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酸枝木家俱欣賞
提起酸枝木一般人可能對其了解的不如花梨和紫檀多，但是長期以來酸枝木家具在我們生活中地位一直非常重要，它比花梨紫檀更接近于百姓生活.說酸枝，就要先從“紅木”這個詞說起?，F(xiàn)在，在家具的使用中“紅木”似乎已經(jīng)成為一個包含很廣泛的詞匯，好像只要是紅色的木頭就可以稱之為紅木，實際上“紅木”或“老紅木”曾經(jīng)是北方地區(qū)對酸枝木的稱謂，當然現(xiàn)在有很多內(nèi)行人還是如此稱呼。酸枝木結構致密，質(zhì)地溫潤，紋理細膩，可沉于水。在顏色及品質(zhì)上的區(qū)分比較復雜，有黑酸枝、紅酸枝、白酸枝。和其他家具高級用材一樣，在使用時用的是其心材。
清代酸枝木月洞門架子床
酸枝木圓花架 
老撾大紅酸枝木玫瑰床  清晚期 酸枝木鑲螺鈿貴妃床 
海派貴妃床(酸枝木）
紅酸枝貴妃床 酸枝大床
酸枝嵌螺鈿五屏式羅漢床
酸枝木云石榻床
老撾酸枝木羅漢床
酸枝木寶鴨穿蓮貴妃床
紅酸枝頂箱柜
越南酸枝木羅漢床
酸枝木彎腳案臺
非洲酸枝木明式餐臺
紅酸枝書桌
老撾大紅酸枝高低花幾架
老撾大紅酸枝浮雕云龍紋官皮箱
老撾大紅酸枝光素鼓凳茶座五件套
老撾大紅酸枝圓墩如意茶臺七件套
老撾大紅酸枝（黑框紅芯）明式四出頭官帽椅三件套
老撾大紅酸枝長茶幾燈掛椅三件套
老撾大紅酸枝雙面雕山水紋五屏式羅漢床二件套
老撾大紅酸枝曲尺羅漢床二件套
老撾大紅酸枝光素束腰高低床(片子床）
民國初年出現(xiàn)的“片子床”就是現(xiàn)代的床，或稱“大床”、“洋床”。片子床的出現(xiàn)是床具的一大進步，它使十分復雜的睡具變得簡單化，以前后兩個片架組成，中間用床挺相連，上放床屜，使用方便，搬遷省力，造價也低。
民國床比之明清以來的拔步床、架子床、羅漢床要簡單得多，它打破了“屋中屋”的原有概念，發(fā)生了質(zhì)的飛躍。民國床是由西洋的概念、中國的質(zhì)料和中國的做工融合而成，在西洋床前后擋板加床杠床屜的基礎上，大量使用了中國古典的裝飾手段，這樣的結合，就出現(xiàn)了雍容富貴、典雅大氣的海派床，其用料是老紅木，在做工上較為考究，在樣式是基本沿用歐式的花紋裝飾，很是大氣。還有一類是銅制的床，常見的銅床是將架子床簡化了，其四圍的欄桿向上伸展，上面用銅桿相連，這是為便于張掛蚊帳，此類床市場多見，無甚收藏價值。另有一類銅床則罕見，就是以片子床為藍本，以銅鑄出，其上的銅飾花紋與整個床架十分協(xié)調(diào)，不失為一件藝術品。
床是臥室中必備的第一器物，雖然簡單，但在它的設計上則可謂匠心獨運，各呈其巧。片子床的樣式較多，形狀各異，像方形、菱形、尖形、圓形的片架；雕刻的圖案幾乎沒有重樣的，從做工上分有透雕、浮雕、立體雕等；在裝飾是也各具其妙，有用真皮裝飾，有以鑲嵌玉石、銅、銀等作裝飾，有用各種癭子木裝飾的，還有用磨邊鏡子作裝飾。這樣的陳設使臥室發(fā)生變化，洋房洋窗洋門外加洋床，這樣似乎更配套。
片子床的出現(xiàn)與社會大背景緊密相連。隨著城市化的進程加快，人的居住空間變小，社會生活加快，搬移性增大。明清以來的拔步床、架子床，都是四周有圍欄，龐然如建筑物，雖然后來有了一定的簡化，但格局沒有根本性的突破，適應不了新的社會生活變化，家具就出現(xiàn)了改革，那種傳統(tǒng)的龐然大床被“片子床”取代，這是歷史的必然。
床的簡化使臥室更加通透，使閨房、臥室由絕對私密的空間相對地“開放”了，片子床的出現(xiàn)徹底改變了中國人重視臥室私密性的舊有觀念和封閉格局，這種以床為代表的家具改革，同時它也帶來了其他家具的變化，從而編織起民國家具的模式。明清時期，中國建筑的重心是在客廳和書房。傳統(tǒng)的觀念認為，客廳和書房是一個家庭的“對外窗口”，在家具擺放上格外用心，無論使用的材質(zhì)還是設計的樣式都力求考究，由此一來品位必然上升。時至民國，受西方文化影響，這種情況有了偏移。西方歷來重視臥室，重視臥室必然使臥室家具的品位提升。床是臥室中必備的第一器物，只有床“矮化”了，臥室中視覺才感到開闊，才有了大衣柜、梳妝臺來填充空間，并且床的尺寸在民國以后是逐步增寬增大和增高的，尤其是北方，民國時期制作的大床高度可達2.2米以上，躺在其中就是一間小房子。
