心理學(xué)有個(gè)著名的理論-----社會(huì)交換論，該理論認(rèn)為：人類的一切行為，都受到能帶來獎(jiǎng)勵(lì)和回報(bào)的交換活動(dòng)所支配，因此，人類一切活動(dòng)都可以歸結(jié)為一種交換，人們的相互關(guān)系，也是一種交換關(guān)系，婚姻亦是如此。婚姻沒有單方面給予，也不存在單方面獲取，婚姻是男女雙方的一種交換，它和人類其它交換，沒有什么本質(zhì)上的不同。

        社會(huì)交換論認(rèn)為，社會(huì)交換開始于社會(huì)吸引。吸引是指與別人交往的傾向性，戀愛中的兩個(gè)人，之所以會(huì)相互吸引，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，對(duì)方能夠帶來自己希望的回報(bào)，不論這些回報(bào)是情感上的（內(nèi)在的）還是物質(zhì)上的（外在的），我們常被能提供這些回報(bào)的人所吸引。戀愛中的選擇過程，其實(shí)就是一種交換過程，如果互相能夠提供回報(bào)，兩個(gè)人就會(huì)繼續(xù)交往。

        當(dāng)兩個(gè)人走入婚姻，交換同樣存在。具體來講，婚姻中有“性”的交換，這不僅包括性愛，又包含比性愛寬泛得多的感情交換。愛是需要表達(dá)的，給予對(duì)方愛，是滿足對(duì)方情感需要，也是自己“愛的表達(dá)”之需要；獲得對(duì)方的愛，是滿足自己情感需要，也是對(duì)方“愛的表達(dá)”的需要，這是就一種交換。又如父母照顧子女，子女是受益者，父母也得“愛的表達(dá)”的滿足，父母也感到快樂，夫妻間也一樣。

        婚姻是一種長(zhǎng)期穩(wěn)定的互助模式。這種互助可以體現(xiàn)為物質(zhì)，也可以體現(xiàn)為情感，兩人在一起生活，同住一套房子，共同衣食消費(fèi)，優(yōu)于一個(gè)人單獨(dú)生活，降低了雙方獨(dú)自生活的成本，形成物質(zhì)上的“雙贏”，這也是就一種交換。夫妻間彼此提供情感支持與心理安慰，夫妻間相互欣賞與尊重，是幸福感的重要來源，這是婚姻的“高品味交換”。

        婚姻可以互相提供重要的人生保障。你失業(yè)了，我還在工作。我生病時(shí)，你很健康。到了老年，彼此的照顧更為重要。你給予我安全，我也給予你支持。這也是一種重要的交換。“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”，傳統(tǒng)模式的男主外，女主內(nèi)，男女因特長(zhǎng)不同，婚姻中存在分工協(xié)作和能力互補(bǔ)，這種互補(bǔ)比單干，更能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，這同樣是就一種交換。

        再比如，傳統(tǒng)意義上的“門當(dāng)戶對(duì)”，更多的是指男女雙方家庭的經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位、生活方式、文化素養(yǎng)、職業(yè)背景等方面的情況相似。這是一種交換規(guī)律在起作用?？傊R斯洛的五個(gè)需要層次（生理、安全、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)），在婚姻中都存在交換。

        心理學(xué)認(rèn)為，趨利避害和利己主義是人類行為的基本原則，一般來說，人都希望從婚姻交換中，獲取最大利益。女人付出年輕與容顏，她就期望獲得男人的成就和安全；男人付出執(zhí)著和熱情，是希望得到女人的美麗與溫柔。打算進(jìn)入或已經(jīng)進(jìn)入了婚姻狀態(tài)的人，會(huì)對(duì)婚姻交易成本與贏利進(jìn)行“核算”。如果婚姻雙方都覺得“贏利，”那么這個(gè)婚姻是美滿的，可以長(zhǎng)久維持；如果有一方覺得“虧本”，那這個(gè)婚姻就可能出現(xiàn)問題，甚至導(dǎo)致婚姻破裂；如果婚姻雙方都覺得“虧本”，那么這個(gè)婚姻很可能解體。

        但在婚姻中，并不是所有的交換都是對(duì)等的。假設(shè)甲給乙提供某種需要，但乙卻沒有相應(yīng)地回報(bào)甲。這時(shí)，甲就可能強(qiáng)迫乙給他回報(bào)，形成婚姻中的抱怨（我對(duì)你那么好，你卻……），此方式如果不成功，甲就可能從另一個(gè)來源，去獲得乙所能給的回報(bào)，比如婚外情的產(chǎn)生，就是這一種情況。還有一種可能是，甲服從乙，按照乙的意愿行事，如果是這樣，那么在婚姻中，乙對(duì)甲就擁有了權(quán)力。

        婚姻的實(shí)質(zhì)是一種交換。男女交換的是形象、性、感情、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系等等。既然是交換，就講究平等。男人要漂亮，女人要瀟灑。漂亮和瀟灑是一種形象上的平等。但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，完全平等很難達(dá)到，于是，不對(duì)等的一方，就要附加?xùn)|西，最終求得平衡。比如年輕漂亮跟年老貌丑是不對(duì)等的，但年老貌丑的一方再配上豪宅美車，基本上就平等了，于是乎現(xiàn)實(shí)生活中相貌一般的大款，娶一個(gè)年輕漂亮的妻子，已是再平常不過的事了。

