據(jù)唐代太常博士林寶《元和姓纂》載：“王姓，出太原，瑯邪，周靈王太子晉之后。北海、陳留、齊王田和之后。東海，出姬姓畢公高之后。高平、京兆、魏信陵君之后。天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河?xùn)|者，殷王子比干子孫，號王氏?！薄锻ㄖ尽な献迓浴贩Q“王氏……出于汲郡者，則日王子比干之后，此子姓之王也?！薄?/font>萬姓統(tǒng)譜》、《姓氏尋源》，也有上述記載。經(jīng)查最早出現(xiàn)的子姓之王是祖屬在衛(wèi)輝一帶王氏的支系，歷史上稱汲郡王氏，是一支尊商宗室王子比干(子姓)為祖先的王氏人。因此子姓王氏，顯見為王子比干后裔。比干子孫有一支改子姓為王氏，約始于商末或西周初?！对托兆搿愤€記載，子姓王氏郡望有：天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河?xùn)|等9處，均為比干后裔子姓王氏的發(fā)祥地。
　　據(jù)查訪，目前國內(nèi)比干后裔子姓王氏的分布區(qū)域，主要集中在今甘肅、山東、河南、江蘇、河北、山西、安徽、湖北等地區(qū)。居秦州者，日天水王氏，主要分布在今甘肅省天水、武山、甘谷、秦安、清水、兩當(dāng)、西和、禮縣、徽倒、成縣一帶；居鄆州者，日東平王氏，主要分布在今山東省濟寧、汶上、東平、鄆城、梁山、鄒城、兗州、肥城、嘉祥、巨野、成武、魚臺、金鄉(xiāng)、單縣、曹縣一帶；居山陽者日堂邑王氏，主要分布在今江蘇省淮安、淮陰、寶應(yīng)、泗陽、六合，安徽省天長一帶；居萊州者日東萊王氏，主要分布在今山東省萊州、招遠、龍口、蓬萊等市。
　　而新蔡王氏，主要分布在今河南省新蔡、安徽省臨泉一帶；新野王氏，主要分布在今河南省新野、鄧州及湖北襄陽一帶；中山王氏，主要分布在今河北省定州、安國、望都、曲陽、唐縣、博野、蠡縣、保定、高陽、清苑、順平、滿城、徐水、定興、安新、容城、易縣、雄縣、涿州、淶水、淶源、高碑店等市縣；章武王氏，主要分布在今河北省行唐、新樂、靈壽、正定、石家莊、藁城、平山、欒城、井陘、獲鹿、普縣、深澤等市縣；河?xùn)|王氏，主要分布在今山西省運城、永濟、臨猗等縣市。

　　子姓孫氏

　　孫氏據(jù)《姓氏尋源》載：漢安平相孫要碑云：“厥先出自有殷，玄商之系子，湯之苗，至于東凹，大虐戕仁，圣武定周，封干之墓，繡裔分析，避地匿軌，姓日孫焉?！薄堵?/font>史》注：“孫氏，晉出，而一出于商，一出于衛(wèi)，今此碑云：出比干?！鄙棠笸踝颖雀杀缓?，子孫避難隱姓，以本為王族子孫，遂改子姓為孫氏。看來比干后裔以子姓改孫氏始于商末周初。安平即為子姓孫氏的發(fā)祥地。查中國孫氏出于多源，經(jīng)過三千多年的發(fā)展，雖形成比較復(fù)雜的源流。但惟有比干后裔子姓孫氏是中國歷史上出現(xiàn)最早的孫姓。至今已有三千余年的歷史。
由于秦始皇焚燒了秦國以外的所有書籍和族譜，致使孫姓先秦譜牒失序，世系不明。