床頭柜今天已經(jīng)司空見慣了，但是在民國時期，這可是家具中時髦的物件。床頭柜不是一件獨立的家具，而是與床配套的小件家具，它常常和床及衣柜等形成一套，其樣式雖不是很多，但也有許多不同的款式，顯示著木工匠人的巧妙構思。常見的床頭柜是門打開以后，上面有一個抽屜，下面裝一盛小件衣物的小柜。床頭柜有的上配一個鏡子，或方或半圓，大概是用于婦女睡前的卸妝吧。
老撾大紅酸枝群仙祝壽束腰高低床
美人榻（貴妃床）
“輕碧云煙紫蘇窗，翠羅桃色煙紗帳，琉璃螢光青竹屏，醉臥桃紅美人榻”。在很多小說里往往會有這們的情景出現(xiàn)，在一處詩情畫意的居所里，熏香裊裊，色彩柔媚的輕紗從屋頂上傾瀉下來，輕紗后面放置一張美人榻，一個天仙般的可人兒姿態(tài)撩人的半坐半躺，似睡似醒，意態(tài)曖昧，有些慵懶，是何等的華貴與優(yōu)雅，讓人生出許多遐想，恍如隔世般。
如果說羅漢床是中國古代社會男人的專用榻，那么美人榻就是女人專用的床榻。美人榻與羅漢床相比，更小，更精致玲瓏，其形態(tài)更接近現(xiàn)代的三人沙發(fā)，過去常常是有錢人家放置在閨房或亭榭間，供大家閨秀、貴族小姐休息所用，也可做閨房陳設家具。它的舒適小巧，古典華麗，直令人聯(lián)想起“侍兒扶起嬌無力”的場面，相傳此榻和楊貴妃有關，為她所用，因而又稱“貴妃椅”、“貴妃榻”，江南一帶也有稱“小姐榻”的。
美人榻在制作上很講究，后有圍欄突出并由右向左階梯式提高，其意為“步步高”，中間常鑲以秀麗的云石，上面都會雕刻精美的吉祥如意圖紋。兩旁的圍欄演變成扶手，有的還制作成書卷枕形，為的是讓女性午間做小憩用，榻面一般較狹小，可坐可躺，制作精致，形態(tài)優(yōu)美。有一種美人榻應該一側是高起的床頭，另一側是平的，這種美人榻，以廣作為多，大多為花梨木等紅木所制，制作年份大多在清末至民國間。
美人榻演變至今，外形與風格也有了極大的變化，功能也不僅僅是休息之用，在它身上被賦予了無數(shù)的時尚元素，靚麗的形態(tài)吸引了不少女性的目光。由于美人榻占地面積不大，雕刻精美，又具有實用價值，可以用作床使用，也可當沙發(fā)使用，而且跟沙發(fā)容易配套，所以也是紅木家具中很受歡迎的一個類型，雖價格不菲，但卻越來越受歡迎。
假想一下，如果在觀景臺的落地窗前或臥室里放一張美人榻，要白色或紅色的，整個榻身就宛如一位靜臥的古代美人，令人賞心悅目，閑暇時就在這樣的榻上聽著音樂捧書閱讀，或慵懶地靠著它，一個人安安靜靜地享受陽光，必定帶給你除了舒適閑散，還有不一樣的輕松愜意，也許你剎那間的錯覺，以為自己就是那前朝舊世的貴妃美人……
老撾大紅酸枝貴妃床 老撾大紅酸枝龍椅
老撾大紅酸枝凱瑞寶座
腳踏
腳踏，今通稱“腳蹬子”，古稱“腳床”或“踏床”，宋、元以來，常和寶座、大椅、床榻組合使用，有的和家具本身相連，如交杌及交椅上的腳踏，有的則分開制造，如寶座及床榻的腳踏。腳踏除蹬以上床或就座外，還有搭腳的作用。一般寶座或大椅坐面較高，超過人的小腿高度，坐在椅上兩腳必然懸空，如設置腳凳，將腿足置于腳凳上，可以達到舒適的目的。
到了明代，除床榻外，坐具已很少附有腳踏。清中期以后，有多具抽屜的書案往往帶腳踏，體制寬大，只能是清式書案的附件。
明式的床前多設腳踏，羅漢床前的腳踏短而成對，架子床和拔步床前的腳踏獨一而修長，長約二尺，寬尺余。床上中置炕桌，炕桌兩旁坐人，兩具腳踏就放在坐人部位的床前，以備踏腳。兩具腳踏之間，多置灰斗，形如方抽屜，因中放爐灰而得名。灰斗為柴木制，多上黑漆，中有椿柱，可以在上面磕煙袋。爾后傳世既久，腳踏大多已與床分離。
腳踏原為床的附件，故形制多與床身相同，較常見的是有束腰，方材，內(nèi)翻馬蹄，有的采用鼓腿膨牙的造法，無束腰直足的、有束腰帶托泥的、四面平式的都少見。
從式樣和功能區(qū)別，腳踏主要有兩種類型。一種是帶滾木裝置的凳面，腳踏之上，來回滾動，摩擦腳心的涌泉穴位，起按摩保健作用，可以叫保健凳，也叫“滾凳”。《長物志》說：“腳凳，以木制滾凳，長二尺，闊六寸，高如常式，中分一檔，內(nèi)口空，中車圓木二根，兩頭留軸轉動，以捌拽軸，滾動往來。蓋涌泉穴精氣所生，以運動為妙。竹踏凳方面大者，也可用。”按滾凳可以活動經(jīng)絡，有利血液循環(huán)，對老年多病、行動不便的人頗為相宜，可以說滾凳應是一種醫(yī)療用具。
