洪姓郡望堂號(hào)

【郡望】

敦煌郡

西漢朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，漢武帝劉徹將敦煌郡從酒泉郡分出來置郡，治所在今甘肅省敦煌，其時(shí)下轄敦煌縣、龍勒縣、效谷縣、廣至縣、淵泉縣、冥安縣等六個(gè)縣，是為敦煌設(shè)治之始。敦煌郡據(jù)有陽關(guān)、玉門關(guān)，與酒泉郡、武威郡、張掖郡并稱河西四郡。張騫兩次出使西域，開通了連結(jié)東西方的“絲綢之路”，敦煌成為商旅必經(jīng)的絲路重鎮(zhèn)和通往西方的三條線路的交匯點(diǎn)，并以此奠定了敦煌在中國歷史上的特殊地位。

宣城郡

宣城郡始建于晉朝，西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)從原丹陽郡中分出來，治所在宛陵(今安徽宣城)，轄十一縣。轄境包括今繁昌、南陵、青陽、池州、石臺(tái)、太平、涇縣、寧國、廣德等地。隋、唐兩朝有宣州宣城郡，其時(shí)或廢州存郡則為宣城郡，或廢郡存州則為宣州。

豫章郡

亦稱南昌府、南昌郡。原為春秋時(shí)期的洪州之地，戰(zhàn)國時(shí)期秦國置為九江郡。楚、漢之際置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其時(shí)轄地在今江西省南昌市，南朝陳時(shí)包有今江西錦江流域、南昌、清江、九江、歷陵、彭澤、柴桑等十八縣和兩個(gè)候國，即今江西省北部地區(qū)。隋朝時(shí)期為洪州治所。唐朝以后又改為豫章郡洪州，后期曾改為鐘陵縣，再后又改為南昌。五代時(shí)期的南唐及明、清諸朝為南昌府治，明朝初期曾為洪都府治，其時(shí)轄地均為今江西省南昌市。

【堂號(hào)】

雙忠堂

宋朝洪皓，以禮部侍郎的身份出使金國。金人扣留了他，皓堅(jiān)決不屈服。被扣15年，他經(jīng)常暗自派人向宋朝廷報(bào)告金國的情況，人們把他比作蘇武。他的兒子洪邁，又以翰林學(xué)士的身份出使金國，金人強(qiáng)迫他稱“陪臣”，他堅(jiān)決拒絕，因此被金人扣留。他父子都為國恪盡忠誠，人稱“父子雙忠”。

