西方占星術(shù)起源于巴比倫（其中摻進(jìn)埃及的成分），與中國(guó)古代同時(shí)使用著黃道十二宮。這說(shuō)明兩者應(yīng)該是同源的。東西方很早就已經(jīng)存在著文化上的交流，最晚在商代就開(kāi)始了。甚至還要早一些。

以十二宮為例，如果我們把東西方的十二宮的文字符號(hào)發(fā)音等做一個(gè)對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)令人驚奇的事情。

十二次	月將	節(jié)氣	西歷	星座	星座符號(hào)	甲骨文	金文	太歲	28星宿	英語(yǔ) 拉丁語(yǔ)	巴比倫
降婁	戌	春分	3.21-4.19	白羊座 牡羊座				閹茂yan mao	奎婁胃	Aries	hunga   埃及 白羊?qū)m 阿蒙神 (Amun)
大梁	酉	谷雨	4.20-5.20	金牛座				作噩	昴畢	Taurus	昴星團(tuán) 巴比倫語(yǔ)： zappu 畢星團(tuán) 巴比倫語(yǔ)：Gu，an-na 公牛Gud. anna
實(shí)沈	申	小滿	5.21-6.20	雙子座				涒灘 tūn tan	觜參	Gemini	masta bba -gal gal   獵戶座 巴比倫語(yǔ)： Sib- zi -an -na
鶉首	未	夏至	6.21-7.21	巨蟹座				協(xié)洽	井鬼	Cancer	鬼星團(tuán) 巴比倫語(yǔ)： la， lul
鶉火	午	大暑	7.22-8.22	獅子座				敦牂 dūn zāng	柳星張	Leo	ur- gul -la
鶉尾	巳	處暑	8.23-9.22	處女座 室女座 雙女座				大荒落	翼軫	Virgo	ab -sin
壽星	辰	秋分	9.23-10.22	天秤座				執(zhí)徐	角亢氐	Libra	zi banitu
大火	卯	霜降	10.23-11.21	天蝎座				單閼 dān è	房心	Scorpio	gir -tab tab是 埃及語(yǔ) 女蝎神Ta-Bit jiet 的縮寫(xiě)
析木	寅	小雪	11.22-12.21	射手座 人馬座				攝提格	尾箕	Sagittarius	PA-BIL -SAG
星紀(jì)	丑	冬至	12.22-1.19	摩羯座 山羊座				赤奮若	斗牛女	Capricorn	suhur -mas
玄枵	子	大寒	1.20-2.18	水瓶座 寶瓶座				困敦	虛危	Aquarius	Gu，an -na
諏訾	亥	雨水	2.19-3.20	雙魚(yú)座				大淵獻(xiàn)	室壁	Pisces	zibbati

1、文字符號(hào)幾處驚奇的相似：

金牛座對(duì)應(yīng)十二地支酉，金牛座符號(hào)與甲骨文酉字幾乎一樣。

雙子座對(duì)應(yīng)十二地支申，雙子座符號(hào)與甲骨文申字相似。

天秤座對(duì)應(yīng)十二地支辰，天秤座符號(hào)與甲骨文辰字相似。

天蝎座對(duì)應(yīng)十二地支卯，天蝎座符號(hào)與甲骨文卯字十分相似。

射手座對(duì)應(yīng)十二地支寅，射手座符號(hào)與甲骨文寅字驚人形似，符號(hào)取了寅字的上半部。

摩羯座對(duì)應(yīng)十二地支丑，摩羯座符號(hào)與甲骨文丑字相似。

不知道在古巴比倫古文字里有沒(méi)有這些星座符號(hào)？目前尚沒(méi)有證據(jù)證明。但有一點(diǎn)應(yīng)該很清楚：十二地支文字最早的起源是星座圖案。古人發(fā)明文字最早就是畫(huà)畫(huà)，所以子丑寅卯十二地支古文字最早的含義就是指十二星座，其字形就是對(duì)應(yīng)星座組成的圖案。

2、發(fā)音相似（與巴比倫、埃及、拉丁語(yǔ)對(duì)比）：

中國(guó)最早的詞典《爾雅 釋天》:“太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻(xiàn)，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。”

白羊座，太歲在戌曰閹茂。埃及白羊?qū)m的神：Amun阿蒙。與閹茂發(fā)音十分相近。拉丁語(yǔ)Aries第一音節(jié)與閹茂第一字閹發(fā)音相近。

金牛座，太歲在酉曰作噩。昴宿畢宿對(duì)應(yīng)于酉。昴星團(tuán)巴比倫語(yǔ)zappu第一音節(jié)與作噩第一字作發(fā)音相近。

天秤座，太歲在辰曰執(zhí)徐。巴比倫語(yǔ)：zibanitu第一音節(jié)與執(zhí)徐第一字執(zhí)發(fā)音接近。

天蝎座，太歲在卯曰單閼（dan，e)。巴比倫語(yǔ)gir-tab,tab是埃及Ta-Bitjiet的略寫(xiě)。tab與單閼第一字單發(fā)音接近。

射手座，太歲在寅曰攝提格。拉丁語(yǔ)Sagittarius，前三個(gè)音節(jié)Sagitta（瑟即他)發(fā)音與攝提格接近。

摩羯座，太歲在丑曰赤奮若。拉丁語(yǔ)Capricorn，前兩個(gè)音節(jié)Capri（可普若，c近c(diǎn)h，p近f，ri近ruo）接近。

寶瓶座，太歲在子曰困敦。巴比倫語(yǔ)Gu，an-na，第一個(gè)音節(jié)Gu與困敦第一字困發(fā)音接近。

如此也能證明十二宮文化的同源性。到底誰(shuí)是最早發(fā)明的，尚無(wú)法得到證據(jù)。這種奇怪的多音節(jié)中國(guó)古文字很像是外來(lái)語(yǔ)。但也不能武斷我們遠(yuǎn)古祖先說(shuō)話沒(méi)有多音節(jié)的可能。