另一種則是專為踏腳承足的，也稱腳踏、承足、擱腳凳等。由于古代居室多是磚地面，為了防止北方冬季和南方梅雨季節(jié)時，身體接觸地面會感到寒冷，故過去坐椅子或床榻，腳不是直接踩在地面上，而是放在腳踏上，而現(xiàn)代居室都是地板、瓷磚或地毯，不再需要隔濕隔寒的腳踏，故這一類型的腳踏已逐漸消失了。
腳踏不僅是一種容足之具，有時也充當坐具。如清中期大文學家曹雪芹所著的《紅樓夢》一書里，便描述了腳踏的這個功能。第十六回《賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路》寫趙嬤嬤到賈璉處，“平兒等早于炕沿下設一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了，賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌凳上自吃。”趙嬤嬤雖為賈府里較有身份的下人，但在王熙鳳的貼身丫鬟平兒和賈璉眼里，其地位仍很卑賤，自然不能與他們平起平坐，所以只能坐在炕沿下的小腳踏上吃飯，甚至吃飯用的菜肴盤碗也只能放在杌凳之上，不能上桌。從這一點也可以看出，腳踏在一些非正式場合里也是身份相對較低的人所坐的坐具。
老撾大紅酸枝獅足腳踏
香幾
香幾是品位很高的木器，古人用于焚香祈禱、承放香爐，一般設于書房或門廊階前，可成對成組，但更多是單只擺放。在古代社會里，由于人們講究“尊祖禮神”，時不時地就要舉行祭祖、拈香行禮的儀式。香幾作為承放香爐的家具，自然不可避免地成為這些場合中的必備之物，所以做工一般都很講究。
香幾屬于高足家具，不論其放在室內(nèi)還是室外，大多是居中顯要設置，四面無依附物，所以為了達到從各個側面觀看均相稱宜的效果，香幾在形制上多采用曲線形的結構，腿柱以五足居多，三足、四足、六足的也比較常見，造型委婉流暢，腿足做成三彎腿形式，而且多帶有托泥裝置，從而使它的基本造型顯行典雅而穩(wěn)重，營造出修長優(yōu)美的形態(tài)。凡香幾大都是有束腰，這樣看起來高挑玲瓏，從而大大提高了它的觀賞性。
在明代，香幾的制作已經(jīng)異彩紛呈，造型變化多樣，除圓形外，還有梅花形、多邊形、葵花形等，形制繁多，多彩多姿，充分說明了當時的制作工藝水平已經(jīng)達到了前所未有的高超水平。明人高濂在《遵生八箋•燕閑清賞箋》里曾詳細提到了香幾：“書室中香幾之制有二，高者二尺八寸，幾面或大理石、岐陽瑪瑙等石；或以豆柏楠鑲心，或四八角，或方，或梅花，或葵花，或慈菰，或圓為式；或漆，或水磨諸木成造者，用以擱蒲石，或單玩美石，或置香椽盤，或置花尊，以插多花，或單置一爐焚香，此高幾也。”到了有朝，香幾的制作更繁雜，造型更趨于多樣化，在束腰上有大面積的雕飾，整體造型上仍然穩(wěn)重凝華。從清中期的江蘇文人李斗的著作《揚州畫舫錄》里反映出來，“小室中有天香小幾……小幾有方、圓、三角、六角、八角、曲尺、如意、海棠花諸式。”從記載中可以看出，清代香幾的制作工藝已很先進了。香幾盛行于明代，清以后就漸漸不流行了，隨之出現(xiàn)了由方形或長方形香幾繁衍出來的茶幾。
香幾除了承放香爐和香薰的實用功能外，還可以作為雅室中的擺設，具有非常強的裝飾性，比如可以在上面陳列花瓶、盆景等，當做花幾使用。香幾的使用大多成組或成對，但也有單獨使用的，如宋趙希鵠《洞天清錄集》所云：“明窗凈幾，焚香其中，佳客玉立相映。”
由于香幾獨特的外形特征，以及其功能的多樣性，從其出現(xiàn)之日起，尤其受到文人雅士的喜愛?？赡苷窍銕椎淖鹳F氣質(zhì)吧，人們在制作它的時候，也經(jīng)常使用紫檀、香枝木、酸枝木等上等材料，并盡量將工做細，似乎這樣才與它的身份相配。
由于香幾以它的裝飾性見長，加之它幾乎可與任何家具相配，如今在崇尚裝飾的現(xiàn)代又流行開來，在很多環(huán)境下都有它的身影，如在現(xiàn)代生活的廳堂放置一張具有中國古典特色和香幾做點綴，使其與室內(nèi)的現(xiàn)代家具形成強烈反差，營造出現(xiàn)代都市人的懷舊情結，與花草古玩盆景等一起點染空間?？梢哉f，哪里有了香幾，哪里就有了生氣，它婀娜窈窕的身姿，仿佛是溫雅賢淑的少女，時時伴在人們的左右，給生活增添美好與愉快。
