世界遺產(chǎn)委員會評語

北京頤和園始建于公元1750年①，1860年②在戰(zhàn)火中嚴(yán)重?fù)p毀，1886年③在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒④和開闊的湖面⑤相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱中國風(fēng)景園林設(shè)計中的杰作。

【解讀】北京頤和園1998年11月被列入 《世界遺產(chǎn)名錄》，遺產(chǎn)種類：文化遺產(chǎn)。本材料是世界遺產(chǎn)委員會給頤和園（Summer Palace)所下評語。評語以簡潔、凝練的語言高度概括了頤和園的歷史、文化內(nèi)涵及其在中國和世界園林史上的突出地位，是總體把握作為世界文化遺產(chǎn)的頤和園的藝術(shù)特征的最重要內(nèi)容。

【注釋】①1750年：乾隆十五年，庚午年。②1860年：咸豐十年，庚申年。③1886年：光緒十二年，丙戌年。④自然山巒：玉泉山、西山等。⑤湖面：昆明湖。

“宛自天成”的皇家園林

1．湖光山水

〔材料一〕西湖去玉泉山不里許，即玉泉龍泉所潴①。蓋此地最洼，受諸泉之委，匯為巨浸，土名大泊湖。環(huán)湖十余里，荷蒲菱芡②，與夫沙禽水鳥，出沒隱見于天光云影中，可稱絕勝……萬歷③十六年，今上謁陵回鑾，幸西山，經(jīng)西湖，登龍舟，后妃嬪御皆從。先期水衢于下流閉水，水與崖平，白波淼蕩，一望十里，內(nèi)侍潛系巨魚水中，以標(biāo)識之。方一舉網(wǎng)，紫鱗銀刀潑刺波面，天顏亦為解頤。是時青雀④，首尾相銜，錦纜牙檣，波翻濤沸，即漢之昆明、太液⑤，石鯨鱗甲，殆不過是。近為南人興水田之利，盡決諸洼，筑堤列⑥，為菑⑦為畬，菱芡蓮菰，靡不畢備，水籬傍水，家鶩睡波，宛然江南風(fēng)氣，而長波茫白似少減矣。

── 〔明〕蔣一葵《長安客話》卷三《西湖》

〔材料二〕

春湖落日水拖藍，天影樓臺上下涵。

十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南。

思?xì)w忽動扁舟興，顧影深懷短綬慚。

不盡平生淹戀意，綠蔭深處更停驂⑧。

──〔明〕文征明《西湖》⑨

〔材料三〕

甕山，去阜成門二十余里，土赤⑩，童童無草木……度山前小橋而南，人家傍山，臨西湖，水田棋布，人人農(nóng)，家家具農(nóng)器，年年農(nóng)務(wù)，一如東南，而衣食樸豐，因利湖也。使畿輔他水次，可田也，皆田之，其他陸壤，可陂塘也，田而水之，其他洼下，可堤苑也，水而田之，一一如東南。本富則尊，土著則重。山后一畝泉，今失去。山上一老寺，破瓦垣，塵像幾，無煙火，有額曰圓靜，弘治七年，助圣夫人羅氏建也。山下數(shù)下武，元耶律楚材墓，墓前祠，祠廢像存，像以石存也。

──〔明〕劉侗、于奕正著《帝京景物略》卷七《西山下·甕山》

【解讀】三則材料描述了明代頤和園一帶優(yōu)美的自然地理條件：環(huán)湖十里，鳥語花香，天光云影間，帝王庶子，游人如織，宛如江南水鄉(xiāng)。如此美好的有山有水的地方，在華北地區(qū)是難得的休閑旅游的好場所，皇親貴戚豈能輕意放過。此地后來被滿清貴族圈為禁地以作娛樂場所，實不足為奇。

【注釋】①潴（zhū）：積聚。②芡（qiàn）：一年一生的水草，葉子圓形，似荷葉。③萬歷：明神宗朱翊鈞（1563—1620年）的年號，他在位達四十八年之久，死后入定陵。④艅艎（yú huáng)青雀：艅艎，木船名。青雀，青鳥，祥瑞之鳥，此處為船名，抑或指船頭以青鳥為飾的旗。⑤昆明、太液：西漢武帝劉徹于太初元年（公元前104）建造著稱的皇家園林建章宮。據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》載：“其北治大池，漸臺高二十余丈，名曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁像海中神山，龜魚之屬。”太液池是一個相當(dāng)寬廣的人工湖，因池中筑有三神山而著稱。這種“一池三山”的布局對后世園林有深遠(yuǎn)影響，并成為創(chuàng)作池山的一種模式。昆明池是漢武帝元狩四年（公元前119）所鑿創(chuàng)的名園，在長安西南，周長40里，列觀環(huán)之，又造樓船高十余丈，上插旗幟，十分壯觀。⑥堘（chéng）：通“塍”，指土埂子。⑦菑（zī）：初耕的土地。⑧驂（cān）：指駕車的馬，此處指游覽的車馬。⑨文征明（1470—1559年）：明代長洲（今江蘇蘇州）人。與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。西湖：即今頤和園昆明湖。⑩濆（fén）：水邊。畿輔：指京師周圍地區(qū)。弘治：明朝第九代皇帝孝宗朱祐樘（1470—1505年）的年號。耶律楚材（1190—1243年），字晉卿，號湛然居士，又號玉泉老人。遼宗室。跟隨成吉思汗西征。窩闊臺、乃馬真皇后當(dāng)政時，軍政大事均交由其管理。他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他的豐功偉績，專門為其修建祭祠，位于今北京頤和園景區(qū)內(nèi)。

2．乾隆朝以前頤和園地區(qū)的開發(fā)

頤和園一帶開發(fā)較早，早在金、元時期，這里已被辟為風(fēng)景名勝區(qū)。公元1151年，金海陵王完顏亮①曾在此建立金山行宮。金山即后來的萬壽山，當(dāng)時山下的湖泊稱為金海。元代，因在金山東省發(fā)現(xiàn)石甕，遂改稱金山為甕山，改稱金海為甕山泊。十三世紀(jì)末，元朝著名的水利家郭守敬②曾督開渠道，把昌平一帶的泉水引至甕山泊，成為元大都重要的水源。甕山泊又別稱大泊湖，西湖或西海。明朝孝宗時，乳母助圣夫人羅氏，曾在甕山的南面修建圓靜寺。明武宗③又在湖濱筑好山園別苑，并把甕山又改稱原名金山，稱大泊湖為金海。

──任常泰、孟亞男著《中國園林史》，北京燕山出版社1993年版第274頁

【解讀】教材導(dǎo)語部分概括地介紹了頤和園在金、元、明、清等不同歷史時期的開發(fā)與利用情況，本段史料對此加以補充說明。從中不難發(fā)現(xiàn)：歷史時期的頤和園一帶是風(fēng)景秀美的地區(qū)，這一時期的開發(fā)與利用對后人認(rèn)識與利用這一地區(qū)獨特的歷史文化資源產(chǎn)生了重要的影響。

【注釋】①海陵王完顏亮：完顏亮（1122—1161年），金朝第四代皇帝，金太祖完顏阿骨打之孫。他1149年殺金熙宗即位后，遷都北京。在位期間，他生活相當(dāng)荒淫，據(jù)《金史》：他“營南京（今北京）宮殿，運一木之費至二千萬，率一車之力至五百人。宮殿之飾，遍傅黃金而后間以五彩，金屑飛空如落雪。一殿之費以億萬計，成而復(fù)毀，務(wù)極華麗”。②郭守敬（1231—1316年），字若思，邢臺人，元朝天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和水利學(xué)家。曾擔(dān)任都水監(jiān)，負(fù)責(zé)修治元大都至通州的運河。③明武宗（1491—1521年），明朝第十位皇帝，名朱厚照，年號正德，一生好游樂嬉戲。

