美國出版的《世界名人辭典》和英國1985年出版的《人民年鑒手冊》，從貢獻(xiàn)和影響方面，列出世界十大思想家，他們依次是亞洲中國的孔子，歐洲希臘的柏拉圖、亞里士多德，意大利的阿奎那，波蘭的哥白尼，英國的培根、牛頓、達(dá)爾文，法國的伏爾泰，德國的康德。

1．孔子（前551－前479）

孔子是中國春秋末期偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子學(xué)說對中國兩千年的封建文化、思想以及對世界文化、思想影響極大。其一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書。

孔子是一位曠世奇才，雖然一生顛沛游離，命運(yùn)坎坷，但他所創(chuàng)建的儒家思想，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；他在政治思想上大力宣揚(yáng)“仁”的學(xué)說，提出“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”，以實現(xiàn)“博施于民，而能濟(jì)眾”為最高境界。所宣揚(yáng)的“忠孝禮儀”的儒家思想，在漫長的封建王朝中起著主導(dǎo)地位，成為中國2000多年封建文化的正統(tǒng)，被歷代封建統(tǒng)治者推祟為“圣人”?？鬃拥膶W(xué)說在世界各國廣泛傳播。

2．柏拉圖（前427－前347）

古希臘哲學(xué)家、思想家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系，其哲學(xué)的本體論被稱為“客觀唯心主義”，是西方客觀唯心主義的奠基人，其哲學(xué)思想對世界影響很大。著有《理想國》、《法律篇》、《巴門尼德篇》、《會飲篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂邁歐篇》等。

柏拉圖發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯關(guān)于宇宙和諧的思想，指出天體運(yùn)動的軌道是圓形。他把天文學(xué)和幾何學(xué)結(jié)合起來，為后來建立地心說打下了基礎(chǔ)。他還把宇宙和人體進(jìn)行類比，推演出關(guān)于宇宙性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的見解，也推演出關(guān)于人體生理的見解。他的天地大宇宙和人體小宇宙思想一直流行到中世紀(jì)末期，對生物學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他還在其著作中，第一次記載了大西洋城的傳說。

柏拉圖還是一個教育家，是第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學(xué)前教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當(dāng)時看來廣泛的學(xué)科范圍，指出每門學(xué)科對于發(fā)展抽象思維的意義，主張女子應(yīng)與男子受完全平等的教育。

柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，三人對古希臘以及后來的西方思想和文明有深遠(yuǎn)的影響。

柏拉圖的理念論，被1949年后的中華人民共和國官方認(rèn)為是唯心主義的。但他對西方哲學(xué)的啟蒙作用被普遍認(rèn)可，也因為他卓越的人格而備受尊重。

3．亞里士多德（前384－前322）

古希臘哲學(xué)家、思想家、邏輯學(xué)家和科學(xué)家。馬克思稱他是古希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的人物”。 現(xiàn)存亞里士多德著作主要有《范疇》、《解釋》、《前分析》、《后分析》、《論辯》、《智者的駁辯》，總稱《工具論》，主要涉及邏輯問題；《形而上學(xué)》，主要涉及抽象的一般理論問題；《物理學(xué)》、《論天》、《論生滅》、《論靈魂》，主要涉及自然哲學(xué)問題；《尼各馬可倫理學(xué)》、《大倫理學(xué)》、《歐德謨倫理學(xué)》，主要涉及倫理問題。此外還有《政治學(xué)》、《詩學(xué)》、《修辭學(xué)》及其他有關(guān)生物、經(jīng)濟(jì)等方面的著作。

亞里斯多德總結(jié)了泰利斯以來古希臘哲學(xué)發(fā)展的成果，首次將哲學(xué)和其他科學(xué)區(qū)別開來，開創(chuàng)了邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科的獨立研究，其學(xué)術(shù)思想對西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，現(xiàn)代西方以至世界各地哲學(xué)中有許多詞匯都導(dǎo)源于亞里士多德。

