相由心生，境由心轉(zhuǎn)。心與境,到底是心隨境遷,還是境隨心轉(zhuǎn)?本來(lái)無(wú)境,只因心有,若無(wú)心即無(wú)境。
心隨境轉(zhuǎn)，苦不堪言；境隨心轉(zhuǎn)，就得自在。一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。你的心態(tài)就是你的主人。你的心便是你的世界。
做自己，并成為我們能成為之人，這是生命的唯一目的。
境不縛人,而人自縛,我們會(huì)去以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋所面對(duì)的事物,如秋風(fēng)一葉悲幾許,然而落葉本非有情物,這也是生命再生長(zhǎng)的壯美.所謂妻子之死,莊子鼓盆而歌,慶祝生命再生,這種生命的了然,可稱得上心境止止.我們也該培養(yǎng)處心不亂,健康積極的心境,以此求得生命和諧.
你不妨在世界上闖蕩，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
若了心不取境,境無(wú)法牽情.人在境中.境在心中,猶如魚和水,人們很難離開豐美的水去欣賞魚的.心與境也如此,它們既有區(qū)別,又有滲透,是人不可或缺的一體心理狀態(tài).人生除去基本生存問(wèn)題,就是要時(shí)時(shí)面對(duì)這種心理狀態(tài)的選擇.人們難以了知世間萬(wàn)物,于是就會(huì)在意識(shí)深處情不自禁用虛妄見解,顛倒的愛恨去面對(duì)世界.人類做為承載高情商的動(dòng)物,也許創(chuàng)造宇宙人類是讓他融萬(wàn)物心境于一體.
我們內(nèi)心中的知識(shí)純粹都是煩惱：比較、分別、我慢、嫉妒、障礙、人我是非、世間雜事……純粹都是一些沒(méi)有用的東西！
如果你沒(méi)有得到自己內(nèi)心世界的接受和認(rèn)可，那么不論你在外在世界取得多么令人矚目的成就，你都不能讓自己感到真正的快樂(lè)，幸福和成功！
生命就是你的反射。
內(nèi)心世界就是我們生活的全部，而外在世界不過(guò)是我們內(nèi)心世界的影子而已！我們永遠(yuǎn)也無(wú)法通過(guò)改變自己的影子來(lái)改變自己，而要改變我們影子最好的辦法就是改變我們自己，而改變我們自己就是改變我們的內(nèi)心世界.只要我們的內(nèi)心世界能夠和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)，我們就能在外在世界里獲得我們想要的一切健康，幸福，快樂(lè)，成功和財(cái)富，反之如果我們不能讓自己的內(nèi)心世界和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的話，我們將失去我們想要的一切！
追求真正美好生活的最基本的秘訣就是克服任何阻礙你去滿足內(nèi)心真實(shí)渴望的消極影響，包括來(lái)自你的親人，朋友，工作伙伴或是其他人的壓力！所以我們永遠(yuǎn)要為自己而活，我們要問(wèn)自己真正想要什么，而不是別人想要我們做什么，而不論這個(gè)“別人”對(duì)我們的人生有多重要！
你的內(nèi)心有一種智慧，他明白你是誰(shuí)，你要去哪里，你要做什么，沒(méi)有人比你更了解自己的目的，并且你是唯一能左右這一切的人。
當(dāng)我們不知道自己內(nèi)心深處真正想要的是什么的時(shí)候，我們所付出的一切都只是浪費(fèi)，只是在摧毀我們的生命，因?yàn)楫?dāng)我們沒(méi)有方向的時(shí)候，我們?cè)脚Γ覀兙蜁?huì)越迷茫，即使我們?cè)谂χ腥〉昧顺Ｈ硕紴橹@嘆的成績(jī)，我們的內(nèi)心依然會(huì)感到迷茫，困惑和彷徨！因?yàn)槿绻覀儧](méi)有得到自己發(fā)自內(nèi)心想要得到的東西，即使我們擁有了這個(gè)世界我們的內(nèi)心也永遠(yuǎn)不會(huì)得到安寧和和諧！
你必須全力以赴地去得到你真正想要的東西，不然你就永遠(yuǎn)只能在痛苦迷茫中掙扎！
我們可以把每一個(gè)人都比作一個(gè)地球，而人內(nèi)心的欲望就是地軸，內(nèi)心的信念則是太陽(yáng)。我們每一個(gè)人都在圍繞著自己內(nèi)心的欲望作著永不停歇的自轉(zhuǎn)，和圍繞著自己內(nèi)心的信念作著公轉(zhuǎn)！我們內(nèi)心的欲望決定了我們生活的方式，我們內(nèi)心的信念則決定了我們生活的軌跡，而我們自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的和諧程度也就是我們內(nèi)心的信念和我們內(nèi)心欲望的和諧程度則決定了我們內(nèi)心世界運(yùn)轉(zhuǎn)的和諧程度！
讓你的行為跟隨你的信念，讓你的信念跟隨你的目標(biāo)，讓你的目標(biāo)跟隨你的價(jià)值觀，讓你的價(jià)值觀跟隨你的心！
首先內(nèi)心世界和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的本質(zhì)就是永遠(yuǎn)圍繞著自己的內(nèi)心旋轉(zhuǎn),也就是說(shuō)如果我們要獲的真正的幸福和快樂(lè),我們就要永遠(yuǎn)追隨自己的心,而不要被現(xiàn)實(shí)所套牢!換句話來(lái)說(shuō),如果我們要獲得我們想要的一切幸?？鞓?lè)和成功,我們就必須依照自己內(nèi)心的渴望來(lái)行事,而絕不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界而抑制自己內(nèi)心的渴望,而依照自己內(nèi)心的渴望行事的法則就是明確自己內(nèi)心的渴望，然后對(duì)自己的渴望下定一定要的決心和堅(jiān)定必勝的信念!