3．興建清漪園

〔材料一〕

清漪園建于萬壽山之麓，在圓明園西二里許，前為昆明湖。孫承澤《春明夢余錄》①載，甕山在玉泉山之旁，西湖當(dāng)其前，金山拱其后，明時舊有圓靜寺，后廢。今上乾隆十五年，于其地建大報恩延壽寺，命名萬壽山。并疏導(dǎo)玉泉諸派，匯于西湖，易名曰昆明湖。設(shè)戰(zhàn)船，仿福建、廣東巡洋之制，命閩省千把教演。自后每逢伏日，香山健銳營弁兵于湖內(nèi)按期水操②。若其經(jīng)流，則自繡漪橋南入長河，引流入京城，繞紫禁城而出，歸通惠河③、通濟漕渠，灌溉田畝，實萬世永賴之利也。皇上御題額曰清漪園，有《御制昆明湖記》、《清漪園記》，恭載卷內(nèi)。

──〔清〕于敏中等編纂《日下舊聞考》卷八十四《國朝苑囿·清漪園》

〔材料二〕《御制萬壽山昆明湖記》：歲已巳④，考通惠河之源而勒碑于麥莊橋?！对贰匪d引白浮、甕山諸泉云者，時皆湮沒不可詳。夫河渠，國家之大事也。浮漕利涉灌田，使?jié)q有受而旱無虞，其在導(dǎo)泄有方，而潴蓄不匱乎！是不宜聽其淤泛濫而不治。因命就甕山前，芟葦茭之叢雜，浚泥沙之溢塞，匯西湖之水，都為一區(qū)。經(jīng)始之時，司事者咸以為新湖之廓與深兩倍于舊，踟躇慮水之不足。及湖成而水通，則汪洋漭沆⑤，較舊倍盛，于是又慮夏秋汛漲或有疏虞。甚哉集事之難，可與樂成者，以因循為得計，而古人良法美意，利足及民而中止不究者，皆是也。今之為、為壩、為涵洞，非所以待汛漲乎？非所以濟溝塍乎？非所以啟閉以時使東南順軌以浮漕而利涉乎？昔之城河水不盈尺，今則三尺矣；昔之海甸無水田，今則水田日辟矣。顧予不以此矜其能而滋以懼，蓋天下事必待一人積思勞慮，親細(xì)務(wù)有弗辭，致眾議有弗恤，而為之以僥幸有成焉，則其所得者必少，而所失者亦多矣。此予所重慨夫集事之難也。湖既成，因賜名萬壽山昆明湖，景仰放勛之績，兼寓習(xí)武之意。得泉甕山而易之曰萬壽山者，則以今年恭逢皇太后六旬大慶，建延壽寺于山之陽故爾。寺別有記。茲特記湖之成，并《元史》所載泉始末廢興所由云。

──〔清〕于敏中等編纂《日下舊聞考》卷八十四《國朝苑囿·清漪園》

【解讀】材料一出自《日下舊聞考》之《清漪園》卷首。該書是乾隆三十九年，受乾隆皇帝的要求而增補考訂而成的。上文簡要介紹了清漪園的方位、建園歷史及其存在的價值。受當(dāng)時朝廷建園之說的影響，作者認(rèn)為清漪園建園的目的有三：第一，報恩；第二，操練水利；第三，灌溉。并沒有提及其休閑游樂的功能。不過，本書作者還是把清漪園放在《國朝苑囿》條下記載，其意之圖甚是明了。

從材料二這篇碑文看，乾隆對完成了這項北京的重要水利工程后，矜喜之情溢于言表。擴建昆明湖后，不但護城河的水量充沛了，利于漕運，而且增加了西郊的灌溉面積，海甸水田也日漸擴大了。并于湖畔鑄置銅牛，鎮(zhèn)測洪水。此后，乾隆在這片北國山水之間，模仿江南風(fēng)景，蘇杭園林，苦費匠心，陸續(xù)興建了各種形式建筑，終于經(jīng)營成了這座集中國園林之大成的人間天堂。不過，乾隆似乎最初不愿意承認(rèn)自己建園的事實。

【注釋】①孫承澤（1592—1676年）：山東人，明崇禎進士，官給事中，后入清任吏部左侍郎。著有《天府廣記》、《春明夢余錄》等。“春明”，唐以后可代指首都，此處指北京?！洞好鲏粲噤洝访枋龅氖敲鞔本┏堑闹贫扰c典故等。②水操：清代操練在京、在外軍兵等八旗水師營訓(xùn)練之制，每年春秋二季，將軍、都統(tǒng)、副都統(tǒng)督率官兵，分駕戰(zhàn)艦，福建、廣東等地水師到指定地區(qū)訓(xùn)練，以示不忘武備之意。不過，在皇家花園里從事水師操練，一是體現(xiàn)對訓(xùn)練的重視，二是有娛樂的目的。③通惠河：通惠河是京杭大運河最北端的人工運河。元世祖親命“通惠河”。元代水利專家郭守敬主持修建。1292年開工，1293年完工，自昌平縣，經(jīng)積水潭、通縣入運河，全長82公里，對北京地區(qū)的運輸及水利起到非常重要的作用。元末明初因戰(zhàn)亂和山洪，通惠河上段白浮甕山廢。明中葉曾進行改造，在清代的漕運中也一度發(fā)揮重要的作用。④己巳：乾隆己巳年，即公元1749年，乾隆十四年浚疏通惠河河道事。⑤漭（mǎng）沆（hàng）：形容廣闊無邊，水很大的樣子。

4．作為皇家園林的清漪園

《萬壽山昆明湖記》作于辛未①，記治水之由與山之更名及湖之始成也。萬壽山清漪園成于辛巳②，而今始作記者，以建置題額間或緩待而亦有所難于措辭也。夫建園矣，何所難而措辭？以與我初言有所背，則不能不愧于心。有所言乃若誦吾過而終不能不言者，所謂君子之過。予雖不言，能免天下之言之乎？蓋湖之成以治水，山之名以臨湖，既具湖山之勝概，能無亭臺之點綴？事有相因，文緣質(zhì)起，而出內(nèi)帑，給雇直，敦樸素，祛藻飾，一如圓明園③舊制，無敢中愈制。雖然，圓明園后記有云，不肯舍此重費民力建園囿矣，今之清漪園非重建乎？非食言乎？以臨湖而易山，以近山而創(chuàng)園囿，雖云治水，誰其信之？然而暢春④以奉東湖，圓明以恒蒞政，清漪靜明，一水可通，以為敕幾清暇散志澄懷之所，蕭何所謂無令后有以加者，意在斯乎！意在斯乎！及憶司馬光之言，則又爽然自失。園雖成，過辰而往，逮午而返，未嘗度農(nóng)，猶初志也，或亦有以諒予矣。

──〔清〕于敏中等編纂《日下舊聞考》卷八十四《國朝苑囿·清漪園·御制萬壽山清漪園記》

【解讀】此段史料把乾隆皇帝的修湖與建園、執(zhí)政與游樂之矛盾心態(tài)刻畫得淋漓盡致。確有修河治水之意，亦有閑暇娛樂之需，本可以理解。但乾隆一再表白其勤政、恤民之本意，有無奈修園之理由，就讓人感到了統(tǒng)治者的虛榮。此后，頤和園的一再增修、擴建和重修，清最高統(tǒng)治者連最后一點兒遮羞布也不需要了。

