“古人云”、“俗話說”、“常言道”……人們常引用格言警句，來做說話辦事的根據(jù)。說話來點(diǎn)詩云子曰，說服力顯著增強(qiáng)；以格言為指引做事，成功的可能大為增加。當(dāng)然，用格言作指引，一般并不是直接依照格言警句照貓畫虎般做事，世界上的事情千差萬別，具體鮮活，某一句現(xiàn)成的話豈能提供正確答案和解決辦法。即使是關(guān)鍵時刻想起了某句名言，茅塞頓開，但拿主意還是要靠自己分析判斷。格言警句的用途多是啟發(fā)思考和說明道理。

格言警句，人們常常奉若神明，也確實(shí)可以受到思想啟發(fā)，豁然開朗。但知道得多了，又感覺有些話互相矛盾，俗話說“宰相肚里能撐船”，俗話又說“有仇不報非君子”。那句話對呢？類似的格言還有很多，如人們熟知的“知無不言，言無不盡”，自有道理；然而“沉默是金”，意思相反，也是至理名言。究竟是多說話好，還是少說話好，令人迷惑。古訓(xùn)要人們“寧可玉碎，不能瓦全”，可是又告誡“留得青山在，不怕沒柴燒”，是生是死，確實(shí)成了一個問題。于是有些人對格言產(chǎn)生了懷疑。網(wǎng)絡(luò)上正流行一個說法，“看看上百句俗話，就能夠立刻讓你智商歸零！”

格言之間有矛盾沖突，顯而易見。但流傳久遠(yuǎn)、傳播廣泛的名言都有道理在里頭，對立并不等于一定會有孰是孰非、此正彼邪。世間事物本就充滿矛盾，處于復(fù)雜變幻的環(huán)境中，格言講道理也不應(yīng)簡單化，以不變應(yīng)萬變。

很多格言之間的對立反映了事物存在的矛盾，既對立又統(tǒng)一，相反相成。民諺說“瘦死的駱駝比馬大”，民諺又說“拔了毛的鳳凰不如雞”，看似兩種說法不可能都成立，沖突不可調(diào)和，實(shí)際兩種說法既對立，又統(tǒng)一。強(qiáng)勢的東西走向衰落，既保持著相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，又失去著一些優(yōu)勢。既“比馬大”，又“不如雞”。俗話說：“青取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”、“后生可畏”；可俗話又說：“姜還是老的辣”，“嘴上無毛、辦事不牢”！對立的兩面，不正是反映了青年的優(yōu)點(diǎn)和缺欠嗎？如果把優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)絕對化，只講一面道理，格言豈不太局限了！所以對格言警句不應(yīng)僅從形式邏輯角度來看其自相矛盾，也要從辯證邏輯的角度看矛盾的對立統(tǒng)一。

很多格言，特別是成語都有其產(chǎn)生的具體語言環(huán)境，后來人們用于比較廣泛的場合，似乎到處適用，實(shí)際上仍有所局限。人們忽略了一些格言所指的特殊性，都當(dāng)成普遍適用的抽象道理，彼此有沖突不可避免。古人云：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也！”古人又說：“亡羊補(bǔ)牢，為時已晚！”因?yàn)榫唧w情況不同，有時“未晚”，有時“已遲”，不可一概而論。俗話說：眾志成城！可俗話又說：眾口難調(diào)！ 二者似乎說的是一件事，其實(shí)說的是事情不同的方面，并無對立沖突。眾人團(tuán)結(jié)一心，可以凝聚成巨大的力量；但眾人一致也是很難的事。團(tuán)結(jié)力量大，但團(tuán)結(jié)也不容易。俗話說：“浪子回頭金不換”；可俗話又說：狗改不了吃屎。這相互矛盾的格言說的是復(fù)雜情況的不同側(cè)面，犯了大錯的人有些痛改前非，有些則一錯再錯，這都是經(jīng)常出現(xiàn)的情況，兩句話都是有道理的。

格言警句很多是說人生修養(yǎng)、為人處事的，其體現(xiàn)的人生觀、價值觀多是主張積極向上，利國利民利身的。誨淫誨盜，禍國殃民的主張當(dāng)然成不了格言。但在積極向上的大前提下，仍然有不同的主張和見識。俗話說:男子漢大丈夫,寧折不彎!可俗話又說：男子漢大丈夫，能伸能屈。當(dāng)怎樣的男子漢大丈夫，作為為人處世的風(fēng)格，可由個人選擇。俗話說：“路不平有人鏟，事不平有人管”，俗話又說：“自家掃取門前雪，莫管他人屋上霜”。前者當(dāng)然應(yīng)該提倡，但后者主張做好自己分內(nèi)之事，不遑他顧，也應(yīng)容許。古訓(xùn)說：“小不忍則亂大謀”，可俗話又說：“不蒸饅頭蒸(爭)口氣”。是忍還是不忍，情況千差萬別，難以做出標(biāo)準(zhǔn)答案，個人好自為之吧！

格言之間出現(xiàn)矛盾，乃至公說公有理，婆說婆有理，并不減損格言的價值。道理有它適用的對象和條件，真理是相對和絕對的統(tǒng)一。我們理解和運(yùn)用格言不應(yīng)簡單化，絕對化。格言是我們認(rèn)識、思考問題的好工具，不應(yīng)被當(dāng)作教條，簡單地到處套用。