自全校通識(shí)課《德國(guó)現(xiàn)代化》開(kāi)設(shè)以來(lái)，至今已有三年。由于教學(xué)效果好，每次都深受學(xué)生歡迎，以至有時(shí)開(kāi)課，教室內(nèi)外溫差在10度以上。站著聽(tīng)課的比坐著聽(tīng)的還多，甚至連教室外走道上都擠的是人，大家一再報(bào)怨教室太小、學(xué)校網(wǎng)上選課系統(tǒng)為本課提供的名額太少。一位坐著聽(tīng)課的學(xué)生告訴我，雖然晚上七點(diǎn)半才上課，但他是在下午五點(diǎn)鐘就來(lái)占座位的。這種熱烈的氣氛我?guī)缀趺繉W(xué)期都會(huì)遇到。

選修性質(zhì)的全校通識(shí)課往往選擇各個(gè)不同專業(yè)的學(xué)生都比較容易進(jìn)入的課程。實(shí)際上《德國(guó)現(xiàn)代化》這門(mén)課早于1997年以來(lái)就在全校開(kāi)設(shè)，每年開(kāi)一次，每次18周，是一門(mén)54學(xué)時(shí)、3學(xué)分的全校公選課，已深受學(xué)生喜愛(ài)。盡管課程名稱看起來(lái)比較專業(yè)的《德國(guó)現(xiàn)代化》最初沒(méi)有被列為全校通識(shí)課，非歷史專業(yè)的本科生選我這門(mén)全校公選課也無(wú)助于增加學(xué)校要求的通識(shí)課學(xué)分，但200人的教室卻仍然場(chǎng)場(chǎng)爆滿，這是令我十分感動(dòng)的，它反映出學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的渴求。

第二年學(xué)校決定將《德國(guó)現(xiàn)代化》列為全校通識(shí)課，但過(guò)去18周的課被減為6周，成為一門(mén)18學(xué)時(shí)、1學(xué)分、每年開(kāi)兩次的全校通識(shí)課。由于教室安排上的緊張，這門(mén)1學(xué)分的通識(shí)課必須在6周之內(nèi)結(jié)束，而最后一周實(shí)際上是要用來(lái)考試的，這樣也就只有5周的上課時(shí)間了。因此，我不僅不能簡(jiǎn)單地將全校公選課《德國(guó)現(xiàn)代化》過(guò)去的上課經(jīng)驗(yàn)直接搬到這門(mén)同樣名稱的通識(shí)課中來(lái)，而且還必須對(duì)過(guò)去的授課內(nèi)容進(jìn)行大規(guī)模壓縮。那么這門(mén)課還能像過(guò)去那樣受到學(xué)生的歡迎嗎？老實(shí)說(shuō)，這種情況對(duì)于我這位從教20多年的教師來(lái)說(shuō)也是一次不小的考驗(yàn)。

近三年五次的教學(xué)實(shí)踐證明，比起以前那門(mén)同樣名稱的全校公選課，現(xiàn)在這門(mén)《德國(guó)現(xiàn)代化》的全校通識(shí)課，受到了學(xué)生們更熱烈的歡迎。原因何在呢？我自己也很想認(rèn)真總結(jié)一下。在我看來(lái)，至少以下這幾條經(jīng)驗(yàn)是有意義的。

一、挑選最容易引起學(xué)生共鳴的授課內(nèi)容。過(guò)去18周的課程是以我1997年出版的那部專著《德意志道路——現(xiàn)代化進(jìn)程研究》為基礎(chǔ)的，也是以此書(shū)為教材的。它涉及到德國(guó)近代以來(lái)200多年歷史中幾乎所有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、社會(huì)、文化方面的重大問(wèn)題。若將過(guò)去授課內(nèi)容的每部分都削減三分之二來(lái)適應(yīng)所給的課時(shí)，那么每個(gè)部分都很難講深、講透。在我看來(lái)，授課最為重要的原則之一就是：教師不能在課堂上蜻蜓點(diǎn)水、一帶而過(guò)，這樣最后會(huì)弄得學(xué)生一知半解、甚至?xí)恢频?。因此，要想讓學(xué)生完全透徹地了解所講的內(nèi)容，必須放棄以上選擇，而作另一種選擇：即只講德國(guó)現(xiàn)代化這200多年進(jìn)程中某一方面的內(nèi)容，將此作為引導(dǎo)學(xué)生了解歷史的一個(gè)窗口，并充分利用這每周3學(xué)時(shí)的5次課，把問(wèn)題講深、講透。學(xué)生若還想了解其它方面的內(nèi)容，自己可以去看教材。但我面臨的問(wèn)題是，究竟應(yīng)挑選德國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中哪方面的內(nèi)容來(lái)講授，才最容易引起學(xué)生們的共鳴呢？