　　子姓紀(jì)氏

　　據(jù)《九龍紀(jì)氏總譜》載，該紀(jì)氏“為圣賢之后，貴族后裔，先世祖即編有宗譜，西漢末年因受赤眉之亂，遭受戰(zhàn)火而散失?！薄暗谝淮涡拮V，四十世祖光紹公，將其余存資料整理，發(fā)現(xiàn)十八世無從查考，二十一世散失，經(jīng)公續(xù)下予以補修完成”；“第二次修譜在漢安帝元初二年(115年)”；“第三次修譜在晉穆帝升平五年(362年)”；“第四次修譜在唐敬宗寶歷三年(827年)”……“第十五次修譜在民國丁亥年 (1947年)”。前后十五修，時間跨度大，但始終以比干為太始祖。其譜稱：“九龍紀(jì)氏出于食陽殿歸德侯文堅公之后，比干殷太師之裔也，世居衛(wèi)輝彰德等府，嗣后枝繁派衍，星散天下……。”“溯其受姓淵源，舊傳比干夫人遭糾害避處山林，產(chǎn)育一男，雙手掌合抱去見文王，剖視之，左執(zhí)系，右執(zhí)己，因賜紀(jì)姓，受周封為高陽歸德侯，及武王封建派散列國事，非無徵未免疑闕。惟居衛(wèi)輝府普安公者，可謂真派，以比干墓在衛(wèi)輝府故也。”
　　該譜還稱：“文堅公系殷太師比干公之子，為第三夫人林氏所生，周王賜姓‘紀(jì)’，為紀(jì)之始祖，并封為食陽殿歸德侯，于成王二十八年卒，同夫人附葬于衛(wèi)輝府北門外二十里處，殷太師比干公墓下?！?br>　　對于該譜所稱，筆者認為雖有許多疑團，如文堅“為第三夫人林氏所生”、“成王二十八年卒”，前者林氏尚未出現(xiàn)，后者周成王只有22年紀(jì)年。但此九龍紀(jì)氏世代奉比干為太始祖，以文堅為始祖，且自漢始15修譜均如此，任何人都無法改變其裔對祖宗淵源的認同。其中比干夫人避難、生子、周王賜姓的記載與林氏始祖林堅的生平極為相似，林氏為正妃媯氏所生，而紀(jì)氏為第三夫人林氏所生，周王賜姓不同。所中值得研究、探討與互相印證之處甚多。但首先必須接受九龍紀(jì)氏后人所尊奉的太始祖與林氏太始祖同為比干的記載。因而，紀(jì)林同宗應(yīng)是必須正視的現(xiàn)實。由于尚未見有紀(jì)林同宗記載，特錄有關(guān)史料于下：

九龍紀(jì)氏宗譜世系表

　文堅━┳普安━━┳門光━━┳德壽━━┳弘鏊━━┳臺源
　　　　┣普信　　┣門珵　　┃　　　　┃　　　　┗臺洸......
　　　　┣普寶　　┣門崇　　┃　　　　┗弘釜━━━臺深......
　　　　┣普顯　　┗門則　　┣德華━━┳弘鋹━━━臺潢......
　　　　┣普良　　　　　　　┃　　　　┗弘鏂━━┳臺興......
　　　　┣普?！　　　　　　々А　　　　　　　　々慌_滿......
　　　　┗普銓　　　　　　　┗德懷━━━弘金━━━臺萬......

　　紀(jì)氏播遷記載：
　　三世祖紀(jì)門崇，同穆王五年(前9r72年)，封清平(山東清平縣)令，就彼魏家灣置宅居之；
　　三世祖紀(jì)門則，同穆王九年(前967年)，封陳州都尉，卜重疊梁家屋居之；
　　八世祖紀(jì)義容，周景王二年(前 543年)，封丹徒令，彼放在彼繼寶鄉(xiāng)之梁公莊居之；
　　十四世祖紀(jì)文璧，周赧王九年(前306年)，封湖廣谷城縣令，卜居石花街；
　　十五世祖紀(jì)武升，秦始皇九年(前328年)，封惠州刺史，卜彼若竹洋居之；
　　十五世祖紀(jì)民渙，漢元壽二年(前1年)，授宜城縣令，遇新莽篡位，避難石花街居之。
　　四十二世祖紀(jì)全瓊，漢安帝元初四年(117年)，作丹陽令，卜居秣棱(南京)；
　　四十六世祖紀(jì)亨侗，吳天紀(jì)二年 (278年)，戊戌任括蒼臨海簽判，太康元年(280年)任滿，卜居麗水城西義靖鄉(xiāng)寶合里。
　　五十九世祖紀(jì)正光，入贅永嘉溪口。
　　五十九世祖紀(jì)正德，遷居衢州龍游縣。
　　六十二世祖紀(jì)中昭，(后晉)天福二年(937年)分居碧湖；
　　六十二世祖紀(jì)中新，(后晉)開運二年(945年)分居溫州永嘉；
　　六十三世祖紀(jì)德名，入贅?biāo)申柺謇镤伵耸希?br>　　六十五世祖紀(jì)規(guī)曙，宋建隆二年(961年)卜居九龍；
　　六十五世祖紀(jì)規(guī)亮，分居南溪港口；
　　七十世祖紀(jì)干乘，宋建炎二年(1128年)分居廣信之弋陽；
　　王山顯十五分居甌之平陽平水；顯五分綻衢之青石橋；顯十二分居義烏；
　　七十五世祖紀(jì)子澄(字彥清)遷萬石，掌徵東弋賦稅，富甲一鄉(xiāng)，生有4子。