【注釋】①辛未：乾隆十六年，即公元1751年，昆明湖初成的次年。②辛巳：乾隆二十六年，公元1761年。此時已距昆明湖（頤和園）初建十年之后。③圓明園：位于北京市西北，由其與附園長春園和綺春園（后改稱萬春園）組成，通稱為“圓明三園”。其規(guī)模宏偉，融匯了各式園林風(fēng)格，運用了各種造園技巧，被大多數(shù)中國園林學(xué)家認(rèn)為是中國園林藝術(shù)史上的頂峰性作品。圓明園始建于康熙四十八年（1709年），雍正三年（1725年）起分別向東、西、北三個方向擴展，首先在原賜園的南面增建了宮殿建筑，使之成為兼具聽政功能的園林。雍正之后的乾隆帝于乾隆二年（1737年）移居圓明園，對該園進行第二次擴建。乾隆帝親自主持了圓明園的擴建。擴建工程于乾隆九年大致告一段落，形成了“圓明園四十景”。在圓明園建成之后，其東面和南面又先后興建了兩座附園，即長春園和綺春園。咸豐十年（1860年），圓明園被英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)僅存遺址。④暢春，即暢春園。位于北京海淀區(qū)，圓明園南，北京大學(xué)西。原址是明神宗的外祖父李偉修建的“清華園”。園內(nèi)有前湖、后湖、挹海堂、清雅亭、聽水音、花聚亭等山水建筑。明朝滅亡后，園址荒廢。1684年，清康熙帝南巡歸來，利用清華園殘存的水脈山石，在其舊址上仿江南山水營建暢春園，作為在郊外避暑聽政的離宮。暢春園以園林景觀為主，建筑樸素，多為小式卷棚瓦頂建筑，不施彩繪。暢春園這種追求自然樸素的造園風(fēng)格影響了在其之后落成的避暑山莊和圓明園（乾隆擴建之前）等皇家宮苑。

5．清漪園浩劫

劫后的清漪園仍由內(nèi)務(wù)府①的原管理機構(gòu)接管，每隔五年接慣例對園內(nèi)各個殿宇的陳設(shè)作一次清點。同治三年（1864年）的兩份《陳設(shè)清冊》，載有下列建筑名錄：

前山：勤政殿、文昌閣、宜蕓館、玉瀾堂、夕佳樓、樂壽堂、養(yǎng)云軒、無盡意軒、餐秀亭、重翠亭、大雄寶殿、智慧海、轉(zhuǎn)輪藏、寶云閣、山色湖光共一樓、云松巢、邵窩、石丈亭、浮青榭、寄瀾堂、蘊古室、小有天、斜門殿、穿堂殿、延清賞。

后山：繪芳堂、靜佳齋、金粟山、袖嵐書室、清可軒、蘊真賞愜、翠簌亭、三摩普印、清音山館，香海真緣、知春堂。

昆明湖：廣潤祠、暢觀堂、懷新書屋、睇佳榭、景明樓、春風(fēng)啜茗臺、澄鮮堂、絡(luò)絲房、織機房。

這些殿宇連同未毀于火的磚石、琉璃結(jié)構(gòu)的橋梁、城關(guān)、牌樓、無梁殿、多寶殿、多寶塔等，大抵都是清漪園內(nèi)劫后的幸存的建筑物了。

──劉若宴：《園史鉤沉》，中國鐵道出版社2002年版，第89—90頁

【解讀】1860年10月19日，英法聯(lián)軍在前日燒毀圓明園之后，火焚了包括清漪園在內(nèi)的暢春園、靜明園、靜宜園等。“劫后幸存”的清漪園建筑物的數(shù)量究竟有多少？由于頤和園乃皇家禁地，官方史料語焉不詳，現(xiàn)在也難以考辨。上述文字是1895年清華大學(xué)建筑學(xué)院所編的《頤和園──中國皇家園林建筑的傳世絕響》一書，對于火焚清漪園后尚存的建筑的記述。從文字看，清漪園“劫后余生”的建筑物為數(shù)尚不少。但據(jù)劉若宴等先生考證，上述史料所載有45處“幸存”下來，并不真實，可以肯定的說，幸存的建筑物遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于上述45處。

【注釋】①內(nèi)務(wù)府，清代特設(shè)專管清皇室內(nèi)廷的日常起居生活等皇家事務(wù)的機構(gòu)，凡宮內(nèi)之典禮、倉儲、財物、工程、畜牧、警衛(wèi)、刑獄各事，皆歸內(nèi)務(wù)府的系統(tǒng)負(fù)責(zé)，不與外廷行政系統(tǒng)相混，其長官稱內(nèi)務(wù)府總管大臣。管轄廣儲、會計、掌儀、都虞、慎刑、營造、慶豐七司，及上駟等等。

6．修建頤和園

〔材料一〕

諭內(nèi)閣、朕自沖齡①入承大統(tǒng)，仰蒙慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后垂簾聽政，憂勤宵旰②，十有余年，中外奠安，群黎被福。上年命朕躬親大政，仍俯鑒孺忱，特允訓(xùn)政之請。溯自同治以來前后二十余年。我圣母為天下憂勞，無微不至，而萬幾余暇，不克稍資頤養(yǎng)，撫衷循省，實覺寢饋難安。因念西苑③密邇宮廷，圣祖仁皇帝曾經(jīng)駐蹕④，殿宇尚多完整，稍加修葺，可以養(yǎng)性怡神。萬壽山大報恩延壽寺，為高宗純皇帝侍奉孝圣憲皇后三次祝嘏之所，敬踵前規(guī)，尤徵祥洽。其清漪園舊名，謹(jǐn)擬改為頤和園。殿宇一切亦量加葺治，以備慈輿臨幸。恭逢大慶之年，朕躬率群臣，同申祝悃⑤，稍盡區(qū)區(qū)尊養(yǎng)微忱，吁懇再三，幸邀慈允。

──《清德宗實錄》卷二百五十二，光緒十四年二月癸未條

〔材料二〕

諭內(nèi)閣、御史吳兆泰奏、請節(jié)省頤和園工程一摺。頤和園殿座，即系從前大報恩延壽寺，為高宗純皇帝侍奉孝圣憲皇后三次祝嘏⑥之所。殿宇一切，均系舊有工程。朕仰維慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻皇太后垂簾聽政，二十余年，宵旰憂勤，不遑暇逸。

朕親裁大政，自應(yīng)倍隆頤養(yǎng)，以冀稍盡孝思。是以將原有工程，量加修葺，恭備慈輿臨幸，藉資養(yǎng)性怡神。并擬于大慶之年，敬踵乾隆年閑成憲，躬率群臣，同伸祝悃，此朕區(qū)區(qū)尊養(yǎng)微忱，庶幾仰報萬一。并非創(chuàng)興土木，自侈游觀。光緒十四年二月所降諭旨甚明，天下臣民，當(dāng)已共喻。該御史備員臺諫，豈獨未知？乃輒以工作未停，有累圣德，并以畿輔被災(zāi)決河未塞等詞，摭拾瀆陳。是于朕孝養(yǎng)之心，全未體會。

──《清德宗實錄》卷二百八十九，光緒十六年九月壬午條

〔材料三〕

癸丑。諭內(nèi)閣、前經(jīng)降旨修葺頤和園、恭備慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻皇太后慈輿臨幸，現(xiàn)在工程將次就竣。欽奉慈諭。于四月二十八日幸頤和園，即于是日駐蹕，越日還宮。從此慈駕往來游豫，頤養(yǎng)沖和，數(shù)十年宵旰勤勞，稍資休息，孺懷實深慶慰。所有一切應(yīng)行事宜，著各該衙門敬謹(jǐn)豫備。

