是上進(jìn)而是嫉惡、憤恨不平和 人際關(guān)系的不和諧。
自卑是對(duì)自己的能力或是品質(zhì)評(píng)價(jià)過低、在追求理想和目標(biāo)上喪失信
心，在與人的交往中缺乏勇氣的心態(tài)。自卑是中學(xué)生的大忌，嚴(yán)重的可能會(huì) 導(dǎo)致厭世、甚至是輕生的心理。自卑是一種性格上的缺陷，來(lái)源于心理學(xué)上 的一種消極的自我暗示，表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人能力和品質(zhì)作出偏低的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生自 卑感的人常常膽小、怯懦、孤獨(dú)、沉默寡言、不喜愛交往，活動(dòng)能力差，進(jìn) 取心衰退，缺乏信心，既無(wú)遠(yuǎn)大志向，也無(wú)近期目標(biāo)，頹廢消極，混天聊 日??。給自己、他人和集體均能帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。
　　羞怯是一種不敢正常接觸社會(huì)的消極心理。它影響著社會(huì)范圍和增進(jìn)理 解友誼，使人敏感、膽小、緊張、無(wú)法發(fā)揮自己應(yīng)有的才能。由于思想緊張， 發(fā)散思維能力低，束縛了想象力的展開，智力活的動(dòng)積極性受到限制苦惱是 由于某種（些）不順心的因素引起的不愉快的情緒。其實(shí)質(zhì)上是因?yàn)樯钪?的一些麻煩和不順心而給自己過不去，怨恨抱憾自己、折磨自己。致使精神 不振、意志衰退、頹廢沮喪、神志恍惚、精力不集中、記憶力減退、學(xué)習(xí)、 作業(yè)效率下降等。
　　封閉心理是有兩種表現(xiàn)：一是害怕別人算計(jì)自己，而把自己封閉起來(lái)， 不敢與人交往；二是學(xué)習(xí)時(shí)間太緊，無(wú)暇與人交往，頗有點(diǎn)“兩耳不聞窗外 事，一心只讀圣賢書”的味道。
虛榮是一種被扭曲了的自尊心，它追求的是一種脫離了自己客觀實(shí)際而

被夸大了的虛假榮譽(yù)，俗稱“死要面子”。虛榮心太強(qiáng)的同學(xué)，往往不敢正 視自己的不足，以自己的長(zhǎng)處去比別人的短處，因而看不起別人，不能虛心 向別人學(xué)習(xí)、拒絕接受別人的幫助，很難搞好人際關(guān)系。
　　疑慮心理的最大危害是使人長(zhǎng)期處于“疑神疑鬼”的情緒生活中。經(jīng)常 懷疑別人在算計(jì)自己，處處提防別人，不敢與人交往。造成情緒不穩(wěn)，同學(xué) 關(guān)系緊張，乃至敵對(duì)，從而嚴(yán)重影響了中學(xué)生參加集體活動(dòng)和同學(xué)之間的正 常交往。嚴(yán)重的會(huì)使學(xué)生陷入消極、苦悶、甚至對(duì)他人產(chǎn)生仇恨、敵對(duì)的情 緒中，
　　憤怒是一種激情的爆發(fā)。人在憤怒時(shí)交感神經(jīng)興奮，腎上腺素分泌增加， 心跳加快，血壓上升，記憶力減退，思維模糊，認(rèn)識(shí)范圍縮小，喪失理智， 導(dǎo)致情緒低落。
　　憂慮是由于對(duì)現(xiàn)狀的不滿和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂而引起的一種掏性情感體驗(yàn)。 它使人精神沮喪，斗志渙散，精力不集中，膽小怕事，自暴自棄。
　　任性指的是中學(xué)生不管他人的意愿與利益，不顧后果的好壞和大小，聽 憑自己想法和欲望而毫無(wú)約束，他人的勸阻批評(píng)和幫助都難以奏效。心理學(xué) 資料表明，任性雖然與先天的遺傳因素與精神類型有關(guān)，但是后天的環(huán)境和 教育是養(yǎng)成任性的關(guān)鍵所在。與“自私”一樣，它的形成與早期家庭教育密 切相關(guān)，家庭過分的溺愛或過多的責(zé)罵，與形成任性的性格相關(guān)。
報(bào)復(fù)心理有三種情形：一是對(duì)得罪過自己的人有仇恨，伺機(jī)報(bào)復(fù)；二是
對(duì)從事某一職業(yè)的人懷有仇恨，伺機(jī)報(bào)復(fù)；三是對(duì)所有的人都采了取敵視態(tài) 度，伺機(jī)報(bào)復(fù)。
過度緊張是指精神緊張超過一定限度。它使高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制
過程失調(diào)，出現(xiàn)不平衡，引起一系列心理異常：心慌不安、激動(dòng)煩躁、思維、 記憶準(zhǔn)確度降低，分析綜合不能正常進(jìn)行，長(zhǎng)期過度緊張會(huì)導(dǎo)致精神分裂癥。 由上可見，心理不健康的因素所引起的一系列生理、心理變化，對(duì)正常 的學(xué)習(xí)有著巨大的破壞作用，從而降低學(xué)習(xí)效率和學(xué)業(yè)成績(jī)。同時(shí)所有這些 不健康心理都不同程度地危害同學(xué)關(guān)系的正常發(fā)展。因此每個(gè)同學(xué)都要積極 地、有意識(shí)地克服這些不健康心理，努力培養(yǎng)自己坦蕩的胸懷、平易的態(tài)度、
大方的舉止，要相互信任、相互團(tuán)結(jié)，相互交往。
　　2．優(yōu)化個(gè)人形象：優(yōu)化個(gè)人形象要注意以下幾個(gè)方面：第一，說話要 文明、動(dòng)作要大方、衣著要整潔；第二，尊老愛幼、誠(chéng)懇待人。第三，要養(yǎng) 成講衛(wèi)生、守紀(jì)律的習(xí)慣，我們的前總理周恩來(lái)同志之所以受到人們的尊重， 是與他的個(gè)人修養(yǎng)分不開的。
　　3．樹立正確的世界觀，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)：世界觀是人們對(duì)世界 的基本看法和觀點(diǎn)。正確的世界觀就是辯證唯物主義的世界觀。掌握它，就 能正確地看問題，表現(xiàn)在人際關(guān)系上就是能夠正確對(duì)待同學(xué)之間和師生之間 的關(guān)系并正確處理，道德品質(zhì)是衡量一個(gè)人的重要尺度。一個(gè)人如果外表漂 亮而道德墮落必遭人們的唾棄。相反，如果外表樸素而道德高尚，仍會(huì)受到 人們的敬重。因此每個(gè)同學(xué)既要注意自己的外表美，還要注意內(nèi)在美，要培 養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，在同學(xué)中樹立自己的美的形象。這樣同學(xué)才愿意與你友 好相處。
　　總而言之，和諧、融洽的人際關(guān)系對(duì)任何一個(gè)同學(xué)來(lái)說都是非常重要的。 在相互交往中，同學(xué)們要隨機(jī)應(yīng)變，妥善處事，務(wù)求為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好 的人際環(huán)境。
　　

使學(xué)習(xí)成功的人際關(guān)系


　　心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)良好的人際交往是一個(gè)人學(xué)習(xí)成功的重要條件之一。心理 學(xué)家們強(qiáng)調(diào)：智力并不是單純指一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，它包括很多方面，其中 一個(gè)重要的方面是人際交往的能力。把人際交往能力看成是智力的一種，這 是對(duì)我們傳統(tǒng)上以學(xué)習(xí)好代表一個(gè)人整體都好的一次挑戰(zhàn)。
　　交往能力是人類與生俱來(lái)的本性，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，有了一定 的交際能力，我們才能接受教育，而交際能力的高低在一定程度上決定我們 生活的成敗。交際能力是現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的必然要求。社會(huì)化的大生產(chǎn)使 得我們絕大多數(shù)的工作必須由許多人協(xié)作、共同完成。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律 表明，由個(gè)人完成重大發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
良好的人際關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。
　　一、良好的人際關(guān)系為同學(xué)們的學(xué)習(xí)提供一個(gè)和諧、舒心的環(huán)境。 沒有人能夠在矛盾重重、人為干擾眾多的環(huán)境中安心地學(xué)習(xí)。人際關(guān)系的不 良會(huì)使你的心情常常處在壓抑、憤怒、煩躁之中，就更不能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。 建立良好的人際關(guān)系，實(shí)際上就是保證了你心情的愉快，是你學(xué)習(xí)成功的重 要保證。
二、同學(xué)之間關(guān)系良好會(huì)互幫互學(xué)，促使學(xué)習(xí)的進(jìn)步。一種有效的學(xué)
習(xí)方法是幾個(gè)同學(xué)在一起學(xué)習(xí)，互相討論，這樣可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。 因?yàn)橐粋€(gè)人學(xué)習(xí)難免會(huì)失之偏頗，顧及不到許多知識(shí)點(diǎn)。如果一個(gè)人人際關(guān) 系不好，大家不愿意和你在一起，就談不上共同切磋，互幫互學(xué)了。
三、和老師和諧相處會(huì)贏得老師的真誠(chéng)耐心的指導(dǎo)與幫助。老師是
有喜怒哀樂的人，從某種意義上說，老師的情緒決定著他對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行 為方式。如果學(xué)生不注重老師的工作，上課不認(rèn)真聽講，對(duì)老師批改的作業(yè) 不聞不問，老師自然不會(huì)對(duì)他給以耐心的指導(dǎo)和幫助了。
四、對(duì)所學(xué)知識(shí)的交流與表達(dá)反映出你學(xué)習(xí)效果的好壞。一個(gè)人學(xué)
習(xí)時(shí)，你自己或別人都很難判斷你對(duì)知識(shí)的掌握到了什么程度，只有通過與 別人的交流、溝通，才能真正體現(xiàn)你的水平高低。在中學(xué)階段，能否成功地 交流和表達(dá)所學(xué)習(xí)的知識(shí)，更是老師評(píng)判你口頭、筆頭作業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，優(yōu)化人際關(guān)系


