結(jié)婚前,先做好功課!
張怡筠
可晴和男友至南交往已經(jīng)有兩年多了,兩人平時(shí)出雙入對(duì),卿卿我我,所有的親朋好
友早將他們視為理所當(dāng)然的一對(duì),常關(guān)心地問(wèn):“幾時(shí)請(qǐng)我們吃喜酒???”
而事實(shí)上,至南已經(jīng)不知多少次向可晴提起:“人家小李跟阿貞才認(rèn)識(shí)半年就結(jié)婚了,
我們是不是也該結(jié)婚了?”
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題,可晴卻一直躊躇著。
因?yàn)樗母改冈谒畾q時(shí)就離婚了,而童年的她看夠了父母之間的冷戰(zhàn)及熱吵,使她
從小對(duì)婚姻產(chǎn)生了恐懼與懷疑,她不知道自己適不適合結(jié)婚?
雖然她和至南彼此了解,眷眷情深,但她對(duì)于自己和他究竟能不能白頭偕老,卻一點(diǎn)
把握也沒(méi)有。
畢竟,戀愛(ài)是一回事,結(jié)婚又完全是另外一回事?。?/font>
有許多人和可晴一樣,在紅毯的這端裹足不前,深怕一旦義無(wú)反顧地和心愛(ài)的人攜手
向前,在紅毯那端等著的卻是愛(ài)情的墳?zāi)?。尤其現(xiàn)今社會(huì),離婚率居高不下,更令人對(duì)婚
姻缺乏信心。
因此即使情話令人心動(dòng),卻也無(wú)法讓人放心行動(dòng)。
畢竟情話不一定會(huì)變神話。
所以自己到底該不該結(jié)婚呢?
對(duì)于這個(gè)令人頭痛的問(wèn)題,如果你也覺(jué)得,與其渾沌不清,任憑感覺(jué)作主,不如試著
理出些頭緒,那么有位心理學(xué)家史坦博格(Sternberg)對(duì)愛(ài)情所理出的道理,就值得向
你推薦了。
愛(ài)情有什么道理?
心理專家史坦博格認(rèn)為“愛(ài)情”(Love)包括了三個(gè)因素:親密性(Intimacy)、熱情
(Passion)以及承諾(Commitment)。
現(xiàn)在,就讓我們細(xì)細(xì)地談情說(shuō)愛(ài)一下。
所謂“親密性”是愛(ài)情的情緒因素,指的是兩人彼此了解而感覺(jué)親近的程度。比如說(shuō)
是否知道彼此的生活經(jīng)驗(yàn)及心路歷程,是否對(duì)彼此的生活習(xí)慣及思想都很清楚,也能相互
分享心事提供支持,這種了解就叫“親密性”。
至于“熱情”是愛(ài)情的行為因素,是指熱戀對(duì)方,對(duì)對(duì)方產(chǎn)生希望“形影不離”的親
近需求,當(dāng)然最常見(jiàn)的表現(xiàn)方式就是性行為,這種想和對(duì)方發(fā)生親密關(guān)系的感覺(jué),就是熱
情。
而所謂“承諾”,則是兩個(gè)人都有“天長(zhǎng)地久”的意愿,想長(zhǎng)久地去經(jīng)營(yíng)這份感情,
是愛(ài)情的認(rèn)知因素。
完美的愛(ài)情哪里找?
如果兩個(gè)人的情感中,以上三種因素都包括的話,那么這份情感可以說(shuō)是完美無(wú)缺了,
當(dāng)然在這種情況下,結(jié)婚是個(gè)穩(wěn)贏不輸?shù)馁€局。
但遺憾的是,這種公主王子式的完美神話并不常出現(xiàn),因此不見(jiàn)得每對(duì)男女的情感都
包括了這三種因素,有的可能只有兩種,抑或只有一種因素,因而產(chǎn)生出各種不同的情感。
想知道你的愛(ài)情是何模樣嗎?
那就請(qǐng)跟我一起來(lái)看看下面這六種相處模式:
一、喜歡
有的人在結(jié)婚時(shí),由于相處久了,彼此對(duì)對(duì)方的家世、背景、生活習(xí)慣及思想都非常
清楚,卻不一定有著強(qiáng)烈的生理需求和天長(zhǎng)地久的意愿。
說(shuō)實(shí)話,這種感情比較接近朋友之愛(ài),而不是男女之愛(ài)。
通常這樣的人會(huì)認(rèn)為“友情”是“愛(ài)情”的第一步,彼此可因了解而產(chǎn)生熱情及承諾,
這種只具有“親密性”的感情稱為“喜歡”,也可以用來(lái)解釋所謂“紅顏知己”的情況。
二、迷戀
第二種感情是男女之間只有“熱情”的因素,所謂的“一夜情”就是這種情況。
兩個(gè)陌生人相互之間有著強(qiáng)烈的生理上的吸引力,甚至連對(duì)方姓名都還沒(méi)記清楚,卻
一樣可以一夜纏綿,次日清晨起床,激情消退,就揮揮手,各分東西,彼此既不了解,也
沒(méi)有承諾,而這種感情似乎在現(xiàn)代都會(huì)中已屢見(jiàn)不鮮。
三、空洞之愛(ài)
而令現(xiàn)代男女想來(lái)就頭皮發(fā)麻的中國(guó)傳統(tǒng)婚姻方式“媒妁之言”,只憑雙方父母的一
句話,就將兩個(gè)甚至連面也沒(méi)見(jiàn)過(guò)一次的男女送入洞房,這種婚姻只包括了“承諾”一項(xiàng),
全無(wú)“親密性”及“熱情”,這稱之為“空洞之愛(ài)”。