三瑞堂

據(jù)南宋朱熹題序：“余素耽山水之趣，凡有名山大川，無不悉至，即一石一木而可寄游覽助吟詠者，悉皆留情。去城蹈之壇，君子之居也。中有隱君子號(hào)志曾者，愛泉石樂琴書，跡不履城市，交不接夸浮，真山林宰相、逃世君子也。令賢嗣者三，長(zhǎng)守成，次守引，三守澤，文壇驥足，中原旗鼓。余與同盟聚社，蓋有年矣。每造其宅，與三君子或聯(lián)文，或作賦，或詩酒狂步，匪朝伊夕。洪翁宅傍建一樓閣，高三十馀尺。樓置瑤琴百張，每當(dāng)風(fēng)晨月夕，幽致飄然，按琴而撫，百琴應(yīng)響如出一律，真有嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼，惟恨子期不再，空負(fù)高山流水之調(diào)也。樓后有修竹千竿，樓旁左右百卉備舉；樓前開一大池，廣二十馀畝，中有鱸鲙，皆有百觔；菱蓮蒲藻，無不悉具。兩旁崖岸，桃柳李杏，極其繁饒。池內(nèi)置設(shè)畫船，凡有賓朋交錯(cuò)，皆游賞其中，即曲水流觴，亦何讓焉。其年歲在辛卯，百樓琴后，春筍怒發(fā)，亭亭直上數(shù)丈高，中空外平，全無節(jié)累，此一異也；池內(nèi)蓮實(shí)，每枚體大如盞，清香逼人，此二異也；荷下之菱，其大如枕，水溢味甘，真所謂瓊漿也，醴泉也，此三異也。洪翁顰蹙拂抑，乃告余曰：‘有此三異，真妖孽所致，必有大禍，欲為醮事而禳之。’余曰：‘否，否！古云：目潤(rùn)和酒食，燈爆得珍財(cái)，鵲聲發(fā)而行人至，蜘蛛集而百事宜，此實(shí)禎祥之兆，何必蓍筮？三賢嗣，必當(dāng)大發(fā)。’洪翁驚喜交集，亦惟付之?dāng)?shù)命。然三位賢嗣，雖當(dāng)時(shí)名行命世奇才，焉能遽期同榜之盛？予不過一時(shí)獎(jiǎng)譽(yù)之祠，孰意是歲秋場(chǎng)，三位昆仲竟聯(lián)鑣報(bào)捷，所謂必有禎祥者，信不誣也。噫！斯皆天意所鍾，豈人力所能為哉！以洪翁平昔律身端嚴(yán)，行己有序，待人不亢不阿，和族篤誼篤禮，恭順尊長(zhǎng)，憐恤孤寒，種種德范，難以筆罄，斯殆天誕其嗣以張大門戶，為善人積德光裕之報(bào)也，豈偶然哉！后二歲，洪信馬由韁新其祠宇。祠成，余拜而賀焉。因索聯(lián)匾于予，予曰：有三瑞，而三位儲(chǔ)嗣聯(lián)鑣而捷，故揚(yáng)其額曰：三瑞堂；聯(lián)則云：三瑞呈祥龍變化，百琴協(xié)韻鳳來儀。于是眾皆稱快。予忝屬通家至誼，故敬為之述，以志不朽云。”因朱文公有這段文字褒揚(yáng)，洪姓族人即以“三瑞”為堂號(hào)。

其它洪姓堂號(hào)：飛白堂、平山堂、敦煌堂、義居堂、招隱堂、積德堂、聽彝堂、務(wù)本堂、懷本堂、敦本堂、本立堂、楚寶堂、永錫堂、和順堂、敬愛堂、洪福堂、著存堂。

洪姓姓氏字輩

浙江安吉洪氏字輩

家、庭、成、繼、爾、福、其、昌。

浙江瑞安洪氏字輩

清、光、汝、成、東、根。

湖南寧鄉(xiāng)洪氏字輩

原派：興、應(yīng)、正、光、汝、承、家、永、先、志。

續(xù)派：尚、德、培、基、業(yè)、恢、彰、定、有、賢、詩、書、徵、錫、類、孝、友、克、昌、傳、瑞、啟、謀、猶、遠(yuǎn)、祥、鐘、秀、杰、綿、人、文、丕、振、起、國、器、重、瑤、編。

新派：允、光、文、運(yùn)、錫、汝、本、業(yè)、克、振、家、聲、常、思、先、澤。

湖南婁底洪氏字輩

學(xué)、士、忠、良、全、名、家、孝、義、傳、奇、勛、昭、令、緒、玉、翰、策、英、賢、保、受、光、先、業(yè)、書、馨、裕、楚、南、文、章、湘、上、煥、錫、祚、慶、恩、覃。

湖北武昌洪氏字輩

道、義、承、家、法、文、德、維、世、光、修、齊、登、仕、楚、佑、起、必、榮、昌。

江西鄱陽洪氏字輩

修、德、恢、世、顯、足、厚、永、承、恩。

江西南昌洪氏字輩

承、先、繼、美、萬、世、榮、宗。

四川達(dá)州洪氏字輩

厚、基、肇、啟、明……

安徽六安市壽縣保義，輩序是：“克，紹，祖，德，世，尚，友，和”

安徽壽縣，輩序中“登”字輩與“克”字輩是平輩，下面是“紹”字輩

安徽省壽縣洪家圍子，輩序是“家、紹、祖、德、世，尚，友，和”。

安徽壽縣雙橋洪家大郢子輩序是：“克，紹，祖，訓(xùn)（德），世（士），尚（上），友，和

安徽桐城白果洪氏字輩

 “吉,仁,傳,奕,葉,光,前,裕,后,萬,年,長(zhǎng)

