鄭偉建博士/文
新年以來，鄭博士都在南方勘查。廣州的一位長(zhǎng)壽女子，今年已經(jīng)112歲了，據(jù)說廣州市市長(zhǎng)還給她過生日發(fā)過紅包，真的是壽比南山啊。
幾乎世上的人都在追求長(zhǎng)壽，過去有煉丹術(shù)；如今有保健品。但是，殊不知一個(gè)人長(zhǎng)壽與否首先取決于人自身的命理。如果先天不足，那么就很難談得上壽比南山。但是，鄭博士請(qǐng)朋友們注意：這一句話“長(zhǎng)壽與否首先取決于人自身的命理”，這個(gè)“命理”又是如何而來的呢？說白了，是一個(gè)人的父母基因遺傳影響、以及父母“造人”活動(dòng)時(shí)所居住屋宅環(huán)境的影響。
在基因確定的情況下，環(huán)境就成為決定人壽命的重要因素。所以，擇地而居十分重要。尤其是當(dāng)今世界環(huán)境污染，輻射四起，空氣、水、食品等都成為決定人類長(zhǎng)命與否的關(guān)鍵。
從風(fēng)水的位理學(xué)原理出發(fā)，鄭博士認(rèn)為擇地而居就是要避開各種煞氣，相信朋友們都有過這樣的感受：
置身于鳥語(yǔ)花香的大自然，立刻會(huì)感到神清氣爽；
心情不好的時(shí)候，讓屋子灑滿陽(yáng)光便會(huì)覺得豁然開朗；
與上相反，有時(shí)我們即使進(jìn)入一座豪宅，卻會(huì)不由自主地感覺不舒服。
可見，一個(gè)人來到世上，我們的起居環(huán)境、辦公場(chǎng)所、周邊氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的情緒，同時(shí)潛移默化地影響著我們的身體健康。有時(shí)候我們可能會(huì)忽略這一點(diǎn)，但千百年來占人的智慧卻提醒我們：求醫(yī)問藥并不是獲得健康的唯一手段，與環(huán)境和諧共處才是身心健康的基本要求。風(fēng)水養(yǎng)生學(xué)就集中凝聚了古人的這一智慧。
那么，風(fēng)水與養(yǎng)生之間究竟有著怎樣的辯證關(guān)系昵？
整體上說，風(fēng)水是“藏風(fēng)聚氣”的學(xué)問，追求的是適合人類生存和居住的最佳環(huán)境；養(yǎng)生則是“頤養(yǎng)生命”之道，力爭(zhēng)達(dá)到的是人體精氣神的最佳狀態(tài)。二者是相通的，風(fēng)水通過環(huán)境關(guān)懷人，養(yǎng)生以環(huán)境的手段提升人，環(huán)境與人的和諧共存是二者共同的訴求，也是古代“天人合一”思想的具體運(yùn)用。
一直關(guān)注鄭博士博文的朋友都知道鄭博士發(fā)表過許多關(guān)于風(fēng)水與養(yǎng)生的博文。因?yàn)楦鶕?jù)風(fēng)水位理學(xué)原理，我們所居住與工作的每一所房子，都不是孤立存在著的，而是與其居住者存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并存在著一定的能量場(chǎng)。房子的不同部位會(huì)與居住在其中的不同身份的人相聯(lián)系，也會(huì)與每個(gè)人的不同器官相聯(lián)系。鄭博士舉例來說：
任何屋宅的西北角是乾坤的“乾”，它代表著男主人，比如在家庭就是代表父親；而如果是在單位，則代表男性領(lǐng)導(dǎo)；從器官來說西北角是對(duì)應(yīng)著身體的大腸。因此，如果我們居住的屋宅或者是辦公室缺西北角角，那家中父親或者單位的領(lǐng)導(dǎo)就可能會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問題。
可見，屋宅的好壞關(guān)系著一個(gè)人的身心健康問題。鄭博士請(qǐng)朋友們注意：“屋宅的好壞”包括若干方面，主要有：
1、屋宅所處的方位，比如一套房子是處在城市的東南西北哪個(gè)位置？
2、屋宅的朝向，比如，是坐北朝南還是坐西朝東等？
3、屋宅的樓層？
4、屋宅的戶型如何？有無(wú)缺角？
5、屋宅的的裝修、色彩如何？
6、屋宅的家具質(zhì)地、顏色如何？如何擺放？
7、屋宅內(nèi)的飾品如何？墻上的字畫？等
8、屋宅內(nèi)是否有寵物的飼養(yǎng)？魚缸等？
雖然鄭博士不能窮盡所有可能，但是上述種種都會(huì)對(duì)我們的身心健康產(chǎn)生這樣那樣的影響。我們只有理順了這種屋宅（家居或者辦公室）與自身健康的聯(lián)系，才能調(diào)理好屋宅的能量場(chǎng)，才能真正配合其他的養(yǎng)生之道獲得身心健康，獲得事業(yè)發(fā)展。
鄭博士簡(jiǎn)短結(jié)論：
好風(fēng)水能修身養(yǎng)性，壞風(fēng)水則禍患無(wú)窮。記住：風(fēng)水就在我們身邊！
