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“有山就有路，有河就有渡，有災(zāi)難就有化煞解災(zāi)的法”
一、什么叫解災(zāi)化煞
所謂解災(zāi)化煞，就是采取特殊手段為人調(diào)整運氣的一種方法。通過解災(zāi)化煞，可以使人逢兇化吉，遇難呈祥，在一定程度上可以使人的運勢得到改善。
二、解災(zāi)化煞一般包括哪些范圍
一般包括為人祈福，增壽，求嗣，促婚，晉職，增財，消災(zāi)，解怨仇，不明原因的疾病，小兒關(guān)煞，消除桃花劫，化解家中矛盾，促進夫妻和睦等。
三、解災(zāi)化煞一般都采用哪些方法
易學(xué)界流派甚多，各師各傳，各施各法，三言兩語難以盡述。古云：無因不成果。任何災(zāi)難的發(fā)生都必定有前因，沒有前因哪來后果?為人解災(zāi)必須首先要查明原因，才能對癥下藥。總之，解災(zāi)化煞要因人，因事，因時，因地而異，不是千篇一律，一成不變的。
四、哪些災(zāi)可解
一般說來，運氣不好，附體病，住宅風(fēng)水氣場不佳，無名怪病，噩夢連連，四柱中的關(guān)煞，天羅地網(wǎng)，家庭不和，婚姻不順，夫妻關(guān)系緊張，上下級關(guān)系緊張，財運不好仕途不順，學(xué)習(xí)成績不理想，升學(xué)受阻等等都可以化解。但應(yīng)說明，解災(zāi)的效果因人因事而異，不可能千篇一律。比如一個學(xué)生平時很努力，智商也不低，因風(fēng)水氣場不佳而導(dǎo)致成績下降，升學(xué)無望，通過風(fēng)水調(diào)理后可使其學(xué)習(xí)成績明顯上升，但如果是一個弱智者，不論怎么調(diào)理，其收效都是微乎其微的。作為一個易學(xué)工作者，要實事求是，說話負(fù)責(zé)，不可以信口開河，胡吹瞎侃。
五、哪些災(zāi)不可解
壞事做絕，罪大惡極之災(zāi)不可解。年齡太大壽數(shù)已到，不可能返老還童，青春再現(xiàn)。先天性殘疾不可解，中風(fēng)，癱瘓，癌癥晚期絕大多數(shù)不能化解。因果性災(zāi)難一般也不易化解。
六、因果性災(zāi)難是否絕對不能化解
也不盡然。對于因果性災(zāi)難最有效的化解方法就是要積德行善，多做善事，例如燒香敬佛，虔誠禮神，多做助人為樂的公益事業(yè)，多放生等，平時要有慈悲心，不起惡念不殺生等。至于效果如何，要以所做的善事大小多少而定。例如一個人做了一百件壞事，現(xiàn)在想通過做一件好事去抵消以前的所有罪惡，那是不可能的。佛、菩薩大智大慧，你能瞞得了他們嗎?默默種善因做善事，不要存僥幸心理和投機心理，這就對了，一 句話，只有斷因才能滅果。
七、有人問我：“我一生從未做過壞事，為什么我卻命蹇時乖，災(zāi)禍不斷”
今生你沒做壞事，前生你做壞事沒有?你本人沒有做過壞事，你祖上做壞事沒有?中國有句古話說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候沒到，時間一到，一切都報。”這句千古名言，令人深思。不要怨天尤人，禍福自有前因。多做善事莫存疑慮才是正道。悟者自悟，迷者自迷。何去何從，各隨其緣。
八、一般說來，如何才能知道自己有沒有災(zāi)，何時有災(zāi)
通過預(yù)測即可知道是否有災(zāi)，何種災(zāi)難。至于預(yù)測方法，多種多樣論高下。關(guān)鍵看預(yù)測師的水平是否過硬。正所謂法無高低，得道為真。
九、導(dǎo)致人生災(zāi)難的原因有哪幾種情況
有的是先天八字組合不佳引發(fā)災(zāi)禍。
有的是陽宅氣場不好所致。
有的是祖墳風(fēng)水缺陷所致成的災(zāi)禍。
有的是因姓名組合不匹配而引出災(zāi)禍。
有的是殘留信息附體而導(dǎo)致災(zāi)禍。
有的是因為同事之間、上下級之間人體生物相互排斥所致成的災(zāi)禍。
總之，引發(fā)災(zāi)禍的因素是多種多樣的。當(dāng)然，化解的方法也是多種多樣的總之，針對不同的情況，采用不同的方法。
| 符咒解災(zāi)原理及方法 |
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| 什么是符咒：符咒解災(zāi)原理及方法