安徽東至洪氏字輩

學(xué)、宗、先、圣、象、賢、大、陳。

安徽涇縣洪氏字輩

煒、天、有、吉、祥、錫、爾、子、孫、長(zhǎng)、文、學(xué)、承、佳、貞、忠、先、永、世、昌。

馬來西亞雪蘭莪宿神潭醉經(jīng)堂洪氏字輩

久、客、急、歸、程、風(fēng)、雨、事、馳、騖、黃、流、鳴、澗、壑、余、波、或、被、路、堆、埼、珠、聯(lián)、屬、石、徑、齟、齬、籃、輿、惴、危、登、杖、策、阻、深、度、行、行、忽、平、崗、神、潭、渺、東、注、徙、旅、鳩、后、先、煙、火、休、薄、暮、主、人、延、客、入、丈、室、千、卷、聚、醉、經(jīng)、揭、佳、名、巨、軸、舒、新、句、我、亦、舊、高、陽、糟、粕、嘗、已、屢、人、言、薄、滋、味、舌、根、恐、未、具、君、但、中、圣、賢、當(dāng)、自、知、佳、處。

洪氏一支字輩

大房原派：言、方、行、卓、隆、大、光、昌、文、章、華、國、簪、纓、永、長(zhǎng)、本、宗、百、代、接、續(xù)、發(fā)、祥、榮、耀、顯、盛、富、貴、名、揚(yáng)。

二房原派：上、帝、啟、之、興、廷、正、國、載、顯、嘉、謨、允、承、先、德。

三房原派：俊、秀、崇、倫、起、彩、鳳、貴、銘、香、高、朝、開、景、運(yùn)、貽、厚、昭、祖、光、奎、璧、聯(lián)、輝、照、堂、中、耀、吉、祥、成、就、千、秋、業(yè)、長(zhǎng)、發(fā)、永、攸、芳。

合族新派(大房自“行”字，二房自“國”字，三房自“鳳”字起，均改“同”字)：同、福、臨、喜、康、忠、孝、永、繼、昌、興、旺、人、才、廣、富、貴、發(fā)、文、章。

洪氏一支字輩

元、亨、利、貞、永、昌、世、德、大、振、家、聲。

介紹文件

洪姓姓氏聯(lián)典

四言通用聯(lián)

三陪鳳閣；

四達(dá)鑾坡。

——上聯(lián)典指南宋朝時(shí)期的金石學(xué)家洪適，字景伯，晚年自稱盤洲老人，鄱陽人，工文詞，與兩個(gè)弟弟洪遵、洪邁先后考中詞科，并稱“三洪“。歷官通判、知州、戶部郎中，孝宗時(shí)升司農(nóng)少卿、中書舍人、翰林學(xué)士，官至同中書門下平章事(宰相)兼樞密使。好收藏金石拓本，并以此為根據(jù)證明歷史所傳的訛誤，考核較精，著有《隸釋》、《隸續(xù)》及《盤洲集》。下聯(lián)典指南宋朝時(shí)期的丹陽人洪興祖，字慶善，紹興年間受召到翰林院參加考試，高宗將他拔為第一，官秘書省正字。著有《老莊本旨》、《周易通義》、《楚辭補(bǔ)注及考異》。鑾坡，指翰林院。

才稱四子；

書列三奇。

——上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的洪師民四子俱有才名。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的洪覺范奇于書，為“新昌三奇”之一。

瑞成連理；

圖寫慈恩。

——上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的洪皓以寧海主簿攝縣令事，輕賦稅，恤孤寡，衙中荷花、桃實(shí)、竹枝皆成連理，人稱“三瑞堂”。下聯(lián)典指清朝時(shí)期的洪亮吉繪《機(jī)聲燈影圖》，以示不忘母教。

