古代清官自勉佳聯(lián)欣賞

文靜1961 2011-05-16

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古代清官自勉佳聯(lián)欣賞

古代官員沒有發(fā)表施政演說的習慣，也沒有報刊雜志發(fā)表長篇文章的地方，因此從宋代起就開始在官署衙門撰題對聯(lián)，以表明自己的官風、心跡，對施政綱領，對建立威信、貫徹政令確實起到了積極作用。一副對聯(lián)言簡意深，不但醒目，還可久存，此舉至明代就已多見，到清代則幾乎成了各級官衙普遍的故事了。在古代封建社會，吏治敗懷，貪污成風，難免有口是心非之徒，但也不缺潔身自好，廉潔自律的官吏，并留下許多廉政佳聯(lián)。
　　一肩行李，試問封建官場有幾？
　　兩袖清風，且看蘇州太守如何？
　　這是江西靖安縣況鐘墓后清風亭一副對聯(lián)。況鐘（1383---1443），字伯津，江西靖安人。任蘇州知府13年，剛正不阿，執(zhí)法如山，勤于吏治，廉潔奉公。上任之初，即清理積案，平反冤獄，除暴安良，深受百姓愛戴，是歷史上著名的清官。他死于蘇州任上，歸葬靖安故里。
　　上聯(lián)中的"一肩行李"，化自況鐘離開蘇州赴京時寫的詩：
　　檢點行囊一擔輕，長安望去幾多程。
　　停鞭靜憶為官日，事事堪持天同盟。
　　在貪污納賄盛行的封建社會官場中"檢點行囊一擔輕"，是極為少有的。下聯(lián)中的"兩袖清風"，謂居官廉潔，除兩袖清風以外，別無長物，典出都穆《都公譚纂》卷上："于少保（謙）嘗為兵部侍郎，巡撫河南，其還京日，不持一物，人傳其詩云：
　　絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃，
　　清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
　　閭閻，借指平民。況鐘自己也在"赴京詩"中寫道：
　　清風兩袖去朝天，不帶江南一寸綿。
　　慚愧士民相錢送，馬前灑酒淚如泉。
　　此聯(lián)語樸實無華，極切亭名"清風"二字，高度概括贊揚了況鐘清正廉明的高貴品德。并勸戒后來為官的人們?！　?br>　　張伯行，儀封人，儀封即今焦裕祿任過縣委書記的河南蘭考縣?？滴醵哪辏?685）他24歲考中進士，以內閣中書任用，大學士兼禮部尚書張英看中他很有才干，便派出搞黃河修治工程。他通曉河務，督修堤岸二百里，走馬上任，正逢荒年，他傾家財運糧救濟災民，并載數(shù)船棉衣，糧錢分發(fā)給凍餒戶。康熙皇帝南巡，駐蹕江寧，贊揚張伯行是"江南第一清官"，即升拔為福建巡撫，后轉任江蘇巡撫。任巡撫時，他發(fā)布一份安民告示，叫《禁止饋送檄》，全文如下：
　　一絲一粒，我之名節(jié)；
　　一厘一毫，民之脂膏。
　　寬一分，民受賜不止一分。
　　取一文，我為人不值一文。
　　誰云交際之常，廉恥實傷，
　　倘非不義之財，此物何來？
　　文字簡潔，瑯瑯上口。張認為當官不能牟取白姓一絲一粒、一厘一毫、一分一文不義之財。數(shù)量雖微也是民之脂膏，雖說交際是人之常情，來路不干凈也傷廉恥。所以禁止饋送?！　?br>　　張伯行他的前輩，嘉靖年間有位叫錢顯的藩司參議，令所屬官衙都要貼類似如上的對聯(lián)：
　　要一文，不值一文，難欺吏卒；　　　　　　
　　寬一分，民愛一分，見佑鬼神。
　　上聯(lián)直刺那些愛鉆錢眼的貪官污吏；下聯(lián)則說明官愛民與民愛官的關系。
　　《七修類稿》載明代弘治年間吏部尚書王恕，為官清廉，任人唯賢，曾題聯(lián)懸于吏部大堂：
　　仕于朝者，以饋遺及門為恥，
　　仕于外者，以苞苴人都為羞。
　　"饋遺"、"苞苴"均指賄賂。此聯(lián)告誡人們，切莫以賄賂買官賣官，并以此自律?！　?br>　　清代余小霞不僅很會寫詩，而且很是清廉，深受人民喜愛。他任三防主簿時的衙聯(lián)為：
　　與百姓有緣，才來此地；
　　斯寸心無愧，不鄙斯民。
　　他為桂林知府寫的儀門對聯(lián)也很有名：
　　此是公門，裹足莫干三尺法；
　　我無私謁，盟心只凜一條冰。
　　那些想循私舞弊的人見此，免不了要心寒腿軟?！　?br>　　為官者，責任重大，南宋有個余玠，任四川安撫制置使，兼有軍政大權。他一到任，就在行署大門自題對聯(lián)：
　　一柱擎天頭勢重，
　　十年踏地腳跟牢。
　　橫批是“靠實功夫”；對聯(lián)表明他肩負重任，腳踏實地，以十年為期，治安全蜀的決心和意志。
　　清代寧波府郡署有一任太守寫過如下的對聯(lián)：
　　念厥職非輕，休戚與六邑相關：曰慎，曰清，曰勤敏；
　　求斯心可問，是非唯群言是度：不寬，不猛，不因循。
　　表示了自己重職守、勤政事、興群言、慎舉措的作風。
　　為官者，應愛民如子，關心百姓疾苦。清代畫家鄭板橋，早年生活貧寒，四十九歲時，當上了山東范縣知縣，五年后又調任濰縣知縣。他自己表白，當官是想“得志加澤于民”，他經常穿著布衣，到鄉(xiāng)村田間關心農作，他不擺官架子，以至老人們和他見面時，還不識他是知縣。六十一歲憤而罷官，去官的那一天，百姓遮道挽留，家家畫象以祀，并為建生祠。離開縣衙門，兩袖清風，兩書夾板，一具阮弦，就是他全部財產。正如他在一幅畫竹題款中，寫道：