　　要有良好的人際關(guān)系，就要有良好的個(gè)性品質(zhì)，因?yàn)閭€(gè)性缺陷往往是導(dǎo) 致人際交往心理障礙的背景因素，甚至是本質(zhì)因素。一般來(lái)說，具有豁達(dá)大 度、寬宏大量、謙和熱情、正直誠(chéng)實(shí)等優(yōu)良個(gè)性的人，人際關(guān)系較為融洽； 而心胸狹窄、虛偽滑頭的人，就不容易搞好人際關(guān)系。因此，加強(qiáng)人際關(guān)系 的個(gè)性修養(yǎng)，對(duì)于搞好人際關(guān)系至關(guān)重要。心理學(xué)家研究表明，主要應(yīng)當(dāng)要 求學(xué)生在以下幾個(gè)方面給以注意：
　　1．要有正確的自我意識(shí)：自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)，包括 對(duì)自己的生理狀態(tài)、心理特征、自己和他人的關(guān)系、自己在群體中的角色地 位等等。自我意識(shí)中的自我評(píng)價(jià)是制約著個(gè)性的發(fā)展方向，自我意識(shí)越是正 確就越能使自己更好地適應(yīng)環(huán)境，越是有利于自我發(fā)展，越有利于正確的人 際交往。自我意識(shí)是一個(gè)人行為的出發(fā)點(diǎn)，影響著一個(gè)人的知覺、思維和學(xué)
　　
習(xí)行為，而影響最大的是人的自尊心和自信心。自我意識(shí)不正確則會(huì)出現(xiàn)很 多不適應(yīng)，特別是人際關(guān)系上的不適應(yīng)，造成個(gè)人身心發(fā)展的困擾，自卑、 自負(fù)、自暴自棄、剛愎自用等都是錯(cuò)誤的自我評(píng)價(jià)。
　　2．豁達(dá)大度：在處理人際關(guān)系時(shí)，要注意氣量寬宏，能夠容人。一個(gè) 人如果能夠有寬宏的度量，他的身邊就會(huì)集結(jié)起大群知心朋友。大度表現(xiàn)為 對(duì)人、對(duì)友能求同存異，不以自己的特殊個(gè)性和癖好律人，同時(shí)大度也表現(xiàn) 為能夠聽得進(jìn)各種不同意見，尤其是聽取相反的意見；大度，還有能夠容忍 朋友的過失，尤其是當(dāng)朋友對(duì)自己犯有過失時(shí)，能夠不記前嫌，一如既往。 豁達(dá)大度從根本上來(lái)說，是來(lái)自一個(gè)人寬廣的胸懷，一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人， 其胸懷必然是寬廣的；反之，則必然是心胸狹窄，只有從個(gè)人私利的小圈子 中解放出來(lái)，心里經(jīng)常是裝著大多數(shù)人的利益，才能具備寬廣的胸懷，表現(xiàn) 出海闊天空的大度。
　　3．溫和親切：搞好人際關(guān)系，溫和是很重要的，說話要和氣，為人要 和藹，相互之間要和睦相處，遇到分歧意見要心平氣和地交換意見，與人交 往要和顏悅色。溫和親切的態(tài)度可以使對(duì)方生活在感情的暖流之中，體會(huì)和 享受著人與人之間的摯愛，從而滿足了人所共有的歸屬和愛的需要；反之， 冷漠生硬的態(tài)度不僅會(huì)使人體會(huì)不到感情的暖流，還會(huì)使其自尊心受到傷 害。
4．正直誠(chéng)實(shí)：正直的人，凡事能堅(jiān)持原則、伸張正義，敢于同一切錯(cuò)
誤的言行作斗爭(zhēng)，在接人待物中，既有端莊的風(fēng)度，又保持人格的尊嚴(yán)；誠(chéng) 實(shí)在人際交往中是建立友誼的基礎(chǔ)，只有誠(chéng)實(shí)，才能使別人放心，贏得別人 的信任。

人際交往中應(yīng)當(dāng)注意的問題


　　社交藝術(shù)是每個(gè)人都希望掌握的，對(duì)于涉世不深，但遲早得走向社會(huì)的 青少年朋友來(lái)說，可能更是求之若渴。我們除了加強(qiáng)自身修養(yǎng)，明白社會(huì)交 往的一些基本原則外，還需要掌握一些經(jīng)常用得著的方式、方法、即人際交 往的常用技巧。這樣就可能增強(qiáng)自身的人際吸引魅力，事半功倍，擁有更多 的朋友。人際交往中具體需注意下列這些：
1、克服妨礙人際交往的心理障礙，如自卑心理、怯懦心理、孤僻心理、
封閉心理、恐懼心理、猜忌心理、排他心理、逆反心理及冷漠心理等等。這 在前面已經(jīng)做過分析。
　　2、與人接觸、交往時(shí)，要表現(xiàn)出應(yīng)有的熱情與興趣，盡可能記住對(duì)方的 名字及特點(diǎn)，讓別人覺得你喜歡他，對(duì)他感興趣。
3、要盡可能了解別人的內(nèi)心需要，并盡自己的能力給予幫助與滿足。
4、己所不欲，勿施于人。
5、防止交往過度或交往過冷的現(xiàn)象。
　　6、適當(dāng)外向、開放點(diǎn)?？芍鲃?dòng)告訴一些有關(guān)自己的事情，如興趣、愛好 等，為心靈的互通、交流創(chuàng)造條件。當(dāng)然要視具體情況，循序漸進(jìn)，保持在 適度的范圍內(nèi)。
　　7、不過分要求別人，不隨意指責(zé)、批評(píng)別人，不恥笑諷刺別人，注意保 護(hù)人家的自尊心。
8、言談舉止文雅、穩(wěn)重、不亢不卑、落落大方。

9、增強(qiáng)人際交往的意識(shí)和愿望，積極尋找與人溝通、交往的機(jī)會(huì)。
　　10、遇到熟人時(shí)，主動(dòng)與之打招呼，不必?fù)?dān)心人家不理睬你。在陌生人 面前也要視情況適當(dāng)介紹自己。
11、待人熱情，為人誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸。
12、努力尋找，發(fā)現(xiàn)人家的優(yōu)點(diǎn)，并給予真摯誠(chéng)懇的贊賞與肯定。
13、學(xué)會(huì)做個(gè)能耐心且善于傾聽別人訴說的聽眾，并關(guān)心、理解別人。
14、不在背后隨意對(duì)他人評(píng)頭品足。
　　15、有一定的洞察、鑒別能力。能準(zhǔn)確把握對(duì)方的基本特點(diǎn)，不被一時(shí) 一事的假象所蒙蔽。從而正確選擇交往的具體方式、方法。
16、不要想當(dāng)然地判斷人家，要注重實(shí)際，以免誤解，委屈對(duì)方。
17、對(duì)別人要真誠(chéng)、防止虛偽。
18、虛懷若谷，能容忍人、原諒他人，不斤斤計(jì)較。
　　19、學(xué)會(huì)交談的技巧。如發(fā)現(xiàn)話題沉悶時(shí)，能及時(shí)尋找出雙方感興趣的 新話題，以免冷場(chǎng)。
　　20、與存在意見分歧的人交往時(shí)，要能夠求大同、存小異，盡量不要暴 露無(wú)原則的分歧。
21、性格活潑、開朗，富有幽默感。