人都在尋求安心,可是心在何處,境又在何處?我們?cè)趯ふ倚牡臅r(shí)侯,猶如誅寶放在家中,而向外尋找,可得嗎?人們的思維慣性總在利用一種不存在的概念來(lái)解釋一種存在的現(xiàn)象,因而有時(shí)會(huì)自迷而難以自拔.
自然界變化無(wú)窮,而人類的思維意識(shí)也變化萬(wàn)千,人們很難去達(dá)到對(duì)萬(wàn)物的了然,因而在經(jīng)驗(yàn)上就會(huì)產(chǎn)生,許多心與境的矛盾與糾纏,所以產(chǎn)生了無(wú)盡的痛苦.這種意識(shí)矛盾的斗爭(zhēng)是人類生存發(fā)展中極其深刻的哲學(xué).
人的心靈才是掌握自己命運(yùn)真相的鑰匙。外在的一切表現(xiàn)只是一面鏡子，讓我們看到自己的樣子，反映的只是自己的心性，其實(shí)外在的境并沒(méi)有怎么樣，而是內(nèi)心的世界還不夠圓融，當(dāng)我們能通達(dá)這一切，我們還是在努力、在創(chuàng)造、在競(jìng)爭(zhēng)，但是同樣的生活卻已不再起煩惱，雖然還是那樣的忙忙碌碌，然而目的不同，角度有別，隨之境隨心轉(zhuǎn)，外在的世界也相應(yīng)變化，變得更美、更好。回歸生命，就是向內(nèi)看，發(fā)現(xiàn)自己的心靈，覺知自己生命的狀態(tài)，而非怨天尤人，對(duì)環(huán)境耿耿于懷。
請(qǐng)談?wù)勑呐c境的關(guān)系，什么是內(nèi)境、外境？
境，就是我們思想起的幻境。一個(gè)念頭起，就有一個(gè)影子。心就是境，境就是心。沒(méi)有心，視而不見，聽而不聞，就沒(méi)境了。果能把心境消光了，就好了。‘心境頓消溶’就是一下子心和境都消光了。打坐時(shí)，能念所念一起脫落，心與境都沒(méi)有了。內(nèi)境是我們的身心世界、思想，外境就是山河大地。‘方明色與空’并明白這就是我們自己本性的顯現(xiàn)。
～ 對(duì)境如鏡,回到內(nèi)心世界
好好地看里面,才能看到外面.
沒(méi)有好好地看里面,所有的外面都是障眼法!
1. 世間是六根,六塵,六識(shí)和合觸所成.世間不在外面,世間在我們心裏面,沒(méi)有辦法取相的都不叫世間.不斷回來(lái)自己,知道所有看到的外面,都是自己裏面的投射,一直回來(lái)自己內(nèi)心世界.不是否定外面的世界,而是說(shuō)外面的世界,必定是透過(guò)裏面的世界來(lái)理解,我們唯有凈化裏面的世界,才能凈化外面的世界.
2. 「世間沒(méi)有別人,世間在裏面」,「沒(méi)有別人」是看到每一個(gè)別人都是自己.別人是我們的取相和取角,我們也是別人的取相和取角.當(dāng)自(心)他(境)互相回流,心跟境也是互相回流.看別人的感受如何影響自己的感受,看自己的感受也如何影響別人的感受.尤其是夫妻之間,好朋友之間,父母子女之間,他的苦受樂(lè)受對(duì)自己的影響,自己的苦受樂(lè)受對(duì)他們的影響.你有苦受,愛你的人能不苦嗎 你有樂(lè)受,愛你的人能不樂(lè)嗎 他的苦受影響你的苦受,你的苦受影響他的苦受;他的樂(lè)受影響你的樂(lè)受,你的樂(lè)受影響他的樂(lè)受.外面的又變里面,里面的又變外面,但不論里面或外面,都離不開內(nèi)心的取角.