　　烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。
　　他喜歡畫竹，在濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括，題款曰：
　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲：
　　些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
　　這幅畫是送給大官的，勸告做官的應該時時刻刻想到百姓的疾苦。
　　清代潘先珍，任蓬溪縣令時，在縣衙三堂自題一聯(lián)：
　　扣心自慚興利少，
　　極目只覺曠官多。
　　他捫心自問，覺得為民興利太少，深感慚愧；同時，又看到不為民辦事，甚至魚肉百姓的官吏太多，警戒自己不做曠官。由于他為官廉明，被當?shù)匕傩辗Q為"青天"。
　　清代余云煥所撰與義府大堂聯(lián)，也是以聯(lián)告誡，聯(lián)曰：
　　不要百姓半文錢，原非異事；
　　但問一官二千石，所造何功？
　　此聯(lián)告誡官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非什么特殊的事跡，更重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績，也就是說不光要廉政，還要勤政，要有功于民?！　?br>　　清代山東金鄉(xiāng)縣令王玉池這樣提醒自己：　　　　　　
　　眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當留下兒孫地步；　　　　　　
　　堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父命恩情?！　?br>　　如清代武承謨任無錫縣今，在接印前一日就懸掛了四副對聯(lián)作安民告示。其中衙前照壁上的是：　　　　　　
　　罔違道，罔怫民，真正公平，心斯無怍；　　　　　　
　　不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。
　　大堂聯(lián)為：　　　
　　人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；
　　官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。
　　這些對聯(lián)語露冷鋒，話帶刀音，好人感到快意，歹徒覺著無情，聯(lián)語一貼出，“四鄉(xiāng)人皆聚觀”，“時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者，皆悚息危懼，右避至他省者”?！　?
　　清代清官的趙慎畛在桂林府衙所寫對聯(lián)，更是表達了其克已奉公廉潔的決心：
　　為政不在言多，須息息從省身克己而出；
　　當官務持大體，思事事皆民生國計所關。
　　河南內鄉(xiāng)縣衙大堂楹聯(lián)更可謂擲地有聲，把貪污害民提高到欺天負國的高度。其聯(lián)曰：
　　欺人如欺天，毋自欺也；
　　負民即負國，何忍負之。
　　清代張鼎任徐州兵備道，統(tǒng)兼軍事、航運、海防．權益極大，他的道署對聯(lián)就是要表明自己官心似水。對聯(lián)寫得也很藝術：
　　地當黃運之中，水欲治，漕欲通，十里河流，涓涓都從心上過；
　　官作軍民之主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。
　　當官常法嚴法慎。清代古文學家呂璜遭冤獄十五年，昭雪后任浙江慶元縣知縣。他的大堂對聯(lián)立意是：我不判錯案，你也別錯告人：
　　我也曾為冤枉痛入心來，敢糊涂忌了當日?
　　汝不必逞機謀爭個勝去，看終久害了自家。
　　清康熙年間，徐士林任桌司(相當于高級法院院長)時，在大堂自題楹聯(lián)：
　　看階前草青苔綠無非生意，
　　聽墻外鴉啼鵲噪恐有冤魂。
　　此聯(lián)意思說：看到院里草木春濃，要惦記百姓生活的安定；聽到墻外鴉鵲啼叫聲；要想到是否有錯案冤獄。由于他體恤百姓，斷案精細，史書上稱贊他"治獄如神，多決疑案"?！　?
　　往事越千年，但今天官員腐敗案件時有所聞，遠華走私案、胡克杰、胡長清受賄案……一件件觸目驚心，我們編緝佳聯(lián)不是在提倡學古人，而是借鑒與告誡，當你走在平坦大道上要謹慎小心。唐代杜荀鶴《涇溪》詩云：
　　涇溪不險人竟慎，終歲不聞傾覆人。
　　卻在平流無石處，時時聞說有沉淪。
　　這首詩雖說是寫溪水，但給為官者也是深刻的的啟示。

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