人世紛爭，為名利耳，修者之爭，為境界不分，何以見得？往昔有佛家大小乘之爭，禪宗有頓悟與漸悟之分！蓋因修行者證悟佛法真理境界之不同，見識不一，都視以為真，為最高之法理！寄以人心維護(hù)，曰護(hù)法也！

佛法之廣，穹及宇宙，天體之浩瀚，非一境界能得，故佛家有法無定法之說，修者皆回返者，路途所見，豈能視為終極，認(rèn)識過程并無過錯(cuò)，以一代十，是為不前，抱一旨而窺全境只是偏見也！

修心者證悟佛法，認(rèn)識能及不同之境界，性空無所見，無后顧憂，為自覺，自度尚可，無慈悲可言！非是不能為，而是不可及也！大慈悲者，得法之奧妙，有無漏之佛力，一念即成，圓容不??！非為在世之人能及，故生爭斗之心，害佛謗佛！實(shí)為天地不容也！修者戒之戒之！

現(xiàn)有同修者，認(rèn)識不一是為正常；不應(yīng)認(rèn)識不一就毀以色見，標(biāo)新立異！殺之而后快，此心已大惡，猶見雄文滔滔不絕！證己之見曰護(hù)法也，護(hù)誰之法？是為人心不去；大乘小乘皆可乘，頓悟漸悟都是悟，先到后到總能道！何患之有？

寬容是修者精進(jìn)的動(dòng)力，認(rèn)識是修者提高后的境界！夫所能成者！無不偉岸！鮮有心胸狹小者能成器也！今入末法，有緣能得這萬古奇緣與蒼穹同福！何不身心同化，比些外道路途之景還動(dòng)心焉！

望同修者！三思所為！人心一空方能見性！性之所見為明慧不惑之根！也望悟者前行不執(zhí)一足耳，登峰方能造極，登堂未必入室！所以不明之識會誤導(dǎo)人心，不形成文識，心口交流，無所錯(cuò)也，今大穹主在世，如意之法為你所得，層次認(rèn)識皆來于此，所以不足留也！望明辯之??！

層層所見皆是理，

一朝圓滿顯真機(jī)；

唯愿蒼生在正道，

不復(fù)輪回有歸期。