老撾大紅酸枝五足三彎腿托泥如意紋香幾
炕幾、炕案
同炕桌一樣，炕幾、炕案也屬于矮形桌案，但比炕桌窄得多，通常順著墻壁置放在炕的兩頭，主要用于坐時靠倚，下面可以擺陳設或用具，北方家庭一般將被子疊好后放在其上?？粠缀涂话付喑书L條形，長短大小相差無幾，只是形制不同。凡由三塊板構成，或腿在四角，呈桌形結構的稱炕幾；腿足縮進不在四角，呈案形結構的就叫炕案?？粠住⒖话赣械膸С閷?，但一般時代很晚，用材非酸枝木即新花梨，不能算是明式。
炕幾又叫靠幾，一般由三塊厚板直角相交，幾面呈長方形，正立面呈∏形，長和寬的比例與炕案相仿，高度一般比炕案還要矮一些。由于炕幾的形制較為低矮，因此在制作手法上它比大型桌案更容易發(fā)揮，形式也更加多樣，不僅可以模仿大型桌案的做法，還可以采用幾凳、屜柜的設計技巧，裝飾上不拘一格，如足底有的平直落地，有的向內(nèi)或向外兜轉，往往形成卷書狀，根據(jù)其腿部在四角上的結構可分為桌型結構或案型結構。案形炕幾直接采用大型桌案的做法，只把比例縮小，四腿去短即可，它和大型案的唯一差別是只有平頭，翹頭案幾很少見到；條桌式炕幾樣式甚多，其兩端立板或光素，或開光，或雕花角牙，或挖，或攢等。
從發(fā)現(xiàn)和考證的情況來看，炕幾始于宋代，在當時還不是很普及，從明代開始漸漸盛行。明末滿人在入關前以游牧為生，起居習慣以席地為主，入關后他們還保留著原有習慣，因而在清代家具中，炕幾、炕案等低型家具的使用非常普遍，而且有很大的講究，主要流行于北方地區(qū)，尤其適合于深宅大院內(nèi)設置的大木炕床，它們既可依憑靠襯，又可放置器物，有時也可用于設宴。明式炕幾一般都注重材料的合理使用，造型簡潔而無過多的裝飾，既實用又堅固，和元代炕幾相比較已經(jīng)有了很大的發(fā)展；而清式炕幾與清式家具的特點是一致的，即崇尚華麗繁縟，用材厚重而結構富于變化，裝飾性很強。
炕案與炕幾同屬于比較高檔的工藝型家具，一般多見于名門大家和富有家庭，常用于讀書、寫字，放置書卷、畫冊等，也用于宴享?？话傅奶攸c也是窄而長，腿子短，長與寬的差距較大，有夾頭榫和插肩榫兩種基本形式，有像桌型的，案面下以長棖加角牙造成羅鍋棖的感覺，有的是羅鍋棖之間加一板，此外則為變體。民間使用的帶抽屜炕案，年代也有較早者，而且淳樸可愛，它們多用一般木材制成，造型有的接近悶戶櫥，兩屜者、三屜者都有，一般稱之為聯(lián)二櫥式炕案和聯(lián)三櫥式炕案。
老撾大紅酸枝炕幾 架幾案
架幾案是一種狹長的案類家具，架幾案名稱中的“架幾”二字，可謂是十分地形象，“架”是指兩幾共架一塊案板，“幾”卻是十分熟悉的名稱。兩幾共架一案的架幾案在清中晚期流行，從清代《則例》和宮廷陳設檔冊中，得知當時稱架幾案為“幾腿案”。此名后來雖不通行使用，但就其構造來說倒是頗為確切。
架幾案是幾與案的組合體，兩端為兩只幾架起案面，其特點是兩頭幾子與案面不是一體，而是分體的家具。架幾案長可近丈氣勢宏大，厚可達三寸，尺寸碩大的架幾案極為沉重，僅桌面的面板需要幾個小伙子才能搬起來，可以說是名副其實的家具中的“巨無霸”。案面多用厚板制成，倘若攢邊張板制者，匠師稱之曰“響膛”，言其一拍便砰然作響，與實心的厚板音響不同，唯響膛制作多用于次等家具或紫檀架幾案面，大概是因紫檀缺乏巨材大料，免不得不采用響膛造法。架幾案既不用夾頭榫也不用插肩榫，可隨意拆卸，裝配靈活、搬運方便。明式架幾案的案面全光素無紋飾，而清式架幾案多為立面浮雕花紋。因此，明式架幾案的式樣變化多表現(xiàn)在幾子的造法上。最簡單的一種幾子是以四根方材做腿子，上與幾面的邊扶相交，用粽角榫聯(lián)結在一起，邊抹的中間裝板心，腿下有管腳棖，或由帶小足的托泥的支承，這是架幾案幾子最基本的形式。
有的幾子兩邊的幾中部各有一抽屜，不僅實用，也起到使其牢固的作用，而且在視覺上增加穩(wěn)重的效果。有的幾子在中部加棖子四根，加槽裝板心，足底不用托泥而用管腳棖，和上端一樣，也采用粽角榫結構調(diào)整，管腳榫之間也打槽裝板心。這樣，在案面的空間被隔成兩層，可以利用它們放一些物品。在整潔的廳堂和書房中，架幾案的幾子只能空著，否則就會顯得凌亂無序。還有的幾子是在上一道腰棖之間安卡子花，在下一道腰棖之下安角牙，以增強裝飾效果。也有的幾子采用四面用厚板而雕鏤的造法，在厚板中部透雕各種紋飾，里外兩面，層次分明，花紋以外，將厚板鏟剔去一層，使紋飾更為突出。
