自然界中事物之動態(tài)，如舒卷的流云、搖曳的垂柳、長空中盤旋搏擊的雄鷹、大地上曲折奔騰的江河、風(fēng)雨雷電、驚蛇飛鳥，以及人的坐臥、立行、奔走、歌舞等等，往往和書法藝術(shù)作品的神情意趣妙相契合，從而使靜態(tài)的紙上的字行，變得神采飛揚，生機(jī)勃勃，充滿活力。當(dāng)一個書家運用輕重徐疾的不同韻律來抒發(fā)自己的意境時，其作品就試必產(chǎn)生一種動態(tài)美，使欣賞者神思遐馳產(chǎn)生情感上的共鳴。運筆的不同節(jié)奏可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。徐緩的韻律，能給人一種沉著謹(jǐn)嚴(yán)，從容不迫的藝術(shù)感受；急速的韻律，能給人一種興奮激揚、痛快淋漓的藝術(shù)感受；不同的韻律又可以產(chǎn)生墨韻上的生動變化，起濃淡相間，燥潤相雜，使整幅作品變得更有富有生氣。
    4力感美
    “力”是一個書家長期書法實踐功力的積累，是筆墨技巧的表現(xiàn)。梁其超先生把“力的美”作為欣賞書法的主要表現(xiàn)依據(jù)，可見“筆力”意義之重要。那么，怎樣才算筆力有力感呢？晉代衛(wèi)夫認(rèn)為：“多力豐筋者圣，無力無筋者病”，“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。”所謂“筋”，就是點畫堅韌、具有彈性；所謂“骨”，就是點畫如鐵畫銀鉤，堅實有力。筋和骨都是使線條具有力感的主要因素。構(gòu)成線條力感美的因素還有“力體感”和“澀感”。米芾說：“得筆，則雖細(xì)為髭發(fā)亦圓；不得筆，則雖粗如椽亦扁”。這里所謂“圓”即“力體感”。具有力立體感的點畫線條，深沉厚重。即使細(xì)如發(fā)絲，也有“入木三分、力透紙背”之妙；扁薄浮淺之線條，寫得再粗，也只是柳條、衣帶，毫無力感可言。所謂“澀感”是點畫線條似乎克服阻力，掙扎前進(jìn)，給人一種心理上的力感。劉熙載《書概》中所說的“唯筆方欲行，如有物拒之，竭力與之爭，斯不期澀而自澀矣”便是對澀感這一審美意趣的追求與表達(dá)。富有力感的作品能使觀賞者在凝固而禁止的字形中領(lǐng)略到生命的運動。無怪南朝著名書家王僧虔概嘆道：“古今既異，無以辯其優(yōu)劣，惟見筆力驚絕耳。”　 　

5 氣勢美

書法的“形”離不開“勢”，前人論書無不談到“勢”，所謂“作書必先識勢”，便足見“勢”在書法中的重要地位。我們欣賞書法，氣勢美也是一種重要標(biāo)志。在筆墨技巧中，它往往代表字的“筋脈”、“血路”、“行氣”。一幅作品中，如果點畫與點畫之間顧盼呼應(yīng)；字與字之間琢勢瞻盼；行與行之間遞相映帶，整幅字就會顯得意氣相聚、精神挽結(jié)，給欣賞者一種筆勢流暢、氣息貫通、神完氣足的藝術(shù)感受。我國古代許多優(yōu)秀作品，有的氣勢雄偉、有的奔放、有的緩徐沉著、有的激越頓挫、有的沉著茂密、有的淋漓酣暢、有的縱橫舒展、有的精神團(tuán)聚，手法雖不同，但無不給人縱意馳聘、文從理順、心手交會、操縱自如、血脈相通、一氣呵成的文藝感受。缺乏氣勢的作品，則顯得放松神散，毫無生氣。
    6結(jié)體美
    “積點畫以成體”，點畫好比磚石掾柱，結(jié)構(gòu)則似樹梁立架。不同點畫形態(tài)的變化，不同的搭配，可以產(chǎn)生不同的結(jié)構(gòu)。同樣一個字，可以表現(xiàn)出不同的姿態(tài)，有的疏朗、有的嚴(yán)密、有的疏展、有的流麗、有的古樸、有的奇宕、有的消瘦、有的豐滿。結(jié)體的首要之點在與穩(wěn)，有了穩(wěn)固的重心，才能談得上其他的變化。正如王曦之《書論》所說：“夫，字貴平正安穩(wěn)”，但若一味平正則失之呆板，故要“始于平正，終與變化”，“既知平正，務(wù)追險絕”。然而過于險絕則意涉狂怪，因此妙在平中寓奇，正不板滯，奇不涉怪，合乎情理。而字的大小、長短、寬窄、疏密等等，要合乎自然美的法則，唯求變化、多樣、和諧、統(tǒng)一。要在著意中乃顯自然，雖宗法而不抱泥于法，既儀態(tài)萬千卻又無不自然而然。
    7 章法美