　　紀(jì)氏宗訓(xùn)

　　一、侵侮祖祠，不許入族。
　　二、逆?zhèn)惒恍?，不許入譜。
　　三、父慈子孝，兄友弟恭。
　　四、勤儉治家，嚴(yán)慈教子。
　　五、敬長尊賢，謙恭有禮。
　　六、修身以誠，待人以敬。
　　七、勤學(xué)進取，立業(yè)行善。
　　八、愛人如己，視人如親。
　　九、積德善群，仁義兼秉。
　　十、敦親睦族，宗親一家。

　　新編諱二十四字：

　　唐虞際世肇啟弄平，天人洽慶邦宇康寧，商周定鼎會運昌成。

　　編表二十四字：

　　奠安時夏敷育陳常，清朝翼贊舉用高良，芳名上達廷獻程章。

　　新編行二十四字：

　　發(fā)強剛毅文理密察，寬裕溫柔祖述憲章，德性問學(xué)廣大高明。

　　柴林同宗

　　柴氏衍自林氏，隋末林士弘稱帝失敗后，易林為柴，后傳至柴榮嗣后周太祖郭威成為周世宗，傳子恭帝柴宗訓(xùn)，趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，禪位于之。柴氏有的復(fù)姓林氏，有的未改，而繁衍至今。
　　宋名士柴中行(《宋史》有傳)為柴林所撰譜序稱：“夫人之所以有族譜者，何以所宗，孰為親，孰為疏，孰為昭，孰為穆，孰為真源，孰為假派，使本支百世了然如一日也。若吾柴氏之譜不明，將來以假混真，以親易疏，此在不學(xué)無識之人，往往踵其弊也。吾族自長林石室以來，賜姓林氏。自晉元帝以后，移居晉安，載在志允不誣也。迨傳十二世有祖士弘，隋末僭帝，易林為柴。惟我弘公厥后守禮，妹配后周，繼榮傳位，禪與趙宋。禮子穆，興兵復(fù)位，為宋所敗，改柴復(fù)林。惟我弘公之后，科甲蟬聯(lián)，冠於杭郡，欲而不得復(fù)焉。嗟呼！今杭城中別有柴氏一族，衣冠濟濟，代有文人，竟與吾族混為一脈，派為昭穆，輒為伯叔兄弟稱之，而不知皆似是而非也……。”
　　柴中行，余干人，字與之，是林士弘的第十四世孫。他并非“無識之徒”，而是宋紹興元年(1131年)進士，累官右文殿修撰，主管鴻慶宮，嘗與弟中守、中立講學(xué)南溪，人稱南溪先生，評述古今書史，著述甚豐，有《易系傳集》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》等。他撰寫的《柴林譜序》分別載入柴、林兩姓族譜，是柴林族史上的珍貴名篇。它把“柴林”的派生、演變以及與林氏本源的關(guān)系概括無遺。柴中行文中所述明晰：
　　一、吾族(柴中行自稱)因堅公誕于長林石室，周武王賜姓為林。晉元帝以后，移居晉安，傳十二世為士弘，隋末僭帝，失利后子孫因易林為柴。
　　二、林姓改為柴姓的一支，歷唐至五代后周約330年有柴守禮者，其妹配后周太祖郭威。郭氏無子，以守禮之子榮為嗣，是為世宗。世宗崩，傳位于子制宗，是為恭帝，年方七歲，在位半年，因趙匡胤所逼而禪位。守禮次子穆興兵反抗，為宋所敗，變柴為林，得歸本姓。
　　三、宋初，原林姓改為柴姓的，有的復(fù)歸林姓，也有不復(fù)歸的。因此，柴姓之中有真柴與林柴兩支，柴中行本人屬于不復(fù)歸的。他在族史中仍承認其祖源——受姓始祖林堅。