諭軍機大臣等、本月二十八日慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻皇太后駐蹕頤和園。朕是日先往祗候跪接，王公百官均穿蟒袍補褂于三座門外跪送。朕于是日仍還畫舫齋。五月初一日?；侍笥深U和園還西苑，王公百官仍穿蟒袍補褂于三座門外跪接。

己未?？偫砗＼娛聞?wù)衙門⑦奏頤和園工程緊要，請借動出使經(jīng)費。從之。

──《清德宗實錄》卷二百九十六，光緒十七年夏四月

〔材料四〕3月中旬，清廷以光緒的名義發(fā)布上諭，將清漪園改名為頤和園，不久水師學(xué)堂⑧的內(nèi)、外學(xué)堂先后竣工，還安裝有電燈、鍋爐房等“現(xiàn)代化”設(shè)備。給“老佛爺”⑨造園當(dāng)然是頭等大事，有關(guān)官員自不敢有絲毫怠慢。如從外國購買、安裝電燈多著李鴻章經(jīng)辦，而海軍衙門當(dāng)時還兼管鐵路，李在給海軍衙門催要具有戰(zhàn)略意義的關(guān)東鐵路撥款信中，不能不首先詳盡報告為頤和園買燈器情況：“頤和園電燈、機器全分業(yè)經(jīng)分批解京，并派知州承霖隨往伺候陳設(shè)”；他強調(diào)這批電燈是趁廣東水師學(xué)堂的德國魚雷教官回國休假時“令其親往德廠訂購，格外精工，是西洋最新之式，前此中國所未有。”這些燈具“鴻章逐加披視，實屬美備異常”，“機括巧密，料件繁多”，雖然“承霖原是安設(shè)電燈熟手，惟此系新式，與尋常不同”所以還非這位德國教官親自到頤和園安裝不可；而頤和園附近西苑“更換電燈鍋爐各件”是由一洋行代辦，不久就可運到天津，“聞器料尚屬精美，一俟到齊，即派妥員解京以備更換”。1889年，朝廷命令李鴻章將部分北洋水師官兵和水師學(xué)堂新畢業(yè)的學(xué)員共計三千多人調(diào)來昆明湖，將“湖水淺”的昆明湖當(dāng)成“汪洋大海”，用小火輪作“戰(zhàn)艦”在湖面駛來駛?cè)ィ鴤冏龈鞣N表演，與岸上的陸軍同向坐在南湖島嵐翠間的“閱兵臺”上的慈禧搖旗吶喊，歡呼致敬。這次“閱兵”既顯示了慈禧對海軍的關(guān)心和作為全國軍隊最高統(tǒng)帥的絕對權(quán)威、使其虛榮心又一次得到滿足，同時又帶有相當(dāng)大的娛樂性、使性喜游樂的她興奮不已，更企圖以此向世人表明“修園”并非為己享樂、真的是為了大清海軍的建設(shè)！可謂一箭數(shù)雕。

──雷頤：《以昆明易渤海，萬壽山換灤陽》，見《中華讀書報》2005年12月21日

【解讀】曾經(jīng)繁華一時的清漪園絕大部分被毀后，慈禧太后處心積慮重修頤和園，但終因國難當(dāng)頭、財政困難遭到許多大臣的強烈反對。光緒十四年（1888年），始有在慈禧的直接授意下、以光緒帝“親政”之名，公開宣布整修頤和園，以供日理萬機的慈禧太后“頤養(yǎng)”、“性怡神”。為找借口，并掩蓋財政困境，他們列出了大量的理由：第一，有先祖的成例，第二，值“大慶”之年；第三，太后“萬幾余暇，不克稍資頤養(yǎng)”；第四，殿宇尚多完整，花費不會太多；第五，工費所需，主要來自于各省羨余，不需要國庫耗費；第六，恢復(fù)昆明湖水操之制，訓(xùn)練水師等。于是便有了光緒帝公開宣布改清漪園為頤和園，大規(guī)模修建晚清最大的皇家園林工程。

重修頤和園面臨的最大問題是經(jīng)費沒有著落。當(dāng)時內(nèi)務(wù)府毫無節(jié)余，還欠了戶部大量的債務(wù)，國庫還不斷向外國銀行借款。頤和園工程所需費用只好向海軍衙門籌措了。從清大臣奏折檔案看，重修頤和園工程款主要來源有四：一、出海軍經(jīng)費撥給，以訓(xùn)練水師之需騰挪的經(jīng)費；二、海防新捐墊款，即以海防之名出賣官職所得收入（捐納錢）；三、洋藥和土藥稅厘等鴉片稅。該項稅收原本撥作海軍經(jīng)費，自興建頤和園始，款項“盡數(shù)撥作頤和園修葺工程?？?#8221;；四、借用海軍等出使經(jīng)費。至于修建頤和園所需費用究竟是多少？有六千萬兩、三千萬兩、八百萬兩和六百萬兩等說法，準(zhǔn)確考辨還有相當(dāng)?shù)碾y度。

上述種種理由冠冕堂皇，唯獨對他們不顧國家和民族的安危一味追求窮奢極欲的生活曲意回避，甚至對奏停工程者進行嚴(yán)厲打擊。今天我們在欣賞頤和園美景時，千萬不可忘記當(dāng)時的歷史背景，產(chǎn)生對慈禧“創(chuàng)造”所謂的世界文化遺產(chǎn)歌功頌德的想法！

【注釋】①沖齡：沖，幼小，年幼在位曰沖。光緒帝（1871—1908年）繼位時年僅4歲。光緒，名愛新覺羅·載湉，廟號德宗，光緒系其年號。1874年同治帝去世，載湉入繼為帝，由慈禧太后垂簾聽政。光緒十三年（1887年）二月七日起親政，但朝政大權(quán)實際仍由慈禧太后控制。甲午戰(zhàn)爭后，民族危機加重，光緒帝受維新思潮推動，決心改革。1898年開始變法維新。9月21日，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒帝，屠殺維新黨人，戊戌變法失敗。1900年八國聯(lián)軍進攻北京前夕，光緒帝有“留京以鎮(zhèn)人心之意”。慈禧太后卻挾其逃往西安。光緒“力圖振作”之愿望始終無法實現(xiàn)。1908年11月4日突然猝死，疑被毒死。②旰（ｇàｎ）:天色晚，晚上。③西苑：苑，古代也稱“囿”。明清時曾稱中南海為西苑?？滴鯐r稱暢春園及其西側(cè)村莊均為西苑。光緒時所謂的西苑，泛稱海淀圓明園、頤和園、玉泉山等皇家園林一帶，此處尤指頤和園一帶。④駐蹕（ｂì）：是指帝王出行時沿途停留暫住地。⑤悃（ｋǔｎ）:真心實意。⑥祝嘏（ｇǔ）：祝福。⑦總理海軍事務(wù)衙門：清末政府管理全國海軍的機構(gòu)。通稱海軍衙門，或稱海署。1885年（光緒十一年）10月設(shè)立。醇親王奕為總理大臣，但其實際權(quán)力掌握在李鴻章手中。由于大部分經(jīng)費撥給北洋，也使北洋海軍的地位遠(yuǎn)居南洋海軍之上。但海軍衙門總經(jīng)費拮據(jù)，不僅各省應(yīng)解海軍?？疃鄶?shù)不能如期繳納，而且尚需從有限的經(jīng)費中經(jīng)常撥支奉獻內(nèi)務(wù)府，作為修繕頤和園等皇家宮苑的費用。中日甲午戰(zhàn)爭中，北洋海軍于1895年2月在山東威海衛(wèi)覆滅，次月海軍衙門即裁撤。⑧水師學(xué)堂：1887年1月滿清政府的皇家海軍學(xué)校──水師內(nèi)學(xué)堂正式成立，因?qū)W堂坐落在皇家禁苑昆明湖附近，故又稱為昆明湖水師學(xué)堂。學(xué)堂隸屬于神機營，設(shè)總辦1人，提調(diào)1人，洋文教師3人，中文教師2人。因主要目的是培養(yǎng)海軍軍官，所以只設(shè)駕駛一個專業(yè)，學(xué)期5年，科目包括“西法測算、天文、駕駛諸學(xué)”。學(xué)生從由八旗子弟組成的健銳營和外火器營中挑選而出，并嚴(yán)格禁止?jié)h人入學(xué)，首期錄取40人?，F(xiàn)存頤和園內(nèi)的“永和”號明輪船，就是昆明湖水師學(xué)堂的訓(xùn)練用船。⑨“老佛爺”：指慈禧太后。

