002【丄】shànɡ

丄 shang4高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆從丄。時(shí)掌切。篆文上。

【段註】

解釋?zhuān)憾?，高也。此古文丄。古文上作“二”，故“帝”下、“?”下、“示”下，皆云“從古文上”，可以證古文本作“二”，篆作“丄”。各本誤以“丄”爲(wèi)古文，則不得不改篆文之上爲(wèi)，而用“上”爲(wèi)部首，使下文從“二”之字皆無(wú)所統(tǒng)，“示”次於“二”之恉亦晦矣。今正“丄”爲(wèi)“??”，“”爲(wèi)丄，觀者勿疑怪可也。凡《說(shuō)文》一書(shū)，以小篆爲(wèi)質(zhì)，必先舉小篆，後言古文作某。此獨(dú)先舉古文，後言小篆作某，變例也。以其屬皆從古文上，不從小篆上，故出變例而別白言之。指事也。凡指事之文絕少，故顯白言之。不於“一”下言之者，“一”之爲(wèi)指事不待言也。象形者，實(shí)有其物，“日、月”是也。指事者，不泥其物而言其事，“丄、丅”是也。天地爲(wèi)形，天在上，地在下，地在上，天在下，則皆爲(wèi)事。凡??之屬皆從??。時(shí)掌、時(shí)亮二切。古音第十部。丄，篆文上。謂李斯小篆也。今各本篆作，後人所改。

【補(bǔ)注】

（1）甲骨文後上八·七作“”，甲一一六四作“”。以一條較長(zhǎng)的橫畫(huà)為界，以一橫畫(huà)置于一界之上下，表示上下之意。最早用上仰或下伏之弧形錶一界，後因契刻不便改作橫畫(huà)?！睹Α飞舷伦鞫??，以上下橫長(zhǎng)短為意。數(shù)字二，甲骨文作“”，兩橫齊長(zhǎng)，因二、兩字形體易混，故古幣作丄，為《說(shuō)文》古文所取?！恫毯畋P(pán)》作上，三體石經(jīng)《君奭》作，為《說(shuō)文》篆文所本。（《部首正解》2）

（2）“古文”：就《說(shuō)文敘》看，至少有兩層意思；一是專(zhuān)指壁中書(shū)所用的字體，一是泛指先秦文字?！墩f(shuō)文·敘》說(shuō)：“(王莽)時(shí)有六書(shū)，一曰古文，孔子壁中書(shū)也。”又說(shuō)：“郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文。”《說(shuō)文》所稱(chēng)古文近五百字，主要出自壁中書(shū)和張蒼所獻(xiàn)《春秋左氏傳》?！墩f(shuō)文》所收古文，大都出自壁中書(shū)和張蒼所獻(xiàn)《春秋左氏傳》，其字體雖詭異多變，除因傳抄致誤外，實(shí)際均為戰(zhàn)國(guó)時(shí)文字。建國(guó)以來(lái)，多次發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)文字已很好地證明這一點(diǎn)。

【帝】dì

編號(hào):7卷一丄部

帝 di4 諦也。王天下之號(hào)也。從丄朿聲。都計(jì)切。古文帝。古文諸丄字皆從一，篆文皆從二。二，古文上字。?、示、辰、龍、童、音、章皆從古文丄。

【段注】

內(nèi)容：諦(dì)也。見(jiàn)《春秋元命苞》、《春秋運(yùn)斗樞》?！睹?shī)故訓(xùn)傳》曰：“審諦如帝。”王天下之號(hào)。從二、朿（cì）聲。都計(jì)切。古音第十六部（支部）。古文帝。古文諸丄字皆從一，篆文皆從二。二，古文上字。古文從一，小篆從古文上者，古今體異。必云“二古上字”者，明非二（èr）字也。徐鍇曰：古文上兩畫(huà)，上短下長(zhǎng)。一二之二，則兩畫(huà)齊等。?（qiān），俗本“?”下有“言”，非也。“言”從?（89頁(yè)），舉“?”可以包“言”。示、辰、龍、童、音、章，皆從古文上。古文“示”作，古文“禮”作，古文“辰”作，此古文從一，小篆從二之證。然則古文以一爲(wèi)二，六書(shū)之假借也。

【段註】

（1）諦也：細(xì)察；詳審?！墩f(shuō)文·言部》：“諦，審也。”朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》引《風(fēng)俗通·皇霸篇》：“帝者任德設(shè)刑以則象之，言其能行天道，舉措審諦。”