3. 每個(gè)對(duì)別人的認(rèn)識(shí)都是「我的」回向.別人是「我的」別人,不是別人的別人,都是以自己的參考點(diǎn)投射出來(lái)的別人.更親切地講,每一個(gè)別人(念頭)都是「自己生的」,都是「我的」孩子.
二,已生是境,未生是心,心是世間的開始
1. 對(duì)境如鏡,對(duì)待每一個(gè)境界,都看成一面鏡子,照見內(nèi)心的不平衡,看到自己的不足,境界是最好的提醒.一個(gè)人從他的反對(duì)者身上學(xué)到的東西,往往比從支持者身上學(xué)到的多很多.面對(duì)激情的呼喚,零造作,零抗拒地體驗(yàn),只有感謝與慚愧.這也可以是一種洗滌與脫落.好好體驗(yàn),沒(méi)有幾個(gè)人愿意這樣互相呼喚.
2. 世間是我們內(nèi)心的解釋,是我們內(nèi)心的取相,你今天之所以苦,是因?yàn)槟愕娜∠喽械绞篱g苦;你今天之所以樂(lè),是因?yàn)槟愕娜∠喽吹绞篱g樂(lè);你的苦樂(lè)就是世間的苦樂(lè),世間的苦樂(lè)就是你的苦樂(lè),感覺你我是不分.你微笑,世間跟著你微笑;你定世間跟著你定.
三,內(nèi)心沒(méi)有噪音,外面不會(huì)有噪音
1. 身上有吸引蚊子的東西,蚊子才會(huì)來(lái)咬.身上有吸引蒼蠅的東西,蒼蠅才會(huì)來(lái)親近.如果沒(méi)有,蚊子蒼蠅就不可能親近我們.一切都來(lái)自裏面啊!唯有好好的看裏面,好好的觀察裏面,好好的接受裏面,好好的消化里面!
2. 看到世間(別人)就看到自己,接受世間就是接受自己,接受自己就是接受世間.出世間的態(tài)度很單純,就是要把外面的聲音當(dāng)成是里面的問(wèn)題,把看不順眼的,聽不順耳的,都看成是自已里面的問(wèn)題還沒(méi)有消化.問(wèn)題是你把自己固定住了(身見),把自己局限在動(dòng)彈不得的觀念中.當(dāng)心包太虛的時(shí)候,我不再是我,這個(gè)問(wèn)題就淡掉了.看到外面的樹,樹就是你;看到路上的一只狗,狗就是你;看到老鼠,老鼠就是你;看到天空,天空就是你;看到有人翹腳抖腳,他就是你;看到有人闖紅燈,他就是你!用這樣子的心情來(lái)改善世間,才可以減少對(duì)立.
3. 靈活進(jìn)入每個(gè)人的內(nèi)心世界,「要我是他,我也會(huì)跟他一模樣」,真正了解他,完全接受他的身,口,意,能這樣,才是了解他,接受他.
四,還會(huì)想要,世間就在外面
你還想去那里,那個(gè)地方就是在外面.不是說(shuō)不可以去,去是為了讓那個(gè)地方內(nèi)化進(jìn)來(lái),這是目的!還會(huì)想要對(duì)外追求,表示世間還在外面,跟你還有距離.一切的體驗(yàn)不過(guò)是為了明白世間本來(lái)就在里面.
五,一切造作都回到自己身上
比如大家分工做事,當(dāng)看到有些人在偷懶,內(nèi)心生起對(duì)話:「為什麼我在做,你卻不做 」這樣的念頭,不但會(huì)影響到別人,也即刻回向到自己身上.自己回向給世間的,總是立即回向給自己,仰天吐唾,還墮自身,如影隨形,絲毫不爽!
深深的體會(huì)!世間沒(méi)有別人!
外面那個(gè)人就是我,就是鏡中的自己呀!
修行周記:心與境(鏡)
「世間沒(méi)有別人,世間在裏面」,「沒(méi)有別人」是看到每一個(gè)別人都是自己.別人是我們的取相和取角,我們也是別人的取相和取角.
當(dāng)自(心)他(境)互相回流,心跟境也是互相回流.看別人的感受如何影響自己的感受,看自己的感受也如何影響別人的感受.你的苦樂(lè)受影響他的苦樂(lè)受;他的苦樂(lè)受影響你的苦樂(lè)受.外面的變里面,里面的又變外面,但不論里面或外面,都離不開內(nèi)心的取角(相).