洪皓我祖；

節(jié)著冷山。

——洪氏大宗祠位于泉州東門草埔尾(現(xiàn)溫陵路與湖心街交界處)，原占地約一千平方米，建筑面積約550平方米。祠前三面環(huán)墻，設(shè)一大邊門，門額匾書“洪氏廟門”。進(jìn)門為花崗巖鋪砌石埕，面積約一百六十五平方米。宗祠朝東南向，沿中軸三進(jìn)；一進(jìn)祠門，二進(jìn)正祠，三進(jìn)住戶，并配兩翼護(hù)厝。雖歷經(jīng)拆除重建，但主體建筑仍保持完整，具有典型的閩南傳統(tǒng)祠堂特色。泉州文物管理委員會(huì)于1984年立碑作簡(jiǎn)明介紹。

忠貞貫日；

感動(dòng)天顏。

——洪氏大宗祠正祠懸山式木構(gòu)架筑于石臺(tái)基上，祠門木構(gòu)，中間大門作幾何欞窗，隔扇對(duì)稱，兩扇雕梅花，另兩扇分別雕有鹿鳳、龜鶴配翠竹，竹葉精心設(shè)計(jì)雕刻聯(lián)句，這些聯(lián)句往往沒有被參觀者發(fā)現(xiàn)。

纘承絞綾；

薦任赤泉。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯(lián)。

甘棠遺愛；

聚族瓜綿。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯(lián)。

五言通用聯(lián)

文章高天下；

姓字列榜頭。

——全聯(lián)典指明朝時(shí)期的左都御史洪英，永樂中會(huì)試第一。

事可對(duì)人語；

心常如水平。

——此聯(lián)為南宋朝時(shí)期的詩人洪咨夔自撰聯(lián)。洪咨夔，字舜俞，于潛人。嘉定進(jìn)士，官至刑部尚書，翰林學(xué)士。

駟馬高車地；

忠臣理學(xué)家。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠聯(lián)，祠門硬山式筑于石臺(tái)基上，中門楣上嵌“洪氏大宗”匾，門邊石柱刻有清咸豐己未年(公元1859年)舉人洪翟離撰書的這副對(duì)聯(lián)。

六言通用聯(lián)

三洪名滿天下；

一軍功安社稷。

——上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的名醫(yī)洪適，字景伯，鄱陽人。幼敏悟，與弟遵、邁，先后中詞科，由是“三洪”名滿天下。累拜同中書門下平章事兼樞密使。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的衛(wèi)州知府洪夢(mèng)炎，字季思，淳安人。寶慶進(jìn)士。端平間高沙兵變，命夢(mèng)炎綏之。他開以自新之路，使一軍得以平安。官至衛(wèi)州知府。

宋朝忠臣世系；

劍州少府名宗。

——此聯(lián)為福建省沙縣夏茂鎮(zhèn)洪氏宗祠“敦煌堂”堂聯(lián)。夏茂鎮(zhèn)洪氏宗祠始建于明朝初年。祠分前中后三殿，前殿前方有一小坪，小坪前有一宗祠門牌樓，門前還有一對(duì)大石獅。門樓往前殿的通道用鵝卵石鋪成一個(gè)“日”字，其它用地磚鋪成；門樓前一“月”字形臺(tái)階，取皇帝題匾“忠貫日月”之意。當(dāng)時(shí)的整座宗祠雕梁畫棟、富麗堂皇，儼然象一座宮殿府第。據(jù)《劍沙茂溪洪氏族譜載：“夏茂洪氏遷沙始祖洪茂于南宋嘉太二年(公元1202年)任沙縣尉(主管全縣治安保衛(wèi)的職官)。洪茂(公元1171～1227年)，字季松，號(hào)青田。原江西省饒州(今江西上饒)鄱陽籍。登宋嘉太辛西秋(公元1201年)鄉(xiāng)榜第三名，授福建南劍少府轉(zhuǎn)沙縣尉，卒于官。洪茂逝世后第三年，其子洪原攜家眷從沙縣城關(guān)遷來夏茂水南開基，后移居夏茂水北七姑臺(tái)。其后裔分遷四川江油縣、福州洪山橋、沙縣南坑仔(今福建三明沙縣南霞鄉(xiāng))松樹坑、夏茂洪厝窠自然村(建國后移居松林村嶺尾自然村)。夏茂洪氏至今傳歷三十五代。