調(diào)適人際關(guān)系的策略


　　心理學(xué)家通過研究表明，人們?cè)诮煌^程中之所以會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心 理問題，往往是由于他們采取了不正確的交往態(tài)度造成的，這種不正確的交 往態(tài)度是建立在一定的價(jià)值觀念、認(rèn)知方式和個(gè)性特征以及行為習(xí)慣等諸多 因素的基礎(chǔ)之上的。造成人際交往心理問題的原因是多方面的：一是受到錯(cuò) 誤的思想觀點(diǎn)影響，對(duì)人際交往缺乏正確的認(rèn)識(shí)；二是個(gè)性上的缺陷；三是 以往生活中遭到挫折，造成心理創(chuàng)傷；四是缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)。
在學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些人際交往的困難和不適應(yīng)是難免的，
也是正常的，但是人際關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重失調(diào)的同學(xué)，往往是因?yàn)榇嬖谥J(rèn)知障 礙、個(gè)性缺陷或是其他嚴(yán)重心理障礙。這時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)針對(duì)自己的問題進(jìn)行 有針對(duì)性的調(diào)適：
一、消除同學(xué)之間誤會(huì)的策略：同學(xué)之間發(fā)生誤會(huì)和矛盾，在所難免，
有些誤會(huì)時(shí)間一長(zhǎng)也就淡忘了，但是有些誤會(huì)卻是難以消除的，如果不加以 說明，就會(huì)使人耿耿于懷，這不僅會(huì)影響同學(xué)之間的友誼，同時(shí)對(duì)個(gè)人的身 心健康和全身心地投入學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生不利的影響。對(duì)于這種誤會(huì)要主動(dòng)地去 說明并加以消除，在這里，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)做到：
　　1．氣量寬宏。對(duì)于那些錯(cuò)怪了自己的同學(xué)，不要懷恨在心，誤會(huì)總是 意味著雙方存在著某種隔閡，只要雙方坦誠(chéng)相待，誤會(huì)就會(huì)煙消云散了。
　　2．心地坦然：只要不是你自己的錯(cuò)誤，不妨坦然置之，隨著時(shí)間的推 移，是非終要定論，將問題給以“冷處理”。
3．對(duì)癥下藥：消除誤會(huì)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的情況給以正確的態(tài)度。
　　4．尋根溯源：誤會(huì)發(fā)生后，應(yīng)當(dāng)冷靜地去考慮誤會(huì)產(chǎn)生的根源，找到 癥結(jié)所在。
　　二、克服害羞心理的策略：害羞心理是指在交往過程中過多地約束自 己的言行，以至無(wú)法充分地、自由地表達(dá)自己的思想和感情，阻礙了人際關(guān)
　　
系的正常發(fā)展的一種病態(tài)心理。這類學(xué)生性格內(nèi)向，言語(yǔ)不多，對(duì)外界懷有 一種膽怯的心理，言談舉止極其謹(jǐn)慎，缺乏主動(dòng)性，不敢和別人接觸和交往。 害羞的原因有兩種情形：第一，自幼受著封閉式的教育，缺乏必要的社交訓(xùn) 練。對(duì)于這種情況都是可以鼓勵(lì)學(xué)生與人接觸，為他們創(chuàng)造條件，如在課堂 上多提問，提一些適合他們知識(shí)水平的問題，激發(fā)和培養(yǎng)他們?cè)诠矆?chǎng)合表 達(dá)自己思想的膽量和能力。第二，經(jīng)受過多的挫折。一個(gè)兒童所作的努力總 得不到外界的好評(píng)，相反總是遭到批評(píng)，為了躲避這種使人不愉快的批評(píng)， 甚至懲罰，便收斂自己的言行，不再輕易發(fā)表意見和采取行動(dòng)。
　　很多同學(xué)由于過于膽小怕羞，在與他人正常的交往過程中易產(chǎn)生緊張、 拘束乃至尷尬的心理狀態(tài)，給自己造成不必要的心理壓力。在與異性或陌生 人交往時(shí)表現(xiàn)得更加突出，如面紅耳赤心直跳。這種現(xiàn)象阻礙了正常的人際 交往，妨礙了友誼的深化，使自己的才能難以在社交場(chǎng)合得到正常發(fā)揮，影 響自己的發(fā)展，同時(shí)還容易導(dǎo)致沮喪、抑郁、焦慮等不良情緒和孤獨(dú)感，出 現(xiàn)性格上的軟弱與冷漠。害羞在我們中學(xué)階段的青少年朋友中是較為普遍的 心理現(xiàn)象，引起的原因有的屬先天因素，有的屬后天因素。先天因素主要與 人的神經(jīng)活動(dòng)類型或生理缺陷有關(guān)，但這種因素的影響是非常有限的。更大 量的是后天因素所致，而且大多數(shù)是可以戰(zhàn)勝的。美國(guó)前總統(tǒng)卡特以及曾四 次奧斯卡獎(jiǎng)獲得者、著名影星凱瑟琳、赫本等，也曾經(jīng)有過怕羞的心理弱點(diǎn)。 那么，怎樣才能戰(zhàn)勝自己膽子過小，怕羞的毛病呢？
1、充滿信心：許多怕羞者是由于自以為不如別人而自慚形穢，覺得低
人一等。其實(shí)，尺有所短、寸有所長(zhǎng)，我們每個(gè)人一般都會(huì)有自己的長(zhǎng)處的。 對(duì)于那些因自愧弗如而羞于交往的青少年朋友來(lái)說，有必要端正對(duì)自己的認(rèn) 識(shí)，將目光多轉(zhuǎn)向自己的長(zhǎng)處，去掉自卑心理，樹立信心，相信“天生我材 必有用”，盡可能揚(yáng)已之長(zhǎng)、避已之短。正視自己的弱點(diǎn)，同時(shí)要勇于彌補(bǔ)、 克服不足，相信通過自己的不懈努力是可能改變不理想的現(xiàn)實(shí)，取得成功的。 希臘大演說家德莫西尼斯可作為我們這方面的榜樣，他就是通過長(zhǎng)期的努力 矯正了口吃的毛病，由一個(gè)不敢與陌生人講話的人變成聞名遐邇的演說雄 才。
2、不怕議論。在實(shí)際生活中，我們的一舉一動(dòng)有可能引起別人的議論。
同時(shí)我們每一個(gè)人也可能評(píng)說過別人，這是非常正常的，正如俗話所說的， “誰(shuí)人背后無(wú)人說，哪個(gè)人后不說人。”可我們有些人常在聽到有人議論自 己時(shí)就不舒服，氣憤或害怕。一旦害怕，各種不必要的顧慮就油然而生。與 人交往時(shí)，或在大庭廣眾之下出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)心有余悸，不能自如發(fā)揮，感到 害羞。結(jié)果就會(huì)越怕越羞，起羞越怕，形成惡性循環(huán)。對(duì)于別人的議論，我 們應(yīng)該將它視為很正常的，不大驚小怪，不過于計(jì)較。需要坦然、理智地對(duì) 待，冷靜地分析，有則改之，無(wú)則加勉。將別人的否定評(píng)價(jià)當(dāng)作激勵(lì)自己的 動(dòng)力，培養(yǎng)一定的心理承受力，遇挫不折，遭敗不餒。試設(shè)想一下，在年輕 時(shí)曾被人轟下演說臺(tái)的林肯，如果因這而氣餒，還會(huì)成為具有很強(qiáng)演說能力 的美國(guó)總統(tǒng)嗎？
　　3．豐富知識(shí)：同學(xué)們要注意擴(kuò)大知識(shí)面，有意識(shí)地去閱讀一些有關(guān)社 交知識(shí)的書籍，了解和掌握一些進(jìn)行社交活動(dòng)的基本知識(shí)和技能。這樣在與 各種各樣的人交往時(shí)就不會(huì)因?yàn)橹R(shí)面過分狹窄而受窘。
　　4、大膽參與社會(huì)生活，在實(shí)踐中鍛煉膽量，克服害羞。一個(gè)人的膽 子是鍛煉出來(lái)的。多與人交往，敢于出丑，才會(huì)少出丑，達(dá)到不出丑。經(jīng)過
　　
挫折，積累了經(jīng)驗(yàn)就會(huì)更加聰明起來(lái)，正所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”，否則， 天天躲藏在家里，成為套中人，那么，害羞之心就難以消除。
　　5、掌握技巧和方法： 在社交場(chǎng)合中，如何待人接物，如何引出話題， 如何使談話繼續(xù)和中止，如何闡明自己的見解等等，確實(shí)是有一些技巧的， 這些技巧除了可以從書本上學(xué)習(xí)外，更加主要的是從交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)。如： 先接觸熟悉點(diǎn)的人，先在小一點(diǎn)的場(chǎng)合爭(zhēng)取機(jī)會(huì)拋頭露面，多參加小組討論 發(fā)言，再到班上、學(xué)校，循序漸進(jìn)。進(jìn)行積極的自我暗示，自己鼓勵(lì)。如： “這有什么值得怕羞的，人家敢，我當(dāng)然也應(yīng)該敢，大家都是人”，大膽地 與人家進(jìn)行交流。在臺(tái)上講話時(shí)，可有意識(shí)地看著那些對(duì)你感興趣的聽眾， 不要受那些鄙視者的影響。發(fā)言時(shí)，要胸有成竹，理直時(shí)氣就要壯一點(diǎn)，把 該說的都大膽地說出來(lái)。該干的事，有人議論也要硬著頭皮干完并且干好。 做后注意聽一些肯定的話語(yǔ)，以增強(qiáng)自信。還可有意注意、觀察和模仿一些 活躍開朗，善于交際，膽子較大的人的言談舉止，用以對(duì)照自己的不足并加 以克服。同時(shí)學(xué)習(xí)并掌握待人接物、談話、交往、表達(dá)意見、當(dāng)眾演說的技 巧，并自己創(chuàng)造條件進(jìn)行鍛煉。這樣長(zhǎng)期以往，你的膽子就可能慢慢大起來(lái)， 害羞的心理也就淡化了。