在古代，架幾案的用途其實有二，其一為讀書人架書，歷來受文人的寵愛；其二是放香爐等。尺寸碩大、選料名貴、裝飾華美的大架幾案只有在故宮博物院、頤和園、中南海等處才有。
架幾案簡樸單純，淳潔清雅，常為清晚期富貴人家所用，造型簡練嚴整，多用直線，干凈利落，具有很強的節(jié)奏感，而兩幾共架一案的造型形式，顯示出一種空靈的意境，十分有趣味。架幾案往往擺放在廳堂正中一間的北墻，如正中一間為過廳而且迎面有屏風，則它們就靠在屏風之前，上置花瓶、小座插屏等陳設，案上面可以掛書畫。架幾案也可以順著兩梢的山墻擺放，而小架幾案也可以貼著欄桿罩擺放，或順著窗臺擺，可以起到分隔室內(nèi)外空間的作用。明代的架幾案以長者居多，還有一種矮型的，只高二尺多，多為在炕上擺放的，用法和炕幾、炕案相似。
我國20世紀50年代之后，不少硬木家具被拆散充作木料。其中，寬厚的架幾案面民間幸存者寥寥無幾。
老撾大紅酸枝明式圓包圓架幾案二件套 月牙桌
明代的圓桌，往往是由兩片拼合，兩片拼合的圓桌通常被人稱為月牙桌，因為它合起來似圓月一輪，分開來卻像月牙兩半兒。又因為它是由兩個半圓拼成的，所以也叫半圓桌。
月牙桌造型工藝與圓桌相似，有直腿、三彎腿、螞蚱腿等不同形式，桌腿也有三腿、四腿不等，腿下有馬蹄足或帶有托泥，托泥通常有窗格形、冰紋形等。月牙桌分為有束腰和無束腰形，有束腰的月牙桌，束腰之下一般都會有雕刻精美的牙子，螞蚱腿形月牙桌兩腿之間形成壸門輪廓，造型比較秀麗，三彎腿形月牙桌又具柔和的線條美。月牙桌兩半桌的角腿各做半只腿形狀，當需要組合時，兩半腿正好合成一條整腿，與圓弧面的腿寬度相等，兩個拼合起來即為圓桌。
明代的月牙桌不施裝飾，卻在洗練當中透出自然之美。清代的月牙桌做工精美，周身布滿雕飾，有西番蓮折枝、如意、蝙蝠等圖案。
月牙桌雖然是在圓桌的基礎上衍生的家具，但是它和圓桌相比，更美觀、實用。兩半月牙本身就代表著祥和、寧靜，而它獨特的線條，優(yōu)美的造型又從視覺上帶給人全新的享受。月牙桌靈活、秀氣，不僅合并起來和圓桌有一樣的用途和效果，還以它獨特的結構達到便于拆分的特點，使得在空間上得以合理利用。月牙桌平時可分開對稱擺放，多在寢室和較小的場合使用，可靠墻或臨窗，上置花瓶、古董等陳設品，別有一番風味。
月牙桌在追求家具的形體美、做工美和裝飾美的同時，又遵循著家具的實用性。月牙桌的一半可以用來吃飯，一半用來燒香供神。當喜慶團圓的時候把兩月牙桌并攏便成了一個大圓桌，一家人在一起吃飯，團團圓圓。月牙桌一般成雙成對出現(xiàn)，百十年后保留一半兒，已屬幸存，得窺全貌，則更不易，以致后來的人們誤認為可以靠墻而立、單獨使用的半邊兒本來就是一張完整的桌子。
由于月牙桌具有形式美觀、便于拆分等特點，明以后直至民國，都有大量制作。月牙桌不知不覺成了千家萬戶最常見的家具，伴人們度過無數(shù)油燈照明的居家日子。
月牙桌以它獨特的造型同樣被許多現(xiàn)代人喜歡，一張古樸、端莊的月牙桌放在客廳的一角，使它在滿目的現(xiàn)代家具中別具一格，點綴了家居的空間。房間柔和的燈光襲在月牙桌圓潤、流暢的線條上，在現(xiàn)代中體現(xiàn)了傳統(tǒng)之美，使整個房間顯得典雅、尊貴。
老撾大紅酸枝《福祿壽》半圓臺 圓角柜
古代家具中的柜類、圓角柜最古，并被當今學者和收藏家視為最為成功的儲物大柜，它因其柜頂?shù)霓D角呈圓弧形而得名，并且多為通體光素，僅僅依賴其合理的比例和線條就能產(chǎn)生高雅的格調(diào)，所以一直為文人雅士所喜愛。以前此種柜多用較輕的木料制作，外表上麻灰，再罩紅漆，盡管木質(zhì)輕，但因其形體高大，又加上表面漆灰較厚，重量仍很大。近些年，人們喜歡用香枝木制作，也有使用酸枝和老榆木的。