　　需要補充說明的，柴宗訓(xùn)的后裔經(jīng)房州輾轉(zhuǎn)進入閩西。閩西(長汀、武平、上杭)、贛南(瑞金、于都、興國)、粵東(平遠、蕉嶺)和河南鶴壁等九個縣市，不同版本的林氏族譜三十余部，無不記載柴宗訓(xùn)及其部分家族至長汀、武平開基，改柴復(fù)林的史實。這些譜牒出自大小名人之筆，文字表達方式雖不盡相同，其內(nèi)容是一致的。現(xiàn)謹(jǐn)將不同版本擇其要列舉如下：
　　《林氏重修族譜》。清道光年間石印版，執(zhí)事人中有民族英雄林則徐，則閩粵贛三省林氏族人代表參修。該譜由福建長汀縣濯田鎮(zhèn)林姓保存；
　　《臺灣林氏族志》。1959年鉛印版，由辛亥革命元老于右任題簽，一位非林姓學(xué)者主編?，F(xiàn)由福建上杭縣回尤村林姓保存；
　　《濟南堂于林五次選修譜》，木刻版?，F(xiàn)由江西于都縣城林姓保存；
　　《沙洲林氏族譜》，木刻版。現(xiàn)由江西瑞金縣沙洲林屋村保存；
　　《湯坊林氏族譜》，木刻版?，F(xiàn)由福建武平縣川坊村林姓保存；
　　《林氏蕃衍遷徙淵源譜》。1993年激光照排版，發(fā)行面甚廣。
　　另外，長樂松下村山西林(柴林)還有世次歌：
　　字諱：仲允應(yīng)一有肇正容君子忠心報國我成修仁義道德乃活已務(wù)經(jīng)常
　　學(xué)名：文武伯守克惟德志尚孔守憲弘榮鴻微可振世代永汝誠能孝友謙恭為傳家立大本而長樂感恩堤沙村柴林世次歌則是：
　　冠字：廷鑾建初振云(秦愷)君其邦彥則可立功仁敬
　　學(xué)名：章華云漢
　　至今，在福建長樂、上杭、長汀、武平等縣，還有柴林后人繁衍。
　　據(jù)方志載：史書上大名鼎鼎的周世宗柴榮，其祖先為隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖林士弘。柴姓出于林姓，東晉明帝太寧三年(325年)林祿奉敕人閩任晉安郡守，因家晉安。歷東晉、南朝至隋，祿公子孫蕃衍，支派播及八閩并移人浙贛。晉安九世英公自福建徙居洪州(今江西鄱陽)。其孫林士弘于隋大業(yè)十二年與操師乞率眾起義，攻占豫章。操戰(zhàn)死后，軍中擁立士弘為主帥，率領(lǐng)義軍大敗隋軍于鄱陽，擊殺隋將劉子翊，聲威大振，聚眾猛增至十余萬人。次年(617年)，移軍虔州(今江西贛州)稱帝，國號楚，建元太平。轄境北至九江，南至廣州，雄踞六年。唐高祖武德五年(622年)被逼降唐。唐滅楚后，士弘的后裔逃匿于浙江武林山中，改姓為柴。
　　歲月流逝，歷后梁至后周，士弘十二世孫柴守禮有個妹妹嫁與郭威(后周太祖)，被立為皇后。郭威無子，以守禮之子柴榮嗣立為帝，史稱周世宗。世宗病卒，幼子柴宗訓(xùn)嗣位。翌年正月，趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，逼柴家寡婦孤兒“禪讓”，封宗訓(xùn)為鄭王。當(dāng)時柴榮之弟柴穆率子柴惺等起兵反宋，集兵鄭州。宋太祖遣大軍冪鎮(zhèn)壓，柴惺兵敗奔濟南，復(fù)姓為林。其后又徙居福建汀州一帶，故福建上杭、長汀、武平三縣的林姓，都自稱是柴宗訓(xùn)的后裔。
　　從林士弘到柴榮，又從柴宗訓(xùn)到汀州林，兩次改姓，這是柴林同宗的軼事。