通識(shí)課最重要目的就在于讓學(xué)生們了解本專業(yè)外的知識(shí)、理論與方法，在擴(kuò)大知識(shí)面的過(guò)程中改變自己?jiǎn)我坏闹R(shí)結(jié)構(gòu)。要讓非歷史專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入歷史學(xué)領(lǐng)域并引起共鳴，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的興趣是最為重要的。惟有學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的內(nèi)容本身感興趣，他才容易進(jìn)入，才會(huì)不知疲勞地學(xué)下去，也才能收到好的效果，否則不過(guò)是“混學(xué)分”而已。但由于這門(mén)通識(shí)課的授課對(duì)象是全校文、法、理、工、醫(yī)等各個(gè)不同專業(yè)的本科生，如果我挑選政治方面的內(nèi)容，那么對(duì)于那些學(xué)政治學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生可能會(huì)很感興趣，因?yàn)樗麄兏菀走M(jìn)入，而其它專業(yè)的學(xué)生未見(jiàn)得會(huì)感興趣；如果我挑選經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，那么對(duì)于那些學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生可能會(huì)很感興趣，因?yàn)樗麄円哺菀走M(jìn)入，而其它專業(yè)的學(xué)生同樣未見(jiàn)得會(huì)感興趣，以此類推下去的任何選擇，都只能照顧到部分專業(yè)學(xué)生的興趣。那么，能否尋找到一種所有專業(yè)的學(xué)生都會(huì)很感興趣的內(nèi)容呢？顯然能夠，但要找到這種內(nèi)容，一定得與所有專業(yè)學(xué)生的共性有關(guān)的。那么，他們的共性又是什么呢？這個(gè)問(wèn)題的答案是清楚的：他們都是大學(xué)生。為此，我作了一個(gè)大膽的設(shè)計(jì)：選擇“德意志大學(xué)的現(xiàn)代化”作為這門(mén)《德國(guó)現(xiàn)代化》通識(shí)課的授課內(nèi)容。

我的通識(shí)課教學(xué)實(shí)踐證明，由于“德意志大學(xué)的現(xiàn)代化”的內(nèi)容對(duì)中國(guó)的大學(xué)生有著不言而喻的親近感，因而所有具體的教學(xué)內(nèi)容都能激起學(xué)生們的強(qiáng)烈興趣，這就使我這位歷史教師很快建立起與各專業(yè)學(xué)生彼此溝通的平臺(tái)。當(dāng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來(lái)時(shí)，作為教師的我，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性便游刃有余了。

二、將教學(xué)內(nèi)容與教師個(gè)人的科研工作結(jié)合起來(lái)。一門(mén)“好課”是會(huì)給學(xué)生們留下終生印象的。所謂“好課”，就是指教師的授課內(nèi)容的確打動(dòng)了學(xué)生，從而“喚醒了學(xué)生的力量”。一名教師要想“喚醒學(xué)生的力量”，就自己必須先得“醒”，即所謂“先知”和“先覺(jué)”。這就要求教師對(duì)授課內(nèi)容的研究必須走在前面，在講臺(tái)上講出來(lái)的東西應(yīng)是他自己正在研究的東西，而不是照本宣科、拾人牙慧，從別人書(shū)上抄來(lái)的東西，這對(duì)于文科教師尤為重要。這一方面是因?yàn)椋目普n程的授課內(nèi)容若不是教師自己有創(chuàng)意的東西，學(xué)生們不會(huì)有多大興趣，因?yàn)楫?dāng)他們自己能夠從書(shū)本上或是網(wǎng)絡(luò)上獲得這類知識(shí)時(shí)，對(duì)教師授課內(nèi)容的興趣就會(huì)大大降低，甚至?xí)J(rèn)為上這門(mén)課是在浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)槟悴](méi)有顯示出你是學(xué)生的“先知”和“先覺(jué)”，憑什么來(lái)“喚醒學(xué)生的力量”呢？。另一方面是因?yàn)?，只有教師自己正在研究的東西才是他自己首先被觸動(dòng)的東西，也才是他自己最有體會(huì)的東西。惟有他自己最有體會(huì)的東西，才能真正變?yōu)樗约旱臇|西。惟有講授他自己的東西，做教師的人才能在講臺(tái)上從“必然王國(guó)”走向“自由王國(guó)”。

