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小窗幽記 卷八 集奇 我輩寂處窗下，視一切人世，俱若蠛蠓嬰愧，不堪寓目。而有一奇文怪說(shuō)，目數(shù)行下，便狂呼叫絕，令人喜，令人怒，更令人悲，低徊數(shù)過(guò)，床頭短劍亦嗚嗚作龍虎吟，便覺(jué)人世一切不平，俱付煙水，集奇第八。
呂圣公之不問(wèn)朝士名，張師高之不發(fā)竊器奴，韓稚圭之不易持燭兵，不獨(dú)雅量過(guò)人，正是用世高手。 花看水影，竹看月影，美人看簾影。 佞佛若可懺罪，則刑官無(wú)權(quán)；尋仙若可延年，則上帝無(wú)主。達(dá)士盡其在我，至誠(chéng)貴于自然。 以貨財(cái)害子孫，不必操戈入室；以學(xué)校殺后世，有如按劍伏兵。 君子不傲人以不如，不疑人以不肖。 讀諸葛武侯《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。 世味非不濃艷，可以淡然處之。獨(dú)天下之偉人與奇物，幸一見(jiàn)之，自不覺(jué)魄動(dòng)心驚。 道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風(fēng)，輸我北窗一枕。 立言亦何容易，必有包天包地、包千古、包來(lái)今之識(shí)；必有驚天驚地、驚千古、驚來(lái)今之才；必有破天破地、破千古、破來(lái)今之膽。 圣賢為骨，英雄為膽，日月為目，霹靂為舌。 瀑布天落，其噴也珠，其瀉也練，其響也琴。 平易近人，會(huì)見(jiàn)神仙濟(jì)度；瞞心昧己，便有邪祟出來(lái)。 佳人飛去還奔月，騷客狂來(lái)欲上天。 涯如沙聚，響若潮吞。 詩(shī)書(shū)乃圣賢之供案，妻妾乃屋漏之史官。 強(qiáng)項(xiàng)者未必為窮之路，屈膝者未必為通之媒。故銅頭鐵面，君子落得做個(gè)君子；奴顏婢膝，小人枉自做了小人。 有仙骨者，月亦能飛；無(wú)真氣者，形終如槁。 一世窮根，種在一捻傲骨；千古笑端，伏于幾個(gè)殘牙。 石怪常疑虎，云閑卻類(lèi)僧。 大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己。 一段世情，全憑冷眼覷破；幾番幽趣，半從熱腸換來(lái)。 識(shí)盡世間好人，讀盡世間好書(shū)，看盡世間好山水。 舌頭無(wú)骨，得言句之總持；眼里有筋，具游戲之三昧。 群居閉口，獨(dú)坐防心。 當(dāng)場(chǎng)傀儡，還我為之；大地眾生，任渠笑罵。 三徙成名，笑范蠡碌碌浮生，縱扁舟忘卻五湖風(fēng)月；一朝解綬，羨淵明飄飄遺世，命巾車(chē)歸來(lái)滿(mǎn)室琴書(shū)。 人生不得行胸懷，雖壽百歲，猶夭也。 棋能避世，睡能忘世。棋類(lèi)耦耕之沮溺，去一不可；睡同御風(fēng)之列子，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。 以一石一樹(shù)與人者，非佳子弟。 一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當(dāng)獨(dú)朗。 面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。 愁非一種，春愁則天愁地愁；怨有千般，閨怨則人怨鬼怨。天懶云沉，雨昏花蹙，法界豈少愁云；石頹山瘦，水枯木落，大地覺(jué)多窘?jīng)r。 筍含禪味，喜坡仙玉版之參；石結(jié)清盟，受米顛袍笏之辱。文如臨畫(huà)，曾致誚于昔人；詩(shī)類(lèi)書(shū)抄，竟沿流于今日。 緗綈遞滿(mǎn)而改頭換面，茲律既湮；縹帙動(dòng)盈而活剝生吞，斯風(fēng)亦墜。 先讀經(jīng)，后可讀史；非作文，未可作詩(shī)。 俗氣入骨，即吞刀刮腸，飲灰洗胃，覺(jué)俗態(tài)之益呈；正氣效靈，即刀鋸在前，鼎鑊具后，見(jiàn)英風(fēng)之益露。 于琴得道機(jī)，于棋得兵機(jī)，于卦得神機(jī)，于蘭得仙機(jī)。 相禪遐思唐虞，戰(zhàn)爭(zhēng)大笑楚漢，夢(mèng)中蕉鹿猶真，覺(jué)后莼鱸一幻。 世界極于大千，不知大千之外更有何物；天宮極于非想，不知非想之上畢竟何窮。 千載奇逢，無(wú)如好書(shū)良友；一生清福，只在茗碗爐煙。 作夢(mèng)則天地亦不醒，何論文章；為客則洪蒙無(wú)主人，何有章句？ 艷出浦之輕蓮，麗穿波之半月。 云氣恍堆窗里岫，絕勝看山；泉聲疑瀉竹間樽，賢于對(duì)酒。杖底唯云，囊中唯月，不勞關(guān)市之譏；石笥藏書(shū)，池塘洗墨，豈供山澤之稅。 有此世界，必不可無(wú)此傳奇；有此傳奇，乃可維此世界，則傳奇所關(guān)非小，正可借《西廂》一卷，以為風(fēng)流談資。 非窮愁不能著書(shū)，當(dāng)孤憤不宜說(shuō)劍。 湖山之佳，無(wú)如清曉春時(shí)。當(dāng)乘月至館，景生殘夜，水映岑樓，而翠黛臨階，吹流衣袂，鶯聲?shū)B(niǎo)韻，催起哄然。披衣步林中，則曙光薄戶(hù)，明霞射幾，輕風(fēng)微散，海旭乍來(lái)。見(jiàn)沿堤春草霏霏，明媚如織，遠(yuǎn)岫朗潤(rùn)出林，長(zhǎng)江浩渺無(wú)涯，嵐光晴氣，舒展不一，大是奇絕。 心無(wú)機(jī)事，案有好書(shū)，飽食晏眠，時(shí)清體健，此是上界真人。 讀《春秋》，在人事上見(jiàn)天理；讀《周易》，在天理上見(jiàn)人事。 則何益矣，茗戰(zhàn)有如酒兵；試妄言之，談空不若說(shuō)鬼。 鏡花水月，若使慧眼看透；筆彩劍光，肯教壯志銷(xiāo)磨。 委形無(wú)寄，但教鹿豕為群；壯志有懷，莫遣草木同朽。 哄日吐霞，吞河漱月，氣開(kāi)地震，聲動(dòng)天發(fā)。 議論先輩，畢竟沒(méi)學(xué)問(wèn)之人；獎(jiǎng)惜后生，定然關(guān)世道之寄。 貧富之交，可以情諒，鮑子所以讓金；貴賤之間，易以勢(shì)移，管寧所以割席。 論名節(jié)，則緩急之事?。惠^生死，則名節(jié)之論微。但知為餓夫以采南山之薇，不必為枯魚(yú)以需西江之水。 儒有一寸之宮，自不妨草茅下賤；士無(wú)三寸之舌，何用此土木形骸。 鵬為羽杰，鯤稱(chēng)介豪，翼遮半天，背負(fù)重霄。 憐之一字，吾不樂(lè)受，蓋有才而徒受人憐，無(wú)用可知；傲之一字，吾不敢矜，蓋有才而徒以資傲，無(wú)用可知。 問(wèn)近日講章孰佳，坐一塊蒲團(tuán)自佳；問(wèn)吾濟(jì)嚴(yán)師孰尊，對(duì)一枝紅燭自尊。 點(diǎn)破無(wú)稽不根之論，只須冷語(yǔ)半言；看透陰陽(yáng)顛倒之行，惟此冷眼一只。 古之釣也，以圣賢為竿，道德為綸，仁義為鉤，利祿為餌，四海為池，萬(wàn)民為魚(yú)。釣道微矣，非圣人其孰能之。 既稍云于清漢，亦倒影于華池。 浮云回度，開(kāi)月影而彎環(huán)；驟雨橫飛，挾星精而搖動(dòng)。 天臺(tái)杰起，繞之以赤霞；赤城孤峙，覆之以蓮花。 金河別雁，銅柱辭鳶，關(guān)山天骨，霜木凋年。 翻飛倒影，擢菡萏于湖中；舒艷騰輝，攢螮蝀于天畔。 照萬(wàn)象于晴初，散寥天于日余。 小窗幽記 卷九 集綺