七言通用聯(lián)

宗山拱秀隆基業(yè)；

星斗長(zhǎng)明映畫堂。

——此聯(lián)為臺(tái)灣省南投縣草屯鎮(zhèn)洪氏家廟“敦煌(洪氏郡望)堂”聯(lián)。

天帝次子聲威遠(yuǎn)；

共工水神源脈長(zhǎng)。

——上聯(lián)典指太平天國起義領(lǐng)袖洪秀全自稱天帝次子。下聯(lián)典指洪氏始祖共工有水德，被奉為神明。

九重早見長(zhǎng)楊賦；

一世先傳短李詩。

——上聯(lián)典指清朝時(shí)期的學(xué)者兼文學(xué)家洪亮吉(公元1746～1809年)書贈(zèng)聯(lián)。洪亮吉，字君直，一字稚存，號(hào)北江，又號(hào)更生居士，江蘇陽湖人(今江蘇常州)。清乾隆進(jìn)士，任翰林院編修。工篆書，有《洪北江全集》。下聯(lián)典指南宋朝時(shí)期的詩人洪咨夔事典。

八言以上通用聯(lián)

桃實(shí)竹枝，瑞成連理；

機(jī)聲燈影，圖繪慈恩。

——上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的鄱陽人洪皓，字光弼，北宋政和年間進(jìn)士，南宋高宗建炎年間，奉命出使金朝，被扣留十五年，拒絕金人所授的官職，還秘密派人向南宋匯報(bào)金朝虛實(shí)。紹興年間被釋放回南宋，官徽猷閣直學(xué)士，因忤逆權(quán)相秦檜，被貶英州、袁州、南雄州等地。工詩詞，著有《鄱陽集》；另著《松漠紀(jì)聞》，是貶居時(shí)追憶在金的見聞而成的書。他中進(jìn)士后任海寧主簿時(shí)，蠲免賦稅，撫恤貧民，縣中的荷、桃、竹都成連理，便命名自己的住房為“三瑞堂”。下聯(lián)典指清朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家洪亮吉，字君直，一字稚存，號(hào)北江，江蘇陽湖人。清乾隆年間進(jìn)士，官編修；嘉慶時(shí)，因批評(píng)朝政遣戍伊犁，赦還后改號(hào)更生居士。精通經(jīng)史、音韻訓(xùn)詁及地理學(xué)；經(jīng)濟(jì)思想方面，提出了人口繁殖與糧食生產(chǎn)不相適應(yīng)的問題；工詩文，駢文作品受當(dāng)時(shí)稱譽(yù)。著有《春秋左傳詁》、《洪北江全集》。他幼年喪父，靠教書奉養(yǎng)母親，母親去世時(shí)，他又不在家，曾繪《機(jī)聲燈影圖》，來懷念母親。

敦盛宗支，源來一本；

煌明衍派，義屬同家。

——此聯(lián)為臺(tái)灣省南投縣草屯鎮(zhèn)洪氏家廟“敦煌(洪氏郡望)堂”聯(lián)。聯(lián)首(鶴頂格)嵌“敦煌”堂號(hào)。

宋朝父子公侯三宰相；

明紀(jì)祖孫太保五尚書。

——此聯(lián)為浙江省杭州市西溪洪家塘洪氏宗祠聯(lián)，祠祀清朝劇作家、詩人洪升。許多人都知道洪升是錢塘人(今浙江杭州)，但鮮為人知的是，自南宋名相洪皓起，洪升的祖上洪氏家族就開始在西溪定居。據(jù)考證，昔日，西溪五常洪家塘有洪氏宗祠。明清時(shí)期，西溪洪氏一度成為杭州四大家族之一。盡管洪升生平并沒有留下很多與西溪直接有關(guān)的作品，但他的確是從西溪走出來的著名戲曲作家。