在這方面，我是很下了一番功夫的。區(qū)區(qū)5周18學(xué)時(shí)的授課內(nèi)容，凝集了本人近十年來(lái)出版的專著以及在全國(guó)權(quán)威期刊上發(fā)表的多篇學(xué)術(shù)論文中的精華：如《德意志道路——現(xiàn)代化進(jìn)程研究》(武漢大學(xué)出版社1997年8月第一版)中有關(guān)“德國(guó)教育體制現(xiàn)代化”的章節(jié)，在《中國(guó)大學(xué)人文啟思錄》(華中科技大學(xué)出版社1999年6月第一版)上發(fā)表的講演稿《德意志的大學(xué)與德意志的現(xiàn)代化》中的內(nèi)容，在《世界歷史》(2004年第3期)上發(fā)表的論文《哥廷根大學(xué)的歷史考察》中的內(nèi)容，在《歷史研究》(2005年第4期)上發(fā)表的論文《納粹德國(guó)流亡科學(xué)家的洲際移轉(zhuǎn)》中的內(nèi)容，在《世界歷史》(2007年第1期)上發(fā)表的論文《阿爾文·約翰遜與“流亡大學(xué)”的創(chuàng)辦》中的內(nèi)容等。

在堅(jiān)實(shí)研究的基礎(chǔ)上，我將這些內(nèi)容分成十部分、以每周兩部分的含量在課堂上向?qū)W生講授：一、是“科教興國(guó)”還是“國(guó)興科教”，二、普魯士“國(guó)興科教”戰(zhàn)略產(chǎn)生的歷史背景、三、新人文主義的“教育”與“科學(xué)”定義，四、現(xiàn)代化大學(xué)的基本特點(diǎn)，五、德國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，六、德國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，七、德國(guó)“世界科學(xué)文化中心”地位的確立，八、納粹德國(guó)的“文化清洗運(yùn)動(dòng)”、九、決定科學(xué)家流亡的基本因素、十、“世界科學(xué)文化中心”的洲際大轉(zhuǎn)移。這就使學(xué)生們了解到德意志的“國(guó)興科教”戰(zhàn)略是在什么樣的歷史背景下出臺(tái)的，以1810年“柏林大學(xué)模式”為開(kāi)端的人類現(xiàn)代化大學(xué)是在什么樣的“教育”和“科學(xué)”理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，現(xiàn)代化大學(xué)究竟有哪些基本特點(diǎn)，它與傳統(tǒng)大學(xué)的本質(zhì)性區(qū)別何在，德意志的學(xué)者們是在什么樣的學(xué)術(shù)氛圍中工作的，為什么德國(guó)能在19世紀(jì)末20世紀(jì)初成為“世界科學(xué)文化中心”，這種中心地位又為什么會(huì)在1933年希特勒上臺(tái)之后從德國(guó)手中轉(zhuǎn)移到美國(guó)手中去的。在最后，我以愛(ài)因斯坦的那篇《探索的動(dòng)機(jī)——在普朗克六十歲生日慶祝會(huì)上的講話》作為該課程的結(jié)束語(yǔ)，以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)他們?nèi)ヅ?zhēng)取成為“被上帝派來(lái)的天使留在科學(xué)廟堂中的人”。

整個(gè)授課內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，一浪高過(guò)一浪，從200年前一直延續(xù)到今天，這就極大地拉近了他們與歷史的距離，使他們感同身受，仿佛自己就是歷史中的人物，正在參與對(duì)歷史的創(chuàng)造。通過(guò)這種歷史學(xué)方法，也就不顯痕跡地將現(xiàn)代化的教育理念和科學(xué)思想輸入到他們頭腦之中，并使之成為他們自己的東西，以至于無(wú)論是哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生都感受到這門(mén)文科通識(shí)課對(duì)自己是終生受益的。