朱樓綠幕，笑語(yǔ)勾別座之春，越舞吳歌，巧舌吐蓮花之艷。此身如在怨臉愁眉、紅妝翠袖之間，若遠(yuǎn)若近，為之黯然。嗟乎！又何怪乎身當(dāng)其際者，擁玉床之翠而心迷，聽(tīng)伶人之奏而隕涕乎？集綺第九。
天臺(tái)花好，阮郎卻無(wú)計(jì)再來(lái)；巫峽云深，宋玉只有情空賦。瞻碧云之黯黯，覓神女其何蹤；睹明月之娟娟，問(wèn)嫦娥而不應(yīng)。 妝樓正對(duì)書(shū)樓，隔池有影；繡戶(hù)相通綺戶(hù)，望眼多情。 蓮開(kāi)并蒂，影憐池上鴛鴦；縷結(jié)同心，日麗屏間孔雀。 堂上鳴琴，操久彈乎孤鳳；邑中制錦，紋重織于雙鸞。 鏡想分鸞，琴悲別鶴。 春透水波明，寒峭花枝瘦。極目煙中百尺樓，人在樓中否？ 明月當(dāng)摟，高眠如避，惜哉夜光暗投；芳樹(shù)交窗，把玩無(wú)主，嗟矣紅顏薄命。 鳥(niǎo)語(yǔ)聽(tīng)其澀時(shí)，憐嬌情之未囀；蟬聲聽(tīng)已斷處，愁孤節(jié)之漸消。 斷雨斷云，驚魄三春蝶夢(mèng)；花開(kāi)花落，悲歌一夜鵑啼。 衲子飛觴歷亂，解脫于樽斝之間；釵行揮翰淋漓，風(fēng)神在筆墨之外。 養(yǎng)紙芙蓉粉，熏衣豆蔻香。 流蘇帳底，披之而夜月窺人；玉鏡臺(tái)前，諷之而朝煙縈樹(shù)。風(fēng)流夸墜髻，時(shí)世聞啼眉。 新壘桃花紅粉薄，隔樓芳草雪衣涼。 李后主宮人秋水，喜簪異花，芳拂髻鬢，嘗有粉蝶聚其間，撲之不去。 耀足清流，芹香飛澗；涴花新水，蝶粉迷波。 昔人有花中十友：桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友。昔人有禽中五客：鷗為閑客，鶴為仙客，鷺為雪客，孔雀南客，鸚鵡隴客。會(huì)花鳥(niǎo)之情，真是天趣活潑。 風(fēng)笙龍管，蜀錦齊紈。 木香盛開(kāi)，把杯獨(dú)坐其下，遙令青奴吹笛，止留一小奚侍酒，才少斟酌便退，立迎春架后?；窗腴_(kāi)，酒飲微醉。 夜來(lái)月下臥醒，花影零亂，滿(mǎn)人襟袖，疑如濯魄于冰壺。 看花步男子當(dāng)作女人，尋花步女子當(dāng)作男人。 窗前俊石冷然，可代高人把臂，檻外名花綽約，無(wú)煩美女分香。 新調(diào)初裁，歌兒持板待拍；鬮題方啟，佳人捧硯濡毫。絕世風(fēng)流，當(dāng)場(chǎng)豪舉。 野花艷目，不必牡丹；村酒醉人，何須綠蟻。 石鼓池邊，小單無(wú)名可斗；板橋柳外，飛花有陣堪題。 桃紅李白，疏籬細(xì)雨初來(lái)；燕紫鶯黃，老樹(shù)斜風(fēng)乍透。 窗外梅開(kāi)，喜有騷人弄笛；石邊雪積，還須小妓烹茶。 高摟對(duì)月，鄰女秋砧；古寺聞鐘，山僧曉梵。 佳人病怯，不耐春寒；豪客多情，猶憐夜飲。李太白之寶花宜障，孟光祖之狗竇堪呼。 古人養(yǎng)筆，以硫黃酒；養(yǎng)紙，以芙蓉粉；養(yǎng)硯，以文綾蓋；養(yǎng)墨，以豹皮囊。小齋何暇及此！惟有時(shí)書(shū)以養(yǎng)筆，時(shí)磨以養(yǎng)墨，時(shí)洗以養(yǎng)硯，時(shí)舒卷以養(yǎng)紙。 芭蕉，近日則易枯，迎風(fēng)則易破。小院背陰，半掩竹窗，分外青翠。 歐公香餅，吾其熟火無(wú)煙；顏氏隱囊，我則斗花以布。 梅額生香，已堪飲爵；草堂飛雪，更可題詩(shī)。七種之羹，呼起袁生之臥；六生之餅，敢迎王子之舟。豪飲竟日，賦詩(shī)而散。佳人半醉，美女新妝。月下彈琴，石邊侍酒。烹雪之茶，果然剩有寒香；爭(zhēng)春之館，自是堪來(lái)花嘆。 黃鳥(niǎo)讓其聲歌，青山學(xué)其眉黛。 淺翠嬌青，籠煙惹濕。清可漱齒，曲可流觴。 風(fēng)開(kāi)柳眼，露浥桃腮，黃鸝呼春，青鳥(niǎo)送雨，海棠嫩紫，芍藥嫣紅，宜其春也。碧荷鑄錢(qián)，綠柳繅絲，龍孫脫殼，鳩婦喚晴，雨驟黃梅，日蒸綠李，宜其夏也。槐陰未斷，雁信初來(lái)，秋英無(wú)言，曉露欲結(jié)，蓐收避席，青女辦妝，宜其秋也。桂子風(fēng)高，蘆花月老，溪毛碧瘦，山骨蒼寒，千巖見(jiàn)梅，一雪欲臘，宜其冬也。 風(fēng)翻貝葉，絕勝北闕除書(shū)；水滴蓮花，何似華清宮漏。 畫(huà)屋曲房，擁爐列坐；鞭車(chē)行酒，分隊(duì)征歌；一笑千金，樗蒲百萬(wàn)；名妓持箋，玉兒捧硯；淋漓揮灑，水月流虹；我醉欲眠，鼠奔鳥(niǎo)竄；羅襦輕解，鼻息如雷。此一境界，亦足賞心。 清文滿(mǎn)筐，非惟芍藥之花；新制連篇，寧止葡萄之樹(shù)。 梅花舒兩歲之裝，柏葉泛三光之酒。飄飖余雪，入簫管以成歌；皎潔輕冰，對(duì)蟾光而寫(xiě)鏡。 鶴有累心猶被斥，梅無(wú)高韻也遭刪。 分果車(chē)中，畢竟借人家面孔；捉刀床側(cè)，終須露自己心胸。 雪滾飛花，繚繞歌樓，飄撲僧舍，點(diǎn)點(diǎn)共酒旆悠揚(yáng)，陣陣追燕鶯飛舞。沾泥逐水，豈特可入詩(shī)料，要知色身幻影，是即風(fēng)里楊花、浮生燕壘。 水綠霞紅處，仙犬忽驚人，吠入桃花去。 九重仙詔，休教丹鳳銜來(lái)；一片野心，已被白云留住。 香吹梅渚千峰雪，清映冰壺百尺簾。 避客偶然拋竹屨，邀僧時(shí)一上花船。 到來(lái)都是淚，過(guò)去即成塵。 秋色生鴻雁，江聲冷白蘋(píng)。 小窗幽記 卷十 集豪
今世矩視尺步之輩，與夫守株待兔之流，是不束縛而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者，安得哉？家徒四壁，一擲千金，豪之膽；興酣落筆，潑墨千言，豪之才；我才必用，黃金復(fù)來(lái)，豪之語(yǔ)。夫豪既不可得，而后世倜儻之士，或以一言一字寫(xiě)其不平，又安與沉沉故紙同為銷(xiāo)沒(méi)乎！集豪第十。