古代異教的智者與長者們從嘗試控制自然元素的經(jīng)驗中，逐漸掌握了一種他們尚不了解的力量。由此，這種不為常人所知的知識開始為他們使用。
古代人認(rèn)識到，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗以特殊方式陳述的詞語比隨口講出時更有效果。同理，即使同樣的詞語由他人轉(zhuǎn)述，甚至講述者本人并不理解詞語的含義，這一效果仍然存在。
誦讀符咒有三種功效：第一，帶有激情和力量誦讀出的咒語本身包含一種力量；第二，誦讀者也具有力量，經(jīng)過練習(xí)可以有效地發(fā)揮；第三，超越人類認(rèn)知的那些原力擁有極大的能量，可以被指派于特定的目的。靈活運用上述三種功效可以施放極其強大的符咒。
符咒的種類甚多，每種都有不同的方法：
愛情符咒
提到符咒，許多人的第一印象就是讓自己變得性感有吸引力的愛情符咒。理論上講，愛情符咒應(yīng)該是無條件、無私的。然而，許多時候它無法如此，除非施咒者是獨立于渴欲關(guān)系之外，冷靜的第三者。
試圖直接施加影響于他人違背了許多魔法師的行為準(zhǔn)則，盡管東方世界相當(dāng)多的施術(shù)者以此類咒術(shù)營生。任何想要嘗試愛情符咒的人必須意識到：愛情符咒實際施一種命令符咒，由此必須小心使用。愛情符咒往往需要禮物或者藥劑(philtre)，同樣會對受術(shù)者產(chǎn)生影響。
命令符咒
是一種不需他人協(xié)助，支配某種事件發(fā)生的符咒。想要命令他人作出違背天性或者個人意愿的行動，要耗費相當(dāng)?shù)哪芰?，并且很可能因為失敗給施術(shù)者帶來巨大的不便。
因此，最好預(yù)先確認(rèn)符咒的結(jié)果是向善的，符咒的一切影響不會以任何方式傷害任何人。這可以保證符咒蘊含的意圖是純凈的，施術(shù)者也不存有惡意。有能力有責(zé)任心的施術(shù)者要謹(jǐn)慎對待選擇的詞語，即使是在日常生活中。
卸除詛咒或“妖法”時，可以使用命令符咒。“妖法”(hex)往往是對他人施以惡念或拘束的符咒;而詛咒的效果則寬泛得多。要去除這類負(fù)面符咒，一般的做法是將它的惡意能量反轉(zhuǎn)，回送給最先發(fā)動它的人。
既然災(zāi)是由于五行之氣在命局中分布不合理所致，那么，適當(dāng)而有效地調(diào)整命局五行之氣的分布，使之重新合理排布，就可以避免災(zāi)的發(fā)生，至少可以大大減輕災(zāi)的程度。
我們知道，五行之氣就是宇宙間的一種帶有能量的電磁波，它遍布宇宙的每一個角落，而且由于時間和空間狀態(tài)的不同，五行之氣的排布因而就不同。人作為宇宙間的一種物體，是一個小天體，自身也存在一種電磁波(五行之氣)。宇宙間的電磁波與人體的電磁波會進行重組，隨時都可能改變?nèi)梭w本身的電磁場，使人體發(fā)生一系列復(fù)雜微妙甚至出人意料的變化，變化的結(jié)果，就產(chǎn)生吉或兇。由于五生之氣隨時空的變化而變化，因此我們就可以從時空兩方面入手尋求改變?nèi)梭w五行之氣的方法。人體本身原有的五行之氣，就是降生時所稟受的特定時空狀態(tài)下的五行之氣，這是屬于先天的，稱之為命，是既定而不可改變的。人的四柱一定，流年大小運就按固定規(guī)律運行而也不可改變。所以先天的命和運都不可改變。人一生下來，先天的命和運之間的五行組合直接左右命主的吉兇福禍。改變時間狀態(tài)不可能，但是，任何人在任何時候都絕對有一個自身所處的空間位置，在這個空間位置里生活、學(xué)習(xí)、工作等。這個空間位置的五行之氣與命主先天的命運五行之氣進行重組，則會在一定程度上改變先天命運五行之氣的排布，從而使命主的吉兇發(fā)生變化?？臻g位置適宜，這個空間的五行之氣就使整個命局的五行之氣重新排布為有利于命主的磁場狀態(tài)，這樣就實現(xiàn)了吉的目的。反之，空間位置不宜，則因五行之氣重組而產(chǎn)生一種不利于命主的磁場，就導(dǎo)致了災(zāi)的后果。所以，適當(dāng)調(diào)整生存的空間位置(方位)，是可以起到趨吉避兇作用的，這是解災(zāi)方法之一。