每個(gè)對(duì)別人的認(rèn)識(shí)都是「我的」回向.別人是「我的」別人,不是別人的別人,都是以自己的參考點(diǎn)投射出來(lái)的別人.更親切地講,每一個(gè)別人(念頭)都是「自己生的」,都是「我的」孩子.
周記內(nèi)容:已生是境,未生是心,心是世間的開始
1.當(dāng)境界升起時(shí),紀(jì)錄自己的反應(yīng)為何,取角為何; 接著對(duì)方的反應(yīng),與我們的反應(yīng)交融之后,又形成了新的境. 而我們的心,能靈活應(yīng)對(duì),一直安住在慈悲喜舍上,對(duì)待每一個(gè)境界,都看成一面鏡子,照見內(nèi)心的不平衡,看到自己的不足嗎?
2.修行是一個(gè)轉(zhuǎn)彎,是一個(gè)重新取角,重新對(duì)待.練習(xí)之后,會(huì)看到所有的境是世間的結(jié)束,所有的心是世間的開始.境界發(fā)生了,就已經(jīng)結(jié)束了.更重要的是,要用什麼樣的心來(lái)對(duì)待 看到自己當(dāng)下的不如法,就歸零!重新回到法的作意來(lái),過(guò)去就讓它過(guò)去,現(xiàn)在剩下的就只有法.已經(jīng)發(fā)生了就是業(yè)(對(duì)待)!還沒(méi)有發(fā)生的都可以是法(絕待).
一個(gè)人從他的反對(duì)者身上學(xué)到的東西,往往比從支持者身上學(xué)到的多很多.面對(duì)情境的呼喚,零造作,零抗拒地體驗(yàn),只有感謝與慚愧.這也可以是一種洗滌與脫落.愿意這樣互相呼喚,好好體驗(yàn),惺惺相惜.
愿以清靜的身口意,感謝眾生的供養(yǎng)和護(hù)持!
境由心生與心由境生？
境由心生，意思是，人們對(duì)景物的好壞評(píng)判，是由人的心情的好壞決定的。
心由境生，是指心情的好壞，是由環(huán)境的變化而產(chǎn)生的。
國(guó)人一般是既贊成境由心生，也承認(rèn)心由境生。并不把兩者對(duì)立起來(lái)，往往認(rèn)為不同的情景就會(huì)有不同的感覺。如馬致遠(yuǎn)的天凈沙·秋思 ：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。一個(gè)離鄉(xiāng)背井遠(yuǎn)離親人的人，在思念故鄉(xiāng)和親人的時(shí)候，心情是可想而知的，此時(shí)的他，看到的是樹和藤，不是綠油蔥蔥，而是老枯的，聽到鳥叫卻是昏鴉，望著回家的路是古道，就是騎的馬也是瘦的，就是無(wú)限美好的夕陽(yáng)也在無(wú)奈中西下了。相信任何人在他鄉(xiāng)思念親人的時(shí)候，對(duì)景色都會(huì)這樣看的，哪怕是最美的景色，也喚不起他的情致來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)的人生四大喜事，又是典型的心由境生，當(dāng)你在洞房花燭夜, 金榜題名時(shí), 久旱逢甘露, 他鄉(xiāng)遇故知時(shí)，還會(huì)有什么煩惱不快嗎。相信任何人遇到這樣的環(huán)境都會(huì)笑眉眼開，心情愉快。
境由心生還是心由境生，這是一個(gè)古老的而又有普遍意義的話題。不過(guò)它的命題是由佛教首先提出的。
佛教在肯定境由心生的同時(shí)，也承認(rèn)心由境生的，但是在兩者誰(shuí)輕誰(shuí)重，誰(shuí)主誰(shuí)次問(wèn)題上，肯定的是前者。它認(rèn)為 “心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。”
我想不僅是佛教徒，就是國(guó)人在這個(gè)問(wèn)題上也是有一番思索的。人們很少把這兩者尖銳的對(duì)立起來(lái)，普遍看法是兩者都存在。問(wèn)題是誰(shuí)主誰(shuí)次上就產(chǎn)生兩者不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為境由心生是主要的，其決定作用的，一種認(rèn)為心由境生是主要的起決定作用的。
毫無(wú)疑問(wèn)，心與境是相互影響相互作用的，究竟誰(shuí)是主要的，這就要認(rèn)真分析境是什么？心是什么？如果境是環(huán)境，那么心便是心情；境是客觀，那么心便說(shuō)主觀；境是物質(zhì)，那么心則是精神。這里就可以看出兩者本質(zhì)是物質(zhì)與精神，客觀與主觀的關(guān)系。這實(shí)際又是一個(gè)哲學(xué)的根本問(wèn)題，凡是認(rèn)為物質(zhì)是第一性的人，就會(huì)認(rèn)為心由境生是主要的，凡是認(rèn)為精神是第一性的人，就會(huì)認(rèn)為境由心生是主要的。