        婚姻生活講究平衡。比如夫妻經(jīng)濟(jì)收入不平等，那么收入高的一方，也許在其他方面要求得到補(bǔ)償，如少做些家務(wù)，花錢自己說了算，要求對(duì)方在性和感情上給予更多的照顧等。再如，一方做家務(wù)、照顧孩子為家庭付出很多，那在其它方面，他（她）可能也要求得到適當(dāng)補(bǔ)償，如贊美、尊重、關(guān)愛、家庭權(quán)力等。如果付出與所得相差懸殊，久而久之會(huì)生怨氣，產(chǎn)生心理不平衡。

        因此，良好的婚姻關(guān)系，夫妻間懂得“補(bǔ)償”意識(shí)很重要。補(bǔ)償什么？補(bǔ)償關(guān)愛、補(bǔ)償贊美、補(bǔ)償尊重、補(bǔ)償體貼，照顧對(duì)方的感受。甘于付出，樂于奉獻(xiàn)，爭(zhēng)取交換的平衡，是幸?；橐龅闹匾侄?。“愛情需要時(shí)時(shí)更新”，這種更新，我理解為，人要不斷地提高自己，不斷地與愛人達(dá)到新層次上的平衡。

        由此看來，如果婚姻中交換是平衡的，就會(huì)形成相互依賴的關(guān)系；如果不平衡，就會(huì)出現(xiàn)地位和權(quán)力分化。在婚姻這種交換游戲中，雙方既有共同利益也具有沖突。夫妻間很多沖突，是因交換不平衡所導(dǎo)致的，需要說明的是，這里的不平衡，主要是人心理層面上的不平衡。

        對(duì)婚姻的感受，人人心里都有桿秤。賈府里的焦大不會(huì)愛上林妹妹，林妹妹有癆病，小心眼，不會(huì)干活，焦大娶來何用？寶玉卻認(rèn)為，林妹妹不講“經(jīng)濟(jì)”一類的混帳話，和自己一樣喜歡讀書作詩(shī)，兩人情投意合，不娶她寧可當(dāng)和尚。焦大和寶玉的“秤砣”不一樣。評(píng)價(jià)婚姻的秤砣，就是你自己的需要。

        關(guān)于社會(huì)交換論，美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯提出了一組普遍性命題，這些命題對(duì)維持婚姻的幸福有參考價(jià)值：
        1、成功命題：人在婚姻的某種行為能得到獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這一行動(dòng)；某一行動(dòng)獲得獎(jiǎng)賞愈多，重復(fù)該行為的頻率也隨之增多。這就提醒我們婚姻中，如果對(duì)方做了自己希望事情，就不要吝嗇表揚(yáng)和鼓勵(lì)。
        2、刺激命題：給對(duì)方相同的行為回饋，可能會(huì)帶來相同或相似性行為。因此，我們對(duì)對(duì)方的反應(yīng)，如果能夠帶來良性行為，可以多重復(fù)它，反之，就需要改變和調(diào)整。
        3、價(jià)值命題：婚姻中，越能夠滿足自己需要的行為，人就越有可能去重復(fù)這樣的行動(dòng)。
        4、剝奪與滿足命題：婚姻中，反復(fù)用一種單調(diào)的方式獎(jiǎng)賞對(duì)方行為，那么，這一獎(jiǎng)賞，對(duì)他的作用會(huì)減小。這就要求我們，想經(jīng)營(yíng)好婚姻，鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞手段需要多樣化。
        5、攻擊與贊同命題：婚姻中，當(dāng)個(gè)人的行為沒有得到期待的獎(jiǎng)賞或者受到懲罰時(shí)，就可能產(chǎn)生憤怒的情緒，甚至出現(xiàn)攻擊性行為；當(dāng)個(gè)人的行動(dòng)得到預(yù)期的獎(jiǎng)賞，甚至超過期待值，或者沒有遭到預(yù)期的懲罰時(shí)，他就會(huì)高興，就會(huì)多做此事。

        婚姻的交換關(guān)系，是建立在相互信任基礎(chǔ)之上的。交換是指?jìng)€(gè)人為了獲取回報(bào)，而又真正得到回報(bào)的自愿性活動(dòng)。婚姻交換可以理解為“當(dāng)對(duì)方作出回報(bào)性反應(yīng)時(shí)，就發(fā)生，當(dāng)對(duì)方不再作出回報(bào)性反應(yīng)時(shí)，就停止的行為”。人與人之所以相互交往，是因?yàn)樵谙嗷ソ煌?，通過交換得到自己需要的滿足。

        綜上所述，如果婚姻中滿足自己需要的交換，大多數(shù)存在的，是美好的婚姻；有半數(shù)存在，是正常的婚姻；只有少量需要交換，是危險(xiǎn)的婚姻；任何交換都不存在，是瀕臨破碎的婚姻。婚姻中的付出和收獲需要基本平衡，否則，婚姻很容易走到盡頭。