《道德經(jīng)》全文及釋義(第三十七章)
道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之,萬(wàn)物將自化。化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸,夫?qū)⒉挥?。不欲以靜,天下將自正。 “道常無(wú)為,而無(wú)不為。” 大道順應(yīng)自然乃無(wú)為,順應(yīng)自然無(wú)為而無(wú)所不為。 “侯王若能守之,萬(wàn)物將自化。” 侯王將相若能守之,順其自然無(wú)為,萬(wàn)物將都能按照自己的規(guī)律去運(yùn)化。 “化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸,夫?qū)⒉挥?/strong>。” 運(yùn)化乃欲望所致,因此要用無(wú)名樸質(zhì)去調(diào)整。使其欲望涿漸減少達(dá)到無(wú)欲。 “不欲以靜,天下將自正。” 如果萬(wàn)物都能沒(méi)有貪婪的欲望,天下就能太平,就能處于永恒的狀態(tài),從而達(dá)到自定。 劉備三顧茅廬智慧 讀過(guò)《三國(guó)演助》的人都知道,三國(guó)有兩位最為時(shí)人所推重的才士。 一位是鳳雛,名叫龐統(tǒng)。 一位是臥龍,名叫諸葛亮。 這兩位才士都被劉備收納,龐統(tǒng)早死,諸葛亮則干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但在這之前,諸葛亮卻隱于隆中,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。 諸葛亮所居的隆中,有山而不高,但卻秀雅可觀;有水而不深,但澄清見(jiàn)底;有林雖不大,卻茂盛之極。正是既非鬧市、又非深野的城郊之地。 在這里,諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直煮酒談天,品茶論地,奔棋觀梅,一派逍遙的樣子。 有時(shí),諸葛亮一人又獨(dú)自外出,周游四方,伊然是位世外高人。 其實(shí),諸葛亮懷著一顆濟(jì)世匡王的雄心,時(shí)常自比管仲、樂(lè)毅,只是世事混亂,不得明主,所以,靜居于隆中的草廬中。他深知,等待明主可遇而不可求,躁動(dòng)往求有失身價(jià),而且不易尋得明主。 于是,他編了一首歌謠,教給農(nóng)夫,讓他們歌唱: 蒼天如圓蓋, 陸地似棋局。 世上黑白分, 往來(lái)爭(zhēng)榮辱。 榮者自安安, 辱者定碌碌。 南陽(yáng)有隱者, 高眠臥不足。 通過(guò)這首歌曲,諸葛亮放出了信息,讓人知道,有位高人正隱居于南陽(yáng),等待著明主來(lái)光顧。 劉備在得知臥龍的名聲后,就是通過(guò)唱歌的農(nóng)夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋,根本沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮;第二次風(fēng)雪交加,劉備前往,仍無(wú)功而返。 及至劉備三顧茅廬時(shí),才碰上諸葛亮在家中睡覺(jué)。劉備見(jiàn)了,沒(méi)有去打擾先生,只是站在階下,等待諸葛亮醒來(lái)。 誰(shuí)想,劉備一站就是兩個(gè)時(shí)辰,相當(dāng)于現(xiàn)在的四個(gè)小時(shí)。張飛氣得要命,嚷著要燒諸葛亮的房子,幸被關(guān)羽勸住。 劉備站得雙腳發(fā)麻,渾身無(wú)力,仍一動(dòng)不動(dòng),好不容易才見(jiàn)諸葛亮醒來(lái)。 諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬,如此禮賢下士,知道是位明主,毅然出山,結(jié)束了在隆中等待賢主的隱居生活。 后來(lái),諸葛亮果然受到劉備重用,使自己的才華得以施展。 這里面劉備順應(yīng)自然無(wú)為,最后打動(dòng)了諸葛亮可見(jiàn)劉備是之天道者。明君也。這更讓我想起了道德經(jīng)第三十六章“將欲取之,必故與之。”順其性而得其者。 曹參的無(wú)為而治 西漢開(kāi)國(guó)功臣曹參是江蘇沛縣人,秦朝時(shí)曾擔(dān)任沛縣獄吏。