　　辜林同宗

　　永春辜氏源出林姓，有別于其他不同源辜氏，始祖為林正。據(jù)《桃源儒林辜氏》譜載：“林氏人閩始于祿公。傳至五世孫效誠公，字允許，贅於梅定夫之家，配梅氏，因以梅為姓。至二世宗子責(zé)之，乃復(fù)歸姓林。生宜民、宜國。國字時杰，即生正公，字達中。唐太宗貞觀八年(634年)登進士第，授江西觀察使。除苛政，愛黎民。民愛之如父母。未幾，被誣害，囚于獄中。民保留之不得，隨入京師叩閽保留之。太宗聽民訴，查實情，知其賢，乃嘉其有辛苦之德，於是以上古上辛兩字合為一義，賜姓辜焉。永春辜氏得姓乃唐太宗皇帝所賜。辜達中原為林姓，故稱‘辜林同宗’?！?br>　　林正，字達中，號嘉德。唐太宗貞觀八年(634年)甲午科登進士第，授江西觀察使。因故獲皇寵賜姓辜。林正乃辜姓始祖。林正配鄭氏，生一子名端。端配吳氏，生子名光啟。光啟生二子：長日源，次日瀾。源配吳氏，生三子：恒、植、森。瀾生一子名逞。此后，枝榮葉茂，兒孫蕃衍，派衍莆陽、泉南、廣東、潮州和江西南昌。

祿┄┄━效誠━━宜民
　　　　　　　?。ㄎ迨廊胭樏肥希　　　　　　　　　　　　　　々吃穿ォ缀?br>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　┣植
　　　　　　　　━宜國━━時杰━━（林）正━━（辜）端━━光啟┫　　┗森
　　　　　　　?。◤?fù)林氏）　　　　　　　　　　　　　　　　　　┗瀾━━逞