如何擁有良好的人際關(guān)系


　　人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”，這話并不一定全對(duì)。但我們 都希望自己能討人喜歡，與他人保持親切，友好、和諧的關(guān)系。怎樣才能與 同學(xué)、老師、兄弟姐妹及社會(huì)上各種各樣的人處理好關(guān)系呢？怎樣才能具有 人際吸引的魅力，逗人喜歡？如何才能尋覓到知心的朋友？這自然是許許多 多的同學(xué)感興趣的問題。
有關(guān)人際關(guān)系方面的專家認(rèn)為，要想達(dá)到這一目的，需注意以下幾個(gè)方
面：
　　1、真誠(chéng)地關(guān)心別人。每個(gè)人都希望得到別人的關(guān)心。你關(guān)心別人，別 人才會(huì)禮尚往來(lái)，轉(zhuǎn)而關(guān)心你。這就為建立良好的人際關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。
2、改變自己在性格、習(xí)慣等方面的毛病。如：清高、氣傲、狹隘、
自私、吝嗇、刻薄及令人討嫌的舉動(dòng)。避免賣弄自己，夸夸其談，目中無(wú)人， 唯我獨(dú)尊的習(xí)慣與觀念。改變自己的一些所謂“小節(jié)”如愛打聽別人的隱私， 愛插嘴多舌，亂翻別人的東西等等。
3、了解別人，能寬容、接納別人，真誠(chéng)地從心底里將別人視為朋友。
對(duì)別人的一些非原則性的不足與毛病能加以理解、寬容，并用適當(dāng)?shù)姆椒◣?助別人糾正。待人隨和、平易近人，講究文明禮貌，笑臉待人，也就是要學(xué) 會(huì)微笑外交，習(xí)慣在與人交往時(shí)含真誠(chéng)的微笑，從而消除別人對(duì)你的疏遠(yuǎn)與 恐懼，給人以溫暖親切之感。
　　4、加強(qiáng)與人的溝通與交往。要想讓別人理解你，喜歡你，首先要讓別 人了解你。包括你的一般情況、人品、雙方較接近的特點(diǎn)，以及你希望與之 交往成為知心朋友的愿望。這就需要與人適度交往，實(shí)現(xiàn)心靈的互通。可在 學(xué)余、業(yè)余時(shí)間找人聊聊天、談?wù)勑?，玩一玩，從而?chuàng)造更多的了解別人， 也讓別人了解你的機(jī)會(huì)。
　　5、注意自己的形象，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。如服飾整潔，與陌生人交往 時(shí)，注意在外表及內(nèi)心等各方面給人以良好的第一印象，形成與你繼續(xù)交往
　　
的吸引力，使之產(chǎn)生相見恨晚之感，進(jìn)而與你深交。
　　6、善于稱贊。贊美的話語(yǔ)最能激起別人的自尊心，這也是每個(gè)人都追 求的。宜多注意發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處，不吝嗇真誠(chéng)的稱贊與肯定，從而獲得 別人的好感。但贊美也得注意方法、方式、以免弄巧成拙，特別是要防止虛 偽與阿諛之辭。
　　7、多多幫助別人，助人為樂。如：在學(xué)習(xí)上幫助某門學(xué)科有困難的同 學(xué)，自己有好的書就主動(dòng)借給別人，別人有求于你時(shí)，盡心盡力地予以幫助。 特別是要注意“雪中送炭”。這樣，你投之以桃，別人就會(huì)報(bào)之以李，自然 就會(huì)有更多的人喜歡你了。你也不會(huì)再感嘆知音難覓，會(huì)發(fā)現(xiàn)天涯處處有朋
友。

行為規(guī)范教育


　　行為規(guī)范教育的目的就是要使中小學(xué)生對(duì)行為規(guī)范達(dá)到內(nèi)在性理解的水 平。行為規(guī)范有助于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展。社會(huì)生活中是有許多的行 為規(guī)范需要人們?nèi)プ袷?、去適應(yīng)，否則就處處碰壁。及時(shí)有效地對(duì)中小學(xué)生 進(jìn)行行為規(guī)范的教育和紀(jì)律生活的鍛煉，可使他們受到好的訓(xùn)練，進(jìn)入社會(huì) 后游刃有余，這就是說提高了他們的社會(huì)成熟水平。行為規(guī)范教育有助于促 進(jìn)學(xué)生道德良心的形成。道德良心是一個(gè)人內(nèi)化了的道德責(zé)任感，是個(gè)人對(duì) 自己行為所負(fù)道德責(zé)任的情感上的道德評(píng)價(jià)。行為規(guī)范教育會(huì)促進(jìn)外部行為 要求內(nèi)化為道德良心。如果沒有行為的外部形式，沒有行為規(guī)范教育，學(xué)生 就難于形成道德良心。行為規(guī)范教育有助于促進(jìn)學(xué)生情緒的穩(wěn)定性和行為的 可控性。當(dāng)學(xué)生有明確的行為規(guī)范指導(dǎo)后，思想就會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，行為也有“法” 可依，因而能穩(wěn)定下來(lái)。行為規(guī)范教育有助于促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成。 整個(gè)行為規(guī)范教育與紀(jì)律生活鍛煉，可以使學(xué)生的自學(xué)性、獨(dú)立性、自制力、 堅(jiān)持性等良好個(gè)性心理品質(zhì)得到更好的培養(yǎng)。
針對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育有以下的幾個(gè)特點(diǎn)：
　　一是行為規(guī)范教育的指導(dǎo)性：行為規(guī)范必須通過學(xué)生的內(nèi)化才能形成 習(xí)慣，教師的指導(dǎo)必須和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。行為規(guī)范的指導(dǎo)必須和學(xué)生 的需要相結(jié)合，因此，訓(xùn)練不能離開指導(dǎo)。
二是行為規(guī)范教育的規(guī)范性：教育是把人類積累的社會(huì)文化和規(guī)范意
識(shí)傳遞給下一代。行為規(guī)范更明顯地具有世界性、全民性和民族性。從我國(guó) 國(guó)情出發(fā)，它當(dāng)然必須有社會(huì)主義的內(nèi)容，但在很大程度上是全人類所能共 同接受的基礎(chǔ)文明。它必須是“傳統(tǒng)的”，也必須是現(xiàn)代的。另外，如果沒 有這種規(guī)范性，那么也有可能把希望削弱的東西重新強(qiáng)化起來(lái)，這應(yīng)該引起 我們極大的注意。
　　三是行為規(guī)范教育的選擇性：所謂選擇性體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位、體 現(xiàn)學(xué)生心理和社會(huì)的需要；選擇當(dāng)然包括被動(dòng)選擇和主動(dòng)選擇。前者包括教 師的言傳身教，嚴(yán)格訓(xùn)練和學(xué)生的模仿學(xué)習(xí)、后者體現(xiàn)了可選擇性、泛指性 和暗示性，更能為學(xué)生尤其是中學(xué)生所接受，也就更有感染力。那么，我們 完全可以幫助學(xué)生形成一種“小氣候”、“小社會(huì)”，從而優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)的 環(huán)境。
　　四是行為規(guī)范教育的實(shí)踐性：行為規(guī)范教育當(dāng)然必須歸結(jié)和依賴于學(xué) 生的社會(huì)實(shí)踐。然而這種實(shí)踐必須是廣義的，還要和學(xué)生的自身經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)
　　
生活、發(fā)展個(gè)性過程的各種活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。
　　五是行為規(guī)范教育的具體性：行為規(guī)范教育必須具有具體可行的特 點(diǎn)。養(yǎng)成教育的“起點(diǎn)低一些、坡度小一些、要求細(xì)一些、效果實(shí)一些”的 觀點(diǎn)，正是為了更貼近生活、更能為學(xué)生所接受。但是這種具體教育必須是 系統(tǒng)而不零碎，實(shí)際而不繁瑣。這仍有待于行為規(guī)范體系的建立。

內(nèi)向的性格怎樣變得外向


　　內(nèi)向型性格的人常深沉含畜，情感不輕易表露，不愿充分表現(xiàn)自己，不 敢拋頭露面，對(duì)與己無(wú)關(guān)的事不感興趣。這種性格的利弊也是兼而有之。冷 靜、深沉、穩(wěn)重是這些人的優(yōu)點(diǎn)，但又常表現(xiàn)出拘謹(jǐn)、羞怯、孤僻的弱點(diǎn)。 如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，興利除弊，使自己的個(gè)性更加完美？對(duì)這些性格過于內(nèi)向的 人來(lái)說，怎樣才能使自己變得外向一點(diǎn)呢？
　　一是要去掉自卑，主動(dòng)大膽地與人交往。在人際交往中要盡量變被動(dòng) 為主動(dòng)，主動(dòng)去接近別人并積極與之交往。在交往中鍛煉自己的膽量，增強(qiáng) 自信心，體驗(yàn)其中的樂趣，感受他人的熱心與溫暖，學(xué)習(xí)人際交往的技巧。 同時(shí)也要關(guān)心外界事物，積極參與各類活動(dòng)。
二是要信任別人，適當(dāng)向朋友敞開心靈的大門。只有這樣才能以心換
心，取得別人的信任與理解。同時(shí)，自己有心理壓力也需要向可信賴的朋友 傾訴，以求得幫助。
三是多跟性格外向的的人接觸，自覺學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處。外向性格的膽
子較大，活動(dòng)能力強(qiáng)，與人打交道能瀟灑自如，在眾人或陌生人面前也能侃 侃而談。這都是我們羨慕的。你可以有意識(shí)地與其多接觸，通過耳濡目染， 潛移默化，從而使自己的能力得到增強(qiáng)，劣勢(shì)得以彌補(bǔ)。
四是克服意識(shí)過敏。性格內(nèi)向的人，往往過多地注意內(nèi)心的情感體驗(yàn)，
對(duì)別人的評(píng)價(jià)產(chǎn)生過敏反應(yīng)。如，別人的一句話，一個(gè)眼色，或者別人見到 自己時(shí)沒熱情跟自己打招呼等一些細(xì)微末節(jié)，都可能引起這些人的多慮、猜 測(cè)、惱怒乃至惶恐不安。這樣實(shí)際上是毫無(wú)必要的，一是對(duì)人家的每個(gè)態(tài)度， 甚至過錯(cuò)沒必要過于認(rèn)真去計(jì)較，二是事物是復(fù)雜的，人家并不見得是沖著 你來(lái)的，何必?zé)o緣無(wú)故地自作多情，自找煩惱呢？因此，有這些現(xiàn)象的人宜 將注意力轉(zhuǎn)向外部世界丟掉一此顧慮，少考慮別人的態(tài)度，超脫一點(diǎn)，大方 一點(diǎn)，站得高一點(diǎn)，這樣也就更招人喜歡，富有魅力。自己也就可能慢慢變 得大膽、外向點(diǎn)。