派別衍敦煌，宗支百世；

地靈鐘袞繡，廟貌千秋。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠前的這副對(duì)聯(lián)，相傳是翰林院編修龔顯曾的筆跡。

兄弟俱才，爭(zhēng)比謝家之四；

父子皆宜，竟夸寧海之三。

——上聯(lián)典指宋朝時(shí)期的名醫(yī)洪適事典。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的政和進(jìn)士洪皓及其子洪適高中詞科的事典。

由嘉應(yīng)居石坑，尊祖敬宗，長(zhǎng)念馨香俎豆；遷花峰住官祿，光前裕后，宏開禮樂冠裳——此聯(lián)為廣東省花縣(今廣東廣州花都區(qū))官祿鎮(zhèn)土布村洪氏宗祠聯(lián)。

節(jié)著冷山十五年，銜命抱符，忠貞志遠(yuǎn)逾蘇武；

派分晉水廿余疏，劾奸弭患，鐵石心邁跡瓊崖。

——此聯(lián)為福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠正祠四至五排承脊柱聯(lián)，正祠4—5排柱心位設(shè)七層神龕，神龕雕工精美，閩南許多廟宇都紛紛前來仿造。神龕筑在石臺(tái)上，石臺(tái)正面篆刻“福祿壽”三字。正祠面積一百六十九平方米，建筑氣勢(shì)高昂而肅穆。神龕前上方是“忠貫日月”匾、承脊大柱上的這副對(duì)聯(lián)，都是為紀(jì)念洪氏先祖洪皓而書。據(jù)史料記載，洪皓字光弼，謚忠宣，江西樂平人，公元1115年登進(jìn)士，狀元及第，但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(公元1129年)，以徽猷閣待制，假禮部尚書出使金國，羈留十五年，流放冷山(今黑龍江)，艱苦備嘗，威武不屈，最后遇赦歸宋。宋高宗趙構(gòu)贊曰：“卿忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過。”后與秦檜不和，被放于英山、袁州，最后在南雄州(今海南海口)病逝，終年六十八歲。洪氏大宗祠迄今已一百多年了，是泉州城中保存最完整的祠宇。

由嘉應(yīng)，徒楊梅，祖德宗功，經(jīng)之營(yíng)之，力圖官祿之基礎(chǔ)；

藉花峰，貫花邑，光前裕后，耕也學(xué)也，恢宏敦煌之遺風(fēng)。

——此聯(lián)為廣東省花縣(今廣州市花都區(qū))洪氏宗祠祖公棚聯(lián)。原載于《洪氏宗譜。此聯(lián)記述了洪秀全的祖先由嘉應(yīng)州徒居花縣官祿布村艱苦的歷程。

介紹文件

洪姓訓(xùn)語

【祖訓(xùn)】

一諭族人：子必孝親，弟必敬兄，幼必順長(zhǎng)，卑必承尊；處宗族以和為貴先，處鄉(xiāng)黨以忠厚為本，凡我族人尚其勉諸。

二戒族人：毋以強(qiáng)凌弱，毋以眾暴寡，毋以富欺貧，毋以尊欺卑，以少凌長(zhǎng)；毋用詐偽以弄忠厚，毋事詭計(jì)以壞公正，惟我族人悉宜儆省。

三祖宗墳?zāi)梗好磕昙罀弋?dāng)先修整，必誠必信而盡仁孝之心，子孫不許附葬。如有持強(qiáng)侵犯遷起重整懲，知情不首者同。

四族大人繁：不平事務(wù)勢(shì)不能無須先投族眾，鳴官處死其受賄黨奸者，亦逐出外境，不許回家。斷勿姑容以玷先聲。

五子弟之行：不謹(jǐn)皆父兄之教不嚴(yán)，為父兄者朝夕教訓(xùn)子弟使其以良善存心，亦禮義恃身，所謂樂有賢父兄者此也不率教者鳴族眾公責(zé)，又不聽者鳴官究治，若父兄容縱許族人一同究論。