　　永春儒林后廟辜氏，祖居莆田，移居白礁。元仁宗皇慶元年(1312年)光保公由白礁移居南安蘆溪。光保公諱敏政，字均長，元時，又從南安蘆溪再移啟永春桃源儒林。光保生一子名祖興，祖興傳陶。自祖興至今歷二十世，有家譜為據(jù)。
　　對此學(xué)界有所爭議，但首先必須尊重辜氏后人對祖先的認同，其次也要尊重其世代傳承譜牒的記載，亂予否認是不妥的。在學(xué)術(shù)可以認真探討，但也必須面對現(xiàn)實。關(guān)于辜氏的姓源，史志雖沒有記載，何時何人為辜姓始祖?因何改為辜姓?史學(xué)家也搞不清楚。但卻事實存在，此為硬道理。雖然古代許多譜學(xué)家都注意到對辜姓的研究，并在許多權(quán)威性姓氏書中留下了記錄：
　　唐代林寶撰《元和姓纂》載：“辜，今泉州晉安有此姓，不詳所出?！?br>　　宋代章定撰《名賢氏族言行類稿》載：“辜，今泉州晉安有此姓，不詳所出也?！?br>　　明代凌迪知撰《萬姓統(tǒng)譜》載：“辜，晉安出，何氏《姓苑》不詳所出。”“應(yīng)天府有辜姓，江西南昌有辜姓，族頗繁。”
　　清代張澍編纂《姓氏尋源》載：“辜，必其先因被辜自悔，以辜為氏，如救氏，赦氏，譴氏之類?！?br>　　《姓苑》亦云：“辜姓，不詳所出?！?br>　　元至正十八年(1358年)撰《南昌辜坊辜氏譜序》載：辜之上祖本辛姓．高辛氏之后裔，世居雒邑偃師，歷唐、虞、夏、商，居于毫。商末時，因紂暴虐，比干亟諫不從，其后周興，錄比干之后，有祖諱世德者，周敕封梅伯，賜姓梅氏。傳至漢末，有祖梅祉者，避亂隱居池州銅陵，后遷江南，取復(fù)古辛之義，始變姓為辜，世居南昌之辜坊。厥史梅福，避亂隱居建康之宣城，未改梅姓。
　　晉時，辛87世孫諱堯臣者，以武功始拜大司馬將軍，歷六朝至李唐末，黃巢作亂，辛百六世孫諱守素者，以武功仍襲大司馬將軍……，南昌祖辜柏生九功，九功仍世襲大將軍……。
　　清代潮州潮安縣金石辜厝村《辜氏族譜》載：“辜姓之始祖為殷王帝乙之弟，帝辛之皇叔，右相比干公。比干后裔林祿公7世孫效誠，贅晉安梅定夫人，傳宜國、宜民，又以梅為姓，繼傳二世，復(fù)歸祖姓。宜國生正公，字達中，唐貞觀八年進士，授江西觀察使，有功于世，因當(dāng)時民苦苛政，正公深惜，具疏奏準(zhǔn)太宗，革苛政，興學(xué)校，勵精圖治、大宗嘉其賢而賜之氏，昭示苦辛之德，含二義而成一字，上古下辛，取諸辜焉，拜告林氏祖，自此以辜為姓。”
　　清代《桃源儒林辜氏宗譜源流序》載：比干后裔有一分支為林姓辜氏，本為晉安郡王林祿后裔。辜氏始祖林達中，系祿公7世孫，效誠公孫，唐太宗貞觀八年登進士第，授江西觀察使。除苛政、便民利。民愛之如父母。失于朝官參劾，被誣陷入獄，民保留之不得，隨入京師叩閽保留之。唐太宗遂開釋之，知其賢，且嘉其有辛苦之德，于是以上古下辛兩字合為一義賜姓。
　　在福建、廣東等地，當(dāng)代又編修了一些辜氏族譜。當(dāng)代南昌辜氏族譜世系：
　　(晉安林始祖)祿——景——緩——格——靖之——遂之——遁民一玉珍一元次——卜辜一廣——效誠一宜國——正
　　林正，字達中，為林祿15世孫，辜氏始祖。
　　元代《南昌辜坊辜氏族譜載》：辜之上祖本辛姓，乃高辛氏后裔，又稱為比干之后，梅伯之后，由辛姓改為梅姓，傳至漢末，梅祉改為辜姓，成為辜姓始祖。
　　古代姓氏書中，沒有記載辜姓歷史名人中有官高權(quán)重的大人物。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》載辜姓歷史名人只有8名，其中宋代3名進士，元代永豐尹辜中，明代2名進士，其中1人官至廣東參政(辜顓)，另外1名知縣，1名舉人。而在辜氏族譜中卻記述了一批地位顯赫，的大人物。
　　在南昌《辜坊辜氏族譜》中有：　　宋代：辜守素7世孫辜叔旺，任洪州刺史。
　　在福建和廣東的《辜氏族譜》則有：
　　五代后晉時：辜守素任石敬塘的大司馬大將軍，曾與周世宗，宋太祖打過仗。
　　唐代：辜達中任江西觀察使。
　　晉代：辜堯臣任大司馬將軍。
　　唐代末：辜守素以武功仍襲大司馬將軍，與黃巢同時代。
　　五代：辜守素之孫辜九功仍世襲大將軍。
　　辜達中之子辜瑞任禮部侍郎。
　　辜端長孫辜源任洪州刺史，追封丞相。
　　辜源長子辜桓任諫議大夫，追封邾使。
　　辜源次子辜植任吏部員外郎。
　　辜源弟辜瀾任雍丘令。
　　辜瀾子辜逞任戶部員外郎。
　　歷史上是否真有其人，許多職官不符，是譜牒的通病。無法窮究。
　　目前，同奉林正為辜氏始祖的清代福建《桃原儒林辜氏宗譜》同廣東潮安辜厝村《辜氏族譜》所載，前者稱林正為林祿7世孫，后者卻為9世孫。雖有不同，但辜氏中源于林氏者可謂辜林同宗。非源于林氏者之辜就與林不同宗。同姓不同宗者各姓氏比比皆是，應(yīng)面對多元的現(xiàn)實。輕易武斷地否認是不可取的。