測(cè)量自己的社會(huì)交往能力


　　同學(xué)們已經(jīng)知道了培養(yǎng)社會(huì)交往能力的重要性，那么，如何測(cè)量自己的 社交能力呢？
　　這里給大家介紹一種自我測(cè)量社交能力的方法。請(qǐng)你按照自己的符合程 度如實(shí)打分。凡符合者打 2 分，基本符合者打 1 分，難以判斷者打 0 分，基 本不符合者-1 分，完全不符合者打-2 分。
1、我的朋友都是同我年齡相仿的人。
2、我不喜歡在大庭廣眾面前講話。
3、我害怕做接待工作，害怕與陌生人打交道。

4、我不喜歡廣交朋友。
5、我只喜歡跟與自己談得攏的人交往。
6、到一個(gè)新環(huán)境中，很難適應(yīng)，無(wú)法跟人交往。
7、我的文字表達(dá)能力遠(yuǎn)比口頭表達(dá)能力強(qiáng)。
　　8、上別人家作客時(shí)，先要問清有沒有不熟悉的陌生人也出席，如有，我 的熱情就會(huì)明顯下降。
9、我的知心朋友很少。
　　10、我不喜歡與地位比我高的人交往，因?yàn)槟菢游視?huì)感到很拘束、不自 由。
11、在公眾場(chǎng)合講話，我不敢看聽眾的眼睛。
12、與生人交往時(shí)，我感到很難找到彼此交談的話題。
13、別人話中帶刺揶揄我時(shí)，除了生氣之外我別無(wú)辦法。
14、我寧愿做會(huì)議記錄，而不愿主持會(huì)議。
15、參加集會(huì)時(shí)，我總是希望坐在熟人旁邊。
16、我?guī)缀鯖]有異性朋友。
17、不到萬(wàn)不得已，我不會(huì)求助于人，因?yàn)槲矣X得很難對(duì)人開口。
18、當(dāng)有人對(duì)我不友好時(shí)，我常常不知道該怎么辦。
19、我很少主動(dòng)到同學(xué)、朋友家串門。
20、我不知道怎樣同嫉妒我的人相處。
21、我不習(xí)慣和別人聊天。
22、我看見陌生人常常覺得無(wú)話可說。
23、我最怕在社交場(chǎng)合中碰到令人尷尬的事情。
24、盡管我覺得自己很有道理，都不善于說服人。
25、在陌生的異性面前，我常感到手足無(wú)措。
26、領(lǐng)導(dǎo)、老師在場(chǎng)時(shí)，我講話特別緊張。
27、參加一次新的集會(huì)后，我結(jié)識(shí)不了多少人。
28、我同別人的友誼發(fā)展，多數(shù)是別人采取主動(dòng)態(tài)度。
29、我不善于贊美別人，感到很難把話說得自然、親切。
30、當(dāng)別人向我求助，我無(wú)能為力時(shí)，常感到難以處理。 上述各個(gè)問題打分后得分越低，說明你的人際交往能力越強(qiáng)。具體說來(lái)
如下：如果低于-20 分，表明你是個(gè)比較善于交往的人；如果在-20——0 分
之間；意味著你的社交能力可以；如果有 0——30 分之間，說明社交能力較 差；若高出 30 分，則表明你的社交方面的能力很差。
學(xué)生禮儀的基本要求 一、尊重他人：文明禮貌的核心便是人與人之間的相互尊重。這是對(duì)學(xué)
生進(jìn)行禮儀教育的基礎(chǔ)。
　　首先是要尊重他人人格：如禮貌待人，不打人，不罵人，不欺負(fù)弱小， 不諷刺挖苦別人，不嘲笑別人生理缺陷，不以自己的長(zhǎng)處攻擊別人的短處， 不亂開玩笑，不損害他人自尊心等。其次是要尊重別人的勞動(dòng)。如上課認(rèn)真 聽講，是尊重老師的勞動(dòng)；不在校園內(nèi)亂丟臟物，是尊重工人師傅的勞動(dòng)； 在家里不浪費(fèi)飯菜，是尊重父母的勞動(dòng)，等等。第三是要尊重少數(shù)民族的風(fēng) 俗習(xí)慣和宗教信仰。
　　
二、尊敬父母、老師、長(zhǎng)者：
　　1、尊敬父母。父母生育了自己，也是自己的第一任老師。父母為了自己 花費(fèi)了無(wú)數(shù)的心血、精神、財(cái)力，所以應(yīng)該熱愛父母，尊敬父母。聽從父母 的教導(dǎo)，與父母加強(qiáng)思想感情上的溝通；生活上體貼、關(guān)心父母；尊重父母 勞動(dòng)；在家庭中盡自己的義務(wù)。
　　2、尊敬老師。老師是“解惑、傳道、授業(yè)”者，是“靈魂的工程師”， 每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德上的進(jìn)步，都凝聚著老師的心血。老師的工作辛苦， 責(zé)任重大，應(yīng)受到全社會(huì)的尊敬，尤其是廣大學(xué)生的尊敬。要從心底里尊重 老師，熱愛老師；接受老師的教育和管理；虛心向老師請(qǐng)教；尊重老師的勞 動(dòng)；認(rèn)真完成老師交給的任務(wù)；對(duì)老師要有禮貌。
　　3、尊敬長(zhǎng)者。一切為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的長(zhǎng)輩、老年人都應(yīng)受到青少年 的尊重。聽從長(zhǎng)者的教誨、指導(dǎo)；在日常生活中注意一些禮節(jié)。如長(zhǎng)者來(lái)家， 要熱情打招呼，起立讓座等。在公共場(chǎng)所，見到長(zhǎng)者要讓道：讓座或幫助行 動(dòng)不便的老年人。
　　三、說話文明：語(yǔ)言是人們交流思想、表達(dá)感情、傳遞信息的工具。語(yǔ) 言文明常常反映心靈的美化，情操的高尚。語(yǔ)言粗野則是缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。 要教育中小學(xué)生使用文明語(yǔ)言，做到“和氣、文雅、謙遜”。
四、舉止有禮：行為舉止是一個(gè)人道德素養(yǎng)的外部表現(xiàn)。首先表現(xiàn)在外
部動(dòng)作姿態(tài)上給人以美感。更重要的是在待人接物上有修養(yǎng)有禮貌。平時(shí)衣 著也要注意，因?yàn)檫@存在一個(gè)禮節(jié)問題。

班級(jí)集體的人際關(guān)系及基本形式


　　班級(jí)集體中學(xué)生之間的人際關(guān)系既受成人的人際關(guān)系的影響，又具有兒 童的年齡特征。學(xué)生間的人際關(guān)系表現(xiàn)為正式組織中的人際關(guān)系與自發(fā)的非 正式組織的人際關(guān)系。正式組織中的人際關(guān)系以行為成分為主要的調(diào)節(jié)機(jī) 制，而自發(fā)的非正式組織中的人際關(guān)系則是以情感成分為主要調(diào)節(jié)器。
學(xué)生在班級(jí)集體中的人際關(guān)系，一般可分為三種類型：
　　第一，人緣好的學(xué)生。 與人關(guān)系好，受歡迎，有一定威信，熱情為大 家服務(wù)。學(xué)生所以受歡迎、有威信，取決于下列條件：善于交往，對(duì)人熱情； 擁有較多的知識(shí)技能，并樂于助人；儀表端莊，和藹可親，給人以好感。
第二，受排斥的學(xué)生。受人的選擇少，排斥多，與多數(shù)人關(guān)系不好。
　　第三，被孤立的學(xué)生。 既未受到選擇，也未受到排斥，在班上默默無(wú) 聞。無(wú)足輕重學(xué)生被孤立或受排斥的主要原因是：學(xué)習(xí)馬虎，不關(guān)心集體， 不注意自己的儀表態(tài)度；對(duì)交往不感興趣，不愿意和同學(xué)交朋友，不主動(dòng)與 人來(lái)往；不善于和同學(xué)相處，在共同的活動(dòng)中往往不能適應(yīng)。
　　競(jìng)爭(zhēng)與合作是班級(jí)集體成員聯(lián)系的最基本的形式，對(duì)集體的心理氣氛和 個(gè)人的心理狀態(tài)產(chǎn)生著深刻的影響，對(duì)班級(jí)集體或個(gè)人的實(shí)際進(jìn)步起著直接 的推動(dòng)或抑制作用。競(jìng)爭(zhēng)是一種激發(fā)自我提高的動(dòng)機(jī)形式，這種動(dòng)機(jī)是在自 我意識(shí)的基礎(chǔ)上，通過與別人的比較而激發(fā)產(chǎn)生的。它對(duì)激勵(lì)學(xué)生努力完成 學(xué)習(xí)任務(wù)，保持緊張狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率有積極作用。但競(jìng)爭(zhēng)超過適當(dāng)?shù)南?度，可能會(huì)引起學(xué)生過分的緊張和焦慮，因而抑制學(xué)習(xí)。競(jìng)爭(zhēng)還會(huì)使集體氣 氛緊張，同學(xué)彼此視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，扭曲集體的人際關(guān)系，導(dǎo)致班級(jí)成員的心 理渙散。因此，應(yīng)將競(jìng)爭(zhēng)掌握在適當(dāng)?shù)南薅葍?nèi)。合作是集體成員之間為達(dá)到
　　
共同目標(biāo)而相互協(xié)作的活動(dòng)形式。與競(jìng)爭(zhēng)相比，友好合作對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步 和心理發(fā)展，以及增強(qiáng)集體凝聚力等都具有更積極的意義。