宇宙間的萬事萬物，其自身都存在一種具有能量的波，也就是五行之氣。顏色有波，看得見，聲音有波，聽得見，有的波則看不見、聽不見，但能感受到。比如用氣功進行遙感治病，就屬于對五行之氣能量的感受。不同的人，不同的物體，不同的顏色，不同的聲音，不同的溫度，不同的職業(yè)，不同的意念，不同的符號等等，都有各自不同的五行之氣，而人生存在世界上，除了有一定的空間位置外，還免不了經(jīng)常與他人、物體、顏色、聲音、溫度、職業(yè)、意念、符號等等發(fā)生密切的關(guān)系，這些不同的五行之氣，匯聚在一起，又會對人體的五行之氣進行重組而發(fā)生作用，所以在這些方面進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)也可起到趨吉避兇的作用，這是解災(zāi)法之二。
再就是符咒解災(zāi)法。如前所述，符號和聲音是具有能量的五行之氣，是具有能量的波，不同的符號和聲音其五行之氣的含量就不同，對他物發(fā)生的作用也不同。符咒是符號(圖形)和聲音(咒語)的結(jié)合體。符是一種特殊圖形，具有特殊能量，咒語是一種具有特殊導(dǎo)向作用的高能電磁波，符與咒相互作用，形成強大的高能電磁場，并定性定向的對指定的人或物體發(fā)生強烈的或潛移默化的誘導(dǎo)作用。符咒 具有快速而奇妙的強制作用，它能將一種高能電磁波強制性地輸入某一指定磁場，使該磁場的五行之氣的含量和能量迅速發(fā)生變化，五行之氣能量變化，對于人來說，吉兇的趨勢便被扭轉(zhuǎn)，所以，符咒能起到快速解災(zāi)的作用。但符咒解災(zāi)仍須考慮一個時間因素，比如某人五年之后有大災(zāi)，解早了作用會提前消失，解遲了則災(zāi)的大勢已成，很難逆轉(zhuǎn)。這與生病服藥的道理一樣。沒病的時候把治病的藥吃了，生病之時藥效早就過了;但如果病初不醫(yī)治，病入膏盲才治療，則縱有靈丹妙藥也難以起死回生。
符咒作為一種高能電磁波，施法者必須事先經(jīng)過修煉，這跟氣功修煉的道理一樣。符咒不能分離，有符無咒，有咒無符都難起到作用。符咒的有效程度取決于施法者的修為與功德，一般的術(shù)士，由于修為與功德不足，其所施符咒的效果就不大。
運用符咒解災(zāi)，還有一個程序問題，必須集法事、文書、符咒于一體，才能起到預(yù)期的作用。
為人解災(zāi)必須首先要準(zhǔn)確無誤地測出該人什么時候有災(zāi)，是什么災(zāi)，不同的災(zāi)有不同的解法，就跟不同的病服不同的藥一樣。胡亂解災(zāi)反而招致災(zāi)禍。所以，解災(zāi)是一件極其慎重的事，如果沒有精湛的預(yù)測技術(shù)和深厚的功德修為，最好不要胡亂給人解災(zāi)，否則，他人和自己反而招災(zāi)。比如人家這年運氣本來很好，你推斷出來卻認(rèn)為是大兇，好人當(dāng)作病人醫(yī)，反而醫(yī)出毛病來。這是很簡單的道理。比如某人這年在南方本來是最佳方位，你誤認(rèn)為方位不吉，讓他到北方，那就反而化吉為兇了。本來無災(zāi)，你施用符咒，反而破壞了原本五行之氣的合理排布，以至反生災(zāi)禍。解災(zāi)如治病，切不可當(dāng)兒戲。
另外，行善積德也是一種極好的解災(zāi)方法，諸惡莫作，眾善奉行。莫以惡小而為之，莫以善小而不為。你做了善事，別人得了你的好處，就會自動發(fā)出一種感激的意念，這種意念作為一種能量會進入你的人體磁場，產(chǎn)生有益的作用，所以說善有善報，反之，作惡則必遭惡報。
總之，人生不免有災(zāi)，只是災(zāi)的大小早遲不一，人為地正確地防范和化解可以在一定程度上減輕或免除災(zāi)的危害，甚至化災(zāi)為福。但解災(zāi)必須慎重、可靠，否則，后果不良。
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怎樣解災(zāi)化煞
在預(yù)測中很多人都有這樣的疑問：人的命運不好，能不能改變？回答是肯定的。不管是周易預(yù)測還是八字預(yù)測，古人研究的目的就是為了改變命運的，如果不能改變?nèi)说拿\那么也就失去了研究的意義和價值了。人生在這個世上，秉受陰陽二氣的影響，出生的時日就象季節(jié)的莊稼，順天時，應(yīng)地理，自然就果實飽滿，反之就有問題。人生命的歷程和人身體是一樣的，一遇到各種條件不適應(yīng)了，就會生病，就會發(fā)生問題。因此，研究命運的目的，就在于你能發(fā)現(xiàn)你什么時候有問題，如何解決這些問題，做到把握人生，趨吉避兇。