由于亞里士多德在哲學(xué)上的混亂、龐雜，所以他的影響是多方面的，甚至是矛盾的。在肯定亞里士多德對人類文化的巨大貢獻(xiàn)的同時，也深刻地揭露了他在哲學(xué)上的混亂和動搖。在肯定亞里士多德對人類文化的巨大貢獻(xiàn)的同時，也深刻地揭露了他在哲學(xué)上的混亂和動搖。

4．托馬斯·阿奎那（1226－1274）

意大利神學(xué)家、經(jīng)院哲學(xué)家。托馬斯主義是經(jīng)院哲學(xué)的最高成果，也是中世紀(jì)神學(xué)與哲學(xué)的最大、最全面的體系。代表作為《反異教大全》、《神學(xué)大全》。《神學(xué)大全》被認(rèn)為是基督教的百科全書。

13世紀(jì)歐洲封建社會進(jìn)入繁榮時期，社會出現(xiàn)一些難以解答的經(jīng)濟(jì)問題。阿奎那根據(jù)宗教教義與亞里士多德的有關(guān)學(xué)說，提出處理經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原則應(yīng)當(dāng)是分配的公正與交換的公正。他把財富分成兩種，即自然財富和人為財富。認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)是一國幸福的基礎(chǔ)，金銀財富作為人為財富，不應(yīng)成為國家和個人追求的目標(biāo)。個人擁有的財富只要與其身分相稱，就算實現(xiàn)了分配的公正。對于以獲取金銀為目的的經(jīng)商行為，他認(rèn)為是可恥的，但同時認(rèn)為那些為了維持生計、贍濟(jì)窮人和辦公共福利的人，做點生意是可以的。對高利貸基本持反對態(tài)度。認(rèn)為，償還借款只是延期支付，時間屬于上帝，債主無權(quán)取息；根據(jù)羅馬法，貨幣屬于所有權(quán)與使用權(quán)不可分的物品，出借貨幣取息不合法。阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想在歐洲統(tǒng)治達(dá)兩個世紀(jì)。他把亞里士多德哲學(xué)運(yùn)用于神學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)體系，在倫理學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、形而上學(xué)和認(rèn)識論等方面都作出了重要的貢獻(xiàn)。

在宗教哲學(xué)方面，他提出了著名的證明上帝存在的五種論證，對后世有重大影響。其哲學(xué)和神學(xué)體系于1879年被教皇利奧十三世定為天主教官方學(xué)說，后世稱之為托馬斯主義。1323年被追謚為圣徒，1567年被命名為教義師，并被稱為“普世教會博士”。

5．尼古拉·哥白尼（1473－1543）

波蘭思想家、天文學(xué)家，日心學(xué)說的創(chuàng)始人，近代天文學(xué)的奠基人。哥白尼的最大成就就是以科學(xué)的日心說否定了在西方統(tǒng)治達(dá)1000多年的地心說，這是天文學(xué)上一次偉大革命，引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論支柱。“從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來”，“科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)”（恩格斯《自然辯證法》）。

哥白尼經(jīng)過長年的觀察和計算終于完成了闡述日心說的偉大著作《天體運(yùn)行論》，但直到他臨近古稀之年才被決定出版，1543年5月24日哥白尼去逝的那一天才收到出版商寄來的《天體運(yùn)行論》。由于受到時代的局限，在日心說中保留了所謂“完美的”圓形軌道等論點。

僅僅考慮哥白尼學(xué)說對技術(shù)的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的成就對伽利略、開普勒和以及牛頓的工作是一個不可缺少的序幕。后者的發(fā)現(xiàn)使日心說建立在更加穩(wěn)固的科學(xué)基礎(chǔ)上。

6．弗蘭西斯·培根（1561－1626）

英國思想家、哲學(xué)家。馬克思稱培根為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。

培根是近代自然科學(xué)的鳴鑼開道者。最早表達(dá)了近代科學(xué)觀，闡述了科學(xué)的目的、性質(zhì)，發(fā)展科學(xué)的正確途徑，首次總結(jié)出科學(xué)實驗的經(jīng)驗方法－－歸納法，對近代科學(xué)發(fā)展起到指導(dǎo)作用。