政治活動區(qū)和居住區(qū)的主要景物

7．問政頤和園

〔材料一〕（光緒二十八年八月）己酉，見德使葛爾士等于仁壽殿……丁酉，見法使賈斯那等于仁壽殿。甲辰，見各國公使于仁壽殿。

（光緒二十九年）夏四月己亥，見各國公使于仁壽殿……是月（六月），見日使內(nèi)田康哉等、義使嘎納等于仁壽殿……（八月）庚寅，見各國公使于仁壽殿。丁丑，見法使呂班、德使穆默于仁壽殿。

（光緒三十年）八月辛未，見義使嘎尼納于仁壽殿……（冬十月）壬子，上奉皇太后御仁壽殿，賜近支宗等宴，率王、貝勒、貝子、公等進舞。甲寅，皇太后圣壽節(jié)，上詣排云殿進表賀。

（光緒三十一年）六月丙午，見俄使璞科第于仁壽殿。

（光緒三十二年）八月庚寅，見日本王爵博恭、公使林權(quán)助于仁壽殿……九月癸卯，見各國公使等于仁壽殿。

（光緒三十三年）甲辰，見德使雷克司、日使阿部守太郎于仁壽殿。

（光緒三十四年）夏四月己巳，見各國公使希特斯等于仁壽殿，賜宴……戊寅，見俄使廓索維慈、荷使希特斯等于仁壽殿……（九月）庚寅，達賴?yán)铫僦辆?，尋于仁壽殿覲見……庚子，見英使邇典等于仁壽殿。

──《清史稿》卷二十四《德宗本紀(jì)二》

〔材料二〕各國親王覲見儀，始光緒二十四年。德國親王亨利入覲，帝幸頤和園，御仁壽殿，亨利公服入，遞國書，帝慰勞之。既，亨利欲覲皇太后，帝奉懿旨代見。是日巳刻，御玉瀾堂，亨利偕德使海靖等入，外部司官引殿東便門外入布幄少憩。駕至，扈從如儀，鳴鞭三，升座。慶親王等侍左右，外部長官率亨利等自中門入，北鄉(xiāng)一鞠躬，行數(shù)武又一鞠躬，至龍柱前又一鞠躬。然后奉國書進，慶親王降左階接受，陳玉案，亨利等又一鞠躬，帝頷首答之，操國語慰勞。慶親王跪案左聆玉音，降階，操漢語傳宣。德翻譯官譯畢，亨利等又一鞠躬，帝仍頷首答之。亨利等退數(shù)武又一鞠躬，退至堂左，又一鞠躬。禮成。

──《清史稿》卷九十一《禮十·賓禮》

【解讀】仁壽殿是慈禧和光緒皇帝臨朝聽政的大殿，清漪園時期原名“勤政殿”。當(dāng)時乾隆規(guī)定：所有皇家園林中用以當(dāng)朝聽政的大殿都名曰“勤政殿”，意思是游園時不忘親理政務(wù)。光緒年間重修時改名為仁壽殿，殿內(nèi)正面高懸“壽協(xié)仁符”大匾，兩壁分掛字體比人體大的“壽字”。“仁壽”之名源于《論語》中“仁者壽”之句。光緒二十九年（1903年）再次修復(fù)后，慈禧和光緒經(jīng)常在這里接見外國使節(jié)。材料一便是從光緒《德宗本紀(jì)》中引錄的主要是一些接見使節(jié)的材料。材料二主要介紹接見外國使節(jié)時的一些禮儀制度，表明了仁壽殿在晚清政治生活中突出的政治地位。

【注釋】①達賴?yán)铮捍颂幭抵高_賴?yán)?#183;土登嘉措（rgyal-ba-thub-bstan-rgya-mtsho，1876—1933年），第十三世達賴?yán)?。光緒二年（藏歷第十五饒迥火鼠年，1876年），生于西藏塔布（今朗縣）朗頓村。次年，經(jīng)八世班禪丹貝旺秋等公稟，駐藏大臣轉(zhuǎn)奏光緒皇帝批準(zhǔn)，免予金瓶掣簽，被確定為十三世達賴?yán)铩９饩w三十四年（1908年），他到京覲見光緒皇帝，清廷下令重修西黃寺用以接待，同年十一月二十八日離京返藏。十三世達賴?yán)镎莆瘴鞑氐胤秸虣?quán)力達38年之久（1895—1933年），是歷輩達賴中掌政時間最長的一位。其間正值祖國多難之秋和英帝侵藏日益加劇的時期，他經(jīng)歷曲折；他對英帝國主義面目有所覺察，巧與周旋，為保衛(wèi)祖國邊防做出了一定的貢獻。

8．生活在頤和園

在光緒三十年甲辰（1904年）慈禧太后辦70整壽時，我曾被召入宮中“會親”（當(dāng)時稱被傳入宮中為“會親”），留宿約一個月。那時我所親眼看到的慈禧太后在頤和園的每天生活，概略是這樣的：

每晨按定時起床（宮中叫做“請駕”），起床后為梳洗時間，這時各處的供差太監(jiān)等，皆鵠候著太后的梳洗。梳洗完畢后，室內(nèi)太監(jiān)喊“打簾子”，專供開簾的“殿上太監(jiān)”便應(yīng)聲將簾子打開。這時鵠立等候的太監(jiān)等跪滿殿內(nèi)和庭中，同時高呼“老祖宗吉祥”，真是一呼百應(yīng)，大有聲震屋瓦之概。太后走出外屋，先披閱各處的奏折，看完即到仁壽殿傳見臣工，當(dāng)時叫做“見起”，又稱為“叫軍機”。接見之后回到樂壽堂住處“傳膳”（吃飯），吃飯后照例要“進果盒”，即吃干鮮水果、點心之類。吃完果盒照例出去散步一次，經(jīng)常好在長廊上漫步，由宮眷、太監(jiān)、宮女等簇?fù)砀S，準(zhǔn)備太后隨時乘坐的小轎等也在后隨行。散步后“回寢宮歇午覺”，睡醒有時到聽鸝館繪畫消遣。這時，由“如意館”（宮中畫苑）人跪地手托顏料碟等伺候著，照例還有一位云南女畫家繆嘉惠①在旁“指點”。所謂“指點”，如太后說：“這仙鶴腿畫不好。”繆嘉惠便須恭恭敬敬地畫出仙鶴腿的樣子來。有時不畫畫，命把“太醫(yī)院”的大夫叫來，但這并非為看病，而是喚他們來跪在地上朗讀四書──如論語之類，太后在旁聽著。還有時一高興，命把“咱們本家兒的叫來”，（當(dāng)時呼宮中太監(jiān)戲班之語），于是太監(jiān)便開始“髦兒排”，即不上裝的清唱。照例還有“內(nèi)廷供奉”（即當(dāng)時有名演員如譚鑫培②、王愣仙、楊小樓、大李七（李壽山？）、陳德霖、龔云甫、十三旦（侯俊山）、王瑤卿、王鳳卿、朱素云、錢金福、王長林，……等，皆經(jīng)常召入宮中供差）當(dāng)場指導(dǎo)。觀劇后“進晚膳”，用飯畢還要擺上果桌、果盒等。太后這時不一定吃，身旁的宮眷等卻要隨著大吃一頓。晚飯后到仁壽殿寫大字。如四尺的福壽字等。寫完幾幅之后，照例還有一頓夜宵（宮中叫做“燈果”），如醬肉、小肚、燒餅、粥之類。有時還令太醫(yī)院作燈謎。有一次，太后對于太醫(yī)院所作的“踏雪尋梅”打藥品“款冬花”的燈謎，大加贊賞。非等太后入了“寢宮”，宮中是不能靜下來的。慈禧太后一天生活的概況就是這樣。