圓角柜的特點是穩(wěn)重大方，堅固耐用，這種特點突出表現(xiàn)在用料粗壯和側腳收分明顯兩個方面。圓角柜的四框與腿足不分開，系以一根圓料制作而成，頂轉角呈圓弧形，柜柱腳也相應的做成外圓內(nèi)方形，故得名。圓角柜四足側腳收分明顯，正面及側面都為梯形設計，柜體上小下大的構造，增強了視覺的穩(wěn)定感，重心偏里，柜門開啟后，松手即可自動關閉，這種利用力學原理的家具設計，充分顯示了古代文人與工匠的才華。柜子對開兩門，兩門活動處不用合頁，而采用門軸的做法，把緊靠柜邊的門框上下兩端做出長于柜門的軸頭，上端插入門框頂邊的圓孔中，下端坐進下門框兩側的圓坑中，既轉動靈活，又便于拆卸，必要時可以把柜門摘下來而不需要任何工具。柜門一般用整塊板鑲成，因立栓與門邊較窄，板心又落堂鑲成，所以配置條形面葉，北京匠師又稱為“面條柜”，南方人稱其為“大小頭櫥”。
根據(jù)外形和設計的不同，圓角柜有四扇門和兩門之分。四扇門圓角柜外形與兩門柜基本相同，只是寬度大一些，靠兩邊的兩扇門不能開啟，但必要時可以摘下來。它是在柜門的上下兩邊做出通槽，在門框的上下兩邊釘上與門邊通槽相吻合的木條，上門時把門邊通槽對準木條向里一推，上下兩道木條便牢固地卡住門邊，兩側門安好后，再安中間的兩扇門，中間兩扇門因須開閉活動，做法與兩門柜的形式相同，在中間兩扇門的中間，還有一條可拆裝的活動門閂，門閂和門邊均釘有銅質(zhì)飾件，可以上鎖。
圓角柜在具有很強的實用性的同時，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發(fā)的獨特意韻，使主人在對東方文化不經(jīng)意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化，何樂而不為呢？
老撾大紅酸枝圓角柜
悶戶櫥
漢以后，出現(xiàn)了一種前開門、或供貯存食物、炊具的“廚”。兩晉以后，廚類家具很快得到普及，其用途也從原先貯存食物擴大到藏書與貯存衣物等，為示區(qū)別，在廚字邊加個木旁，成了“櫥”。
櫥的形體較柜小些，形如案與矮柜的結合體，上面是桌、案的樣子，可以擺放物件，面下有抽屜，抽屜之下有很隱蔽的悶倉（或叫暗櫥），悶倉的立墻和立柜的柜樘板一樣，或用獨板或加短柱，立墻分段嵌裝，將抽屜拉出后，可向悶倉里存放物品。這一類有悶倉的家具，北京匠師通稱“悶戶櫥”，主要用于收藏日常衣物用品，形體較大的悶戶櫥也常設于廚房中，櫥內(nèi)主要存放食物與食具，民間使用較多，有聯(lián)二櫥（有兩個抽屜）、聯(lián)三櫥（有三個抽屜）、炕櫥等形制，更多抽屜的很少見。
悶戶櫥除抽屜數(shù)量有一個、兩個、三個等區(qū)別外，在造法上的變化還有櫥面和條案面一樣，兩端有的沒有翹頭，有的有翹頭；抽屜臉有的貼壸門券口，有的不貼，凡貼券口的，銅飾件上的鎖銷可以從券口正中之后的縫隙中穿過，插入悶戶櫥大邊底面的銷眼內(nèi)，要鎖抽屜時，可上推銷子，使銷子上的管狀裝置與面葉上的兩個鎖鼻（或稱“曲曲”）平齊，用銅鎖或穿釘橫穿，把抽屜鎖住，不貼券口的抽屜同樣可以安裝上述銅飾件。
悶戶櫥不論抽屜多少又叫“嫁底”，因過去嫁女總要陪嫁一兩件悶戶櫥，櫥上或放箱只，或放撣瓶、時鐘、帽筒、鏡臺之類，用紅頭繩扎緊，故“嫁底”是由于用它做嫁妝之底而得名。
過去小康之家習慣將一對中等大小的頂箱柜貼墻而放，兩柜之間放悶戶櫥，因為悶戶櫥比較矮，不會擋住后面正中常有的高窗，因此就把它塞在中間，三件恰好占滿一間后墻或山墻的長度，所以一個抽屜的悶戶櫥又叫“柜塞”。北方地區(qū)流行的形體小巧的“炕櫥”形似悶戶櫥而小，是類似炕頭柜的一種小型盛藏家具，通常設于炕上或炕邊處。
明式櫥按陳設形式可分為橫設的桌案式櫥與豎放的立柜式櫥兩種，前者外觀與桌案相似，高度與桌案差不多，櫥面也可當作桌案使用。從明式櫥的種類和數(shù)量來看，桌案式櫥多于立柜式櫥，存放櫥多于書櫥。
老撾大紅酸枝獨板三聯(lián)櫥 亮格柜
亮格柜是明式家具中較為典型的一種書房內(nèi)常用的家具，集柜、櫥和格三種形式于一器。通常上層是沒有門的格架，齊人肩或稍高，用以陳放古董玩器，便于欣賞；下層為對開柜，用以存放書籍，中間平添二或三個抽屜，又有櫥的功能。北京匠師稱上部開敞無門的部分曰“亮格”，下面有門的部分曰“柜子”，合起來稱之為“亮格柜”。亮格柜重心在下，放置穩(wěn)定，一般廳堂或書房都備有這種家具，既實用又頗顯風雅，兼?zhèn)潢愔门c收藏兩種功能，把實用和美觀有機地統(tǒng)一在一起，很受當時文人士大夫和官宦好古人士的歡迎，因而在北京多于南方城鎮(zhèn)。