不可否定人的精神對(duì)客觀的影響，生活的態(tài)度對(duì)人生的影響，但是對(duì)人的精神，人的生活態(tài)度起決定作用的應(yīng)該是客觀環(huán)境。為什么在一個(gè)相同的環(huán)境里，人們會(huì)有一個(gè)主流意識(shí)，普遍觀念，這是因?yàn)樯鐣?huì)存在將會(huì)決定大多數(shù)人的意識(shí)，是因?yàn)?#8220;心由境生”。人們所處的生活環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是一個(gè)不隨人們主觀意志要求而存在的。人們對(duì)環(huán)境和形勢(shì)的分析準(zhǔn)確與否，將決定自己的行動(dòng)成敗。即不能盲目樂(lè)觀，也不能悲觀失望。當(dāng)企業(yè)處在大發(fā)展的時(shí)期，你卻認(rèn)為處于低谷，必將失去發(fā)展的機(jī)遇；當(dāng)企業(yè)處在低谷的時(shí)期，你卻認(rèn)為可以邁更大的步伐，必將事與愿違。例如某地一個(gè)小刊物，初辦時(shí)期熱情高漲，人氣還說(shuō)得過(guò)去，可是慢慢產(chǎn)生了驕傲情緒，結(jié)果人氣下降，服務(wù)低劣，管理混亂，可是各位編輯、版主卻“境由心生”，個(gè)個(gè)自我感覺良好，躊躇滿志，他們對(duì)文章的錄用和優(yōu)劣的評(píng)判，毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，完全憑個(gè)人惡好。對(duì)不同觀點(diǎn)，不是嚴(yán)厲斥責(zé)，就是冷嘲熱諷，甚至是漫罵連篇，好端端的欄目成為幾個(gè)人調(diào)侃罵街的場(chǎng)所。已經(jīng)陷入這樣危險(xiǎn)境地，卻其樂(lè)融融，相信如不及時(shí)改進(jìn)，到了關(guān)門之時(shí)才“心由境生”豈不晚矣。
作為生存者，在對(duì)形勢(shì)分析，調(diào)查研究，制定決策的時(shí)候要“心由境生”，客觀準(zhǔn)確把握好形勢(shì)，才能抓住機(jī)遇發(fā)展自己；在工作態(tài)度，生活態(tài)度上則要“境由心生”，始終保持積極向上的飽滿熱情，才能做好工作，把握好人生。
人應(yīng)該向哪里祈求？應(yīng)該向你的內(nèi)心祈求。每個(gè)人都是一座寶藏，我們的寶藏在哪里？在你的兩個(gè)耳朵之間的地方，你應(yīng)該向你的頭腦，向你的內(nèi)心世界祈求。心靈是一個(gè)更偉大的心靈整體的一部分，這個(gè)偉大的心靈，我們稱之為“宇宙的心靈”。“宇宙的心靈”擁有無(wú)比的力量，無(wú)所不在，我們無(wú)法窺得它的全貌。它是能源，是智慧，歷史賦予它各種名稱神力、泉源、榮光、萬(wàn)能的上帝。它被視為是永恒、無(wú)限、全能以及全知。
思考的力量；渴望的力量；知覺的力量；信仰的力量；樂(lè)觀的力量；選擇的力量；想象的力量；專注的力量；給予的力量；決心的力量；堅(jiān)持的力量；學(xué)習(xí)的力量；意志的力量；愛的力量……
在心靈的資產(chǎn)中，這些是最容易為我們所利用的力量，它們就像一塊塊的磚塊，能幫我們打造一個(gè)充滿活力、充分展現(xiàn)自我的人生。我們能充分發(fā)揮這些力量。事實(shí)上，我們已經(jīng)擁有了最強(qiáng)大的力量，一種能讓我們成為想成為之人，成就想成就之事的力量。史蒂文森曾寫道：“做自己，并成為我們能成為之人，這是生命的唯一目的。”我們了解自己擁有天賦才能，只是它們都隱藏在表面之下。我們的內(nèi)心所能成就的事，遠(yuǎn)非現(xiàn)在所想象。
如何更深入地審視自己的內(nèi)心，去發(fā)現(xiàn)那些被隱藏的資源。一旦你開始了解自己的無(wú)窮潛力以及可成就任何事的強(qiáng)大能力，便能看見自己生命中的無(wú)限可能。這將為你的生命開創(chuàng)出一個(gè)戲劇性的新階段，秀出精彩的人生。
關(guān)于自私：學(xué)會(huì)付出不圖回報(bào)
關(guān)于貪婪：知足者常樂(lè)
關(guān)于虛榮：只跟自己的心靈賽跑