──《慈禧太后一天的生活》，見溥雪齋述、傅杰記《晚清見聞瑣記》，載《文史資料選輯》（第十一冊034輯），北京文史資料出版社1985年版。

【解讀】頤和園政治區(qū)以仁壽殿為中心。生活區(qū)以樂壽堂為中心，包括玉瀾堂、宜蕓館和德和園等。西臨昆明湖、背靠萬壽山，東達仁壽殿，西接長廓，是園內(nèi)最好的居住和休閑游玩的場所。本段材料通過對慈禧太后一天生活的描繪，她在仁壽殿里處理政務(wù)、在樂壽堂傳膳、聽鸝軒繪畫、在德和樓聽?wèi)?、在長廊游樂等，揭示了這位清最高統(tǒng)治者在頤和園一天的政治和日常生活。

【注釋】①繆嘉惠（1841—1918年）：女，字素筠，云南昆明人。通書史，能彈琴，善書畫，其小楷秀健俊逸，繪畫以翎毛、花卉為佳。四川督撫頗知嘉惠畫名，“驛送之京師，慈禧召試，大喜，置諸左右，朝夕不離”。慈禧對繆優(yōu)禮有加，賞她三品服色，月俸二百金，免其跪拜之禮，并常令繆嘉惠位居她左右，隨時教她畫畫，或為她代筆作畫。慈禧太后去世后不久，她便離開了清宮，結(jié)束了二十余年的供奉生涯。晚年，她在北京什剎海醇王府旁買了一所宅子生活?？娂位菀簧鳟嫹簧伲z有《供奉畫稿》。②譚鑫培（1847—1917年）：原名金福，原籍湖北江夏人。其父志道，演老旦，有“叫天”之稱，他被世人稱作“小叫天”。幼入金奎科班學(xué)武生，變聲期間改演武生，在京東一帶流動演出。清室愛戲，乾隆與慈禧為最。慈禧太后時，酷愛聽譚鑫培的戲，有“無譚不歡”之說。他在程長庚、余三勝、王九齡及盧勝奎諸家演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的“譚派”，是京劇有史以來傳人最多、流布最廣、影響最大的老生流派，被稱為“伶界大王”，一百年前的京劇舞臺，有“無腔不譚”的說法。他培養(yǎng)的京劇史上“三大賢”楊小樓、梅蘭芳、余叔巖，成為戲曲的重要流派。

游覽區(qū)的迷人景色

9．《頤和園賦》

大清國慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后，福麗天地，壽齊山河?；噬现列ⅲ『Ｖ幐?，以為文王①之囿。擇地西山之坡，山曰萬壽，園名頤和，是蓋圣天子之所以養(yǎng)其親，億萬年之所以樂其壽。鴻工沱材，經(jīng)營結(jié)構(gòu)，殿宇輝煌，山水碧秀，泉石擁翠，林木郁茂，百物效靈，天工俯就。以媚于天子，以娛待皇太后者也。園之中，開仁壽殿。閣啟文昌，亭知春色，樓倚夕陽，霞絢之室，玉瀾之棠，館宜蕓碧，榭沁藕香，藻繪呈端，恩風(fēng)記扇長。明目達聰，昂間古樂，縱之繳如，以成始作。園曰德和，殿號頤樂，上下三層，整齊錯落，景福高閣，樂壽華堂，亭含新意，山由艷芝蒼，水木自清，仁風(fēng)斯揚，養(yǎng)云軒外，含綠隨香，意遲云在，川泳云翔，半山之坡了無盡意，瞰碧園朗憑臨俯視，尋云寫秋別饒風(fēng)致。千峰擁翠，佛殿排云，眾香宗樹，智慧海濱，堂稱介壽，閣聳寶云，云松巢密，湖山意真，鵬黃清聽，畦綠成茵，窩中邵老，畫里游人，蓋至此，而仰太虛清無點塵者矣。尤復(fù)樓可借秋，門供邀月，秋水依衡，寄瀾壯闊，舫對鷗盟，藻深魚悅，以石為船，因貝成網(wǎng)，是蓋山色湖光共一樓，鬼斧神工皆叫絕者矣。若乃半水之座，寄瀾之堂，菩橋虹拱，堂殿風(fēng)涼，云岸煙嶼，蔚翠霏香，可以泛桂掉，流瓊筋，風(fēng)流水面，荷凈納涼。其他玉帶之橋禪宗之窟，莊嚴(yán)華麗，結(jié)構(gòu)縝密，極天下之大觀，非淺人所能窺萬一。但見三伏無暑，四時皆春；閣巒若劍，草淺成茵；水湖鏡清，山光媚人；魚鳥馴伏，花木精神；金碧鏡繡，縱橫雜陳。光怪陸離，其殿堂也；深邃廣敞，其闔閻也環(huán)繞曲折，其垣墻也；文石鉛砌，其康莊也；層樓疊閣，其戲場也；輪轉(zhuǎn)波接，其舟船也；寶塔佛殿，如眾香也；石恫尋丈，如周行也；湖光山色，渾相當(dāng)也；玉泉香山，其可望也。于以避炎熱、得清涼、勤外使、朝侯王、是乃化工大造。弦育彼落，策河巔，辟上方，為之頤養(yǎng)圣德，萬壽無疆者也。是用卑太極②，陋未央③，駕九成④，傲建章⑤，軼漢晉，薄齊梁，湘宮無宋，驪宮無唐，而何夸乎迷樓，逞足諭乎阿房⑥哉！

──〔民國〕陸士諤著《清朝秘史》（下），第九十七回《彈內(nèi)監(jiān)盛世發(fā)危言建御園圣朝彰孝治》，中國戲劇出版社2001版

【解讀】這則《頤和園賦》以工整、優(yōu)美的語言和細(xì)膩的筆法描繪了頤和園主要建筑物（包括政治區(qū)、生活區(qū)和游覽區(qū)）的壯麗，把園中建筑物的名稱以園中美景恰切銓釋，把頤和園與歷史上優(yōu)秀的皇家園林進行比較，凸顯了頤和園舉世無雙、鬼斧神工的技藝。把頤和園喻為中華數(shù)千年園林文化藝術(shù)之集大成、精華之體現(xiàn)，實為不過。