（1）《春秋元命苞》：是《春秋緯》之一，《玉函山房輯佚失》有輯錄。

（2）《後漢書(shū)·李雲(yún)傳》：“孔子曰：帝者，諦也。”李賢註引《春秋運(yùn)斗樞》曰：“帝之言諦也”。 《春秋運(yùn)斗樞》，是《春秋緯》之一。《玉函山房輯佚書(shū)》有輯錄。

（3）“毛詩(shī)故訓(xùn)傳曰：審諦如帝”：《詩(shī)·君子偕老》：“胡然兒帝也。”毛傳：“審諦如帝”。

（4）古文以一爲(wèi)二，六書(shū)之假借也：徐灝《註箋》：古文以一為上者，蓋一劃居字體之上可識(shí)也，不得謂之假借。戴侗《六書(shū)故》曰：六書(shū)衡一於上者，若天、若雨、若不、若丌、若末，皆指其在上之象，非一也，亦非上也；衡於下者，若土、若??、若旦、若至、若本、若氐，皆指其在下之象，非一也，亦非下也；衡於中者，若毌、若毋、若王、若朱，非一也，亦非中也；上下非從一數(shù)而指事之畫(huà)同於一也。又按，鄭樵《六書(shū)略》謂象蕐蒂之形，假為帝王字，說(shuō)殊新異，許云朿聲，實(shí)於篆體小有未合也。（6）

（5）甲骨文作“”，王國(guó)維解釋為象“花蔕”之形，為“蔕”之古字。引申為人王。郭沬若從之，又云花落蒂存，蒂熟為果，果多碩大無(wú)朋，人畜多賴(lài)之以為生，果復(fù)含子，子之一粒復(fù)可化而為億萬(wàn)無(wú)窮之子孫……天下神奇，更無(wú)有過(guò)於此者矣，此必至神者之所寄。故宇宙之真宰，即以帝為尊號(hào)也。人王乃天帝之替代，而帝號(hào)遂通攝天人矣(李孝定《甲骨文字集釋》OO二五——OO二七頁(yè)引)。郭說(shuō)“帝”最初稱(chēng)宇宙之主宰，到後來(lái)稱(chēng)人王，甚是。許解“帝”為“王天下之號(hào)”乃引申義。

002a【旁】páng

編號(hào):8 卷一 丄部

旁 pang2 溥也。從二，闕；方聲。步光切。古文?。亦古文?。籒文。

【段註】

內(nèi)容：溥也。司馬相如《封禪文》曰：“?魄四塞。”張揖曰：“?，[布]衍也。”《廣雅》曰：“?，大也。”按“?”讀如“??”，與“溥”雙聲。後人訓(xùn)側(cè)，其義偏矣。從??。闕。闕謂從之説未聞也。李陽(yáng)冰曰：“象?達(dá)之形也。”按《自序》云：“其於所不知，葢闕如也。”凡言闕者，或謂形，或謂音，或謂義，分別讀之。方聲。凡徐氏鉉、鍇二本不同，各從其長(zhǎng)者。如此處鍇作“方聲，闕”。“闕”字在“方聲”下，於未聞從之説不瞭，故不從之，是也。後不悉注。步光切。十部。

，古文?。以許説推之，亦小篆從二，古文從一也。

，亦古文?。李斯改一爲(wèi)二，則爲(wèi)小篆。

，籒文?！对?shī)》：“雨雪其雱。”《故訓(xùn)傳》曰：“雱，盛皃。”卽此字也?；N文從雨，衆(zhòng)多如雨意也。毛云“盛”，與許云“溥”正合。今人不知“?、雱”同字，音讀各殊，古形、古音、古義皆廢矣。