關(guān)于嫉妒：把它轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力
關(guān)于自卑：經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)“我能行”
關(guān)于自負(fù)：謙虛永遠(yuǎn)受益
關(guān)于猜疑：惟有信任才有奇跡發(fā)生
關(guān)于逃避：接受現(xiàn)實(shí)才能改變現(xiàn)實(shí)
關(guān)于浮躁：傾聽內(nèi)心寧?kù)o的聲音
關(guān)于完美：盡力就是萬(wàn)歲
你越愛你自己，你的內(nèi)心就越和諧！你的內(nèi)心越和諧，你的能量場(chǎng)就越強(qiáng)！你的能量場(chǎng)越強(qiáng)，你就越能把自己想要的健康，快樂(lè)，幸福，財(cái)富和成功等一切正面的好事吸引到你的生活中！
反之你越不愛你自己，你的內(nèi)心就越混亂！你的內(nèi)心越混亂，你的能量場(chǎng)就越微弱！而當(dāng)你的能量場(chǎng)越微弱時(shí)，你不想要的痛苦，罪惡，自卑，恐懼和憂慮等一切負(fù)面的倒霉事就越容易乘虛而入！
那么愛到底是什么呢？到底我們又要如何才能徹底的愛上自己呢？愛就是讓別人感到快樂(lè)的善行！愛自己的能力就是讓自己感到發(fā)自內(nèi)心喜悅的能力！因此你越能讓自己感到發(fā)自內(nèi)心的喜悅，你就越愛自己！根據(jù)作用力與反作用力的關(guān)系，你越愛自己，你就越能感到發(fā)自內(nèi)心的喜悅！你越能讓自己感到發(fā)自內(nèi)心的喜悅，你的內(nèi)心世界就越和諧！
我們又要如何才能讓自己感到發(fā)自內(nèi)心的喜悅呢？答案是做自己會(huì)感到發(fā)自內(nèi)心喜悅的事！將自己所有的注意力聚焦在讓自己感到發(fā)自內(nèi)心喜悅的事情上！那么到底什么事會(huì)讓你感到發(fā)自內(nèi)心的喜悅呢？一是你的感恩清單，你存在在這個(gè)世界上最讓你感恩的事情！二是最讓你感到驕傲和自豪的事情，在你生命中你最有成就感的事情！三是你的興趣和熱忱，最讓你感到熱血沸騰廢寢忘食的事情。四是你的人生目標(biāo)，你在這個(gè)世界上你最想要得到的東西和實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想！這四件事情都是能讓我們感到發(fā)自內(nèi)心喜悅的事情！只要我們能讓自己的腦中充滿以上的四件事情，我們的內(nèi)心就會(huì)充滿喜悅。
建設(shè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界
建設(shè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界。在領(lǐng)導(dǎo)的言傳身教中我領(lǐng)悟到，在當(dāng)下我可以通過(guò)這些渠道來(lái)建設(shè)我強(qiáng)大的內(nèi)心世界：
冷靜鎮(zhèn)定，以平靜的心去面對(duì)所有的困難；
自我反省，以積極的心去接受所有的不足；
寬容感恩，以感恩的心去對(duì)待所有的磨難；
尋找痛苦，以改變的心去尋找所有的痛苦。
或許可以更直接，強(qiáng)大的內(nèi)心世界就是：
能承受痛苦、能忍受委屈、能耐住寂寞、
能感恩寬容、能承擔(dān)責(zé)任、能扛住壓力。
開發(fā)外部世界 先開發(fā)內(nèi)心世界來(lái)
以體察人、以衣取人、以食觀人、以動(dòng)識(shí)人、以言揣人、以習(xí)辨人、以心品人、以行知人、以事明人
“記住回家的路”這話有兩層意思。其一，人活在世上，總要到社會(huì)上去做事。如果說(shuō)這是一種走出家門，那么，回家便是回到每個(gè)人的自我，回到個(gè)人的內(nèi)心生活。一個(gè)人倘若只有外在的生活，沒(méi)有內(nèi)心生活，他最多只是活得熱鬧或者忙碌罷了，決不可能活得充實(shí)。其二，如果把人生看做一次旅行，那么，只要活著，我們就總是在旅途上。人在旅途，怎能沒(méi)有鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)。
沒(méi)有人能拒絕物質(zhì)的生活，同時(shí)，也沒(méi)有人能過(guò)純粹的精神生活，只是在物質(zhì)主義時(shí)代，我們每個(gè)人，要記住回家的路，記得返回自己的內(nèi)心世界。
