《幼學(xué)瓊林》

卷三

珍寶

　　山川之精英，每泄為至寶；乾坤之喘氣，恒結(jié)為奇珍。故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火災(zāi)。魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。黃金生于麗水，白銀出自朱提。曰孔方，曰家兄，僅為錢號(hào)，日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名?？少F者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足?；萃踔?，光能照乘；和氏之壁，價(jià)重連城。鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。賢乃國(guó)家之寶，儒為席上之珍。王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。雍伯多緣，種玉于藍(lán)田而得美婦；太公奇遇，釣璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠，愛財(cái)而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇?zhèn)?。廣錢固可以通神，營(yíng)利乃為鬼所笑。以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟(jì)貧。漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。然而床頭金盡，壯士無顏；囊內(nèi)錢空，阮郎羞澀。但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財(cái)。

譯文：

名山大川所蘊(yùn)藏的精粹英華，每每泄露出來而成為奇珍至寶。天地之間的祥瑞靈氣，總會(huì)凝聚成為奇珍。所以玉石可以庇互五谷，使無水旱之災(zāi)；珍珠可以防御火災(zāi)，這些都是珍寶。

　　魚目怎么能和真珠混在一起，去冒充珍珠呢？碔砆雖然很像玉，但是怎能冒充做真玉呢！麗水中出產(chǎn)金沙，朱提郡出產(chǎn)銀礦?？追叫?、家兄都是錢的別稱。青蚨、鵝眼也是錢的稱呼。

　　值得珍貴的是越南的明月珠，大秦的夜光珠；值得珍視的是魯國(guó)的璠瑜玉，西序的琬琰玉。宋人把燕石當(dāng)成寶玉，用緹巾箱匣重重疊疊地包里密藏；楚王則將璞玉當(dāng)作石頭看待，兩次砍下卞和的腳。

　　魏惠王的寶珠，光芒可以照亮前后車二十馀乘，和氏璧的價(jià)值很高，可以用它來換取十五座的城池。鮫人哭泣的眼淚化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮葉真假難辨。有賢能的人是國(guó)家的寶貝，讀書人是席上的珍品。

　　古時(shí)君王聘請(qǐng)賢士，要以束帛加美玉為聘禮。真正的儒者堅(jiān)守道義，懷瑾握瑜品德高潔。楊雍伯緣分很好，在藍(lán)田種玉，又以所收獲之玉為聘禮，娶了美貌的妻子；姜太公有奇遇，在渭水釣得璜玉，而后遇見周文王，輔佐文王建立了周朝。

　　剖開肚子來藏珍珠，這種人只知愛財(cái)而不知愛惜生命，把錦緞里在頭上，既助舞姿更添嬌容。孟嘗君廉潔，能夠使已遷住他處的珍珠，又返回合浦生殖。藺相如忠勇，終于使秦國(guó)歸還了和氏璧。

　　玉釵化為燕子飛去，這是漢代宮廷的異事；金錢變作蝴蝶飛舞，這是唐朝國(guó)庫的傳奇。錢財(cái)多了，連神明都可通達(dá)，營(yíng)謀了利益連鬼都會(huì)恥笑。

　　拿小的價(jià)值較差的東西，引來較大較好的東西，這種方式稱為拋磚引玉。只看外觀不知實(shí)際的價(jià)值，這鐘貪賤失貴的行為叫做買櫝還珠。好歹不分善惡一同遭禍，稱之為玉石俱焚。貪得無厭，計(jì)較一些微小的金錢，稱為淄銖必算。

　　崔烈用錢財(cái)買來官位，人們都厭惡他身上的銅臭味；蘇秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正眼看他，自稱是害怕蘇秦位尊而多金。態(tài)哀清廉，父親死了而無錢安葬，天上降下錢弊來幫助他辦理喪事。翁仲儒家境窮迫，天上落下金子救濟(jì)他的貧困。漢代楊震畏懼四知（天知、地知、你知、我知），而不接受別人贈(zèng)送的金錢；唐太宗為征貪污受賄，故意賜給絹帛。雖說平常的百姓，不可以私藏寶玉；然而人生在世，那一個(gè)不需要用到銀錢？一旦床頭的黃金用完了，即使是大丈夫，也會(huì)覺得顏面無光?？诖餂]有錢的時(shí)候，阮郞也會(huì)感到有些羞澀。