【注釋】①文王：指西周文王。②太極：東魏、北魏、隋唐宮殿皆有太極殿，皆為政治統(tǒng)治的中心，隋唐時尤其如此。隋唐時的太極宮位于全城北部中央，占據(jù)“九二”高地，殿宇林立，氣勢雄偉。除作為中軸線的幾座大殿外，其他殿、臺、亭、閣，基本上圍繞中軸線作對稱布局。根據(jù)《長安志》的記載，太極宮中共有21座大殿，樓臺亭閣無計其數(shù)。宮的北部有東、西、南、北四大海和山水池，與樓臺亭閣相輝映，景色絢麗如畫，是隋至唐初最賦盛名的皇家園林。③未央：西漢未央宮，漢高祖始建于公元前200年的著名皇家園林（御苑）。④九成：唐代的九成宮，在陜西麟游縣，唐太宗曾避暑于此。⑤建章：建章宮，西漢武帝建造的集宮殿與苑囿為一體的龐大建筑群，宮北有太液池。⑥阿房：阿房宮，秦始皇統(tǒng)一六國之后在驪山所的宮殿。唐杜牧曾做《阿房宮賦》、清人曾繪有《阿房宮圖》。傳說阿房宮極為奢華，尚未完全峻工，即為項羽焚毀。

10．王國維①：《頤和園詞》

漢家七葉鐘陽九，洞風(fēng)?；杈庞?。南國潢池正弄兵，北沽門戶仍飛牡。

倉皇萬乘向金微，一去宮車不復(fù)歸。提挈嗣皇綏舊服，萬幾從此出宮闈。

東朝淵塞曾無匹，西宮才略稱第一。恩澤何曾逮外家，咨謀往往聞溫室。

親王輔政最稱賢，諸將專征捷奏先。迅歸槍回日月，八方重睹中興年。

聯(lián)翩方召升朝右，北門獨對西平手。因治樓船鑿漢池，別營臺沼追文囿。

西直門西柳色青，玉泉山下水流清。新錫山名呼萬壽，舊疏河水號昆明。

昆明萬壽佳山水，中間宮殿排云起。拂水回廊千步深，冠山閣三層峙。

道盤行凌紫煙，上方寶殿放祈年。更栽火樹千花發(fā)，不數(shù)名珠徹夜懸。

是時朝野多豐豫，年年三月迎鑾馭。長樂深嚴(yán)苦敝神，甘泉爽塏宜清暑。

高秋風(fēng)日過重陽，佳節(jié)坤成啟未央。丹陛大陳三部伎，玉親舉萬年觴。

嗣皇上壽稱臣子，本朝家法嚴(yán)無比。問膳曾無賜坐時，從游罕講家人禮。

東平小女最承恩，遠(yuǎn)嫁歸來奉紫宸。臥起每偕榮壽主，丹青差喜繆夫人。

尊號珠聯(lián)十六字，太官加豆依前制。別啟瓊林貯羨余，更營玉府珍異。

月殿云階敞上方，宮中習(xí)靜夜焚香。但祝時平邊塞靜，千秋萬歲未渠央。

五十年間天下母，后來無繼前無偶。卻因清暇話平生，萬事何堪重回首。

憶昔先皇幸朔方，屬車恩幸故難量。內(nèi)批教寫清舒館，小印新鐫同道堂。

一朝鑄鼎降龍馭，后宮髯絕不能去。北渚何堪帝子愁，南衙復(fù)遘丞卿怒。

手夷端肅反京師，永念沖人未有知。為簡儒臣嚴(yán)諭教，別求名族正宮闈。

可憐白日西南駛，一紀(jì)恩勤付流水。甲觀曾無世嫡孫，后宮并乏才人子。

提攜猶子付黃圖，劬苦還如同治初。又見法宮馮玉幾，更勞武帳坐珠襦。

國事中間幾翻覆，近年最憶懷來辱。草地間關(guān)短轂車，郵亭倉卒蕪萎粥。

上相留都樹大牙，東南諸將奉王家。坐令佳氣騰金闕，復(fù)道都人望翠華。

自古忠良能活國，于今母子仍玉食。宗廟重聞鐘鼓聲，離宮不改池臺色。

一自官家靜攝頻，含飴無異弄諸孫。但看腰腳今猶健，莫道傷心跡已陳。

兩宮一旦同綿，天柱偏先地維折。高武子孫復(fù)幾人，哀平國統(tǒng)仍三絕。

是時長樂正彌留，茹痛還為社稷謀。已遣伯禽承大統(tǒng)，更扳公旦覲諸侯。

別有重臣升御榻，紫樞元老開黃閣。安世忠勤自始終，本初才氣尤騰踔。

復(fù)數(shù)同時奉話言，諸王劉澤號親賢。獨總百官居冢宰，共扶孺子濟艱難。

社稷有靈邦有主，今朝地下告文祖。坐見彌天戢玉棺，獨留末命書盟府。

原廟丹青儼若神，鏡奩遺物尚如新。那知此日新朝主，便是當(dāng)時顧命臣。

離宮一閉經(jīng)三載，綠水青山不曾改。雨洗蒼苔石獸閑，風(fēng)搖朱戶銅蠡在。

云韶散樂久無聲，甲帳珠取次傾。豈謂先朝營楚殿，翻教今日恨堯臣。

宣室遺言猶在耳，山河盟誓期終始。寡婦孤兒要易欺，謳歌獄訟終何是。

深宮母子獨凄然，卻似灤陽游幸年。昔去會逢天下養(yǎng)，今來劣受厲人憐。

虎鼠龍魚無定態(tài)，唐侯已在虞賓位。且語王孫慎勿疏，相期黃發(fā)終無艾。

定陵松柏郁青青，應(yīng)為興亡一拊膺。卻憶年年寒食節(jié)，朱侯親上十三陵。

──〔清〕王國維撰，譚松林整理《王國維詩詞集》，濟南：山東畫報出版社，2004年版。

【解讀】王國維(1877—1927)，字靜安，浙江海寧人，清末為圖書館編譯，民國以后任清華研究院教授，是我國近代最富創(chuàng)見性的學(xué)術(shù)奇才，享有國際盛譽的大學(xué)者。他學(xué)貫中西，在哲學(xué)、文學(xué)、戲曲史、甲骨文、漢晉木簡、敦煌文獻、西北地理、蒙元史等方面都有很高的造詣，并在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出了劃時代的貢獻。一九二七年投頤和園自盡。這是著名學(xué)者王國維寫于1912年的史詩式長詩，長詩在描寫頤和園美景同時，更多地是對明、清兩朝興亡的感慨不已，對慈禧太后專政給以無情的嘲諷等。長詩充滿了作者對大清盛世的眷戀，以及無可奈何花落去的悲涼。

11．頤和園的造園藝術(shù)成就

（1）昆明湖區(qū)景色

夏禹治河，鐵牛傳誦。義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤①。蛟龍遠(yuǎn)避，詎數(shù)鼉黿②。（ｗāｎ）③此昆明，潴流萬頃。金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條④。人稱漢武，我慕唐堯。瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥⑤。

──乾隆皇帝《御制金牛銘》，見〔清〕于敏中等編纂《日下舊聞考》卷八十四《國朝苑囿·清漪園》

【解讀】在昆明東堤鑄有銅牛。銅牛體態(tài)與真牛大小相似，兩角聳立，雙耳豎起，目光炯炯，蜷臥湖畔遙望西堤。傳說夏禹治水，安瀾一處，則鑄一鐵牛沉入水底，以期鎮(zhèn)服水患。唐時，始將鐵牛置到案邊。銅牛背上鐫刻乾隆的《御制銅牛銘》，銘文以短短八十余字，引經(jīng)據(jù)典，含義甚深。乾隆皇帝以治水、祝母壽和個人散志澄懷三結(jié)合，興造清漪園。銅牛和園中的耕織圖相配，以鎮(zhèn)水、重農(nóng)和造園藝術(shù)三結(jié)合，為園林造景，不啻為清漪園造景藝術(shù)的一大杰作。