內(nèi)心世界是個(gè)什么世界？
每個(gè)人都要面對(duì)兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界。
每個(gè)人實(shí)際都生存在物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)世界，但是人快樂(lè)與否、滿足與否和幸福與否，是他的內(nèi)心世界告訴他的。人跟動(dòng)物的不同，就在于我們有思想、有情感，有自己內(nèi)心的一片廣闊的精神原地。
內(nèi)心是什么就會(huì)去找什么，世界是多層面的，視野是七彩的，內(nèi)心美好，看到的就是美好，內(nèi)心黑暗，看到的就都是黑暗。
以美好的心，欣賞周遭的事物。
以真誠(chéng)的心，對(duì)待每一個(gè)人。
以負(fù)責(zé)的心，做好份內(nèi)的事。
以謙虛的心，檢討自己的錯(cuò)誤。
以愉悅的心，分享他人的快樂(lè)。
以喜舍的心，幫助需要幫助的人。
以不變的心，堅(jiān)持正確的理念。
以寬闊的心，包容對(duì)不起你的人。
以感恩的心，感謝所擁有的。
以無(wú)私的心，傳承成功的經(jīng)驗(yàn)。
以平常的心，接受已發(fā)生的事實(shí)。
以放下的心，面對(duì)最難的割舍。
一個(gè)人的心境決定著他生活的態(tài)度。當(dāng)我們用美好的心去看世界時(shí)，世界回答我們的也是美好。如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好會(huì)發(fā)現(xiàn)你；如果你努力去尊重他人，你也會(huì)獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會(huì)得到他人的幫助。
用美好的心看世界，
你就會(huì)發(fā)現(xiàn)
一顆孤獨(dú)的心需要愛的滋潤(rùn)；
一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；
一顆絕望的心需要力量的托慰；
一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助；
一顆充滿戒備關(guān)閉的門是需要你用心打開。。。
你的生活好壞都有內(nèi)心世界來(lái)決定的。要結(jié)出好的果子來(lái)??！
內(nèi)心美好 生活才會(huì)美好！
認(rèn)識(shí)內(nèi)心 把握內(nèi)心 美好人生從心做起
“心”，在佛教中有著最為豐富的詮釋。認(rèn)識(shí)自己的心，把握自己的心，自如地運(yùn)用自己的心，最終超越一切束縛，得到涅槃寂靜之樂(lè)，這是非常美妙的境界。當(dāng)年佛陀證悟到了這個(gè)境界，便從內(nèi)心流出無(wú)盡的悲憫，以圓滿的智慧，向我們揭示了“心為法本，心尊心使”的真理。了解心，無(wú)疑就是了解了一切事理的根源，而智慧地運(yùn)用此“心”，就能引導(dǎo)一切眾生走向幸福美滿的生活。
“心”本來(lái)是自然的、清凈的，沒(méi)有造作，不染纖塵。如同靜靜的湖水，內(nèi)不涌動(dòng)，外無(wú)波瀾，映現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物，明明朗朗。而心的這個(gè)“本來(lái)”，被無(wú)明煩惱障蔽后，變得雜亂垢染，念念無(wú)常，如同湖面起了波濤。我們的心，時(shí)時(shí)刻刻在領(lǐng)受和覺知法塵，剎那剎那變化不停。在“心”的變遷中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，惡是怎么起的，并通過(guò)有效的訓(xùn)練，使心不向外追逐，便可安住于平靜中。這種平靜離開了苦樂(lè)的對(duì)立，離開了善惡的造作，解脫了煩惱的束縛，超越了世人的日常感受。這對(duì)于從來(lái)沒(méi)有受過(guò)有效心靈訓(xùn)練的人，是非常難以想象的。其實(shí)，它的內(nèi)涵不過(guò)是通過(guò)種種正確無(wú)誤的手段、方法，使人去掉無(wú)明煩惱，恢復(fù)本來(lái)的清凈而已。
世人的心，因?yàn)閷?duì)我及我所有的執(zhí)著，通常處在“貪”、“嗔”、“癡”三毒中。貪得無(wú)厭，就會(huì)掠奪；嗔心大作，就會(huì)殺害；癡無(wú)智慧，就會(huì)加劇貪婪與仇恨。