六子弟力學(xué)：在宗族宜作興之，每年暇會(huì)族之斯文考其優(yōu)劣，優(yōu)者獎(jiǎng)之，劣者勉之。至有掇科出仕者，務(wù)以補(bǔ)報(bào)朝廷光顯宗祖為心立身揚(yáng)名，圣有明訓(xùn)。宜服膺弗失，若貪墨敗官負(fù)朝廷以辱祖宗非賢肖也。

凡我同宗誠遵守祖訓(xùn)，皇天共庇，不則眾怒難免，天譴難逃，言之再三，各宜深省。

【族訓(xùn)】

一必忠君：君恩重于親恩，諺云寧可終身無父，不可一日無君。生當(dāng)明圣省刑薄斂敬先尊賢永享太平其敢忘諸。

二至愛親：親固當(dāng)敬，為愛為先，愛而能敬，斯為孝子，親愛者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人，二十四孝除郭巨外，皆可為法。

三尊隆師：師嚴(yán)則道尊正。獻(xiàn)云人生內(nèi)無賢、父兄外無嚴(yán)師友、而能有成者少矣，故人必?fù)駧熃套?，然恭敬無實(shí)，豈為隆師之道。

四善教子：子曰：愛之能勿勞乎，石蠟云愛之教義，方弗納于邪，若顧復(fù)鞠育慈母之道責(zé)，善則離戰(zhàn)國之風(fēng)。

五友兄弟：兄弟者，分形連氣之人也。兄弟和斯父母順語，兄弟不和鄰里欺，可無畏乎，慎勿以財(cái)物細(xì)事傷兄弟至情，故薜包兄弟分居，器物取朽敗田，廬取荒頹，王覽弟也。其母惡祥數(shù)，使掃除牛下覽，與祥俱虐祥，使妻覽妻亦趨而供之。

六和夫婦：夫婦和而后家道成，然勿溺于床第，晏子云：夫和而義，妻柔而正，禮之善物也。

七睦族黨：宗族于吾固有親疏，然吾祖宗視之，則均是子孫，無親疏也。鄰里鄉(xiāng)如同骨肉，出入相友，守望相助，疾病相扶持，其可忽乎？勿以小嫌害大，勿以富貴欺孤貧。

八友正人：子曰，無友不如己者，又曰友其士之仁，然人而不仁，疾之己甚亂也。孟子亦云言，人之不善，當(dāng)如后患，何惟泛愛眾而親仁，斯得處世方親者，朝夕密邇往來，就正之謂也。

九敦忠厚：人不忠厚，則言行浮薄，敗名喪拈，殘忍酷毒，無所不至，故與為智術(shù)寧為蠢直。

十戒淫奢：奢則不遜，百惡淫為首，故妻妾婢外，皆非正色；食非三餐，衣非常服，皆為奢端。因淫損命，因奢為丐，又其甚者。

十一擇學(xué)：術(shù)矢亟巫，匠不可不慎，耕讀為上，商賈次之。

【勤務(wù)歌】

明朝中葉，洪良沖、洪良季兄弟(江西省撫州金溪縣人)奉調(diào)駐武所(今廣東中山)以功封武威將軍，退職后定居武所，為軍籍。為了教育好子孫，他們制定了《洪氏家訓(xùn)?勤務(wù)歌》，五百多年來，在洪氏家族中相傳不衰：

或農(nóng)或士或工商，為著生涯時(shí)時(shí)忙；耳聞雞鳴宜早起，莫到日出未離床。

勤耕下苦諸般好，浪蕩閑游莫學(xué)它；公侯將相多么大，也須早起去朝王。

晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；家庭婦少共耕織，地旁桑蔭學(xué)種瓜。

手拿書本論古今，你問我答來追尋；讀書需要常勉勵(lì)，成功之本在于勤。

每日清晨一枝香，謝天謝地謝山崗；只求處處禾苗熟，但愿人人壽命長(zhǎng)。

國有賢臣社稷樂，家無逆子鬧爺娘；守國法夢(mèng)里無驚，吃菜根淡中有味。

忍幾句無憂自在，讓三分何等清閑；大丈夫成家容易，是君子立志不難。”