桃花馬上，春衫少年俠氣；貝葉齋中，夜衲老去禪心。 岳色江聲，富煞胸中邱壑；松陰花影，爭(zhēng)殘局上山河。 驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。 個(gè)個(gè)題詩(shī)，寫(xiě)不盡千秋花月；人人作畫(huà)，描不完大地江山。 慷慨之氣，龍泉知我；憂(yōu)煎之思，毛穎解人。 不能用世而故為玩世，只恐遇著真英雄；不能經(jīng)世而故為欺世，只好對(duì)著假豪杰。 綠酒但傾，何妨易醉；黃金既散，何論復(fù)來(lái)。 詩(shī)酒興將殘，剩卻樓頭幾明月；登臨情不己，平分江上半青山。 閑行消白日，懸李賀嘔字之囊；搔首問(wèn)青天，攜謝朓驚人之句。 假英雄專(zhuān)吷不鳴之劍，若爾鋒铓，遇真人而落膽；窮豪杰慣作無(wú)米之炊，此等作用，當(dāng)大計(jì)而揚(yáng)眉。 深居遠(yuǎn)俗，尚愁移山有文；縱飲達(dá)旦，猶笑醉鄉(xiāng)無(wú)記。 藜床半穿，管寧真吾師乎；軒冕必顧，華歆洵非友也。 車(chē)塵馬足之下，露出丑形，深山窮谷之中，剩些真影。 吐虹霓之氣者，貴挾風(fēng)霜之色；依日月之光者，毋懷雨露之私。 清襟凝遠(yuǎn)，卷秋江萬(wàn)頃之波；妙筆縱橫，挽昆侖一峰之秀。 聞雞起舞，劉琨其壯士之雄心乎；聞箏起舞，迦葉其開(kāi)士之素心乎？ 友偏天下英杰人士，讀盡人間未見(jiàn)之書(shū)。 讀書(shū)倦時(shí)須看劍，英發(fā)之氣不磨；作文苦際可歌詩(shī)，郁結(jié)之懷隨暢。 交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心。 棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)變者，凄涼萬(wàn)古。 深山窮谷，能老經(jīng)濟(jì)才猷；絕壑?jǐn)嘌?，難隱靈文奇字。 獻(xiàn)策金門(mén)苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞?wù)f君王不稅愁。 世事不堪評(píng)，掩卷神游千古上；塵氛應(yīng)可卻，閉門(mén)心在萬(wàn)山中。 負(fù)心滿(mǎn)天地，辜他一片熱腸；變態(tài)自古今，懸此兩只冷眼。 龍津一劍，尚作合于風(fēng)雷。胸中數(shù)萬(wàn)甲兵，寧終老于牖下。此中空洞原無(wú)物，何止容卿數(shù)百人。 英雄未轉(zhuǎn)之雄圖，假糟邱為霸業(yè)；風(fēng)流不盡之余韻，托花谷為深山。 紅潤(rùn)口脂，花蕊乍過(guò)微雨；翠勻眉黛，柳條徐拂輕風(fēng)。 滿(mǎn)腹有文難罵鬼，措身無(wú)地反憂(yōu)天。 大丈夫居世，生當(dāng)封侯，死當(dāng)廟食。不然，閑居可以養(yǎng)志，詩(shī)書(shū)足以自?shī)省?/font> 不恨我不見(jiàn)古人，惟恨古人不見(jiàn)我。 榮枯得喪，天意安排，浮云過(guò)太虛也；用舍行藏，吾心鎮(zhèn)定，砥柱在中流乎？ 曹曾積石為倉(cāng)以藏書(shū)，名曹氏石倉(cāng)。 丈夫須有遠(yuǎn)圖，眼孔如輪，可怪處堂燕雀；豪杰寧無(wú)壯志，風(fēng)棱似鐵，不憂(yōu)當(dāng)?shù)啦蚶恰?/font> 云長(zhǎng)香火，千載遍于華夷；坡老姓名，至今口于婦孺。意氣精神，不可磨滅。 據(jù)床嗒爾，聽(tīng)豪士之談鋒；把盞惺然，看酒人之醉態(tài)。 登高遠(yuǎn)眺，吊古尋幽，廣胸中之邱壑，游物外之文章。 雪霽清境，發(fā)于夢(mèng)想。此間但有荒山大江，修竹古木。 每飲村酒后，曳杖放腳，不知遠(yuǎn)近，亦曠然天真。 須眉之士，在世寧使鄉(xiāng)里小兒怒罵，不當(dāng)使鄉(xiāng)里小兒見(jiàn)憐。 胡宗憲讀《漢書(shū)》，至終軍請(qǐng)纓事，乃起拍案曰：“男兒雙腳當(dāng)從此處插入，其他皆狼藉耳！” 宋海翁才高嗜酒，睥睨當(dāng)世。忽乘醉泛舟海上，仰天大笑，曰：“吾七尺之軀，豈世間凡士所能貯？合以大海葬之耳！”遂按波而入。 王仲祖有好形儀，每覽鏡自照，曰：“王文開(kāi)那生寧馨兒？” 毛澄七歲善屬對(duì)，諸喜之者贈(zèng)以金錢(qián)，歸擲之曰，“吾猶薄蘇秦斗大，安事此鄧通靡靡！” 梁公實(shí)薦一士于李于麟，士欲以謝梁，曰：“吾有長(zhǎng)生術(shù)，不惜為公授。”梁曰：“吾名在天地間，只恐盛著不了，安用長(zhǎng)生！” 吳正子窮居一室，門(mén)環(huán)流水，跨木而渡，渡畢即抽之。人問(wèn)故，笑曰：“土舟淺小，恐不勝富貴人來(lái)踏耳！” 吾有目有足，山川風(fēng)月，吾所能到，我便是山川風(fēng)月主人。 大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏？ 青蓮登華山落雁峰，曰：“呼吸之氣，想通帝座。恨不攜謝朓驚人之句來(lái)，搔首問(wèn)青天耳！” 志欲梟逆虜，枕戈待旦，?？肿嫔任抑?。 旨言不顯，經(jīng)濟(jì)多托之工瞽芻蕘；高蹤不落，英雄?；熘疂O樵耕牧。 高言成嘯虎之風(fēng)，豪舉破涌山之浪。 立言者，未必即成千古之業(yè)，吾取其有千古之心；好客者，未必即盡四海之交，吾取其有四海之愿。 管城子無(wú)食肉相，世人皮相何為；孔方兄有絕交書(shū)，今日盟交安在。 襟懷貴疏朗，不宜太逞豪華；文字要雄奇，不宜故求寂寞。 懸榻待賢士，豈曰交情已乎；投轄留好賓，不過(guò)酒興而已。 才以氣雄，品由心定。 為文而欲一世之人好，吾悲其為文；為人而欲一世之人好，吾悲其為人。 濟(jì)筆海則為舟航，騁文囿則為羽翼。 胸中無(wú)三萬(wàn)卷書(shū)，眼中無(wú)天下奇山川，未必能文。縱能，亦無(wú)豪杰語(yǔ)耳。 山廚失斧，斷之以劍?？椭翢o(wú)枕，解琴自供。盥盆潰散，磬為注洗。蓋不暖足，覆之以蓑。 孟宗少游學(xué)，其母制十二幅被，以招賢士共臥，庶得聞君子之言。 張煙霧于海際，耀光景于河渚；乘天梁而皓蕩，叩帝閽而延佇。 聲譽(yù)可盡，江天不可盡；丹青可窮，山色不可窮。 聞秋空鶴唳，令人逸骨仙仙；看海上龍騰，覺(jué)我壯心勃勃。 明月在天，秋聲在樹(shù)，珠箔卷嘯倚高摟；蒼苔在地，春酒在壺，玉山頹醉眠芳草。 胸中自是奇，乘風(fēng)破浪，平吞萬(wàn)頃蒼茫；腳底由來(lái)闊，歷險(xiǎn)窮幽，飛度千尋杳靄。 松風(fēng)澗雨，九霄外聲聞環(huán)佩，清我吟魂；海市蜃樓，萬(wàn)水中一幅畫(huà)圖，供吾醉眼。 每從白門(mén)歸，見(jiàn)江山逶迤，草木蒼郁。人常言佳，我覺(jué)是別離人腸中一段酸楚氣耳。 人每諛余腕中有鬼，余謂鬼自無(wú)端入吾腕中，吾腕中未嘗有鬼也。人每責(zé)余目中無(wú)人，余謂人自不屑入吾目中，吾目中未嘗無(wú)人也。 天下無(wú)不虛之山，惟虛故高而易峻；天下無(wú)不實(shí)之水，惟實(shí)故流而不竭。 放不出憎人面孔，落在酒杯：丟不下憐世心腸，寄之詩(shī)句。 春到十千美酒，為花洗妝；夜來(lái)一片名香，與月熏魄。 忍到熟處則憂(yōu)患消，談到真時(shí)則天地贅。 醺醺熟讀《離騷》，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴輩果然盡是佳兒。 劍雄萬(wàn)敵，筆掃千軍。 飛禽鎩翮，猶愛(ài)惜乎羽毛；志士捐生，終不忘乎老驥。 敢于世上放開(kāi)眼，不向人間浪皺眉。 