在一般人的觀念里，“空”和“有”是截然不同的兩種境界，“有”就不會(huì)“空”，“空”就絕對(duì)不可能“有”。但星云大師認(rèn)為“空”和“有”不是對(duì)立的，就像拳頭，握起來(lái)即是“有”，展開(kāi)了就是“空”。“空”就像愛(ài)，愛(ài)在哪里？在眼睛里？眼肌肉里？大腦里？心臟里？你把這些器官一一解剖后，找得到愛(ài)嗎？但是沒(méi)人能否認(rèn)人間有愛(ài)：父母愛(ài)子女，丈夫愛(ài)妻子……雖然看不見(jiàn)、摸不著 可是愛(ài)無(wú)，所不在、無(wú)所不包。

　　“總之，‘空’‘有’是一種層次，是一種境界。”星云大師說(shuō)，本來(lái)是“空”的，因緣聚合而成了“有”；本來(lái)是“有”的，因緣湮滅便成了“空”。

　　正如佛語(yǔ)所說(shuō)的“四大皆空”。一般人以為“四大皆空”中的“四大”指酒、色、財(cái)、氣，其實(shí)不然。“空”是存在，是因緣，所謂“四大皆空”，是說(shuō)地、水、火、風(fēng)這四樣空虛無(wú)形的元素卻是世上一切有形事物生長(zhǎng)的源頭。就像花，必須要有土地來(lái)種植，要有水分來(lái)滋養(yǎng)，有陽(yáng)光照射，有和風(fēng)吹拂。本來(lái)沒(méi)有花，這四項(xiàng)因緣聚合，便有了花。無(wú)數(shù)的因緣相聚而產(chǎn)生了萬(wàn)有，因此，“四大皆空”是存在的意思，而不是虛無(wú)。而如何求得因緣，這首先就需要“空”。當(dāng)今世界，許多人因?yàn)椴涣私?#8220;空”“有”的關(guān)系，欲望太多，帶來(lái)了許多辛苦。

　　“有人炒股，碰到跌停板，就來(lái)拜佛保佑，這是沒(méi)用的，佛祖不是你的會(huì)計(jì)師。有人說(shuō)信佛吃素把身體吃壞，吃素是道德問(wèn)題，沒(méi)人說(shuō)信佛就一定身體好，不要把佛教當(dāng)成保健公司。”星云大師說(shuō)，這個(gè)世間有各種因果，種瓜得瓜，種豆得豆，不要把責(zé)任推給別人。“人們都想有貴人相助，但只有自己才是自己的貴人。”

　　世間事都在自己的一念之間。聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。星云大師說(shuō)，我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。