 書法欣賞同會給繪畫欣賞一樣，往往首先注意的是作品整體布局的藝術(shù)效果。一幅作品的成功于否，章法上的布局占有很大因素。章法及眾字以成篇，以整幅為一體，在書法技巧中雖是一個獨立的部分，但卻與運筆的節(jié)奏，墨韻的變化，筆力和氣勢，結(jié)構(gòu)和意境等各方面有密切關(guān)系。一幅作品就是一個統(tǒng)一的整體。它通過字形的大小、長短、伸縮、欹正、以及用筆的輕重徐疾、墨韻濃淡枯潤的變化等，在筆勢的管束下，組合成平衡而統(tǒng)一的整體?！短m亭序》全篇324個字，分28行，字字相映帶，行行相乎應(yīng)，若行云流水，氣勢連貫，渾然一體。所以在通篇章法上取得了團(tuán)聚不散的效果。清包世臣說：“古帖字體大小，胼有相徑庭者，如老翁攜孫，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。”形象地說明了書法作品整體章法美的藝術(shù)效果。
    8風(fēng)格美

  何謂“風(fēng)格”？風(fēng)格即人格。清劉熙《書概》云：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。歷代對書法美的鑒賞實際上是對書法分格美的品評，如周星蓮評書說：“坡老筆狹風(fēng)濤，天真浪漫；米癡龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，二公書絕一時，是一種毫杰之氣。黃山古清癯雅脫，古澹絕輪，超卓之中寄托深遠(yuǎn)，是名貴氣象。凡此皆字如其人，自然流露者”（《臨池管見》）?？梢?，風(fēng)格就是體現(xiàn)在書法作品中的書家的精神、情感的反映或流露。如顏真卿的《祭侄文稿》是在“父陷子死，巢傾卵覆”，國難家仇的情境下寫下的，書家痛心疾首，悲憤填膺的情緒躍然紙上；而王曦之的《蘭亭序》則是在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，群賢興會的環(huán)境氣氛中寫的，字里行間流露出書家悠閑自然、瀟灑瓢逸的精神風(fēng)貌。人的感情豐富，個性迥異，所形成的書法作品的風(fēng)格也千差萬別?；蚍秸齽磐?，剛毅雄強(qiáng)；或婉麗醇美，綽約多姿；或拙樸渾厚，深沉蒼勁；或風(fēng)流倜儻，疏放妍逸；或骨秀神清，風(fēng)韻瀟散。凡此種種不同的風(fēng)格，表現(xiàn)出不同的人個性和氣質(zhì)，使欣賞者目不是暇注，留連忘返。而沒有風(fēng)格的作品，如邯鄲學(xué)步，縱能入木三分，亦被視為“書奴”。
    9意境美

 意境不是指某一字形或具體的點畫，而是貫穿于全幅書法作品中的一種精神境界。任何有生命和藝術(shù)品，都能在功力深厚的技巧中蘊藏著作者的意境。意境越高，就越能顯示出它美的魅力；只有法度而缺乏意境，只能稱為“字匠”。故凡書家，無不以神韻，意境為書道之極峰。 意境美又體現(xiàn)了書家的思想情感，個性和氣質(zhì)。任何有生命的藝術(shù)品總是滲透和孕育作者豐富的情感。歷代書家也不例外，如王羲之風(fēng)度高遠(yuǎn)，故其書神韻飄逸；顏真卿忠義大節(jié)，剛正不阿，故其書端重莊嚴(yán)；蘇軾雄文大筆，故其書如筆挾風(fēng)濤。即使同一書家在不同環(huán)境下書寫不同內(nèi)容的作品時，也會創(chuàng)造出不同的意境。王羲之“《樂毅》則情多怫郁；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無；《太師》又見意境美一種富有更深刻內(nèi)容的美。但它必須建筑在“法”的基礎(chǔ)上，離開了“法”，一切意境則無從表現(xiàn)。
    10自然美　

  自然美是書法藝術(shù)中最樸素的形式美。它脫去了著裝飾的外衣，泯去了人工斧鑿的痕跡，因而表現(xiàn)出一種天然的，富有魅力的美。自然美貫穿于書法藝術(shù)的各環(huán)節(jié)，它是書法藝術(shù)共同美的一種表現(xiàn)形式。如筆法中的“屋漏痕”，“拆釵股”的線條；結(jié)構(gòu)中字的形態(tài)與自然界開然物態(tài)相合；布局中“亂石鋪街”的章法；筆勢中如行云流水的氣韻都富有自然之趣。 然而自然決非隨便馬虎，不拘形態(tài)，不守法度。相反，它是純熟技巧和高度意境的完美結(jié)合，它必須經(jīng)過長期刻苦而嚴(yán)格的法度訓(xùn)練。所以自然美的作品其表現(xiàn)好像淡而質(zhì)樸，不事雕飾，其里卻蘊藏著極大的內(nèi)在美。古人稿書（如顏真卿《祭侄文稿》）一任自然，“不期工而自工”故其作品往往入神，使人有意外之想。 當(dāng)一個人藝術(shù)造詣達(dá)到爐火純青，成功之極的境地時，他在創(chuàng)作品時往往會不假思索，天機(jī)自動，縱意所如，心手相忘，流露出自然美作。而極力雕飾的作品，無論從筆墨技巧和風(fēng)格來看，都違反了自然的法則，顯得不和諧，因而失去了一種自然之美。