“塞翁失馬”讓我們辨證地看待人生得失，而棋局上的取舍則教會(huì)我們辯證地處理問題。對(duì)弈時(shí)常常要在得失之間做選擇：外勢(shì)與實(shí)地，金角與銀邊，大場(chǎng)與急所，等等。“福兮禍所倚，禍兮福所依”，生活辯證法告訴我們有得就有失。

        棋局中，或斤斤計(jì)較為蠅頭小利而殫精竭慮，或?yàn)橛袼槎鴿M盤生煙。奕罷推枰長(zhǎng)考時(shí)，卻常常感嘆于棋道與人生的不謀而合。世事的紛繁印合著那變幻無常、茫然莫測(cè)的棋局，人生的歷程就如棋局，時(shí)時(shí)都要占據(jù)價(jià)值最大的“急所”。常常感覺呆在棋里最舒服，其實(shí)又豈止是舒服！它能洗滌一個(gè)人污濁混糊的內(nèi)心，讓你能以精細(xì)、透明的心境感悟人生。

       “人生如棋”。古往今來，多少文人墨客為感悟棋道、人生的交融契合而如斯感慨，以棋為鑒探索生命這個(gè)大棋盤上的恰當(dāng)“著點(diǎn)”。怯懦軟弱為人所欺，無理強(qiáng)硬亦要為人所趁，又何至止棋哉！

        圍棋顯示出猶如鋼絲繩上求平衡的力量和美，讓人感受到從容恬淡的和諧美。讓怯者無功，貪者追悔莫及，競(jìng)者亡命。圍棋人始終保持一種清醒的理智，在隱忍中找尋勝機(jī)，在平衡中求得最后的成功；圍棋讓人保持一種雍容大度、虛懷若谷的平常心，不貪不怯不亂。正如佛家所言的“明智者”：知其力量所在而從不怯；知其弱點(diǎn)所在，從不企圖力所不能之事。

       陳毅元帥曾以“棋雖小道，品德最尊”感受棋與人的道理。下棋不僅比技藝，還要比毅力，比修養(yǎng)，達(dá)到“勝不驕，敗不餒”，是一種睿智、從容的精神境界。

      “棋局如人生”，不僅是因?yàn)槠寰中蝿?shì)復(fù)雜多變，還在于對(duì)弈過程中所進(jìn)行的布局構(gòu)思、進(jìn)退攻防、以及對(duì)“實(shí)、勢(shì)”的取舍都包含了人生規(guī)劃、處世技術(shù)、得失處理等矛盾的解決方法和原則。

       “穩(wěn)”與“變”是貫穿圍棋始終的一對(duì)矛盾。穩(wěn)重者如泰山屹立，變動(dòng)者若行云流水?？锤呤中衅宄晃锿?，落子如行云流水，雖貌似平凡，實(shí)則每一手都蘊(yùn)涵了棋手匠心獨(dú)運(yùn)，不循常法的巧妙構(gòu)思和追求自然和諧的深厚功力，是棋手智慧、品質(zhì)、修養(yǎng)的自然流露。

        下棋也講究“有理、有利、有節(jié)”。遵循棋理，就是尊重規(guī)律，使每手棋處在有利的位置，從而獲得最大的效益；下“無理手”，違背圍棋規(guī)律，則就受到失利的懲罰。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，應(yīng)及時(shí)把握棋局形勢(shì)，不貪、不讓，注意行棋的節(jié)奏和步調(diào)，控制個(gè)人情緒，這樣才能下出高水平的棋局。做人也是如此。