人際關(guān)系的社會(huì)心理分析


　　社會(huì)心理學(xué)把人際關(guān)系定義為，在一定的群體背景中，在交往基礎(chǔ)上形 成的人與人之間比較穩(wěn)定的心理關(guān)系。
1．人際認(rèn)知與人際吸引
　　人際認(rèn)知包括：體態(tài)認(rèn)知，體態(tài)和顏面是人際認(rèn)知的接口；表情認(rèn)知， 這是日常生活中最常見的人際認(rèn)知；目光認(rèn)知，是對(duì)整個(gè)心態(tài)的認(rèn)知。由于 以人為對(duì)象的知覺的特殊性，又由于青少年自身存在著認(rèn)知的表面性、片面 性，思維的膚淺性，以及歸因的標(biāo)準(zhǔn)掌握不準(zhǔn)等弱點(diǎn)，在班級(jí)人際認(rèn)知中往 往會(huì)產(chǎn)生偏差，比較多見的有首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、光環(huán)效應(yīng)、心理定勢(shì)和 刻板印象等五種。
　　交往雙方，除認(rèn)知因素外，還有情感因素維系著。個(gè)人能否被他人樂于 接納、相容，表現(xiàn)為人們心理上的距離，亦即反映為人際吸引的心理問題。 造成人際吸引的原因可從兩方面分析，一是個(gè)人品貌上的吸引力，包括長(zhǎng)相、 性格和能力諸因素。二是人們相互諧調(diào)上的吸引力，主要指相近性、相似性、 相悅性和相補(bǔ)性等因素。教師如能把握人際認(rèn)知和人際吸引的因素和特點(diǎn)， 就能正確判斷學(xué)生的人際關(guān)系現(xiàn)狀，從而有可能正確指導(dǎo)交往，調(diào)節(jié)不融洽 的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。
2．交往態(tài)度和交往行為
　　交往態(tài)度由交往的認(rèn)知、情感和意向等成分組成，是交往行為的準(zhǔn)備狀 態(tài)。它是班上學(xué)生以同學(xué)、老師為對(duì)象的實(shí)際交往的中介環(huán)節(jié)。交往的態(tài)度 越是堅(jiān)定，對(duì)學(xué)生的實(shí)際交往行為影響力就越大。而交往態(tài)度的堅(jiān)定性與構(gòu) 成態(tài)度的認(rèn)知、情感和意向三種成分的深刻性、正確性和強(qiáng)烈性有密切關(guān)系。 要使交往態(tài)度對(duì)交往行為具有更大的影響力，還要使構(gòu)成態(tài)度的認(rèn)知、情感 和意向三種成分協(xié)調(diào)一致。教師在工作中，既要注意形成學(xué)生對(duì)人際交往的 正確認(rèn)識(shí)，有積極的評(píng)價(jià)，又要激發(fā)他們與之相適應(yīng)的情感體驗(yàn)，使之形成 強(qiáng)烈的行為意向。
一般來(lái)說，正確的交往態(tài)度，導(dǎo)致正確的交往行為。在產(chǎn)生交往行為時(shí)，
有兩點(diǎn)需加以綜合考慮：一是交往的情境。一個(gè)學(xué)生在某一情境中的交往行 為，決定于對(duì)交往對(duì)象的態(tài)度和交往情境的態(tài)度。這兩者相互作用著，要使 某一學(xué)生的交往態(tài)度有效地影響交往行為，交往態(tài)度一定要與交往情境一致
（即得到社會(huì)的承認(rèn)），這樣才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的行動(dòng)意向。二是交往的能力與 技巧。如果學(xué)生缺乏交往能力與技巧，往往會(huì)使他心有余而力不足，乃至放 棄實(shí)際行動(dòng)。教師在幫助學(xué)生確定正確的交往態(tài)度，以期導(dǎo)引出正確的交往 行為時(shí)，要想法創(chuàng)設(shè)與交往態(tài)度相一致的交往情境，還要傳授和訓(xùn)練交往的 技巧，培養(yǎng)交往中必備的能力。
3．人際關(guān)系的形成與分化
　　在人際交往的基礎(chǔ)上，形成了班級(jí)中的人際關(guān)系。按交往的深淺可劃分 為：表面接觸階段——人際關(guān)系建立的初期，交往較多的是角色性的接觸而 非情感上的融合：伙伴互惠階段——人際關(guān)系建立的中期，以共同活動(dòng)為中 介，彼此成伙伴互相幫助而融洽相處，從而結(jié)成互惠關(guān)系；友誼階段——人
　　
際關(guān)系建立的后期，以思想上激勵(lì)、學(xué)習(xí)工作上關(guān)懷為基礎(chǔ)建立的一種最可 珍貴的形式。
　　據(jù)一些實(shí)驗(yàn)班調(diào)查，班級(jí)人際關(guān)系大致在新組班過半月之后，就開始分 化。從人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)看，分別有星狀結(jié)構(gòu)（有核心人物）；環(huán)狀結(jié)構(gòu)（無(wú) 核心人物）；全通道式結(jié)構(gòu)；鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)（僅一一相聯(lián)）等。由于在人際關(guān)系 系統(tǒng)中各人的抱負(fù)水平不同，實(shí)現(xiàn)群體期望的情況不一，對(duì)社會(huì)管理的貢獻(xiàn) 不同，以及個(gè)性特點(diǎn)迥異，各人就會(huì)有大不一樣的社會(huì)地位，分別扮演著明 星、人緣兒、孤星、嫌棄兒等不同的角色。教師要掌握班級(jí)人際關(guān)系形成、 分化的規(guī)律和特點(diǎn)，并設(shè)法改善那些社會(huì)地位不高、處境不佳學(xué)生的現(xiàn)狀， 使之抬起頭來(lái)走路。
4．小組的人際關(guān)系
　　小組是班級(jí)的基礎(chǔ)單位，是青少年建立人際關(guān)系的主要依托點(diǎn)。小組人 際關(guān)系發(fā)展的共同趨勢(shì)：一是趨向多樣化。有行政小組、團(tuán)隊(duì)小組、學(xué)習(xí)互 助小組、勞動(dòng)小組、體育鍛煉小組、課余興趣小組等等。學(xué)生同時(shí)是多個(gè)小 組的成員，個(gè)人的交際范圍就廣泛，他同社會(huì)生活各方面的聯(lián)系就多樣，深 入到社會(huì)關(guān)系的方面也就深刻，自己的精神世界也會(huì)變得豐富。二是趨于微 型化。一個(gè)小組的人數(shù)，不再像過去那樣搞成十幾、二十人，而是 3～7 人為 宜。微型化利于增加學(xué)生間的交往頻率和密切幫助，每個(gè)學(xué)生在小組里發(fā)表 自己見解的機(jī)會(huì)也會(huì)增多，有助于改善個(gè)體在小組群體中的社會(huì)地位。三是 小組長(zhǎng)盡量不兼職，讓盡量多的學(xué)生能在一個(gè)小組里擔(dān)任正副小組長(zhǎng)等職， 從而有眾多的學(xué)生體會(huì)管理別人和受別人管理的不同感受，讓他們學(xué)到在不 同的地位上與人交往的方法和技能?？傊?，多樣化，微型化的小組，促使學(xué) 生現(xiàn)實(shí)地置于不同的關(guān)系系統(tǒng)之中；而角色的變換；又使學(xué)生處于不同地位 與人交往，從而豐富了學(xué)生心理活動(dòng)的內(nèi)容，使個(gè)性得到較充分的發(fā)展，形 成較全面的思想和道德品質(zhì)。
5．非正式群體的人際關(guān)系
　　據(jù)實(shí)驗(yàn)班了解，一個(gè)班總有幾個(gè)甚至幾十個(gè)非正式小群體。它們與班級(jí)、 小組等正式群體相比，人際關(guān)系有幾個(gè)明顯特征：一是自發(fā)性：在特定的環(huán) 境條件下，出于個(gè)人的某種精神需要或物質(zhì)需要的滿足，自愿結(jié)成小群體； 二是相似性：它以相近的心理特征和共同的心理需求為基礎(chǔ)，自然組合而成； 三是相容性：成員彼此以感情為重，心理相容，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力；四是一 致性：它具有很強(qiáng)的群體意識(shí)、群體壓力和不成文的規(guī)范，對(duì)成員的思想言 行有著很大的影響；五是暢通性：成員間信息傳遞靈敏，彼此之間思想交流 暢通；六是權(quán)威性：其核心人物有權(quán)威，對(duì)其他成員的心理吸引和心理影響 力很大。
　　非正式小群體，按其與班級(jí)的組織目標(biāo)一致性程度區(qū)分，可分為積極型、 中間型、消極型、破壞型等。教育工作者一定要把班級(jí)的非正式群體視為理 解教育對(duì)象的重要渠道，接受教育的重要單位，塑造和改造教育對(duì)象的重要 途徑。

學(xué)生交往動(dòng)機(jī)的教育引導(dǎo)