亮格柜有不同的樣式：上面的亮格單層或雙層；亮格或全敞或有后背；或后背鑲板，兩山及正面透空；或在兩山及正面各裝一道極矮的圍欄；或在左右及上沿裝一壸門式牙板；或三面安券口；或正面安券口加小欄桿，兩側安圈口；或無抽屜，或有抽屜；抽屜或露明安在亮格之下柜門之上；或安在柜門之內(nèi)；下層對開兩門，內(nèi)裝膛板，分為上下兩層，門上裝銅飾件。雙層亮格柜往往處在矛盾之中，柜子矮了，容物不多，亮格矮了，陳設不便，使用起來反不及單層亮格柜來得實用，故傳世實物單層多于雙層。
亮格柜還有一種比較固定的樣式，即上為一層亮格，中為柜子，柜身無足，柜下另有一具矮幾支撐著它。此種柜子在明萬歷年間非常盛行，北京匠師名之曰“萬歷柜”或“萬歷格”。
明式柜格大多將上格部分做成一層或兩層四面透空的平屜，而清代柜格則將左右及后面用板封死，格下的抽屜和柜門則大多數(shù)刻上煩瑣的花紋，并多有鑲嵌，嵌件多用螺鈿、象牙或獸骨，整體看起來極為富貴豪華，感覺上不如明式柜格亮麗大方。
注：券口：三根板條安裝在方形或長方形的框格中，形成拱券狀，故曰“券口”；
圈口：四根板條安裝在方形或長方形的框格中，形成完整的周圍，故曰“圈口”；
露明：構件未被其他構件遮沒，顯露在外部分。
老撾大紅酸枝明式拐子紋亮格柜
架格
架格是以四根立柱為足，取橫板將空間分隔成幾層，用以陳置、存放物品的家具，因其多用來放書籍，也常被稱為“書架”或“書格”。有的架格本身無足，用兩個小幾做腿，把架格架起，這可以說是架格的一種變體。柜格是將柜和格結合的造型，上部為格，用以陳設文玩器物，中間有兩或三個抽屜，下部為柜，可以貯存物品。
架格的最基本形式是以立木為四足，四足間加橫棖、順棖承架格板，用橫板將空間分隔成若干層，格板一般為三層或四層，最低一層格板之下安牙條及牙頭。有的架格只分兩層，在兩層之間或兩層之上或下加兩三個小抽屜，抽屜有的前臉貼壸門式券口，造法與某些聯(lián)二櫥、聯(lián)三櫥的抽屜相似，多放在便于開啟處，高度約到人胸際。常見的做法是在每層的后、左、右三面設欄桿似的裝置，也有不設欄桿而在后背裝板，或后背空敞，而在左右兩面或左右前三面安券口或圈口；有的在后背安裝透欞或三面安裝透欞。
明式架格一般都高五、六尺，大多四面透空，依其面寬安裝通長的格板，每格或完全空敞，或安券口，或安圈口，或安欄桿，或安透欞，其制作有簡有繁，既增加了使用功能，又不破壞透空的藝術效果。而清代架格則將左右及后面用板封死，格下的抽屜和柜門多刻上煩瑣的花紋，有的花紋帶有明顯的西洋裝飾風格，構思獨特，工藝精湛。至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，專用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風格。此外，安裝玻璃和洋鎖也是新的東西。
低矮的架格或稱“矬書架”，一般略高于桌案，它可以靠窗臺放，靠墻或貼落地罩放，在頂層之上置瓶花、文玩，或利用架上空間懸掛書畫。清制矮架格木制的或漆木制的都較多，大都有豎格，纖巧煩瑣，不復有明式意趣。
最簡易的用柴木制成的架格，素白不施油飾，邊牙條、牙頭都不安。有一種民間普通使用存放食物的柴木通風架格，是一種介乎架格與柜子之間的家具，四面安裝透欞，或后背裝板，兩側及門均用直欞或寸許見方的透欞造成，透欞內(nèi)可糊紗或任其空透，蘇州一帶把這種家具叫“飯櫥”或“碗櫥”，北京另有一個通俗形象的名稱叫“氣死貓”。也有極為考究的用紫檀制成，其用途當然是為了放置珍貴的圖書文玩了。
老撾大紅酸枝明式品字欄桿架格
畫柜
畫柜，顧名思義就是專門用于存放書畫卷的家具，也有叫畫箱的。
因書畫是用宣紙、絹、綾、帛等做底，時間久了很容易蟲蝕破損，既怕潮濕又忌干燥，與其他文物相比，顯得更為嬌貴。書畫不能長久懸掛，否則會變形，收藏者要將收藏的作品輪換掛，從欣賞的角度會感到新鮮，同時又是對書畫的保護。為保護書畫，最大限度地延長其壽命，便產(chǎn)生了畫柜。
畫柜有箱式結構，也有柜式結構的。曾見過一對箱式畫柜，每只畫柜分三節(jié)組合而成，共四只畫箱加兩只托底，畫箱為側開門，便于收藏的拿取尺幅較寬大的立軸，門板滿工浮雕龍紋圖案做裝飾，高貴豪華。托座為畫箱承幾，幾身較高，有利于畫箱防潮和取用，牙板寬大，滿工浮雕與畫箱看面相同的龍紋圖案，使整體的裝飾風格和諧統(tǒng)一。