【注釋】①制寓剛戊，象取厚坤：“剛戊”、“厚坤”引《易經(jīng)》中“乾剛坤柔”、“坤厚載物”之義。乾指天，坤指地。乾隆皇帝以引表白他秉承天地之道而行，其統(tǒng)治英明博大。②鼉（ｔｕó）黿：鼉，爬行動物，空居江邊，亦指揚子鱷，此處泛指江河邊的動物。③潫（ｗ?。睿簥[（ｙūｎ）潫：水波回旋狀。④巴邱淮水，共貫同條：“巴邱”意指巴丘山，“丘”作“邱”，系避圣人孔丘圣諱故。“巴邱淮水”，指巴丘山的洞庭湖、長江和吳楚的洪澤湖、淮水等，泛指天下一切河流；“共貫同余”如同血脈經(jīng)絡(luò)，一齊匯入祖國的心窩，表示天下歸心，海晏河清。⑤乾隆乙亥：乾隆二十年，公元1755年。

（2）后山后湖景區(qū)

萬壽山東北隅，寄暢園舊址在焉。我皇考南巡江省，觀民間俗之暇，駐蹕惠山，仿其山池結(jié)構(gòu)建園于此……園近湖濱，地多且洳①，庭榭漸覺剝落，池陂半已湮淤，況有石刻御詩，奎光輝映，豈可任其傾圯，弗加修治哉？爰命出內(nèi)帑②之有余，補斯園之不足，犁榛葬，剔瓦礫，浚陂塘，去泥渣，燦然一新，煥然全備，而園之舊景頓復(fù)矣。地僅數(shù)畝，堂止五楹，面清流，圍密樹，云影天光，上下互印，松聲泉韻，遠(yuǎn)近相酬。覺耳目益助聰明，心懷倍增清潔，以物外之靜趣，諧寸田之中和，故命名諧趣園。……每閑數(shù)日一來，往近不過數(shù)刻，視事傳餐，延見聊尹，仍如御園勤政，何暇遨游山水之間，徜佯泉石之際，流連忘返哉？敬溯先皇之常度，曷敢少逾。惟知勤理萬機，安百姓，是素忱也……

──嘉慶皇帝《御制諧趣園記》，見劉若宴著《園史鉤沉》，中國鐵道出版社2002年版，第72—73頁

【解讀】諧趣園原名惠山園。乾隆時曾有《題惠山園景八景》，有序道：“江南諸名墅，惟惠山秦園最古。我皇祖賜題曰寄暢，辛未春南巡，喜其幽致，攜園以歸。肖其意于萬壽山之東麓，名曰惠山園，一亭一逕，足諧奇趣”?？芍?，諧趣園實乃乾隆時之惠園山，它的原型是江蘇無錫之寄暢園。嘉慶十六年（1811年），嘉慶皇帝重修惠山園，并取“習(xí)物外之靜趣，諧寸田之中和”之義，改名諧趣園，并在此處理了大量政務(wù)，接見大臣，傳膳用飯等。諧趣園亦毀于英法戰(zhàn)火，慈禧時重修，呈現(xiàn)出皇家御苑典型的富麗堂皇。

【注釋】①洳（ｒù）：沮洳，地勢低濕。②內(nèi)帑（ｔǎｎｇ），帑是國庫里的錢財。內(nèi)帑指專供皇室支出的錢糧。

（3）借景

質(zhì)言之，“借景”論，是從人與景境之間的整體的動態(tài)關(guān)系，由實踐升華而具有傳統(tǒng)園林文化特色的，造園藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要思想方法的概括。所以計成①將“借景”提到很高的地位，他說：“夫借景，園林之最要者也。如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借，應(yīng)時而借。然物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉”！

──張家驥《中國園林論》，山西人民出版社1991年8月版，第148頁

【解讀】借景是頤和園造園的重要手法。借園外之景為園中之景，變有限空間為無限空間，是頤和園造園藝術(shù)的神來之筆，最著名的是西部的湖山遠(yuǎn)借玉泉山、西山之景；東部景福閣府借圓明園、暢春園；后山構(gòu)虛軒、花承閣借圓明園到紅山口的廣闊平疇；前湖的暢觀堂、藻鑒堂、冶鏡閣借紅山口、玉泉山、西山等。不勝枚舉。張家驥先生對明代造園學(xué)家計成的《園冶》一書的分析，較好地解釋了頤和園借景藝術(shù)精華之所在。

【注釋】①計成：明代著名的造園學(xué)家，生于萬歷十年（1582年），卒年不詳。著有《園冶》一書，“借景”一詞系他最早使用。

（4）造園的意景

〔材料一〕頤和園在世界造園史上有自己獨特的理念和藝術(shù)成就，它是中國園林利用自然山水，本于自然而又高于自然，集自然景觀和人文景觀為一體，實現(xiàn)建筑美與自然美融糅一體的成功范例……當(dāng)時，作為北京城最大的水利工程，除滿足各種實用功能外，建園與造景的要求又成就了它具有寓意的平面構(gòu)圖。碧波遼闊的湖水與綠意蔥蘢的萬壽山相互映襯，構(gòu)成了世間少見的園景，而縱橫的堤島和后湖夾水濃蔭的景觀，又是頤和園最令人神往的佳境。

在現(xiàn)存的皇家園林中，頤和園是惟一按照一個完整的構(gòu)思、完整的總體規(guī)劃、連續(xù)施工一氣呵成的。區(qū)別于圓明園、熱河行宮等幾代皇帝不斷擴建、增建，最后形成的集錦式的園林建組。以萬壽山昆明湖和遠(yuǎn)在數(shù)十里以外的西山群峰為框架，以佛香閣為主景，配以長廊、長橋、長堤等大尺度的建筑，立足于大園結(jié)構(gòu)，不但在建筑量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以蘇州園林為代表的江南私家園林。在皇家園林中也表現(xiàn)出獨一無二的雄偉氣掀和至高無上的皇家風(fēng)范。

──耿劉同翟小菊著《頤和園》，北京美術(shù)攝影出版社2002年版，第124頁

〔材料二〕中國園林的植物配置講究樹木花卉的四時生態(tài)與建筑山水環(huán)境的相互配合。萬壽山上以種植松柏樹為主，松柏耐寒又寓意著“長壽永固”，其常綠色的基調(diào)與古建筑的紅墻黃瓦掩映生輝，構(gòu)成了極佳的景觀效果。昆明湖種植柳樹為主，湖面大量養(yǎng)殖荷花，垂柳婀娜、荷花嬌媚與瀲滟的水色相互映襯，體現(xiàn)了江南景色的秀麗多姿。庭院內(nèi)以四時花木為主，著重突出植物的寓意，烘托出宮苑濃郁的氣氛。中國古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于全園之中，典型地反映中國皇家園林特有的精神追求。中國傳統(tǒng)的詩情畫意和美學(xué)意境溶注全園的湖光山色中，是東方審美情趣在造園藝術(shù)中最完美的體現(xiàn)。

──耿劉同、翟小菊著《頤和園》，北京美術(shù)攝影出版社2002年版，第126頁

【解讀】學(xué)習(xí)中國的世界文化遺產(chǎn)的重要目的之一是培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化、古代建筑藝術(shù)的欣賞和認(rèn)同以及保護意識，而頤和園作為一個大型皇家園林，在中國古典園林藝術(shù)史和世界造園史上有自己獨特的理念和藝術(shù)成就。上述概括將有助于學(xué)生更好地理解對頤和園所蘊含的價值。