　　林李同宗

　　福建泉州則有林李同宗的特例，在泉州城內(nèi)龍頭山，有一座“清源林李宗祠”。這是泉州和南安榕橋林李兩姓子孫為紀(jì)念共同祖先林閭而建的。在清源山麓老君祠右畔，有林閭與夫人等九世合葬墓。墓前望柱上有李贄撰寫的對聯(lián)：“九世同墳，歷代明祀光俎豆；一宗兩姓，熙朝文物夸李林”。過去，每年農(nóng)歷十二月初一林聞忌日，林李兩姓子孫要集齊到宗祠里祭祖；每年清明節(jié)，兩姓子孫要派人到清源山麓掃墓，緬懷他們的祖先。
　　據(jù)明嘉靖己未科進士林奇材(林閭之八世孫)所撰墓志銘稱：“睦齋公諱間，字君和，生于元致和元年戊(1328年)二月一日吉時，卒于明洪武十七年甲子(1384年) 十二月初一吉時。”“葬在晉江縣三十九都清源山麓，土名北山老君祠邊右畔”。族譜也記載：
　　林閭字君和，號睦齋，“為人敦厚寡言”，“承藉前人私蓄之貲，常表家客航，泛海外諸國。是年元綱解鈕，夷人據(jù)泉，干戈撓攘，獄訟繁興，而歲又饑饉。公嘗散積以濟之，活人者多。夷人雖暴，不敢有犯者，多畏公之德耳！”
　　林閭的后裔“一宗兩姓”，如何分派，翻開《清源林李宗譜》就一目了然。宗支圖載：林閭有兩子：長名駑，號東湖；次名端，號直齋。林駑生五子：長子信，無嗣；次子仙保，號通衙，居泉州。子孫分布于學(xué)前、登瀛、胭脂巷、教場頭和新橋一帶，均姓林。
　　林駑三子信生，移居南安，稱胭脂巷村，改姓李，叫李信生。有趣的是隔世又姓林，如四世林學(xué)乾、六世林宗潔、八世林載贄，后改姓李名贄。
　　林駑之四子玉生、五子福生，徙居南安，稱庵前村，后裔均姓李。
　　林閭之次子端，生二子：長信與，無嗣；次添與，徙居南安，名尚塘村，改姓李。
　　胭脂巷、庵前、尚塘三村相鄰，總稱榕橋李。他們的昭穆排行是：“君景廣秉溥，唯夫道克士，可子孫公卿侯世德，丕承遠垂芳……”1988年農(nóng)歷七月十五日到南安尋根的諾貝爾化學(xué)獎獲得者李遠哲博士，就是榕橋人。他的祖先“卿”字輩渡海往臺，至今源流篇已歷七代，遠哲博士屬“遠”字輩。
　　清源林李“一宗兩姓”中出了許多舉人、進士，較著名的有：
　　林　鉞　字宏用，號西泉，林閭六世孫。明弘治七年(1504年)甲子科舉人，明正德三年(1505年)戊辰科進士，官南京太平府知府。
　　林奇材　號豐瀛，林閭八世孫。明嘉靖二十五年 (1546年)丙午科舉人，嘉靖三十八年(1559年)己未科進士，任廣西平樂府知府。
　　林奇棻　號九畹，林鉞之孫。明萬歷二十八年(1600年)庚子科舉人，任云南曲靖府知府。
　　林而廷　號天咫，林奇材孫。明萬歷二十五年(1597年)丁酉科舉人，官刑部郎中。
　　李　贄　字宏甫，號卓吾，林閭八世孫，林奇材堂弟。明嘉靖三十一年(1552年)壬子科舉人，任云南姚安知府。
　　李應(yīng)先　字道表，號覺石，林閭八世孫，李贄堂弟。明萬歷十三年(1585年)乙酉科舉人，任云南陸涼州知州。
　　李儉臺　字仲方，號為輿，李應(yīng)先子。明萬歷二十四年(1606年)丙午科舉人，萬歷三十五年(1607年)丁未科進士，任浙江左布政使，升光祿寺正卿。
　　李孕昌　字少文，號云思。清雍正四年(1726年)丙午科舉人，雍正十一年(1733年)癸丑科進士，任山東沂州府日照縣知縣，河南睢州知州。
　　以上八人中以李贄最為杰出，別號溫陵居士。生于明嘉靖七年(1527年)原姓林，早年喪母，七歲讀書，學(xué)名林載贄，旋改姓李，因避皇帝諱，去“載”字，名李贄。自幼倔強難馴，不信道，不信釋。26歲中舉，30歲到河南輝縣任教諭。明萬歷五年(1677年)出任云南姚安知府，三年后棄官，居湖北麻城龍?zhí)逗シ鹪海瑥氖轮腥A林氏著作。著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》、《續(xù)藏書》、《說書》、《初潭集》、《明燈道古錄》、《孫子參同》、《九正易因》等書，加上手錄及所評點的，多達近百種。他是我國明代杰出的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家，是反對封建禮教的斗士。
　　在泉州萬壽路“李贄故居”里，保存有“瀛洲林李分派二世祖東湖公墓道碑”一方，依次銹刻著林鉞、林奇材、李贄、林奇菜、李應(yīng)先、李儉臺等人的名諱、仕進等次和官職，還有“聯(lián)濟南隴西為鼎族，蔚政事文字之名賢”的楹聯(lián)，都雄辯地說明確有“林李同宗”的存在。
　　明代以來，研究李贄的專家學(xué)者眾多，碩果累累。而研究林李同宗的也不少，但對林閭之后代為什么“一宗兩姓”則眾說紛紜。明代泉州李光縉在《登瀛林氏祠堂記》里稱：