三、將授課上升為一門(mén)“講臺(tái)藝術(shù)”。文科通識(shí)課的講臺(tái)實(shí)際上是教師表達(dá)思想的舞臺(tái)，做教師的人應(yīng)十分珍惜這“舞臺(tái)上的時(shí)光”，否則將講稿印發(fā)給每個(gè)學(xué)生不就完事了，還需要你這位教師在課堂上浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間干嘛？上課的必要性就在于教師的啟發(fā)與思想引導(dǎo)，而學(xué)生是由于先被你感動(dòng)，然后才真心實(shí)意地接受你所表達(dá)的思想的。因此，要想感動(dòng)學(xué)生，不僅要靠你的授課內(nèi)容，而且要靠你的授課藝術(shù)；不僅要靠你的理性，而且要靠你的激情。從這個(gè)意義上講，一位好教師應(yīng)將自己的授課作為一門(mén)“講臺(tái)藝術(shù)”來(lái)看待。如同舞臺(tái)藝術(shù)家對(duì)他的“舞臺(tái)藝術(shù)”那樣，教師也應(yīng)對(duì)他的“講臺(tái)藝術(shù)”做到盡善盡美。要想將授課上升為一門(mén)“講臺(tái)藝術(shù)”，就必須首先做到對(duì)授課內(nèi)容了然于胸，滾瓜爛熟，以至于從頭到尾完全不用講稿。你見(jiàn)過(guò)有哪位藝術(shù)家在舞臺(tái)上拿著稿子唱戲的嗎？

由于我完全不用講稿，每次授課就變成了一次全校性的演講，從而使我這位演講者與聽(tīng)眾之間能很快建立起一種熱烈的交流關(guān)系。這種關(guān)系首先是一種思想感情上的交流關(guān)系，它是通過(guò)演講者的激情來(lái)引導(dǎo)的，而這種激情又是通過(guò)一種節(jié)奏來(lái)體現(xiàn)的。

教師講課時(shí)激情是不可缺少的。文字與話語(yǔ)的區(qū)別就在于，文字提供的僅僅只是信息，而話語(yǔ)本身是帶有感情色彩的。同樣的文字內(nèi)容，以不同的語(yǔ)氣、不同的音色，即不同的感情講出來(lái)，向聽(tīng)眾傳達(dá)的意思不僅是不同的，甚至是完全不一樣的，有時(shí)甚至還可能是完全相反的。因此，有感情的話語(yǔ)不僅具有意識(shí)、思想和理解上的意義，而且具有附帶性的聯(lián)想和感情上的意義，它是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“信息”范圍的。

因此，一位教師，若想將你所要表達(dá)的思想完整地傳播給學(xué)生，你的話語(yǔ)必須富有激情，惟有這樣，你向?qū)W生提供的知識(shí)和理論才是真正完整的，才能真正做到機(jī)智而富有感情地啟發(fā)學(xué)生，才能使你所講的東西與他們所熟悉的東西迅速聯(lián)系起來(lái)，也才能使他們把歷史與現(xiàn)實(shí)迅速聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，學(xué)生們當(dāng)場(chǎng)就在體會(huì)、就在反思，當(dāng)學(xué)生們感受到教師正在講授的內(nèi)容與他們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)時(shí)，便立即產(chǎn)生共鳴；當(dāng)教師講述的知識(shí)和理論具有充分的說(shuō)服力時(shí)，他們便被打動(dòng)，他們的力量便被喚醒，掌聲便自然響起，課堂上的氣氛便立即活躍起來(lái)。當(dāng)課堂上的氣氛活躍起來(lái)時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)喚起教師更大的激情，正是在這種激情中，教師本人的思維會(huì)變得格外的活躍和敏捷，甚至許多過(guò)去未曾有過(guò)的思考此時(shí)也能幾乎不假思索地脫口而出，而且妙語(yǔ)連珠，信手拈來(lái)，揮撒自如，以至于用詞用句、引經(jīng)據(jù)典都會(huì)變得格外精準(zhǔn)。進(jìn)入到這種狀態(tài)，你便能通過(guò)你的音揚(yáng)頓挫非常有節(jié)奏地調(diào)整課堂上的氣氛，整個(gè)課堂也就牢牢地掌握在你的手中了。