縹緲孤鴻，影來(lái)窗際，開(kāi)戶(hù)從之，明月入懷，花枝零亂，朗吟楓落，吳江之句，令人凄絕。 云破月窺花好處，夜深花睡月明中。 三春花鳥(niǎo)猶堪賞，千古文章只自知。文章自是堪千古，花鳥(niǎo)三春只幾時(shí)。 士大夫胸中無(wú)三斗墨，何以運(yùn)管城？然恐醞釀宿陳，出之無(wú)光澤耳。 攫金于市者，見(jiàn)金而不見(jiàn)人；剖身藏珠者，愛(ài)珠而忘自愛(ài)。與夫決性命以饕富貴，縱嗜欲以損生者何異？ 說(shuō)不盡山水好景，但付沉吟；當(dāng)不起世態(tài)炎涼，惟有閉戶(hù)。 殺得人者，方能生人。有恩者，必然有怨。若使不陰不陽(yáng)，隨世披靡，肉菩薩出世，于世何補(bǔ)？此生何用？ 李太白云：“天生我才必有用，黃金散盡還復(fù)來(lái)。”杜少陵云：“一生性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”豪杰不可不解此語(yǔ)。 天下固有父兄不能囿之豪杰，必?zé)o師友不可化之愚蒙。諧友于天倫之外，元章呼石為兄；奔走于世途之中，莊生喻塵以馬。 詞人半肩行李，收拾秋水春云；深宮一世梳妝，惱亂晚花新柳。 得意不必人知，興來(lái)書(shū)自圣；縱口何關(guān)世議，醉后語(yǔ)猶顛。 英雄尚不肯以一身受天公之顛倒，吾輩奈何以一身受世人之提掇？是堪指發(fā)，未可低眉。 能為世必不可少之人，能為人必不可及之事，則庶幾此生不虛。 兒女情，英雄氣，并行不悖；或柔腸，或俠骨，總是吾徒。 上馬橫槊，下馬作賦，自是英雄本色；熟讀《離騷》，痛飲濁酒，果然名士風(fēng)流。 詩(shī)狂空古今，酒狂空天地。 處世當(dāng)于熱地思冷，出世當(dāng)于冷地求熱。 我輩腹中之氣，亦不可少，要不必用耳。若蜜口，真婦人事哉。 辦大事者，匪獨(dú)以意氣勝，蓋亦其智略絕也，故負(fù)氣雄行，力足以折公侯，出奇制算，事足以駭耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虛語(yǔ)耳。 說(shuō)劍談兵，今生恨少封侯骨；登高對(duì)酒，此日休吟烈士歌。 身許為知己死一劍，夷門(mén)到今俠骨香仍古；腰不為督郵折五斗，彭澤從古高風(fēng)清至今。 劍擊秋風(fēng)，四壁如聞鬼嘯；琴?gòu)椧乖拢丈揭齽?dòng)猿號(hào)。 壯志憤懣難消，高人情深一往。 先達(dá)笑彈冠，休向侯門(mén)輕曳裾；相知猶按劍，莫從世路暗投珠。 小窗幽記 卷十一 集法
自方袍幅巾之態(tài)遍滿(mǎn)天下，而超脫穎絕之士，遂以同污合流矯之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脫者又越于法，然則士君子亦不偏不倚，期無(wú)所泥越則已矣，何必方袍幅巾，作此迂態(tài)耶?集法第十一。
世無(wú)乏才之世，以通天達(dá)地之精神而輔之，以拔十得五之法眼。一心可以交萬(wàn)友，二心不可以交一友。 凡事，留不盡之意則機(jī)圓；凡物，留不盡之意則用裕；凡情，留不盡之意則味深；凡言，留不盡之意則致遠(yuǎn)；凡興，留不盡之意則趣多；凡才，留不盡之意則神滿(mǎn)。 有世法，有世緣，有世情。緣非情，則易斷；情非法，則易流。 世多理所難必之事，莫執(zhí)宋人道學(xué)；世多情所難通之事，莫說(shuō)晉人風(fēng)流。 與其以衣冠誤國(guó)，不若以布衣關(guān)世；與其以林下而矜冠裳，不若以廊廟而標(biāo)泉石。 眼界愈大，心腸愈??；他(地)位愈高，舉止愈卑。 少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂(lè)余年。晉人清談，宋人理學(xué)，以晉人遣俗，以宋人提躬，合之雙美，分之兩傷也。 莫行心上過(guò)不去事，莫存事上行不去心。 忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)；動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持。青天白日處節(jié)義，自暗室屋漏中培來(lái)；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處操出。 以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之念求道德，以愛(ài)子之心愛(ài)父母，以保爵位之策保國(guó)家。 才智英敏者，宜以學(xué)問(wèn)攝其躁；氣節(jié)激昂者，當(dāng)以德性融其偏。 何以下達(dá)，惟有飾非；何以上達(dá)，無(wú)如改過(guò)。 一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣象，是撐天撐地之柱石。 君子對(duì)青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波而不疑。 不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。 意防慮如撥，口防言如遏，身防染如奪，行防過(guò)如割。 白沙在泥，與之俱黑，漸染之習(xí)久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。 后生輩胸中，落意氣兩字，有以趣勝者，有以味勝者，然寧饒于味，而無(wú)饒于趣。 芳樹(shù)不用買(mǎi)，韶光貧可支。 寡思慮以養(yǎng)神，剪欲色以養(yǎng)精，靖言語(yǔ)以養(yǎng)氣。 立身高一步方超達(dá)，處世退一步方安樂(lè)。 士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無(wú)量功德。 救既敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。 是非邪正之交，少遷就則失從違之正；利害得失之會(huì)，太分明則起趨避之私。 事系幽隱，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭；人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。 毋以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘舊恩。 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過(guò)，繩人則寡合。 凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人，抑且損己。 覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無(wú)窮意味，亦有無(wú)窮受用。 爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。 遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮要愈隆。 用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來(lái)。 憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。 作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應(yīng)世要隨時(shí)，不可起一趨時(shí)之念。 富貴之家，常有窮親戚往來(lái)，便是忠厚。 從師延名士，鮮垂教之實(shí)益；為徒攀高弟，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無(wú)才便是德。 病中之趣味，不可不嘗；窮途之景界，不可不歷。 才人國(guó)士，既負(fù)不群之才，定負(fù)不羈之行，是以才稍壓眾則忌心生，行稍遠(yuǎn)時(shí)則側(cè)目至。死后聲名，空譽(yù)墓中之骸骨；窮途潦倒，誰(shuí)憐宮外之蛾眉。 貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當(dāng)存。君子處身，寧人負(fù)己，己無(wú)負(fù)人；小人處事，寧己負(fù)人，無(wú)人負(fù)己。 硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。 要治世，半部《論語(yǔ)》；要出世，一卷《南華》。 禍莫大于縱己之欲，惡莫言于人之非。 求見(jiàn)知于人世易，求真知于自己難；求粉飾于耳目易，求無(wú)愧于隱微難。 圣人之言，須常將來(lái)眼頭過(guò)，口頭轉(zhuǎn)，心頭運(yùn)。 與其巧持于末，不若拙戒于初。 君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；此日閑過(guò)，二可惜；此身一敗，三可惜。 晝觀(guān)諸妻子，夜卜諸夢(mèng)寐，兩者無(wú)愧，始可言學(xué)。 士大夫三日不讀書(shū)，則禮義不交，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。 與其密面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。 土人當(dāng)使王公聞名多而識(shí)面少，寧使王公訝其不來(lái)，毋使王公厭其不去。 見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生忻喜心；見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處，忌成樂(lè)敗，徒自壞心術(shù)耳。 恩重難酬，名高難稱(chēng)。 待客之禮當(dāng)存古意，止一雞一黍，酒數(shù)行，食飯而罷，以此為法。 處心不可著，著則偏；作事不可盡，盡則窮。 士人所貴，節(jié)行為大。軒冕失之，有時(shí)而復(fù)來(lái)；節(jié)行失之，終身不可得矣。 勢(shì)不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長(zhǎng)。 靜坐然后知平日之氣浮，守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之貴閑；閉戶(hù)然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。 泛交則多費(fèi)，多費(fèi)則多營(yíng)，多營(yíng)則多求，多求則多辱。 一字不可不與人，一言不可輕語(yǔ)人，一笑不可輕假人。 正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長(zhǎng)，信以接物，寬以待下，敬以治事，此居官之七要也。 圣人成大事業(yè)者，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之小心來(lái)。 酒人舌出，舌出言失，言失身?xiàng)?，余以為棄身，不如棄酒?br>青天白日，和風(fēng)慶云，不特人多喜色，即鳥(niǎo)鵲且有好音，若暴風(fēng)怒雨，疾雷幽電，鳥(niǎo)亦投林，人皆閉戶(hù)，故君子以太和元?dú)鉃橹鳌?br>胸中落意氣兩字，則交游定不得力，落騷雅二字，則讀書(shū)定不深心。 交友之先宜察，交友之后宜信。 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀(guān)書(shū)一卷，則有一卷之益；觀(guān)書(shū)一日，則有一日之益。 坦易其心胸，率真其笑語(yǔ)，疏野其禮數(shù)，簡(jiǎn)少其交游。 好丑不可太明，議論不可務(wù)盡，情勢(shì)不可殫竭，好惡不可驟施。 不風(fēng)之波，開(kāi)眼之夢(mèng)，皆能增進(jìn)道心。 開(kāi)口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。 人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。 不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。 君子于人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)求有過(guò)。 我能容人，人在我范圍，報(bào)之在我，不報(bào)在我；人若容我，我在人范圍，不報(bào)不知，報(bào)之不知。自重者然后人重，人輕者由我自輕。 高明性多疏脫，須學(xué)精嚴(yán)；狷介?？嘤鼐?，當(dāng)思圓轉(zhuǎn)。 欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來(lái)；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過(guò)。 性不可縱，怒不可留，語(yǔ)不可激，飲不可過(guò)。 能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘，此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。 紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地，故學(xué)者當(dāng)棲心玄默，以寧吾真體，亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。 昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有體。 市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。 有一念之犯鬼神之忌，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。 不實(shí)心，不成事；不虛心，不知事。 老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。 為善有表理始終之異，不過(guò)假好人；為惡無(wú)表里始終之異，倒是硬漢子。 人心處咫尺玄門(mén)，得意時(shí)千古快事。 《水滸傳》無(wú)所不有，卻無(wú)破老一事，非關(guān)缺陷，恰是酒肉漢本色，如此益知作者之妙。 世間會(huì)討便宜人，必是吃過(guò)虧者。 書(shū)是同人，每讀一篇，自覺(jué)寢食有味；佛為老友，但窺半偈，轉(zhuǎn)思前境真空。 衣垢不湔，器缺不補(bǔ)，對(duì)人猶有慚色；行垢不湔，德缺不補(bǔ)，對(duì)天豈無(wú)愧心? 天地俱不醒，落得昏沉醉夢(mèng)；洪蒙率是客，枉尋寥廓主人。老成人必典必則，半步可規(guī)；氣悶人不吐不茹，一時(shí)難對(duì)。重友者，交時(shí)極難，看得難，以故轉(zhuǎn)重；輕友者，交時(shí)極易，看得易，以故轉(zhuǎn)輕。 近以靜事而約己，遠(yuǎn)以惜福而延生。 掩戶(hù)焚香，清福已具，如無(wú)福者，定生他想，更有福者，輔以讀書(shū)。 國(guó)家用人，猶農(nóng)家積粟。粟積于豐年，乃可濟(jì)饑；才儲(chǔ)于平時(shí)，乃可濟(jì)用。 考人品，要在五倫上見(jiàn)，此處得，則小過(guò)不足疵；此處失，則眾長(zhǎng)不足錄。 國(guó)家尊名節(jié)，獎(jiǎng)恬退，雖一時(shí)未見(jiàn)其效，然當(dāng)患難倉(cāng)卒之際，終賴(lài)其用，如祿山之亂，河北二十四郡皆望風(fēng)奔潰，而抗節(jié)不撓者，止一顏真卿，明皇初不識(shí)其人。則所謂名節(jié)者，亦未嘗不自恬退中得來(lái)也，故獎(jiǎng)恬退者，乃所以勵(lì)名節(jié)。 志不可一日墜，心不可一日放。 辯不如訥，語(yǔ)不如默，動(dòng)不如靜，忙不如閑。 以無(wú)累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。 精神清旺，境境都有會(huì)心；志氣昏愚，到處俱成夢(mèng)幻。 酒能亂性，佛家戒之；酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。佘于無(wú)酒時(shí)學(xué)佛，有酒時(shí)學(xué)仙。 烈士不餒正氣，以飽其腹；清士不寒青史，以暖其躬；義士不死天君，以生其骸?？傊謶倚刂兄赵?，以任世上之風(fēng)波。 孟郊有句云：青山碾為塵，白日無(wú)閑人。于鄴云：白日若不落，紅塵應(yīng)更深。又云：如逢幽隱處，似遇獨(dú)醒人。王維云：行到水窮處，坐看云起時(shí)。又云：明月松間照，清泉石上流。皎然云：少時(shí)不見(jiàn)山，便覺(jué)無(wú)奇趣。每一吟諷，逸思翩翩。 小窗幽記 卷十二 集倩
倩不可多得，美人有其韻，名花有其致，青山綠水有其豐標(biāo)，外則山膛韻士，當(dāng)情景相會(huì)之時(shí)，偶出一語(yǔ)，亦莫不盡其韻，極其致，領(lǐng)略其豐標(biāo)，可以啟名花之笑，可以佐美人之歌，可以發(fā)山水之清音，而又何可多得!集倩第十二。
會(huì)心處，自有蒙濮間想，然可親人魚(yú)鳥(niǎo)；偃臥時(shí)，便是羲皇上人，何必秋月涼風(fēng)。 一軒明月，花影參差，席地便宜小酌；十里青山，鳥(niǎo)聲斷續(xù)，尋春幾度長(zhǎng)吟。 入山采藥，臨水捕魚(yú)，綠樹(shù)陰中鳥(niǎo)道；掃石彈琴，卷簾看鶴，白云深處人家。 沙村竹色，明月如霜，攜幽人杖藜散步；石屋松陰，白云似雪，對(duì)孤鶴掃榻高眠。 焚香看樹(shù)，人事都盡。隔簾花落，松梢月上。鐘聲忽度，推窗仰視，河漢流云，大勝晝時(shí)。非有洗心滌慮，得意爻象之表者，不可獨(dú)契此語(yǔ)。 紙窗竹屋，夏葛冬裘，飯后黑甜，日中白醉足矣。 收碣石之宿霧，斂蒼梧之夕云。八月靈槎，泛寒光而靜去；三山神闕，湛清影以遙連。 空三楚之暮天，樓中歷歷；滿(mǎn)六朝之故地，草際悠悠。 秋水岸移新釣舫，藕花洲拂舊荷裳。心深不減三年字，病淺難銷(xiāo)寸步香。 趙飛燕歌舞自賞，仙風(fēng)留于縐裙；韓昭侯顰笑不輕，儉德昭于敝袴：皆以一物著名，局面相去甚遠(yuǎn)。 翠微僧至，衲衣皆染松云；斗室殘經(jīng)，石磬半沉蕉雨。 黃鳥(niǎo)情多，常向夢(mèng)中呼醉客；白云意懶，偏來(lái)僻處媚幽人。 樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花，是無(wú)彼無(wú)此真機(jī)；野色更無(wú)山隔斷，天光常與水相連，此徹上徹下真境。 美女不尚鉛華，似疏云之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。 書(shū)者喜談畫(huà)，定能以畫(huà)法作書(shū)；酒人好論茶，定能以茶法飲酒。 詩(shī)用方言，豈是采風(fēng)之子；談鄰俳語(yǔ)，恐貽拂塵之羞。 肥壤植梅花，茂而其韻不古；沃土種竹枝，盛而其質(zhì)不堅(jiān)。竹徑松籬，盡堪娛目，何非一段清閑；園亭池榭，僅可容身，便是半生受用。 南澗科頭，可任半簾明月；北窗坦腹，還須一榻清風(fēng)。 披帙橫風(fēng)榻，邀棋坐雨窗。 洛陽(yáng)每遇梨花時(shí)，人多攜酒樹(shù)下，曰：為梨花洗妝。 綠染林皋，紅銷(xiāo)溪水，幾聲好鳥(niǎo)斜陽(yáng)外，一簇春風(fēng)小院中。 有客到柴門(mén)，清樽開(kāi)江上之月；無(wú)人剪蒿徑，孤榻對(duì)雨中之山。 恨留山鳥(niǎo)啼百卉之春紅，愁寄隴云鎖四天之暮碧。 澗口有泉常飲鶴，山頭無(wú)地不栽花。 雙杵茶煙，具載陸君之灶；半閑松月，且窺揚(yáng)子之書(shū)。 尋雪后之梅，幾忙騷客；訪(fǎng)霜前之菊，頗愜幽人。 帳中蘇合，全消雀尾之爐；檻外游絲，半織龍須之席。 瘦竹如幽人，幽花如處女。 晨起推窗，紅雨亂飛，閑花笑也；綠樹(shù)有聲，閑鳥(niǎo)啼也；煙嵐滅沒(méi)，閑云度也；藻荇可數(shù)，閑池靜也；風(fēng)細(xì)簾青，林空月印，閑庭悄也。