“林氏之先自睦齋公，生二子，長東湖公，次直齋公。東湖公之子通衢公居郡城之登瀛里，以林為姓。直齋公之子添與，改籍南安，始姓李。其后，東湖一派亦有從李姓者，世所稱李卓吾先生是也，……仍姓林者改李，李姓者改林……世遠事湮，莫從考據(jù)。然昭穆不紊，祭祀僉同。姓分而族不分，此乃薦紳家一大盛事云?！?見李光縉《景璧集》卷九)

　　林尹同宗

　　在湖北漢川則有林尹同宗的特例。元至正二十六年(1366年)，林茂在福建莆田石頭村創(chuàng)辦團防，投身營伍，二十八年歸明，投湯和，討賊有功，授綏遠將軍。明洪武二年(1369年) 調(diào)守岳州，后賜屯田千畝于湖北沔陽楊莊院林家腦，遂定居，生三子：秀一、秀二、秀三。后秀一遷漢川南湖陟步頭白果樹，立敦本堂。為避軍籍改姓尹，傳至七世尹大本任瑞州知府，遵叔父遺愿始修宗譜，并在嘉靖三十六年(1557年)十月奉準(zhǔn)復(fù)姓為林。由于當(dāng)時意見分歧，有的族人不愿復(fù)姓，遂形成林、尹并存的狀況至今。

　　子姓王子

　　在以東萊曲城(今山東掖縣東北)為郡望的王姓人的姓氏是由復(fù)姓王子所簡化而來。該復(fù)姓“王子”的祖先，一說為王子比干，一說是王子成父。如《廣韻》、《王基斷碑》各云其說。兩說何為是，今己無從稽考。而錢宮詹《金石文跋尾》競謂“王子成父為王子比干之后”，成為兩說之調(diào)和。但王子比干和王子成父歷來被視為復(fù)姓王子氏的祖先。傳至漢代以后復(fù)姓王子已很少有人使用，多已將王子簡化為王，正式并人王氏，彌久已不可分。

　　林衍邢陸

　　由子姓林氏改為柴氏、辜氏和李氏，上面已述。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》載，尚有林氏改為邢氏和陸氏者。明代邢一鳳，字伯羽，龍江衛(wèi)人，原為林姓，后改為邢姓，嘉靖二十年(1541年)進士，歷翰林侍講，出參四川，升副使致仕。其后裔為邢姓。明代禮部尚書陸樹聲，順天府丞陸樹德，原為林姓，后改為陸姓。其后裔為陸姓。