有意思的是,過(guò)去多數(shù)人都臣服于社會(huì)禮俗的束縛,照樣可以維持一輩子的婚姻關(guān)系,
同時(shí),也不乏在婚后慢慢培養(yǎng)出親密性及熱情,而幸福過(guò)了一生的情形。
四、浪漫之愛(ài)
現(xiàn)代有一些觀念開(kāi)放的男女,彼此非常了解,生理上配合度也頗佳,卻不一定有長(zhǎng)相
廝守的打算。
這種“新同居主義式”的感情,包括了“親密性”及“熱情”,卻缺乏“承諾”,因
此兩人只同居一處而已,卻不會(huì)論及婚嫁,要是哪天覺(jué)得不合了,就揮手拜拜了,這種感
情稱為“浪漫之愛(ài)”。
五、伴侶之愛(ài)
而當(dāng)一對(duì)男女之間有足夠的了解,雖然缺乏生理上的熱情,卻愿意白頭到老,也就是
說(shuō),這種感情包括了“親密性”與“承諾”,卻沒(méi)有“熱情”的因素。這個(gè)情況常發(fā)生在
相處已久的老夫老妻之間,也就是我們所謂的“老來(lái)伴”型的感情。
六、虛幻之愛(ài)
第六種是所謂的“一見(jiàn)鐘情”式的感情。雙方第一眼就產(chǎn)生電光火石的熱情及廝守終
生的欲望,而在對(duì)彼此的背景、思想及生活習(xí)慣全無(wú)所知的情況下,決定結(jié)合,所以具有
“熱情”及“承諾”,卻缺少“親密”,閃電結(jié)婚就是最好的例子。
男女之間的情感形態(tài)有這么多種,所以當(dāng)你自問(wèn)“我跟他(她)是不是該結(jié)婚”的時(shí)
候,建議你不妨先冷靜地分析,你們之間的感情,到底屬于哪種形態(tài)?
如果你們的感情,三種因素全部都包括了,那么恭喜你,趕快去挑選結(jié)婚禮服吧!只
要經(jīng)營(yíng)得當(dāng),日后的兩人世界應(yīng)該會(huì)是很精彩的。
但如果不是三種因素全都包括,也就是說(shuō),你們的情感是屬于前面提過(guò)的其他六種情
況之一,倒也不用太過(guò)擔(dān)心,因?yàn)檫@并不表示你們的婚姻就不能維持。
事實(shí)上,我們看看周?chē)H朋好友的婚姻,有太多類似的例子,而他們的婚姻一樣維持
了幾十年,當(dāng)然其中有的愈來(lái)愈好,有的卻每況愈下。
而其實(shí),人的感情的確會(huì)起變化,這是因?yàn)?font color=#ff11ca>情感三因素本身具有“流動(dòng)性”,在不同
的階段,可能會(huì)發(fā)生不同的變化,此消彼長(zhǎng)的結(jié)果,就會(huì)影響到兩人之間情感的狀況。
比如有些人在結(jié)婚之初,情感三因素全部包括了,但過(guò)了一陣子,也許“熱情”漸漸
消失,于是原本恩愛(ài)的夫妻,在床上可能慢慢形同陌路。這種例子也是俯首可拾。
又比如,先生因?yàn)楣ぷ鞯男枰?,每天接觸的全是最尖端的科技新知,而太太則因成天
待在家里,滿腦子想的只是柴米油鹽,兩個(gè)人思想全不搭界,話也談不到一塊兒,“親密
性”自然慢慢消退或消失。
還有的時(shí)候,一方因意外或疾病造成生理上的缺憾,使得兩人間的“熱情”因素不得
不因而改變。
像這種改變,如果雙方都認(rèn)為并不重要,那么對(duì)婚姻的影響還不致太大,婚姻仍然可
以維持下去;但如果這種改變的因素是其中一方,甚至雙方都認(rèn)為是非常重要的,那么就
會(huì)危及婚姻的維系了。
所以婚姻能否持續(xù)經(jīng)營(yíng),主要得看雙方的“情感需求”是否排序相同。
因此建議你和他(她)雙方在論及婚嫁之前,最好先仔細(xì)想想在自己的情感需求中,
情感三因素的排列順序是怎樣的。
例如有人認(rèn)為三因素中的“承諾”一項(xiàng)最重要,其次是“親密”,至于“熱情”因素
則排到最后,因此不論未來(lái)夫妻之間發(fā)生任何問(wèn)題,他都會(huì)忍受,絕不考慮離婚。
而有的人則認(rèn)為夫妻之間最重要的是生理上的配合,也就是“熱情”,接下來(lái)才是親
密,至于有沒(méi)有承諾并不那么重要,所以當(dāng)自己對(duì)另一半的生理吸引力的新鮮感消失之后,
可能就會(huì)義無(wú)反顧地想與對(duì)方分手,而另覓新鮮的性伴侶。
也有人認(rèn)為夫妻間最重要的是彼此之間的親密性,所以希望和伴侶隨時(shí)互通訊息,告
訴對(duì)方自己最近的生活經(jīng)營(yíng)、想法及成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)等等,至于熱情,則在其次。
如果兩人對(duì)情感三因素的需求順序一樣,那么兩人之間的溝通可以做得很完整,這段
婚姻就比較容易經(jīng)營(yíng)下去,即使兩人婚姻無(wú)法持續(xù),但至少還可以維持友誼。
反之,如果兩人對(duì)情感的需求順序完全不同,則兩人之間的配合度可能不高,那么對(duì)
于婚姻就必須三思,不要貿(mào)然行動(dòng)。
掌握了以上的原則,當(dāng)你聽(tīng)到對(duì)方問(wèn):“親愛(ài)的,我們結(jié)婚吧?!”你就會(huì)有比較確
定的答案,到底該不該走上紅地毯了。