孟子曰：“天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”孟子又曰：“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。”
      孟子是根據(jù)舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位等亊例中有感而發(fā)的。
      他說的前一段話的大體意思是：上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，經(jīng)受饑餓，錢財(cái)缺乏，做事不順，從而使他的內(nèi)心震動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。 　　
       他說的后一段話的大體意思是：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，經(jīng)常思慮，然后才能有所作為；想法要從臉上顯露出來，在聲嘆中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國(guó)的憂患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。 這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
      讀了孟子的這兩段話，我想說兩點(diǎn)：一是一個(gè)人如果只貪圖享樂，而不愿在艱苦的條件下磨煉自己，他將一亊無成。要想成就一番大業(yè)，必須在思想上、生活上、意志上經(jīng)過艱苦的磨煉。只有這樣，你才能求生、發(fā)展和擔(dān)負(fù)重要工作；二是一個(gè)國(guó)家如果沒有內(nèi)憂外患和嚴(yán)格的法度，只陶醉于所謂的“康乾盛世”，而不是引導(dǎo)人民在內(nèi)憂外患的環(huán)境下奮發(fā)圖強(qiáng)，那就會(huì)亡國(guó)。反過來，如果一個(gè)國(guó)家能時(shí)時(shí)警惕內(nèi)憂外患并正確引導(dǎo)人民去克服它，那就能立足于世界民族之林，繁榮富強(qiáng)。這就是我對(duì)“生于憂患，死于安樂”的理解，與大家共勉。（吳雙江）