山扉晝扃，而剝啄每多閑侶；帖括因人，而幾案每多閑編。繡佛長(zhǎng)齋，禪心釋諦，而念多閑想，語(yǔ)多閑詞，閑中滋味，洵足樂(lè)也。 鄙吝一消，白云亦可贈(zèng)客；渣滓盡化，明月亦來(lái)照人。 水流云在，想子美千載高標(biāo)；月到風(fēng)來(lái)，憶堯夫一時(shí)雅致。何以消天下之清風(fēng)朗月，酒盞詩(shī)筒；何以謝人間之覆雨翻云，閉門(mén)高臥。 高客留連，花木添清疏之致；幽人剝啄，莓苔生淡冶之容。雨中連榻，花下飛觴，進(jìn)艇長(zhǎng)波，散發(fā)弄月，紫簫玉笛，颯起中流，白露可餐，天河在袖。 午夜箕踞松下，依依皎月時(shí)來(lái)親人，亦復(fù)快然自適。 香宜遠(yuǎn)焚，茶宜旋煮，山宜秋登。 中郎賞花云：茗賞上也，談賞次也，酒賞下也。茶越而崇酒，及一切庸穢凡俗之語(yǔ)，此花神之深?lèi)和闯庹?，寧閉口枯坐，勿遭花惱可也。 賞花有地有時(shí)，不得其時(shí)而漫然命客，皆為唐突。寒花宜初雪，宜雨霽，宜新月，宜暖房；溫花宜晴日，宜輕寒，宜華堂；暑花宜雨后，宜快風(fēng)，宜佳木濃陰，宜竹下，宜水閣；涼花宜爽月，宜夕陽(yáng)，宜空階，宜苔徑，宜古藤巉石邊。若不論風(fēng)日，不擇佳地，神氣散緩，了不相屬，比于妓舍酒館中花，何異哉? 云霞爭(zhēng)變，風(fēng)雨橫天，終日靜坐，清風(fēng)灑然。 妙笛至山水佳處，馬上臨風(fēng)快作數(shù)弄。 心中事，眼中景，意中人。 園花按時(shí)開(kāi)放，因即其佳稱(chēng)，待之以客：梅花索笑客，桃花銷(xiāo)恨客，杏花倚云客，水仙凌波客，牡丹酣酒客，芍藥占春客，萱草忘憂(yōu)客，蓮花禪社客，葵花丹心客，海棠昌州客，桂花青云客，菊花招隱客，蘭花幽谷客，酴醿清敘客，臘梅遠(yuǎn)寄客。須是身閑，方可稱(chēng)為主人。 馬蹄入樹(shù)鳥(niǎo)夢(mèng)墜，月色滿(mǎn)橋人影來(lái)。 無(wú)事當(dāng)看韻書(shū)，有酒當(dāng)邀韻友。 紅蓼灘頭，青林古岸，西風(fēng)撲面，風(fēng)雪打頭。披蓑頂笠，執(zhí)竿煙水，儼在米芾《寒江獨(dú)釣圖》中。 馮惟一以杯酒自?shī)?，酒酣即彈琵琶，彈罷賦詩(shī)，詩(shī)成起舞，時(shí)人愛(ài)其俊逸。 風(fēng)下松而合曲，泉縈石而生文。 秋風(fēng)解纜，極目蘆葦，白露橫江，情景凄絕，孤雁驚飛，秋色遠(yuǎn)近，泊舟臥聽(tīng)，沽酒呼盧，一切塵事，都付秋水蘆花。 設(shè)禪榻二，一自適，一待朋。朋若未至，則懸之，敢曰陳蕃之榻懸待孺子，長(zhǎng)史之榻專(zhuān)設(shè)休源。亦惟禪榻之側(cè)，不容著俗人膝耳。詩(shī)魔酒顛，賴(lài)此榻祛醒。 留連野水之煙，淡蕩寒山之月。 春夏之交，散行麥野；秋冬之際，微醉稻場(chǎng)。欣看麥浪之翻銀，稱(chēng)翠直侵衣帶；快睹稻香之覆地，新醅欲溢尊罍。每來(lái)得趣于莊村，寧去置身于草野。 羈客在云村，蕉雨點(diǎn)點(diǎn)，如奏笙竽，聲極可愛(ài)；山人讀《易》《禮》，斗后騎鶴以至，不減聞《韶》也。 陰茂樹(shù)，濯寒泉，溯冷風(fēng)，寧不爽然灑然? 韻言一展卷間，恍坐冰壺而觀(guān)龍藏。 春來(lái)新筍，細(xì)可供茶；雨后奇花，肥堪待客。 賞花須結(jié)豪友，觀(guān)妓須結(jié)淡友，登山須結(jié)逸友，泛舟須結(jié)曠友，對(duì)月須結(jié)冷友，待雪須結(jié)艷友，捉酒須結(jié)韻友。 問(wèn)客寫(xiě)藥方，非關(guān)多??；閉門(mén)聽(tīng)野史，只為偷閑。 歲行盡矣，風(fēng)雨凄然，紙窗竹屋，燈火青熒，時(shí)于此間得小趣。 山鳥(niǎo)每夜五更喧起五次，謂之報(bào)更，蓋山間率真漏聲也。分韻題詩(shī)，花前酒后；閉門(mén)放鶴，主去客來(lái)。 插花著瓶中，令俯仰高下，斜正疏密，皆有意態(tài)，得畫(huà)家寫(xiě)生之趣方佳。 法飲宜舒，放飲宜雅，病飲宜少，愁飲宜醉，春飲宜郊，秋飲宜舟，冬飲宜室，夜飲宜月。 甘酒以待病客，辣酒以待飲客，苦酒以待豪客，淡酒以待清客，濁酒以待俗客。 仙人好樓居，須自曉軒敞，八面玲瓏，舒目披襟，有物外之觀(guān)，霞表之勝。宜對(duì)山，宜臨水；宜待月，宜觀(guān)霞；宜夕陽(yáng)，宜雪月。宜岸幘觀(guān)書(shū)，宜倚檻吹笛；宜焚香靜坐，宜揮塵清談。江干宜帆影，山郁宜煙嵐，院落宜楊柳，寺觀(guān)宜松篁，溪邊宜漁樵、宜鷺鷥，花前宜娉婷、宜鸚鵡。宜翠霧霏微，宜銀河清淺；宜萬(wàn)里無(wú)云，長(zhǎng)空如洗；宜千林雨過(guò)，疊障如新。宜高插江天，宜斜連城郭；宜開(kāi)窗眺海日，宜露頂臥天風(fēng)；宜嘯，宜詠，宜終日敲棋；宜酒，宜詩(shī)，宜清宵對(duì)榻。 良夜風(fēng)清，石床獨(dú)坐，花香暗度，松影參差。黃鶴樓可以不登，張懷民可以不訪(fǎng)，《滿(mǎn)庭芳》可以不歌。 茅屋竹窗，一榻清風(fēng)邀客；茶爐藥灶，半簾明月窺人。 娟娟花露，曉濕芒鞋；瑟瑟松風(fēng)，涼生枕簟。 綠葉斜披，桃葉渡頭，一片弄?dú)埱镌?；青簾高掛，杏花村里，幾回典卻春衣。 楊花飛人珠簾，脫巾洗硯；詩(shī)草吟成錦字，燒竹煎茶。良友相聚，或解衣盤(pán)礴，或分韻角險(xiǎn)，頃之貌出青山，吟成麗句，從旁品題之，大是開(kāi)心事。 木枕傲，石枕冷，瓦枕粗，竹枕鳴，以藤為骨，以漆為膚，其背圓而滑，其額方而通，此蒙莊之蝶庵，華陽(yáng)之睡幾。 小橋月上，仰盼星光，浮云往來(lái)，掩映于牛渚之間，別是一種晚眺。 醫(yī)俗病莫如書(shū)，贈(zèng)酒狂莫如月。 明窗凈幾，好香苦茗，有時(shí)與高衲談禪；苴棚菜圃，暖日和風(fēng)，無(wú)事聽(tīng)友人說(shuō)鬼。 花事乍開(kāi)乍落，月色乍陰乍晴，興未闌，躊躇搔首；詩(shī)篇半拙半工，酒態(tài)半醒半醉，身方健，潦倒放懷。 灣月宜寒潭，宜絕壁，宜高閣，宜平臺(tái)，宜窗紗，宜簾鉤，宜苔階，宜花砌，宜小酌，宜清談，宜長(zhǎng)嘯，宜獨(dú)往，宜搔首，宜促膝。春月宜尊罍，夏月宜枕簟，秋月宜砧杵，冬月宜圖書(shū)。樓月宜簫，江月宜笛，寺院月宜笙，書(shū)齋月宜琴，閨闈月宜紗櫥，勾欄月宜弦索，關(guān)山月宜帆檣，沙場(chǎng)月宜刁斗?；ㄔ乱思讶?，松月宜道者，蘿月宜隱逸，桂月宜俊英，山月宜老衲，湖月宜良朋，風(fēng)月宜楊柳，雪月宜梅花。片月宜花梢，宜樓頭，宜淺水，宜杖藜，宜幽人，宜孤鴻。滿(mǎn)月宜江邊，宜苑內(nèi)，宜綺筵，宜華燈，宜醉客，宜妙妓。 佛經(jīng)云：細(xì)燒沉水，毋令見(jiàn)火。此燒香三昧語(yǔ)。 石上藤蘿，墻頭薜荔，小窗幽致，絕勝深山，加以明月清風(fēng)，物外之情，盡堪閑適。 