顛倒的認(rèn)識(shí)，使得眾生不能看清因因果果的對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)的殘酷，喚起了一部分人的思考，開始對(duì)人類自身的行為進(jìn)行反省。然而智慧的陋劣，使人總是迷于現(xiàn)象，看不到始作俑者是“心”?？v然作一些補(bǔ)救的措施，也是在枝節(jié)上忙碌，不能真正解決根本問(wèn)題。
人類社會(huì)出現(xiàn)的種種惡行，不出三毒的作用。佛陀教育我們修戒定慧，就是對(duì)治貪嗔癡。當(dāng)人們開始按照佛陀智慧精神指導(dǎo)生活，心中有了“法”，人我的分別對(duì)立就會(huì)減輕，私欲的膨脹就會(huì)得到遏制，身口意三業(yè)的肆意造作就會(huì)收斂。人心才能從貪嗔癡三毒的擾亂中漸漸解脫出來(lái)，才能將紛亂無(wú)序的心念慢慢歸于平靜。保持這種安靜祥和的狀態(tài)，進(jìn)入三摩地，并通過(guò)毗婆舍那的修習(xí)，開發(fā)出大智慧，便能對(duì)因果報(bào)應(yīng)了如指掌，進(jìn)而選擇一種幸福美滿的因行，最終達(dá)到自在無(wú)礙的境界。
平和的人心，必將造就平和的社會(huì)。人與人之間的關(guān)系會(huì)更加親切，家庭會(huì)更加穩(wěn)固，社會(huì)發(fā)展欣欣向榮，國(guó)家與國(guó)家之間不會(huì)再有尖銳的矛盾，更不會(huì)有戰(zhàn)亂的苦難，而大自然也會(huì)因?yàn)槿祟惡侠淼睦米兊酶用利悺．?dāng)人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系達(dá)到了一種高度和諧的時(shí)候，地球?qū)⒊蔀槿祟惖奶焯谩?/span>
美好人生，從心做起。
一個(gè)具有強(qiáng)大精神力度的人，需索更大強(qiáng)度的藥劑和能量。
誰(shuí)是最快樂(lè)、最幸福的人呢？誰(shuí)能這么想，也能這么做的人，就是最快樂(lè)與最幸福的人。
其實(shí)人生中很多的對(duì)與錯(cuò)，特別是思想上的，是沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)的，都只是人的一種選擇。因此凡是有助于我們?nèi)松晒εc快樂(lè)的思想就是正確的，凡是不利于我們?nèi)松晒εc快樂(lè)的思想就是不正確的。
快樂(lè)是你心理上選擇的結(jié)果。生活快樂(lè)的法則就是要隨時(shí)把守好心靈的大門，永遠(yuǎn)只讓那些美好快樂(lè)的東西占據(jù)心靈，將那些不快樂(lè)、不開心的東西全部擋在門外。一個(gè)人的快樂(lè)程度有多大，就取決于你內(nèi)心中能讓多少美好的東西存在，而將那些不美好的東西排斥出去。
潛意識(shí)沒(méi)有判斷能力，只有執(zhí)行能力。一旦潛意識(shí)接受了一個(gè)想法，它就開始執(zhí)行。潛意識(shí)既執(zhí)行好的想法，也執(zhí)行壞的想法。你要是消極地使用這一規(guī)律，它就會(huì) 給你帶來(lái)沮喪、失敗和不幸。如果你的習(xí)慣思緒方式是積極的、和諧的、具有建設(shè)性的，那你就會(huì)擁有健康、快樂(lè)、成功和一切美好的事物。
人們都是自己想要怎么快樂(lè)就能怎么快樂(lè)。我們的煩惱幾乎毫無(wú)例外是屬于心理上的，而不是生理上的。 其實(shí)不僅是快樂(lè)，人生中的成功、友善、博愛無(wú)一不是你選擇的結(jié)果，你想獲得幸福的生活，你就必須在潛意識(shí)里種下幸福的思想，它就能幫助你收獲幸福的人生。
你想快樂(lè)，就要在潛意識(shí)里播種快樂(lè)；你想要成功，就要在潛意識(shí)里播種成功。人的外在世界是人內(nèi)心世界的反射，所有外在的改善都來(lái)自人內(nèi)心想法的改善。
所以選擇高貴，選擇積極主動(dòng)，選擇終生學(xué)習(xí)，選擇一切有助于你人生幸福的思想，你就會(huì)真的有幸福的人生。 只讓生命中的美好充滿你的心靈，在愛中生活，在夢(mèng)想中生活，你就能過(guò)上成功而快樂(lè)的生活。
潛意識(shí)是土壤，意識(shí)是種子，你思想播下怎樣的種子，潛意識(shí)就幫你收獲怎樣的果實(shí)。
選擇幸福的思想，就有幸福的結(jié)果。