　　交往就是人與人之間通過一定的方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和行為上 發(fā)生相互影響的過程。交往動(dòng)機(jī)，就是個(gè)人愿意與別人接觸并得到別人接納
　　
和關(guān)心的動(dòng)機(jī)。它反映了交往愿望的心理動(dòng)力。在交往過程中，交往雙方實(shí) 現(xiàn)著各種信息的交流和行為上的互動(dòng)。個(gè)體的人，才不斷被社會(huì)化，人格才 趨于成熟。
　　交往動(dòng)機(jī)的心理功能，一是表現(xiàn)為協(xié)調(diào)作用，即協(xié)調(diào)情感和協(xié)調(diào)動(dòng)作， 交往可以使相互心理得到某些滿足，從交往的信息中自動(dòng)調(diào)節(jié)自己的行為。 二是保健作用，通過交往，保持人與人的充分的思想情感的交流。保持實(shí)現(xiàn) 溝通行為所必須的條件，是保證個(gè)人心理健康成長(zhǎng)所必需的。三是在形成和 發(fā)展人的社會(huì)性心理中有著重要作用。人的社會(huì)性心理正是在同他人進(jìn)行的 相互交流中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，沒有交往中的信息交流，就沒有社會(huì) 心理的產(chǎn)生。
　　所以，安全的需要、情感交流的需要和個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的需要是交往動(dòng) 機(jī)最基本的因素。學(xué)生參與交往的動(dòng)機(jī)，總的來(lái)說主要也由以上幾方面所引 起，不過，由于每個(gè)人情況不同，會(huì)有不同的特定需求，這也就決定了學(xué)生 不同類型的交往動(dòng)機(jī)。其中，有出于情緒上的交往，有出于活動(dòng)性的交往， 有出于關(guān)系性的交往，無(wú)論是什么類型的交往，交往的最基本動(dòng)機(jī)就是在于 希望從交往對(duì)象那里得到自己需求的滿足。很自然，如果對(duì)方不能滿足自己 的交往需求，學(xué)生便很難產(chǎn)生與之交往的動(dòng)機(jī)。
因此，對(duì)學(xué)生的交往動(dòng)機(jī)的教育引導(dǎo)，就是讓學(xué)生在各種交往中，形成
高尚的交往動(dòng)機(jī)，形成有利于社會(huì)和他人、有利于學(xué)生個(gè)人健康成長(zhǎng)的交往 動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在積極的交往中，人格得到完善，社會(huì)化的進(jìn)程得以加快。
具體來(lái)說，為使學(xué)生形成并確立牢固的高尚的交往動(dòng)機(jī)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)
行交往動(dòng)機(jī)的教育引導(dǎo)，應(yīng)從以下幾方面著手進(jìn)行：
　　一、教給學(xué)生正確、健康的人際交往知識(shí)，讓他們懂得社會(huì)交往的 意義和目的
人參加社會(huì)交往活動(dòng)，最初是一種自發(fā)的不自覺的活動(dòng)。但人的交往不
同于動(dòng)物的群居性生活，教師要在學(xué)生的社會(huì)交往活動(dòng)中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)體 會(huì)到交往的重要性、目的性，知道一些社會(huì)交往的道德知識(shí)和行為準(zhǔn)則，借 助交往，使其加快社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，增強(qiáng)道德情感，擴(kuò)大知識(shí)面，補(bǔ)充在課 堂上所學(xué)不到的實(shí)際的、社會(huì)性的知識(shí)，最終達(dá)到使其掌握社會(huì)規(guī)范，形成 與社會(huì)一致的又有自身特色的社會(huì)態(tài)度、價(jià)值觀念、行為模式和人格特征， 成為社會(huì)的積極成員。
二、教育學(xué)生在社會(huì)交往中處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系
　　人的行為動(dòng)機(jī)是由需要引發(fā)的。不能否認(rèn)，人的交往活動(dòng)中帶有功利因 素。由于個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，必須要從別人、從社會(huì)那里獲得有利于自己發(fā) 展的東西，這包括人在交往中對(duì)物質(zhì)方面的索取和精神方面的索取，以滿足 自己發(fā)展的需要和彌補(bǔ)自己的不足。相對(duì)來(lái)說，精神方面的索取更難滿足， 追求更多。但是，人的交往動(dòng)機(jī)不能僅僅是自我利益的滿足，人還要體現(xiàn)自 我存在的社會(huì)價(jià)值，這就又表現(xiàn)在人要有所奉獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)、對(duì)別人要有所給 予和奉獻(xiàn)。所以，人們交往中的需求互補(bǔ)是交往動(dòng)機(jī)中的一個(gè)主要因素。教 師要教育學(xué)生積極主動(dòng)地吸取別人好的思想和品德，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng) 處，并且爭(zhēng)取得到別人的承認(rèn)、尊重、贊許、支持和鼓勵(lì)。珍惜所得到的榮 譽(yù)和友情，并以此為動(dòng)力，豐富自己的精神生活。同時(shí)，在交往中，也要學(xué) 生善于了解對(duì)方的需求，主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的行為，適時(shí)地運(yùn)用自己的所長(zhǎng)，以 滿足對(duì)方的需要。學(xué)會(huì)關(guān)心別人，在別人困難之際，給予無(wú)私的奉獻(xiàn)和具體
　　
的幫助。在同學(xué)之間，更多的是要學(xué)會(huì)給別人多一些的精神上和心理上的滿 足和支持。
三、幫助學(xué)生通過社會(huì)交往，正確樹立“自我形象”
　　國(guó)外有一種理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體在他人面前出現(xiàn)時(shí)，他總是懷著某種目的 來(lái)積極開展活動(dòng)向他人傳遞有利于自我形象的信息，通過自我呈現(xiàn)，對(duì)他人 施加影響為自身樹立某種形象，從而達(dá)到使他人認(rèn)識(shí)到自己的存在的目的， 甚至達(dá)到能左右別人的目的。不可否認(rèn)，這種交往動(dòng)機(jī)在學(xué)生交往當(dāng)中也或 多或少地存在著，它闡明了個(gè)人在交往中所起的主導(dǎo)作用以及對(duì)他人產(chǎn)生的 影響。教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)點(diǎn)，尤其是良好的道德品質(zhì)和高尚 覺悟，優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)展現(xiàn)給大家，擴(kuò)大并樹立“自我形象”的正面形象， 從而對(duì)他人發(fā)生深深的影響力和感染力，贏得別人對(duì)自己人格的敬重。這樣 下去，學(xué)生的交往動(dòng)機(jī)往往就要考慮多一些高尚的成分，減少一些低級(jí)動(dòng)機(jī) 和錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)，學(xué)會(huì)把其動(dòng)機(jī)行為與所產(chǎn)生的社會(huì)效果結(jié)合起來(lái)考慮。
四、戰(zhàn)勝自卑，增加交往的積極性
　　一個(gè)人社會(huì)交往動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，與一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)態(tài)度有著直接的關(guān) 系。研究證明，學(xué)生交往動(dòng)機(jī)弱、缺乏交往積極性的原因，與本人缺少自信、 過分自卑有關(guān)。自卑感是影響學(xué)生交往動(dòng)機(jī)難以發(fā)生和不易出現(xiàn)交往活動(dòng)的 重要因素。自卑感嚴(yán)重的學(xué)生一般具有一些普遍性的特點(diǎn)：他們的自我形象 不穩(wěn)定，喜歡把自己封閉起來(lái)，以掩飾自己所謂的“不言而喻”的弱點(diǎn)；他 們對(duì)一切事情都很敏感，因而特別容易受挫折；他們傾向于超脫現(xiàn)實(shí)而陷入 幻想世界，缺乏社會(huì)活動(dòng)的積極性，有嚴(yán)重的孤獨(dú)感；他們?nèi)狈Ω?jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 這些特點(diǎn)，決定了他們很難適應(yīng)社會(huì)交往生活。因此，教師必須予以幫助， 讓學(xué)生樹立正確的人生觀，確立適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平；正確地認(rèn)識(shí)自己和別人， 不以別人為自己的唯一比較標(biāo)準(zhǔn)；要積極參加各種活動(dòng)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干， 發(fā)揮特長(zhǎng)，從而肯定自己的價(jià)值，掌握自我調(diào)節(jié)的方法，以擺脫自卑感的糾
纏。
　　五、幫助學(xué)生建立良好的同學(xué)關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化和保持持久的交往 動(dòng)機(jī)
當(dāng)一個(gè)人有了良好的人際關(guān)系時(shí)，他在群體中的交往動(dòng)機(jī)就會(huì)進(jìn)一步加
強(qiáng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說，主要是建立并形成良好的同學(xué)關(guān)系，而在實(shí)際生活中， 有的學(xué)生則很難建立良好的同學(xué)間的人際關(guān)系。這原因是多方面的，其中大 多是個(gè)性的原因。心理學(xué)工作者認(rèn)為，自我中心主義、操縱他人觀念過強(qiáng)、 過分地討好和敬畏、敏感與多疑、傲慢與嫉妒、偏見過甚、過分依賴與不切 實(shí)際的期待，都是處理人際關(guān)系中的障礙，會(huì)帶來(lái)或造成同學(xué)間關(guān)系的緊張， 這樣進(jìn)一步發(fā)展下去，勢(shì)必又帶來(lái)社會(huì)交往動(dòng)機(jī)的不足或不良。教師的責(zé)任， 在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身存在的缺點(diǎn)并努力改正，營(yíng)造一種良好的集體氣氛， 形成團(tuán)結(jié)、友愛、互助、互敬的風(fēng)氣。使學(xué)生在集體中能感到溫暖感、安全 感；反過來(lái)，融洽的同學(xué)關(guān)系的形成，必將會(huì)促使集體中每個(gè)成員產(chǎn)生進(jìn)一 步交往的動(dòng)機(jī)。

集體的人際關(guān)系與學(xué)生人格培養(yǎng)


