可惜的是，我們現(xiàn)在對(duì)說(shuō)話的學(xué)問(wèn)普遍缺乏重視，詆毀他人、輕易許諾、傳播小道消息、說(shuō)謊，這些幾乎成了一些人說(shuō)話的常態(tài)，還有一些人習(xí)慣說(shuō)空話、套話、大話。久而久之，習(xí)慣成自然，連句人話都不會(huì)說(shuō)了。

        現(xiàn)在很多人都喜歡聽(tīng)“好話”（自己也樂(lè)意聽(tīng)的話），討厭聽(tīng)“壞話”（自己不樂(lè)意聽(tīng)的話）。其實(shí)，對(duì)說(shuō)話來(lái)說(shuō)，最重要的是真假問(wèn)題，而非好壞的問(wèn)題。只要是真話，即便不太令人高興，那也有價(jià)值；只要是假話，即便美妙動(dòng)聽(tīng)，那也不會(huì)起到好的作用。對(duì)說(shuō)者來(lái)講，說(shuō)話最重要的學(xué)問(wèn)不是口才是否絕佳，而是是否真誠(chéng)。我們經(jīng)常遇到一些人，他們說(shuō)的全是好聽(tīng)的話，大有出口成章的架勢(shì)?？墒牵掚m然聽(tīng)起來(lái)很好，但落實(shí)不了，就變成了忽悠人。這樣的“好話”，還真不如不說(shuō)。相反，有些話雖然聽(tīng)起來(lái)不太入耳，是“壞話”，但它是真話，能起到警醒人的作用。

         需要說(shuō)明的是，說(shuō)真話有時(shí)很難，巴金老人晚年所寫(xiě)的《隨想錄》被譽(yù)為“一本說(shuō)真話的書(shū)”。就因?yàn)樘岢f(shuō)真話并親自在文壇上予以實(shí)踐，巴金老人贏得了國(guó)人的普遍敬意?？梢?jiàn)，真話是一種多么稀缺的資源！說(shuō)真話的人是多么難得！這其中的原因沒(méi)有別的，就因?yàn)檎f(shuō)直健康長(zhǎng)壽要付出代價(jià)，需要真誠(chéng)、良知和勇氣。

         說(shuō)中聽(tīng)不中用的“好話”不難，它只需要一點(diǎn)討好人、忽悠人的本領(lǐng)即可；說(shuō)不中聽(tīng)也不中用的“壞話”也不難，它只需要詆毀他人、攻擊他人的口舌功夫即可；說(shuō)中聽(tīng)又中用的真話就不易，這雖然不用冒“挨打”的風(fēng)險(xiǎn)，但需要智慧----看準(zhǔn)問(wèn)題的眼光和良好的溝通能力；當(dāng)然，最難的就是說(shuō)不中聽(tīng)但中用的真話，這不僅需要智慧，而且需要良知和勇氣。

        就現(xiàn)實(shí)而言，如果一時(shí)達(dá)不到說(shuō)話的最高境界，那么我們不妨學(xué)習(xí)一下季羨林先生的說(shuō)話原則：“真話不全說(shuō)，假話全不說(shuō)。”也就是說(shuō)，當(dāng)我們還缺乏說(shuō)真話的智慧和勇氣時(shí)，不妨先從不說(shuō)假話做起，這樣對(duì)自己、對(duì)社會(huì)也是大有裨益的。