隨著社會(huì)的發(fā)展，家長(zhǎng)如何教育和培養(yǎng)好自己的子女是當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句至理名言：即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。

　　如果我們把東西方的父母作比較的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)父母在對(duì)子女的撫養(yǎng)、教育上，用心之良苦，伺候之周到，關(guān)照之全面而持久，可稱為“天下第一”。尤其是獨(dú)生子女家長(zhǎng)表現(xiàn)得更是有過(guò)之而無(wú)不及。他們往往有兩種心態(tài)，過(guò)分的愛(ài)(溺愛(ài))和過(guò)分的望子成龍。

　　“望子成龍”是每個(gè)家長(zhǎng)普遍的心態(tài)。這可以理解。但常常因家長(zhǎng)教育方法不當(dāng)，孩子難以成“龍”，希望落空。怎樣才能教育孩子有所作為呢？筆者建議首先要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立。

　　作為家長(zhǎng)要尊重孩子的各種正當(dāng)需求，尊重他們的興趣和愛(ài)好，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的思想和感情，遇事多跟他們商量，多聽(tīng)他們的意見(jiàn)，允許他們自己選擇和決定，容忍孩子有與父母不同的見(jiàn)解。放手讓孩子接觸社會(huì)生活，讓他們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)受磨煉，增長(zhǎng)才干，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

　　“自然結(jié)果教育法”中的一個(gè)經(jīng)典事例大家可能有所了解：威爾遜要到山里參加為期兩天的野營(yíng)，學(xué)校向他們介紹了營(yíng)地的情況，為他們的準(zhǔn)備工作提出了建議。媽媽問(wèn)威爾遜是否需要幫忙，威爾遜說(shuō)自己能夠照顧自己。在他出發(fā)之前，媽媽檢查了他的行李，發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有帶足夠的衣服，因?yàn)槟抢镆绕皆涞枚啵@然威爾遜忽視了這一點(diǎn)。媽媽還發(fā)現(xiàn)他也沒(méi)有帶手電筒，這是野營(yíng)時(shí)經(jīng)常需要帶的東西，但媽媽并沒(méi)有給他更多的提示。(大家反思一下，如果是你，你會(huì)怎樣。我敢保證，很多父母會(huì)立即動(dòng)手給孩子塞進(jìn)去，不僅如此，恐怕還會(huì)放進(jìn)更多的東西了。)這位媽媽的做法就是為了給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在嘗試中獲得經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題。這種經(jīng)驗(yàn)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，可能是成功的，也可能是失敗的，但這些經(jīng)驗(yàn)卻會(huì)在他今后的生活中起重要的作用。因此，我們的家長(zhǎng)如果要鍛煉孩子解決問(wèn)題的能力，就應(yīng)該多給孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們自己面對(duì)各種問(wèn)題，時(shí)間長(zhǎng)了，機(jī)會(huì)多了，他們就學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法。

　　還有這樣一位母親，她三歲的小女兒不僅活潑可愛(ài)，而且有著較強(qiáng)的模仿欲，因此，媽媽吃完飯收拾碗筷時(shí)，三歲的女兒也試圖學(xué)著媽媽的樣子干家務(wù)，可是這個(gè)媽媽卻讓女兒坐在那里別動(dòng)，因?yàn)榕屡畠核牧送耄屡畠簞澠剖?。你說(shuō)家長(zhǎng)錯(cuò)在哪里？錯(cuò)在剝奪了孩子動(dòng)手的權(quán)利。這樣起碼有三個(gè)副作用：一是動(dòng)手的機(jī)會(huì)失去了，剝奪了一次智力鍛煉的機(jī)會(huì)；二是增強(qiáng)生活能力的機(jī)會(huì)失去了，剝奪了一次生活能力養(yǎng)成的機(jī)會(huì)；三是打擊孩子的求知欲。后來(lái)，這位媽媽聽(tīng)了一個(gè)幼教專家的觀點(diǎn)之后，她欣然改變了做法，結(jié)果孩子5歲就能洗碗，自己洗手絹了。對(duì)于缺少的，只要給予就不少了；可是對(duì)于由于過(guò)多地給予而缺少的，只能少一些給予。對(duì)此，家長(zhǎng)還是應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，保持一點(diǎn)愛(ài)的距離。

　　又如：香港巨富李嘉誠(chéng)，在教育孩子方面很有見(jiàn)地。他非常注意對(duì)孩子人格與品性的培養(yǎng)。他的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷長(zhǎng)到八、九歲時(shí)，李嘉誠(chéng)就讓他們參加董事會(huì)，不僅讓孩子列席旁聽(tīng)，還可讓他們插話“參政議政”，主要是學(xué)習(xí)父親“不賺錢”、以誠(chéng)信取勝的學(xué)問(wèn)。后來(lái)，兩個(gè)孩子都以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诿绹?guó)斯坦福大學(xué)畢業(yè)了，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠(chéng)果斷地拒絕了：“我的公司不需要你們，還是你們自己去打江山，讓實(shí)踐證明你們是否合格到我公司來(lái)任職。”于是，兄弟倆去了加拿大，一個(gè)搞地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，一個(gè)去了投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。李嘉誠(chéng)的“冷酷無(wú)情”，把孩子逼上了自立、自強(qiáng)之路，陶冶了他們勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓的人格和品性。在這方面，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福也堪稱楷模，他十分注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立人格。他有句名言：“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親。”他反對(duì)孩子們依靠父母過(guò)寄生生活。他讓孩子們憑自己的本事自食其力。大兒子詹姆斯20歲去歐洲旅行，臨行前買了一匹好馬，然后打電報(bào)向父親求援。父親回電話說(shuō)：“你和你的馬游泳回來(lái)吧。”兒子只好賣掉了馬作為路費(fèi)回家。“二戰(zhàn)”打響后，羅斯福的四個(gè)兒子都上了前線。父親病故了，他們還都堅(jiān)守在自己各自的軍艦上，用這種特殊的方式為父親送行。日本思想家福澤渝吉說(shuō)：“教育就是授人獨(dú)立自尊之道，并開(kāi)拓躬行實(shí)踐之法。”“又如陶行知所說(shuō)：讓孩子出自己的力、流自己的汗、吃自己的飯才是英雄漢。然而，我們不少家長(zhǎng)“心太軟”，對(duì)孩子的一切要大包大攬，進(jìn)行“”一條龍”“、“全方位”、“系列化”服務(wù)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，白天接送，晚上陪讀，如同溫室中的花朵，患了“軟骨癥”，見(jiàn)不了世面，經(jīng)不了風(fēng)雨，結(jié)果獨(dú)生子女難獨(dú)立，這種現(xiàn)象確實(shí)令人擔(dān)憂。因此，如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，應(yīng)成為家長(zhǎng)重要的必修課。

　　家長(zhǎng)朋友們，以上科學(xué)的教子方法，或許對(duì)你我都有所啟發(fā)。