培根是除舊立新的思想革新者，對經(jīng)院哲學(xué)的科學(xué)觀和傳統(tǒng)邏輯思維方式的批判為自然科學(xué)的發(fā)展掃清了道路。

培根主要著作《偉大的復(fù)興》，包括《論學(xué)術(shù)的進(jìn)展》和《新工具》兩冊。

培根還是一位政論家，著有《政治和倫理論文集》。

7．愛薩克·牛頓（1642－1727）

英國物理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、數(shù)學(xué)家。

牛頓的傳世之作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（1687年）被譽(yù)為“自古以來一部最偉大的著作”。恩格斯說：“由于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學(xué)的天文學(xué)，由于進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)，由于創(chuàng)建了二項式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué)，由于認(rèn)識了力的本質(zhì)而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)。”四個創(chuàng)立，無與倫比，堪稱“歷史上最偉大的科學(xué)家”，美國著名科普作家阿西莫夫如是說。

牛頓本人一直非常謙虛，他曾以十分平淡的口吻談及自己的成就：“如果說我比笛卡爾看得遠(yuǎn)一些，那是因為我站在巨人的肩上。”他為人類所做出的巨大貢獻(xiàn)使他兩次入選英國議會，1703年接受安娜女皇的封爵并出任皇家學(xué)會會長，1772年3月20日去世時，成為第一位獲得國葬殊榮的科學(xué)家。

8．伏爾泰（1694－1778）

法國啟蒙思想家、作家、哲學(xué)家。主張資產(chǎn)階級的自由平等。

在法國波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動中，一位思想家為了避免封建專制勢力的迫害，曾先后以100多個筆名發(fā)表反封建作品，其中，“伏爾泰”是人們最熟悉的一個筆名。

伏爾泰是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。啟蒙運(yùn)動的中心在法國，法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他大半生被公認(rèn)為人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他的思想和學(xué)說教育好幾代人，為反封建斗爭奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來的資產(chǎn)階級大革命武裝了法國人民的頭腦。他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。

伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》、喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。他又寫過不少歷史著作，如《路易十四時代》、《論各民族的風(fēng)俗與精神》等。在哲學(xué)方面，他的代表作有《哲學(xué)辭典》、《形而上學(xué)論》等著作，其中最有影響的一本書是《哲學(xué)通信》被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。

9．伊曼努爾·康德（1724－1804）

德國哲學(xué)家、思想家、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，三大批判為純粹理性批判（1781年）、實踐理性批判（1788年）和判斷力批判（1790年）。反對封建特權(quán)，主張平民應(yīng)受尊重。

康德還是星云說的創(chuàng)立者之一，1755年發(fā)表《自然通史和天體論》一書，其星云說發(fā)表后并沒有引起人們的注意，直到拉普拉斯的星云說發(fā)表以后，人們才想起了康德的星云說。

10．查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文（1809－1882）

英國博物學(xué)家、思想家，進(jìn)化論奠基人，機(jī)能心理學(xué)的理論先驅(qū)。恩格斯把達(dá)爾文的進(jìn)化論，和細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)、能量轉(zhuǎn)化與守恒定律相提并論，譽(yù)其為19世紀(jì)三大最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

1859年出版《物種起源（On the Origin of Species）》，全面提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說。當(dāng)宗教狂熱者攻擊進(jìn)化論與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世說相違背時，達(dá)爾文為科學(xué)家和心理學(xué)家寫了另外幾本書?！度祟惖挠蓙砗托赃x擇（The Descent of Man ，1871）》一書報告了人類自較低的生命形式進(jìn)化而來的證據(jù)，報告了動物和人類心理過程相似性的證據(jù)，還報告了進(jìn)化過程中自然選擇的證據(jù)；該書還與《動物和植物在家養(yǎng)下的變異（The Variation of Animals and Plants Under Domestication ，1868）》、《人類和動物的表情（The Expression of the Emotions in Animals and Man，1872）》對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實了進(jìn)化學(xué)說的內(nèi)容。

進(jìn)化論（evolution）在19世紀(jì)后用于生物學(xué)，專指生物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化發(fā)展，又稱演化論。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個卷緊的卷松開的意思。（ADu From WWW）