3、郭沫若《甲骨文字研究.釋支干》一文，試圖證明在殷商時(shí)期黃道12宮天文體系從兩河流域的傳入中華文明并且變?yōu)橹袊?guó)的12辰。郭沫若大膽地推測(cè)漢代出現(xiàn)的與12辰的對(duì)應(yīng)木星軌道的“攝提格”等12個(gè)歲名為外來(lái)詞，其發(fā)音源于巴比倫文明的蘇美爾（文作“酥美”）語(yǔ)或阿卡德語(yǔ)（“亞加德”）星座的發(fā)音（但12個(gè)歲名并不是上圖表的對(duì)應(yīng)星座）。

“然而，從公元前1800年起，蘇美爾語(yǔ)已成為死亡語(yǔ)言，所有的蘇美爾詞符都被讀成阿卡德語(yǔ)（如日文中的漢字被讀成日語(yǔ)而不是漢語(yǔ)），他使用的蘇美爾星名符號(hào)（一些符號(hào)讀音有多個(gè)）可能已經(jīng)被當(dāng)?shù)厝俗x成阿卡德語(yǔ)星名。因此，他用的蘇美爾星名對(duì)應(yīng)中國(guó)的攝提格等12個(gè)歲名的方法很不可靠。實(shí)際上，他在文中（254-282頁(yè)）給出的中文12歲名和楔文（多為蘇美爾語(yǔ)）12星名對(duì)照讀音、以及《爾雅》中12月名對(duì)應(yīng)蘇美爾12個(gè)月名的對(duì)照讀音（303頁(yè)）十分勉強(qiáng)或相差甚遠(yuǎn)，這些讀音很難成為他所謂的這些中文歲名和月名術(shù)語(yǔ)來(lái)自兩河流域文明的證據(jù)。”（吳宇虹：巴比倫天文學(xué)的黃道十二宮和中華天文學(xué)的十二辰之各自起源）

所以郭老試圖證明在殷商時(shí)期，黃道12宮天文體系從兩河流域的傳入中華文明并且變?yōu)橹袊?guó)的12辰是不成功的。

亞述學(xué)專家吳宇虹認(rèn)為：“根據(jù)目前的證據(jù)，我們知道兩河流域?qū)⒅芴旆殖?2區(qū)并對(duì)應(yīng)一年12個(gè)月的實(shí)踐不會(huì)早于公元前1200年，而中國(guó)的使用10干和12支（辰）的60記日系統(tǒng)的殷商甲骨文寫(xiě)于公元前1500-1100年期間；而且兩河流域文明和中華文明兩地之間的空間跨度甚大且語(yǔ)言很難溝通。因此從時(shí)間、空間和語(yǔ)言來(lái)看，這種可能性是不太的。考慮到中華12辰和西方12宮的旋轉(zhuǎn)方向不同，巴比倫白道17星宿和對(duì)應(yīng)12理想月的黃道12星宿和中國(guó)的黃道28星宿的不同，巴比倫天文學(xué)沒(méi)有用木星12年周期記年而中華天文學(xué)將木星運(yùn)行當(dāng)作五星之核心和太陽(yáng)年之校正標(biāo)志，12星宮在西方只對(duì)應(yīng)月不記日和使用29-30數(shù)記日法而中華人文初始時(shí)12辰（地支）和10干搭配形成獨(dú)有的60數(shù)系統(tǒng)不記月只記日，中華天文學(xué)利用北斗星的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)校正太陽(yáng)年而目前尚沒(méi)發(fā)現(xiàn)兩河流域有這方面的記載，等等，總之考慮到上述這些兩大文明天文學(xué)具有的不同特點(diǎn)，我們認(rèn)為中華文明的殷商人由觀測(cè)木星軌道而獨(dú)立發(fā)明了12辰劃分周天法、28宿標(biāo)志黃道法和10干12支配合60計(jì)日法是完全可能的和非常合理的。”

4、但是，如何解釋1和2出現(xiàn)的現(xiàn)象呢？

可能西方占星術(shù)十二星座符號(hào)本來(lái)就受到了中華文化的影響，其時(shí)間或在商朝亡國(guó)以后，商朝部分貴族淪為商人或有遠(yuǎn)征到西部邊疆者。安東尼奧·阿馬薩里在《中國(guó)古代文明——從商朝甲骨刻辭看中國(guó)上古史》一書(shū)中認(rèn)為，公元前一千年?yáng)|西方已經(jīng)存在文化交流。此觀點(diǎn)得到了哈佛大學(xué)哲學(xué)博士，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，著名的美籍華裔學(xué)者，人類學(xué)、考古學(xué)家張光直的贊同。兩河流域與中國(guó)的天文學(xué)星占術(shù)文化相互滲透是可能的，所以十二星座符號(hào)既然不存在于巴比倫楔形文字中，那么必然是中國(guó)十二地支文字傳入了西方。“攝提格”等12個(gè)歲名的多音節(jié)發(fā)音則是東西方文化交流的產(chǎn)物。

文獻(xiàn)參考：

1、郭沫若：《甲骨文字研究》，重印于《郭沫若全集·考古篇第一卷》，科學(xué)出版社，1982，北京。
2、吳宇虹：巴比倫天文學(xué)的黃道十二宮和中華天文學(xué)的十二辰之各自起源

3、安東尼奧·阿馬薩里：《中國(guó)古代文明——從商朝甲骨刻辭看中國(guó)上古史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，240頁(yè)，1997年12月第1版