【補(bǔ)註】

（1）《漢書(shū)》卷五十七下《司馬相如傳》第二十七下：“旁魄四塞，雲(yún)布霧散”師古曰：「旁魄，廣被也。魄音步各反。」

【旁薄】亦作“旁礡”。亦作“ 旁魄 ”。

1.廣大；宏偉?！盾髯?#183;性惡》：“齊給便敏而無(wú)類(lèi)，雜能旁魄而無(wú)明。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“旁魄，即旁薄，皆謂大也。” 漢  揚(yáng)雄 《太玄·太玄告》：“天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“齷齪而筭，固亦曲士之所歎也；旁魄而論，抑非大人之壯觀也？” 劉逵 注：“旁魄，取寬大之義。” 清  李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·劉蕺山集》：“ 蕺山先生 不以文章名，其敘事亦多循俗稱(chēng)，未嘗講求義法，然真氣旁薄，字字衷之言。” 清  平步青 《霞外攟屑·論文上·積素齋文》：“吾邑自 明 迄今，五百年來(lái)，代有傳人，可謂洩其秀矣，而其旁薄雄鬱之氣，尚有所未盡洩也。”2.混同，混合?！肚f子·逍遙游》：“之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以爲(wèi)一。” 成玄英 疏：“旁礴，猶混同也。”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“渾渾蒼蒼，純樸未散；旁薄爲(wèi)一，而萬(wàn)物大優(yōu)。”3.廣被；散布；綿延。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“今吾子乃抗辭幽説，閎意眇指，獨(dú)馳騁於有亡之際，而陶冶大鑪，旁薄羣生，歷覽者茲年矣，而殊不寤。” 顏師古 注：“旁薄，猶言蕩薄也。”《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“旁魄四塞，雲(yún)才霧散。” 李善 注引 張揖 曰：“旁魄，布衍也。魄音薄。”

（2）“籀文”：即小篆的前身“史籀大篆”，為“周宣王太史籀著大篆十五篇”中的文字，因取自《史籀篇》，故稱(chēng)“籀文”?！墩f(shuō)文》所列籀文，都是因結(jié)構(gòu)與篆文相異，留存以備參照。如“旁”，籀文作“雱”；“祺”籀文作“禥”；“?”，籀文作“??”；“禋”，籀文作“宀/禋”，均因結(jié)構(gòu)不同而保存。《說(shuō)文》注明籀文的雖只有200多個(gè)，但《說(shuō)文》所包含的及許慎所見(jiàn)到的實(shí)不止此。小篆為字體發(fā)展的一個(gè)階段，它既然取自史籀大篆或頗省改，那么必定有一部分形體篆、籀相同，而未加省改的，這種情況下篆也即籀。如《說(shuō)文》“人”下說(shuō)：“天地之性最貴者也，此籀文，象臂脛之形。”這是以籀入篆的明證。但是，這樣明文注出的畢章是極少數(shù)。王國(guó)維說(shuō)：“如段玉裁所言，古籀所有而篆文所無(wú)，則既不能附之于篆文后，又不能置而不錄，且《說(shuō)文》又無(wú)于每字下各注此古文、此籀文、此篆文之例，則此種文字必為本書(shū)中之正字，審矣。”

（3）雱［pānɡ］［《廣韻》普郎切，平唐，滂。］雪盛貌。《詩(shī)·邶風(fēng)·北風(fēng)》：“北風(fēng)其涼，雨雪其雱。” 毛 傳：“雱，盛貌。” 朱熹 集傳：“雱，雪盛也。”

（4）甲骨文作“” “”，金文作“”“”“”，《睡虎地秦簡(jiǎn)》作“”。

【下】xià

編號(hào):9   卷一· 丄部

丅 xia4   底也。指事。胡雅切。篆文下。

【段註】

內(nèi)容：底也。“底”當(dāng)作“氐”。《廣部》曰：“底者，山凥也。一曰下也。”（445頁(yè)）許氏解字多用轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，互訓(xùn)也。“底”云“下也”，故“下”云“底也”，此之謂轉(zhuǎn)注，全書(shū)皆當(dāng)以此求之。抑此“底”字當(dāng)作“氐”?！稄V部》“一曰下也”四字，疑後人所綴。何者？許書(shū)無(wú)“低”（今高低字）字，《日部》“昏”下曰：“從氐省。氐者，下也”（305頁(yè)），正與此“下者，氐也”爲(wèi)轉(zhuǎn)注。“上，高也”、“下，氐也”。“高”“氐”亦正相反相對(duì)。今本“氐”篆解云“至也”（628頁(yè)），亦當(dāng)本作“下也”。如是正之，乃見(jiàn)許氏發(fā)揮轉(zhuǎn)注之恉。有好學(xué)深思者，當(dāng)能心知其意也。從反??爲(wèi)??。有物在“一”之下也。此古文“下”本如此，如“??(zhèn)”字從古文下是也(590頁(yè))。後人改“??”爲(wèi)“丅”，謂之古文，則不得不改“丅”爲(wèi)，謂之小篆文矣。胡雅、胡駕二切。古音在第五部。丅，篆文下。今各本篆文作，後人所改。

【補(bǔ)註】

（1） 卷九下《廣部》“底”字下段註說(shuō)與此異（445頁(yè)）。

（2）甲骨文作“”。

文四　重六