香樟木是傳統(tǒng)的名貴木材，紋理美觀、香氣濃郁，經(jīng)久不衰，獨具防蟲、防蛀、驅霉、隔潮的功能。香樟木家具自古以來就是藏書、藏畫柜的首選材質(zhì)。同時，香樟木木質(zhì)細密，紋理細膩，花紋精美，深受人們喜愛，是明清皇室貴族、巨賈富商之家的必備品，如今已成罕見之物。也有“木中黃金”的紅木制成的畫柜，內(nèi)襯香樟木匱膽，防潮防腐，永藏萬年。
書畫存放一般按年代分出大類，以花鳥、人物、山水分科，根據(jù)作者姓氏筆畫編號，名片中包括畫名、作者、質(zhì)地、尺寸等，科學而詳細的記載。此不僅適用于國家收藏單位，而且個人收藏也可較正規(guī)地按此方法保管和建檔，以便于查找。
字畫必須在一定的溫度、濕度下存放，并保持空氣流通，畫架書柜存放保持離地面半尺以上，每年晚秋季節(jié)，取出晾一次。書畫庫應選擇通風條件好和較干燥的樓房，不宜選擇底層和頂層，要求保持一定的溫度、濕度，這樣可以抑制害蟲和霉菌的生長繁殖。此外，字畫易被蟲蝕、鼠咬，保藏書畫的場所，絕對不能丟放食物，以免引出蟲鼠。
老撾大紅酸枝四面平式書畫柜
柜櫥
立柜式櫥也叫“柜櫥”，它是由悶戶櫥演變而來的一種集櫥、柜、桌于一體、三種功能兼而有之的家具制品。
柜櫥一般形體不大，高度相當于桌案，底板比悶戶櫥要矮，多數(shù)是緊靠地面，有的也加以矮足或矮座，采用桌案式櫥的造型結合柜的結構，即形體上與寬矮的桌案式櫥相似，柜面可作桌案使用，櫥門之上通常另加一層抽屜，抽屜下不設悶倉而是安柜門兩扇，門上有銅質(zhì)飾件，可以上鎖，內(nèi)裝樘板或另加抽屜，有的則在頂板之上立柜內(nèi)加亮格；屜、門的拉手、鉸鏈、扣鎖等均采用精巧的金屬構件，多與木質(zhì)的顏色、紋理形成鮮明對比，頗富情趣，在室內(nèi)陳設頗覺奇趣，一向為人們所喜愛。盡管北京匠師仍依其抽屜之數(shù)稱之曰聯(lián)二、聯(lián)三，但它已不是悶戶櫥，而只能叫柜櫥了。
明代柜櫥種類很多，但在做工上，特點和風格與桌案一樣，也都是側腳收分明顯。除此形式外，還有一種不帶側腳收分的柜櫥，這種柜櫥四條腿全用方料，柜面四角與四條腿都是外角平直，高度與桌案大體相同。
老撾大紅酸枝光素獨板二聯(lián)櫥
柜
柜在明代已經(jīng)成為室內(nèi)常備的家具，按其造型可分為橫柜和豎柜兩種。橫柜多采用上下扣合形式，柜兩側各加一個“大鼻”，前臉居中安裝雕花銅鎖插并加鎖。這種上下開合的橫柜與箱在形制上比較接近，習慣稱呼上也有交叉。但這類橫柜絕無矮小者，比如北方地區(qū)的橫柜寬度多與炕寬相同，故又稱“炕柜”或“炕頭柜”。地柜中也以橫柜形式居多，柜下通常施車腳（托座），前臉開門的地柜分橫向推拉門與對開門兩種，形體高度視實際需要而定。豎柜又稱立柜，以形體高大者居多，陳設時或并列放置，或在大廳兩側相對而設，既典雅莊重，又美觀大方，在明清家具中占有十分突出的地位。豎柜的基本式樣是對開兩門，柜內(nèi)裝樘板數(shù)層，兩扇柜門中間有立栓，柜門和立栓上釘有銅飾件，一般加有銅鎖葉。
根據(jù)柜的具體形制來看，柜又可分為圓角柜、方角柜、兩件柜、四件柜、亮格柜等。圓角柜（無合頁，系木門軸）是相對于方角柜而言的立柜，雙開門，四框均為圓柱，四足略外側，呈上緊下松之勢，前、左、右三面有小檐噴出。方角柜為四面平齊狀，四角見方棱，上下同樣大小，四個腳無側腳，雙門用銅合頁連接，形體大小不一，最大者達四米有余，以頂豎柜最為流行。這種柜都是成對的，兩柜兩頂箱，所以又稱四件柜，一般在大廳兩側相對而設，也可在內(nèi)室并列擺放。亮格柜是架格和柜子結合在一起的家具，常見的形式是架格在上，柜子在下，架格齊人肩或稍高，里面放置古董文玩等器物便于觀賞，柜內(nèi)貯存物品，重心在下有利穩(wěn)定。
清代柜做工更加考究，選材上更崇尚紫檀、紅木等名貴木材，用料上更顯得粗重大氣，形體上不斷向高向寬發(fā)展，裝飾工藝更趨繁細華麗，邊面多雕花或嵌以名貴玉石等，使用功能也有進一步發(fā)展。
老撾大紅酸枝素面獨門柜
老撾大紅酸枝折疊五扇屏
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