不過，一提起解災(zāi)問題，可能有人會把迷信聯(lián)系起來，實際這是一種偏見。當(dāng)然，江湖術(shù)士利用封建迷信欺人騙錢的把戲不可憑信，但就從陰陽五行哲學(xué)觀點來講，中醫(yī)對疾病分虛實陰陽，理表寒熱，而命運也是建立在五行的基礎(chǔ)之上的，當(dāng)然也分癥候了。因此明白了中醫(yī)的道理，那么解災(zāi)化煞，趨吉避兇的道理也就不言而喻了。在解災(zāi)化煞的過程中，我們這些專家不是神仙，而是很專業(yè)的"安全員"，在我們專業(yè)的指導(dǎo)和輔助下能幫助人們解災(zāi)化煞，從而把損失降到最低程度。
災(zāi)厄產(chǎn)生了，自然就希望解災(zāi)。解災(zāi)的歷史由來已久，它產(chǎn)生于上古時代。那時候，人們對病災(zāi)只有靠祭祀、巫術(shù)予以化解。中醫(yī)的起源就是由巫醫(yī)轉(zhuǎn)化而來的?，F(xiàn)代的解災(zāi)仍有它的科學(xué)性，它的實質(zhì)就是用一種能量將互相戰(zhàn)斗的五行合理疏導(dǎo)，使它們和解，化敵為友。
解災(zāi)的方法有：
1、 五行解災(zāi)：五行解災(zāi)是利用五行生克制化原理采取扶抑、調(diào)候、通關(guān)等方法予以化解。五行解災(zāi)是一中保險、有效的解災(zāi)的方法。它主要運用通關(guān)、幫扶、克泄的原理，采用變動環(huán)境，選擇合適的方位、貴人，予以化解。
2、 風(fēng)水解災(zāi)：風(fēng)水學(xué)確實是一門具有很強的實證性和操作性的科學(xué)。其源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了幾千年的漫長歷史。通過對商周遺址布局的考證，得知其與現(xiàn)代風(fēng)水相合。風(fēng)水學(xué)的起源和發(fā)展無一不打上當(dāng)時的政治、社會、天文、地理等人類文化的烙印。由于客觀的歷史原因，風(fēng)水學(xué)一直是糟粕與精華并存，以致不少有志于此的人被弄得滿頭霧水。能夠真正領(lǐng)悟其中精髓并能夠與現(xiàn)實生活接軌的人真可謂鳳毛麟角。我通過長期的學(xué)習(xí)探索、實踐、總結(jié)出了一些風(fēng)水方面的心得，尤其是結(jié)合命運、利用周易風(fēng)水為人排憂解難，趨吉避兇取得了一些成果，并且獲得了良好的社會效應(yīng)。利用此法可較快地、一針見血地指出其問題的核心實質(zhì)，給人以耳目一新的感覺。若想學(xué)會或利用風(fēng)水解災(zāi)，必須要有深厚的命學(xué)、八卦功底與相關(guān)的風(fēng)水操作技術(shù)，否則想利用風(fēng)水解災(zāi)，則只能是紙上談兵。在實際操作中，只要提前測出命主在今后的某一年（運）有災(zāi)，在適當(dāng)?shù)臅r候，通過風(fēng)水師設(shè)計一套合理而正確的風(fēng)水調(diào)整方案，進行風(fēng)水化災(zāi)，確實能夠起到趨吉避兇的作用。
3、 符咒解災(zāi)：說到符咒解災(zāi)，有些人把它歸到封建迷信。其實所謂符咒實際是佛教、道教中的部分經(jīng)文。從字面理解，"符"就是一種符號和文字；"咒"就是一種語言和聲音，并沒任何的迷信色彩。大家不要望文生義。我在這里簡單的介紹一下符咒與病災(zāi)的關(guān)系，及用符咒解災(zāi)的理論依據(jù)。我們學(xué)物理學(xué)的人都知道，語言和聲音是一種波，有一定的頻率和波長。波是一種物質(zhì)，是屬于陰陽五行的物質(zhì)范疇。漢字本身就包含著五行，凡是有點五行知識的人都知道這一點。災(zāi)病的產(chǎn)生的原因，是人體陰陽五行失去平衡。用符咒這一五行來調(diào)解，使自身不能平衡的五行達(dá)到平衡，從而可以預(yù)防和解除病傷災(zāi)。
有緣讀到此文章的朋友，在閱讀到該內(nèi)容的時候，要注意把它與封建迷信活動區(qū)別開來，要站在現(xiàn)代科學(xué)的高度來理解和使用它。符咒的習(xí)練與使用有一套系統(tǒng)的方法，這里我就不詳細(xì)介紹了。