　　馬克思曾經(jīng)對(duì)人的本質(zhì)下了這樣一個(gè)定義，即人的本質(zhì)并不是抽象的、 自然的生物學(xué)上的人，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。從中我們可以認(rèn)識(shí)
　　
到，個(gè)人生活在世界上，并不是孤立的，他（她）始終要與社會(huì)上的其他人 發(fā)生關(guān)系。人是在與其他人相互交往中成長(zhǎng)起來(lái)的。離開了社會(huì)，離開了與 社會(huì)的人的關(guān)系，人就無(wú)法生存。狼孩的例子充分證明了這一點(diǎn)。
　　學(xué)生也是在與人相互交往、相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展自己的人格和 個(gè)性的。埃里克森的人格發(fā)展理論認(rèn)為：人在個(gè)性發(fā)展的 8 個(gè)階段中是否能 安全度過，很大程度上取決于與父母、同伴、同事、配偶的關(guān)系。學(xué)生正處 于青少年時(shí)期，除去與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，在班集體中與教師、學(xué)生的關(guān)系 是影響其個(gè)性形成的重要因素。師生之間、學(xué)生之間的人際關(guān)系不僅影響學(xué) 生對(duì)課程的興趣、情緒、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，而且對(duì)學(xué)生自我意識(shí)、獨(dú)立性、創(chuàng)造 性等個(gè)性特征的發(fā)展具有重大作用。
　　集體的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人自我意識(shí)的形成和發(fā)展具有重大作用。自我意識(shí) 是個(gè)人對(duì)自己的看法和態(tài)度，它在人的個(gè)性發(fā)展中起重要的調(diào)節(jié)作用。學(xué)生 的自我意識(shí)主要是在教師及同伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)中形成的。良好的師生關(guān)系和 同伴關(guān)系使師生之間、學(xué)生之間可以相互信任，相互尊重，個(gè)體可以從教師 和學(xué)生同伴中得到公正客觀的評(píng)價(jià)，形成關(guān)于自己的能力水平、智力、努力 程度以及學(xué)業(yè)上成功的可能性等等觀點(diǎn)和信念。學(xué)生如果能夠形成正確的自 我意識(shí)，自尊自信，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，正確地評(píng)價(jià)自己、認(rèn)識(shí)自己，人的 個(gè)性也就可以沿著健康的方向發(fā)展；相反，在不良的集體人際關(guān)系中，師生 之間不能建立起相互信任、相互尊重的關(guān)系，甚至夸大、引發(fā)師生間的對(duì)立， 學(xué)生不能從教師和伙伴那里得到公正的評(píng)價(jià)，而產(chǎn)生自卑、孤僻等不良心理， 對(duì)自我也形不成正確的認(rèn)識(shí)，自我意識(shí)的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，學(xué)生的個(gè)性得 不到健康發(fā)展。
自主性是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的又一重要品質(zhì)，是具有獨(dú)立人格的象征，也是
自尊、自信、自立、自強(qiáng)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提。良好的集體人際關(guān)系是影 響學(xué)生自主性發(fā)展的重要因素。教師與學(xué)生之間的相互信任、相互尊重是培 養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生自主性的關(guān)鍵。教師要重視學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做平等 的個(gè)體來(lái)對(duì)待，使學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，充分挖掘自我的潛力，成為 一個(gè)個(gè)性充分發(fā)展的自主的個(gè)體。
學(xué)生的創(chuàng)造性是學(xué)生能力的重要組成部分，也是個(gè)性品質(zhì)的核心和靈
魂，集中反映了個(gè)人的智力、氣質(zhì)、性格、意志、情感等心理發(fā)展水平。良 好的人際關(guān)系可以為學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)創(chuàng)造有利的條件。在教學(xué)過程中，教 師充分尊重學(xué)生的意見，保護(hù)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)多樣性，排除學(xué)生的畏懼 心理，讓學(xué)生大膽地去想象和思維，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的必要條件。 在一個(gè)民主化人際關(guān)系的班集體中，師生之間充滿了平等、活躍的和諧氣氛， 學(xué)生得到充分的尊重和信任，敢于暢所欲言，敢于提出問題、解決問題，學(xué) 生的求異思維、發(fā)散思維得以充分發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力得到充 分發(fā)揮；反之，師生之間、學(xué)生之間關(guān)系僵化，學(xué)生心存畏懼，缺乏積極性 和興趣，學(xué)生的創(chuàng)造性就不能得到充分發(fā)揮。
　　學(xué)生群體中的人際關(guān)系是重要的教育手段和教育內(nèi)容。作為教育的手 段，良好的人際關(guān)系的作用表現(xiàn)為：一方面是有效的激勵(lì)手段。在教學(xué)中， 師生之間、學(xué)生之間關(guān)系好，彼此信賴，學(xué)生就容易接受意見，改正錯(cuò)誤， 教育的效果就好。尤其是在課堂教學(xué)中，師生有良好的心理氣氛，師生都會(huì) 情緒高漲，互相配合，有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)到。另一方面，人際關(guān)系是教育 進(jìn)行的重要渠道。在教學(xué)活動(dòng)中，人際關(guān)系是極其重要的溝通手段，不論是
　　
傳授知識(shí)，灌輸思想，還是開發(fā)智力，人際關(guān)系的作用都不可忽視。人際關(guān) 系作為教育的內(nèi)容，既有德育因素，也有智育因素。人際關(guān)系的內(nèi)容、性質(zhì) 及其心理成分，如情緒情感、態(tài)度傾向等，都是德育范疇的東西；而良好的 人際關(guān)系的知覺、人際交往的策略、團(tuán)結(jié)他人的能力等又是屬于智育的內(nèi)容。 學(xué)生群體中的人際關(guān)系具有兩個(gè)突出的特點(diǎn)。首先，學(xué)生的人際關(guān)系具 有純潔性。較之社會(huì)上其他一些領(lǐng)域，學(xué)生的人際關(guān)系相對(duì)地更為單純，更 為規(guī)范。這是與學(xué)生群體本身的性質(zhì)分不開的。學(xué)校是向下一代傳授知識(shí)與 文明、傳播科學(xué)與真理、傳授道德與精神的組織，教育的對(duì)象是天真純潔的 青少年，這種情況必然也體現(xiàn)到學(xué)生群體的人際關(guān)系中去，決定了學(xué)生人際 關(guān)系的純潔性。同時(shí)，學(xué)生的人際關(guān)系還具有豐富性的特點(diǎn)。在班集體中， 所有的成員都可以進(jìn)行直接交往。幾乎是所有的教育活動(dòng)，都是以人際交往 的形式進(jìn)行的。學(xué)校越是追求教育效果，學(xué)校的人際關(guān)系就越是豐富多彩。 同時(shí)學(xué)校班集體中成員時(shí)空距離小，交往極為方便易行，在客觀上為人際關(guān) 系的豐富化提供了有利條件。另外，學(xué)生群體中的人際關(guān)系還有波動(dòng)性和文
化性的特點(diǎn)。
一、學(xué)校里學(xué)生之間人際關(guān)系的主要類型
1．友好型 學(xué)生之間的關(guān)系是互相接近、互相信任、親密融洽和富有吸引力的關(guān)系。
這種友好關(guān)系有性質(zhì)和程度的不同。既有積極健康的友好關(guān)系，也有消極的、
不健康的友好關(guān)系。其程度也有深、淺之分。
2．排斥對(duì)立型 排斥對(duì)立型是指學(xué)生之間相互排斥、疏遠(yuǎn)，彼此不融洽、反感、嫉妒、
嫌棄，甚至對(duì)立、爭(zhēng)斗。這類關(guān)系也有性質(zhì)和程度的區(qū)別。既有原則性的，
也有非原則性的；既有沖突劇烈的，也有一般排斥的。產(chǎn)生排斥對(duì)立的原因 也很復(fù)雜，有的是因?yàn)殡p方觀點(diǎn)的對(duì)立，有的是由于誤會(huì)、猜疑，也有第三 者的挑撥造成的對(duì)立。
3．孤獨(dú)型
　　學(xué)生在集體中既不被選擇也不被排斥，也不選擇與排斥他人；在情緒上 既不產(chǎn)生積極體驗(yàn)，也不產(chǎn)生消極體驗(yàn)。有的學(xué)生既不主動(dòng)與人交往，也不 接受別人的交往，處于孤獨(dú)狀況；有的學(xué)生不但沒有人選擇，還會(huì)被多數(shù)人 排斥，陷于獨(dú)立的狀況。
二、學(xué)校里學(xué)生之間人際關(guān)系的特點(diǎn)
在學(xué)生集體的不同時(shí)期和階段，學(xué)生的人際關(guān)系也有不同的特點(diǎn)：
1．小學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn) 兒童進(jìn)入學(xué)校，開始成為集體的成員。集體生活是他們集體意識(shí)形成的
主要條件。低年級(jí)小學(xué)生對(duì)自己在集體中的地位，還不大關(guān)心，大多數(shù)還缺 乏清楚的意識(shí)與要求。老師是集體的核心，與老師的關(guān)系勝過同學(xué)關(guān)系。同 學(xué)之間多半是一種“游戲關(guān)系”，一起玩耍。參加少先隊(duì)是小學(xué)生生活中的 一件大事。少先隊(duì)的活動(dòng)大大促進(jìn)了他們集體意識(shí)的發(fā)展。小學(xué)生認(rèn)真地按 照原則對(duì)待相互關(guān)系，開展批評(píng)是相當(dāng)認(rèn)真的，往往超過中學(xué)生。大約三四 年級(jí)，開始出現(xiàn)少數(shù)的比較穩(wěn)定的自發(fā)的友伴群，但規(guī)模小，人數(shù)不多。多 數(shù)人的友誼仍是不穩(wěn)定狀態(tài)。由于女孩比男孩聽話，發(fā)育比男孩早二至三年， 小學(xué)女生當(dāng)學(xué)生干部、積極分子的要比男孩子多。在低年級(jí)，男孩子一般都 能服從女孩子領(lǐng)導(dǎo)。高年級(jí)，一些男孩開始成為自發(fā)的頭頭兒，與女孩子的