中東的亂局，日本的強(qiáng)震，增加了中國(guó)人自省的材料。世界的很多評(píng)論都把中國(guó)當(dāng)成了落腳點(diǎn)，中國(guó)人的反思半徑也遠(yuǎn)達(dá)地角天涯。我們的進(jìn)步是否堅(jiān)實(shí)，中國(guó)的崛起是否是個(gè)幻象，這樣的反思和自我批判，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的中國(guó)能夠經(jīng)常聽(tīng)到。

　　然而只有與自信同時(shí)發(fā)生的時(shí)候，自我批判才是積極并且有效的。自信和自我批判無(wú)論對(duì)一個(gè)人，還是對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都是向前奔跑的同一輛車(chē)上的兩個(gè)輪子。中國(guó)過(guò)去常常是一個(gè)輪子的“獨(dú)輪車(chē)”，所以我們總是在歷史的車(chē)流中歪倒。

　　我們?cè)?jīng)認(rèn)為自己全是對(duì)的，外界或是修正主義，或是帝國(guó)主義?，F(xiàn)在一些人又主張應(yīng)當(dāng)否定中國(guó)的一切，只要中國(guó)不“一人一票”，這個(gè)國(guó)家的一切都是假的，樓蓋得越高，等待的越是驚天動(dòng)地的倒下。

　　缺少文化和政治自信，成為中國(guó)社會(huì)已經(jīng)流傳了一陣的“重感冒”，一些知識(shí)精英被傳染得尤其重。這造成一種極簡(jiǎn)單的思維模式，認(rèn)為中國(guó)與西方社會(huì)的福利差距，首先是中國(guó)當(dāng)前的政治文化造成的，中國(guó)的改革拒絕走西方現(xiàn)成的路，是拒絕世界“最好的政治模式”。

　　這樣的自我批判，不僅否定了中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的現(xiàn)實(shí)成果，而且否定了中華民族對(duì)于國(guó)家道路100多年來(lái)的痛苦摸索。西方的成就，中國(guó)人看了一個(gè)多世紀(jì)，學(xué)了一個(gè)多世紀(jì)，歷史把這么大一個(gè)國(guó)家推上另一條道路，這得是多大的勁！這種歷史的合力，是一個(gè)政治沖動(dòng)，或者一個(gè)小集團(tuán)對(duì)私利的追逐就能扭轉(zhuǎn)的嗎？

　　高考的一篇作文題，會(huì)出現(xiàn)很多篇精彩的文章。有人已經(jīng)寫(xiě)了一大段，卻突然想起一篇“范文”用過(guò)另一種文路。于是他驚慌了，想涂了重寫(xiě)?，F(xiàn)在有一些人就主張中國(guó)做這樣的考生。

　　100多年的學(xué)習(xí)、摩擦與較量，中華民族整體對(duì)西方文化的了解，不能說(shuō)仍處在“盲人摸象”的階段了。現(xiàn)代中國(guó)與西方的交流，也創(chuàng)造了非西方大國(guó)與西方世界交融的最成功例子。但中國(guó)選擇了“不是西方”，一個(gè)大民族的這種選擇，常常會(huì)超越個(gè)體的人生體驗(yàn)，我們的肉眼會(huì)缺少看清它的視距，我們做判斷時(shí)應(yīng)該謹(jǐn)慎。

　　總體看，要自信，說(shuō)著容易做著難。一個(gè)窮人出身的孩子，成功的一生往往就是不斷戰(zhàn)勝不自信的過(guò)程。今天的中國(guó)就像是那個(gè)不斷長(zhǎng)大的孩子。我們雖然在經(jīng)濟(jì)上成就斐然，但成功還是太少，我們內(nèi)部還有點(diǎn)臟亂差，在富人俱樂(lè)部面前還會(huì)忐忑不安。

　　但克制不自信，把不自信同樣置于自我批判精神之下，是中國(guó)往前走的關(guān)鍵性精神鋪墊。自信不是盲目的，它是一種理智，在很多情況下，它是對(duì)我們“只能這樣走”的理性確認(rèn)。想想看吧，世界上有多少“強(qiáng)走西方路”不成功的例子。

　　像中國(guó)這樣的大國(guó)，每一次的政治選擇成本都很高昂，為今天的選擇，中國(guó)人民100多年來(lái)付出了巨大成本，中國(guó)可不是甚至可以變化著加入不同國(guó)家的中東歐小民族。個(gè)人的猶豫和困惑實(shí)屬正常，但作為一個(gè)國(guó)家，中國(guó)決不能患得患失。準(zhǔn)確地說(shuō)，自我批判精神應(yīng)該是自信的另一種表現(xiàn)。▲