公元前209年,跟隨劉邦在沛縣起兵反秦,身經(jīng)百戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功、劉邦稱帝后,對(duì)有功之臣,論功行賞,曹參功居第二,封為平陽(yáng)侯,僅次于蕭何。 因曹參德高望重,劉邦請(qǐng)他去任齊王(劉邦的長(zhǎng)子)的相國(guó),曹參在齊國(guó)擔(dān)任相國(guó)的九年中,按照黃老“無(wú)為而治”的辦法制定各項(xiàng)政策,不準(zhǔn)官員去打擾百姓,嚴(yán)懲做壞事禍害百姓的官員,起用一批老成持重又愛(ài)護(hù)民力的官員,使齊國(guó)經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)和發(fā)展。百姓過(guò)上了比較安穩(wěn)的太平日子,所以齊國(guó)人都稱頌曹參是賢明的丞相。 蕭何去世后,曹參擔(dān)任相國(guó)一職,新丞相來(lái)了以后,對(duì)朝廷的事什么也不管不問(wèn),一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。有些性急的官員就到丞相府來(lái)求見(jiàn),想對(duì)曹參提出忠告,同時(shí)為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。曹參知道這些官員來(lái)的目的,所以凡有客人來(lái),他都不等他們開(kāi)口談朝廷大事。就把來(lái)人拖到酒桌上,并打岔說(shuō):“先喝酒、喝酒,有什么事喝完酒再慢慢地談。”喝了幾杯酒后,曹參還不想談?wù)拢腿诵南氩荒馨讈?lái)一趟,總想抓住機(jī)會(huì)談?wù)隆R豢纯腿艘_(kāi)口談?wù)铝?,曹參馬上叫人敬酒,不讓客人有開(kāi)口的機(jī)會(huì)。他一杯接一杯的勸客人喝酒,直到把客人灌醉送走完事。后來(lái),想到丞相府奏事的朝廷大臣,對(duì)這種情況也都習(xí)以為常了。他們逐步理解了丞相的苦心,知道丞相對(duì)朝廷的事,不想多生枝節(jié),所以也就照章辦理,從此官員再也不敢隨意變動(dòng)舊章,更不敢生事或亂出生意了。 漢惠帝問(wèn)他:“你有什么想法,請(qǐng)照直說(shuō)吧!”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說(shuō):“請(qǐng)陛下好好地想想,您跟先帝相比,誰(shuí)更賢明英武呢?”惠帝立即說(shuō):“我怎么敢和先帝相提并論呢?”曹參又問(wèn):“陛下看我的德才跟蕭何相國(guó)相比,誰(shuí)強(qiáng)呢?”漢惠帝笑著說(shuō):“我看你好像是不如蕭相國(guó)。”曹參接過(guò)惠帝的話說(shuō):“陛下說(shuō)得非常正確。既然您的賢能不如先帝,我的德才又比不上蕭相國(guó),那么先帝與蕭相國(guó)在統(tǒng)一天下以后,陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令,在執(zhí)行中又都是卓有成效的,難道我們還能制定出超過(guò)他們的法令規(guī)章來(lái)嗎?”接著他又誠(chéng)懇地對(duì)惠帝說(shuō):“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè),而不是在創(chuàng)業(yè),因此,我們這些做大臣的,就更應(yīng)該遵照先帝遺愿,謹(jǐn)慎從事,恪守職責(zé)。對(duì)已經(jīng)制定并執(zhí)行過(guò)的法令規(guī)章,就更不應(yīng)該亂加改動(dòng),而只能是遵照?qǐng)?zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎?”漢惠帝聽(tīng)了曹參的解釋后說(shuō):“我明白了,你不必再說(shuō)了!” 曹參在朝廷任丞相三年,極力主張清靜無(wú)為不擾民,遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國(guó)家,使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活日漸提高。他死后,百姓們編了一首歌謠稱頌他說(shuō):“蕭何定法律,明白又整齊;曹參接任后,遵守不偏離。施政貴清靜,百姓心歡喜。”史稱“蕭規(guī)曹隨”。
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