出世之法，無(wú)如閉關(guān)，計(jì)一園手掌大，草木蒙茸，禽魚(yú)往來(lái)，矮屋臨水，展書(shū)匡坐，幾于避秦，與人世隔。 山上須泉，徑中須竹。讀史不可無(wú)酒，談禪不可無(wú)美人。 幽居雖非絕世，而一切使令供具交游晤對(duì)之事，似出世外，花為婢仆，鳥(niǎo)為笑談，溪漱澗流代酒肴烹煉，書(shū)史作師保，竹石質(zhì)友朋，雨聲云影，松風(fēng)蘿月，為一時(shí)豪興之歌舞，情景固濃，然亦清趣。 蓬窗夜啟，月白于霜；漁火沙汀，寒星如聚。忘卻客子作楚，但欣煙水留人。 無(wú)欲者其言清，無(wú)累者其言達(dá)，口耳巽人，靈竅忽啟。故曰不為俗情所染，方能說(shuō)法度人。 臨流曉坐，欵乃忽聞，山川之情，勃然不禁。 舞罷纏頭何所贈(zèng)，折得松釵；飲余酒債莫能償，拾來(lái)榆莢。 午罷無(wú)人知處，明月催詩(shī)；三春有客來(lái)時(shí)，香風(fēng)散酒。 如何清色界，一泓碧水含空；那可斷游蹤，半砌青苔碲雨。村花路柳，游子衣上之塵；山霧江云，行李擔(dān)頭之色。 何處得真情，買(mǎi)笑不如買(mǎi)愁；誰(shuí)人效死力，使功不如使過(guò)。 芒鞋甫掛，忽想翠微之色，兩足復(fù)繞山云；蘭棹方停，忽聞新漲之波，一葉仍飄煙水。 旨愈濃而情愈淡者，霜林之紅樹(shù)；臭愈近而神愈遠(yuǎn)者，秋水之白蘋(píng)。 龍女濯冰綃，一帶水痕寒不耐；姬娥攜寶藥，半囊月魄影猶香。 山館秋深，野鶴唳殘清夜月；江園春暮，杜鵑啼斷落花風(fēng)。石洞尋真，綠玉嵌烏藤之杖；苔磯垂釣，紅瓴間白鷺之蓑。晚村人語(yǔ)，遠(yuǎn)歸白社之煙；曉市花聲，驚破紅樓之夢(mèng)。 案頭峰石，四壁冷浸煙云，何與胸中邱壑；枕邊溪澗，半榻寒生瀑布，爭(zhēng)如舌底鳴泉。 扁舟空載，贏(yíng)卻關(guān)津不稅愁；孤杖深穿，攬得煙云閑人夢(mèng)。 幽堂晝密，清風(fēng)忽來(lái)好伴；虛窗夜朗，明月不減故人。 曉人梁王之苑，雪滿(mǎn)群山；夜登庾亮之樓，月明千里。 名妓翻經(jīng)，老僧釀酒，書(shū)生借箸談兵，介胄登高作賦，羨他雅致偏增；屠門(mén)食素，狙儈論文，廝養(yǎng)盛服領(lǐng)緣，方外束修懷刺，令我風(fēng)流頓減。 高臥酒樓，紅日不催詩(shī)夢(mèng)醒；漫書(shū)花榭，白云恒帶墨痕香。 相美人如相花，貴清艷而有若遠(yuǎn)若近之思；看高人如看竹，貴瀟灑而有不密不疏之致。 梅稱(chēng)清絕，多卻羅浮一段妖魂；竹本瀟疏，不耐湘妃數(shù)點(diǎn)愁淚。 窮秀才生活，整日荒年；老山人出游，一派熟路。 眉端揚(yáng)未得，庶幾在山月吐時(shí)；眼界放開(kāi)來(lái)，只好向水云深處。 劉伯倫攜壺荷鍤，死便埋我，真酒人哉。王武仲閉關(guān)護(hù)花，不許踏破，直花奴耳。 一聲秋雨，一聲秋雁，消不得一室清燈；一月春花，一池春草，繞亂卻一生春夢(mèng)。 夭桃紅杏，一時(shí)分付東風(fēng)；翠竹黃花，從此永為閑伴。 花影零亂，香魂夜發(fā)，囅然而喜，燭既盡，不能寐也。 花陰流影，散為半院舞衣；水響飛音，聽(tīng)來(lái)一溪歌板。 一片秋色，能療病客；半聲春鳥(niǎo)，偏喚愁人。 會(huì)心之語(yǔ)，當(dāng)以不解解之；無(wú)稽之言，是在不聽(tīng)聽(tīng)耳。 云落寒潭，滌塵容于水鏡；月流深谷，拭淡黛于山妝。 尋芳者追深徑之蘭，識(shí)韻者窮深山之竹。 花間雨過(guò)，蜂粘幾片薔薇；柳下童歸，香散數(shù)莖檐(卜)。 幽人到處煙霞冷，仙子來(lái)時(shí)云雨香。 落紅點(diǎn)苔，可當(dāng)錦褥；草香花媚，可當(dāng)嬌姬。草逆則山鹿溪鷗，鼓吹則水聲?shū)B(niǎo)囀。毛褐為紈綺，山云作主賓，和根野菜，不讓侯鯖；帶葉柴門(mén)，奚輸甲第。 野筑郊居，綽有規(guī)制。茅亭草舍，棘垣竹籬，構(gòu)列無(wú)方，淡宕如畫(huà)?；ㄩg紅白，樹(shù)無(wú)行款，徜徉灑落，何異仙居。 墨池寒欲結(jié)，冰分筆上之花；爐篆氣初浮，不散簾前之霧。青山在門(mén)，白云當(dāng)戶(hù)，明月到窗，涼風(fēng)拂座，勝地皆仙，五城十二樓，轉(zhuǎn)覺(jué)多設(shè)。 何為聲色俱清，曰松風(fēng)水月，未足比其清華；何為神情俱徹，曰仙露明珠，詎能方其朗潤(rùn)。 逸字是山林關(guān)目，用于情趣，則清遠(yuǎn)多致，用于事務(wù)，則散漫無(wú)功。 宇宙雖寬，世途眇于鳥(niǎo)道；征逐日甚，人得浮此魚(yú)蠻。 柳下艤舟，花間走馬，觀(guān)者之趣，倍個(gè)個(gè)中。 問(wèn)人情何似，曰野人多于地，春山半是云；問(wèn)世事何似，曰馬上懸壺漿，刀頭分頓肉。 塵情一破，便同雞犬為仙；世法相拘，何異鶴鵝作陣。 清恐人知，奇足自賞。 與客倒金樽，醉來(lái)一榻，豈獨(dú)客去為佳；有人知玉律，回車(chē)三調(diào)，何必相識(shí)乃再。笑元亮之逐客何迂，羨子猷之高情可賞。 高土豈盡無(wú)染，蓮為君子，亦自出于淤泥；丈夫但論操持，竹作正人，何妨犯以霜雪。 東郭先生之履，一貧從萬(wàn)古之清；山陰道士之經(jīng)，片字收千金之重。 管輅請(qǐng)飲后言，名為酒膽；休文以吟至瘦，要是詩(shī)魔。 因花索句，勝他牘奏三千；為鶴謀糧，贏(yíng)我田耕二頃。 至奇無(wú)驚，至美無(wú)艷。 瓶中插花，盆中養(yǎng)石，雖是尋常供具，實(shí)關(guān)幽人性情，若非得趣，個(gè)中布置，何能生致。 舌頭無(wú)骨，得言語(yǔ)之總持；眼里有筋，具游戲之三昧。 湖海上浮家泛宅，煙霞五色足資糧；乾坤內(nèi)狂客逸人，花鳥(niǎo)四時(shí)供嘯詠。 養(yǎng)花，瓶亦須精良，譬如玉環(huán)飛燕，不可置之茅茨；嵇阮賀李，不可請(qǐng)之店中。 才有力以勝蝶，本無(wú)心而引鶯。半葉舒而巖暗，一花散而峰明。 玉檻連彩，粉壁迷明，動(dòng)鮑照之詩(shī)興，銷(xiāo)王粲之憂(yōu)情。 急不急之辨，不如養(yǎng)默；處不切之事，不如養(yǎng)靜；助不直之舉，不如養(yǎng)正；恣不禁之費(fèi)，不如養(yǎng)福；好不情之察，不如養(yǎng)度；走不實(shí)之名，不如養(yǎng)晦；近不祥之人，不如養(yǎng)愚。 誠(chéng)實(shí)以啟人之信我，樂(lè)易以使人之親我，虛己以聽(tīng)人之教我，恭己以取人之敬我，奮發(fā)以破人之量我，洞徹以備人之疑我，盡心以報(bào)人之托我，堅(jiān)持以杜人之鄙我。 |
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來(lái)自： 唐音宋韻 > 《唐音宋韻·詩(shī)詞曲賦》