實(shí)際上，掌握這種“講臺(tái)藝術(shù)”的教師是離不開(kāi)學(xué)生的，甚至可以說(shuō)，正是他的學(xué)生才使得他在課堂上變得格外聰明、格外機(jī)敏起來(lái)的。一邊是教師有意識(shí)地“喚醒學(xué)生的力量”，一邊是學(xué)生無(wú)意識(shí)地“喚起教師的激情”，這樣的課堂，無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生，都變成了一種享受，以至于我上的每次通識(shí)課都是被教學(xué)樓管理人員晚上10點(diǎn)鐘趕人的鈴聲所打斷的，而當(dāng)我宣布“今天的課就講到這里”時(shí)，留下的總是依依不舍而又經(jīng)久不息的熱烈掌聲。

四、讓考試成為學(xué)生們反思和發(fā)揮才能的舞臺(tái)。正如文科通識(shí)課的講臺(tái)是教師表達(dá)思想的舞臺(tái)一樣，也必須給學(xué)生提供一個(gè)表達(dá)他們思想的舞臺(tái)，而這個(gè)舞臺(tái)應(yīng)是文科通識(shí)課的考試。文科通識(shí)課的考試不應(yīng)成為一種刁難學(xué)生的機(jī)會(huì)，而應(yīng)成為學(xué)生們發(fā)揮自我才能的機(jī)會(huì)。

在我的“德意志大學(xué)的現(xiàn)代化”的授課內(nèi)容中本身就特別介紹了德國(guó)的大學(xué)是如何上課和考試的。在德國(guó)的大學(xué)里，凡教師講、學(xué)生聽(tīng)的課程被稱之為“Vorlesung”。它有兩層含義，一是“上大課”的意思，二是“宣讀議案”的意思，這兩者本身是通義的。由于在課堂上講授的是教師目前正在研究的新東西，其目的是為了將學(xué)生的思維盡快地帶到科學(xué)前沿上來(lái)；也由于“大學(xué)生要學(xué)的不是材料本身，而是對(duì)材料的理解”，因此，在這種文科課程的考試上，只要求學(xué)生在課程結(jié)束后提交一份聽(tīng)課感想。在這種感想中，學(xué)生即可以就教師講授的某一方面的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，也可以去談教師給他帶來(lái)的思想上的觸動(dòng)，甚至也可以去指出教師知識(shí)和理論上的某些缺陷，總之，只要學(xué)生能談出他的感受并能自圓其說(shuō)，就能得到學(xué)分。也就是說(shuō)，教師站在講臺(tái)上，是作為學(xué)生當(dāng)中的一員來(lái)發(fā)表意見(jiàn)的，就如同議會(huì)中的議員一樣，大家完全是平等的，因?yàn)?#8220;真理面前人人平等”。你當(dāng)然可以不贊成他的意見(jiàn)，但你必須有理。這樣的教學(xué)與考試，一個(gè)重要的目的就在于在學(xué)生中培養(yǎng)“學(xué)術(shù)自由”的精神，這也是德國(guó)人在全世界大學(xué)中最先提倡的“科學(xué)無(wú)禁區(qū)、科學(xué)無(wú)權(quán)威、科學(xué)自由”精神的一種體現(xiàn)。

當(dāng)學(xué)生們聽(tīng)完了我的這門(mén)課后，自然非常迫切地希望能在這門(mén)課的考試中進(jìn)行這種親身實(shí)踐，而我也就恰到好處地滿足他們這種沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的愿望。因此《德國(guó)現(xiàn)代化》這門(mén)全校通識(shí)課的堂上考試，也就成為了他們自進(jìn)小學(xué)以來(lái)的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中都從未經(jīng)歷過(guò)的一場(chǎng)考試。在“學(xué)習(xí)《德國(guó)現(xiàn)代化》課程的感想”的大標(biāo)題下，學(xué)生們可以自由命題，就自己最有感觸的授課內(nèi)容充分發(fā)表自己的看法和感受。由于這種考試沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有學(xué)生們自己的所思所想，因此教師既不用擔(dān)心泄題，也不用擔(dān)心作弊，學(xué)生們也一掃平時(shí)考試時(shí)的那種緊張，人人都十分珍惜這寶貴的考試時(shí)光，充分自由地思考起來(lái)。

這樣的考試本身就是一種極有意義的教學(xué)實(shí)踐。正如德國(guó)大哲學(xué)家費(fèi)希特所講的那樣：“教育必須培養(yǎng)人的自我決定能力，而不是要培養(yǎng)人們?nèi)ミm應(yīng)傳統(tǒng)的世界，教育不是首先著眼于實(shí)用性的，甚至不是首先要去傳授知識(shí)和技能，而是要去喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們的自我性、主動(dòng)性、抽象的歸納能力與理解力，以便使他們?cè)谀壳斑€無(wú)法預(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中自我做出有意義的選擇!”

