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若要培養(yǎng)出健康、強(qiáng)壯、靈敏、機(jī)智、勇敢、既善于克服困難，又卓有信心正視前面的人，則體育和運(yùn)動(dòng)乃是很重要的因素。（加里寧）
家庭的智力氣氛對(duì)于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大程度上取決于：家庭的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。（蘇霍姆林斯基）
教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。（托爾斯泰） 父母作為孩子的第一任啟蒙老師，自身有著什么樣的價(jià)值觀念，什么樣的生活方式，甚至包括一些細(xì)小的生活習(xí)慣，都會(huì)在孩子身上烙下深深的印記，家庭教育中對(duì)孩 子影響最深入、最全面的，并不是一些空洞的說教，而是父母以身作則的生活態(tài)度和生活方式，如果希望孩子成為道德高尚的人，父母首先就應(yīng)該努力做一個(gè)道德高尚的人。
在家庭教育的目的上，父母應(yīng)該以讓孩子自由地發(fā)展自我、完善自己的人格和提升自己的道德為目標(biāo)，而不是單純地要求孩子習(xí)得某種知識(shí)或技能，人真正的幸福從來不是建立在這些外在目的之上。 家庭教育是“終生教育”的一個(gè)組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和支柱。它的方向和質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)系到國(guó)家民族的前途，也關(guān)系到未來公民的終生幸福。沒有一定水平的家庭教育的配合，要想取得學(xué)校教育的完全成功，是很難想象的。（ 冷冉《冷冉教育文集》第272頁(yè)）
人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間是從出生到十二歲。在這段時(shí)間中還不采取摧毀種種錯(cuò)誤和惡習(xí)的手段的話，它們就會(huì)發(fā)芽滋長(zhǎng)，及至后來采取手段去改的時(shí)候，它們已經(jīng)是扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了。（盧梭《愛彌兒——論教育》第96頁(yè)） 父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)白己家庭的尊敬，父母對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)；這是首要的和最基本的教育方法。（馬卡連柯《馬卡連柯全集》第四卷第400頁(yè)） 家庭的智力氣氛對(duì)于兒童的發(fā)展具有重大的意義。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大程度上取決于：家庭里的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。（蘇霍姆林斯基《給教師的建議》（上）第99頁(yè)） 最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校——家庭教育。家庭以及存在于家庭中的子女與家長(zhǎng)之間的相互關(guān)系，是智育、德育、美育和體育的第一所學(xué)校。（蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》第6頁(yè)） 優(yōu)秀和明智的父母總是以社會(huì)對(duì)孩子的要求去要求自己兒女。（ 杜威（美）） 你希望你的孩子成為怎樣一種人，你就得在自己的言行中爭(zhēng)當(dāng)那種人。西格莉夫人【美】 全部的教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)在榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上。 （俄）托爾斯泰 把德行教給孩子；使人幸福的是德行而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。（德）貝多芬 |
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