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[內(nèi)容提要] 漢武帝是中國(guó)歷史上的偉大帝王，史書(shū)記載和民間傳說(shuō)都很多。與史書(shū)記載突出他的軍國(guó)大事不同，民間傳說(shuō)主要講述他求仙和婚姻家庭方面的逸聞趣事。道士小說(shuō)對(duì)民間傳說(shuō)加以改造，把他塑造成因放縱嗜欲而求仙失敗的典型人物。漢武帝形象轉(zhuǎn)變是漢魏時(shí)期盛行的天人感應(yīng)說(shuō)、神仙信仰以及道教對(duì)傳說(shuō)合目的改造等多種原因造成的。漢武帝由歷史人物到傳說(shuō)人物再到小說(shuō)人物的形象轉(zhuǎn)變過(guò)程在文學(xué)史上具有一定代表性。
[關(guān)鍵詞] 漢武帝；歷史人物；傳說(shuō)人物；小說(shuō)形象
漢武帝是中國(guó)歷史上最具雄才大略的帝王之一，《史記》、《漢書(shū)》對(duì)他的事跡記載很多，《資治通鑒》也用六卷篇幅敘說(shuō)他一生的功業(yè)和事跡。在民間話(huà)語(yǔ)中，漢武帝事跡被有選擇地加以渲染，并涂上了神秘的色彩。在志怪小說(shuō)中，他的軍國(guó)大事被虛化，而他的求仙和婚戀方面的故事得到強(qiáng)化，并增強(qiáng)了他身上的仙化色彩。在道士小說(shuō)中，漢武帝又被改造成一個(gè)學(xué)仙者的反面典型，變成了暴虐嗜欲、毫無(wú)仙才的“庸主”。從歷史記載到民間敘事再到道士小說(shuō)，漢武帝的形象發(fā)生了巨大變化。這種變化是怎樣發(fā)生的？什么力量推動(dòng)了這種轉(zhuǎn)變？這是本文試圖探究的兩個(gè)主要問(wèn)題。
一、 歷史記載中的漢武帝：追求長(zhǎng)生的一代雄主
漢武帝劉徹生于漢景帝元年，十六歲即位，七十歲去世，在位長(zhǎng)達(dá)54年之久，大約占西漢王朝歷史的四分之一。漢武帝即位之初，西漢經(jīng)過(guò)60多年休養(yǎng)生息，社會(huì)太平，國(guó)庫(kù)充足，人民生活安定。繼承這樣的太平王朝，再加上漢武帝聰慧過(guò)人，本應(yīng)該開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)民富國(guó)強(qiáng)的盛世局面。他登基之后，確實(shí)在很多方面大有作為?？墒?，令人遺憾的是，漢武帝統(tǒng)治半個(gè)多世紀(jì)之后，這個(gè)王朝雖然拓疆幾千里，內(nèi)部卻出現(xiàn)了民不聊生、盜寇群起的末世景象。這就讓漢武帝成為一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。
雖然司馬遷所著《今上本紀(jì)》不傳于世，但在《史記》的其他篇章中，還有班固所著的《漢書(shū)》中，對(duì)漢武帝的記載仍很豐富。需要指出的是，歷史記載并不是客觀(guān)實(shí)錄，世界上也難以找到一部完全客觀(guān)實(shí)錄的歷史著作。尤其是像《史記》這樣文學(xué)色彩濃重的史著，所記載的漢武帝是司馬遷認(rèn)識(shí)和理解的漢武帝，已經(jīng)帶上了史家的個(gè)人情感色彩。如果以為司馬遷與漢武帝是同時(shí)代人而認(rèn)為他的記載就客觀(guān)準(zhǔn)確，進(jìn)而斷定《史記》中呈現(xiàn)的漢武帝就是那個(gè)真實(shí)的歷史人物，肯定是有問(wèn)題的。漢武帝去世之后，關(guān)于他的傳說(shuō)更多，東漢初年班固著《漢書(shū)》時(shí)就采納了一些傳說(shuō)材料，所以距離真實(shí)的漢武帝也有一段距離。到北宋司馬光編著《資治通鑒》，除了采錄《史記》、《漢書(shū)》的史料，還采用了后世小說(shuō)的一些說(shuō)法，距離那個(gè)真實(shí)的漢武帝就更遠(yuǎn)了。盡管如此，我們要了解漢武帝這個(gè)歷史人物，還是不得不借助于這些歷史記載，因?yàn)橄啾绕渌枋觯鼈內(nèi)允亲罱咏鼩v史原貌的史料。下面擬從三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)這位令后人毀譽(yù)交加的帝王。
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文章來(lái)源：民俗學(xué)博客-黃景春的個(gè)人空間
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