五、高度重視通識(shí)課學(xué)生的考卷。通識(shí)課學(xué)生們的考試結(jié)束后，正是教師“收獲的季節(jié)”，因?yàn)檫@是你獲得你的教學(xué)質(zhì)量反饋信息的重要時(shí)刻，也是你“接受學(xué)生的教育”的大好時(shí)機(jī)，更是你不斷改進(jìn)你教學(xué)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在這樣的考卷中，所有的學(xué)生都那樣的認(rèn)真，都在圍繞著你的授課內(nèi)容與你傾心交談，其中不僅顯露出當(dāng)今中國(guó)大學(xué)生的各種思想動(dòng)態(tài)，更表現(xiàn)出各個(gè)不同專業(yè)的年輕人在歷史感悟上的驚人才華和豐富想象力。這里有對(duì)德意志歷史的理解，對(duì)現(xiàn)代化教育理念的領(lǐng)會(huì)，對(duì)科學(xué)大師的崇敬，對(duì)現(xiàn)代化大學(xué)體制的渴望，對(duì)中國(guó)教育體制中傳統(tǒng)弊端的認(rèn)識(shí)，對(duì)武漢大學(xué)母校的熱愛(ài)，對(duì)自身大學(xué)生活狀況的反思，更有未來(lái)成為科學(xué)家的志向與決心!

作為教師的我，不僅能從考卷中發(fā)現(xiàn)學(xué)生們最為關(guān)心的問(wèn)題是什么，最受感觸的內(nèi)容是什么，最強(qiáng)烈的震撼是什么，最大的收獲是什么，而且能從中意外地獲得新知識(shí)，從而發(fā)現(xiàn)授課中的不足所在。所有這些都成為我下次上課時(shí)必要的參考，也使我對(duì)當(dāng)今中國(guó)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷深化。這種認(rèn)識(shí)的深化甚至能促進(jìn)我對(duì)德意志現(xiàn)代化大學(xué)教育體制的研究。例如，我今年就在“德國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活”的有關(guān)章節(jié)中，運(yùn)用過(guò)去從考卷中獲得的有關(guān)中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活、思想動(dòng)態(tài)的新認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性地從兩國(guó)傳統(tǒng)文化，職業(yè)觀念、教育制度、生活壓力等方面，進(jìn)行了中、德大學(xué)生生活狀況的對(duì)比，探討并解釋了為什么當(dāng)年德國(guó)的年輕人會(huì)將“受教育”視為“國(guó)民義務(wù)”，而當(dāng)今中國(guó)的年輕人則往往將“受教育”視為“謀生手段”的原因。本學(xué)期增加的這一教學(xué)新內(nèi)容，不僅解釋了學(xué)生們?cè)诰蜆I(yè)問(wèn)題上“緊張心理”產(chǎn)生的原因，而且為學(xué)生們做了健康的思想引導(dǎo)；不僅更進(jìn)一步培養(yǎng)起學(xué)生們的歷史眼光，而且使我本人的研究也向前深化了一步。

在批改通識(shí)課學(xué)生考卷的過(guò)程中，我有一個(gè)很深的體會(huì)：教師且不可以為只有你教學(xué)生的份，沒(méi)有學(xué)生教你的份。從某種意義上講，教師與學(xué)生兩者之間是互相學(xué)習(xí)的。當(dāng)如此之多不同專業(yè)的學(xué)生就你所講授的同一內(nèi)容發(fā)表他們各自的感受與看法時(shí)，你能清楚地發(fā)現(xiàn)，你所講的哪些東西是完全經(jīng)得起考驗(yàn)的，哪些東西是值得你繼續(xù)思考的，哪些東西是你所不知道的，還有那些東西是你必須去虛心學(xué)習(xí)的。

以上五點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，就是我在這門(mén)全校通識(shí)課近三年教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)與感受。我相信，一位教師要想教好一門(mén)課，最為重要的一點(diǎn)，就是要對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，惟有對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，才會(huì)有對(duì)教學(xué)工作的激情。常言道，“哀大莫過(guò)于心死”，那么我要說(shuō)，“喜大莫過(guò)于心生!”，在教學(xué)工作中，“有心者，事競(jìng)成!”