權(quán)力與人品
權(quán)力是人品的試金石，權(quán)力的使用最能檢驗(yàn)出掌權(quán)者的人品。惡人幾乎本能地運(yùn)用權(quán)力折磨和傷害弱者，善人幾乎本能地運(yùn)用權(quán)力造福和幫助弱者，他們都從中獲得了快樂，但這是多么不同的快樂，體現(xiàn)了多么不同的人品啊。
像魚那樣游泳
游泳的時(shí)候，我把自己想象成一條魚，從來都生活在水中，并將永遠(yuǎn)生活在水中，水就是我的生存環(huán)境，于是感到從容而愉快。相反，如果總記著自己是一個(gè)人，現(xiàn)在是在鍛煉身體，必須游完多少米，游泳就成為一件艱苦而無趣的事了。
朋友是舊衣服
某哲人說：朋友如同衣服，會(huì)穿舊的，需要時(shí)時(shí)更新。我的看法正相反：朋友恰好是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服。新衣服當(dāng)然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時(shí)是不知道的?？傇陬l繁更換朋友的人，其實(shí)沒有真朋友。
謙和與高傲
我是謙和的——面對(duì)一切普通人，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)普通人。我又是高傲的——面對(duì)那些卑劣的靈魂，因?yàn)樵谌诵缘乃疁?zhǔn)上，他們無比地低于普通人，理應(yīng)遭到一切普通人的蔑視，也遭到我的蔑視。世上真有如此卑劣的人，使你感到平等的普世價(jià)值對(duì)他們是不適用的。
聰明的父母
在幼兒面前，聰明的父母要具備兩種本領(lǐng)。一是不懂裝懂，孩子咿呀學(xué)語，說一些不成語言的音節(jié)，你聽不明白他的意思，也要裝作懂了，鼓勵(lì)他多說話。二是懂裝不懂，你聽懂了孩子的詞不達(dá)意的表達(dá)，不妨裝作不懂，適當(dāng)?shù)靥釂?，引?dǎo)他尋找更準(zhǔn)確的表達(dá)。
人生的兩大快樂
人生有兩大快樂。一是生命的快樂，例如健康、親情、與自然的交融，這是生命本身的需要得到滿足的快樂。另一是精神的快樂，包括智性、情感和信仰的快樂，這是人的高級(jí)屬性得到滿足的快樂。物欲是社會(huì)刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠(chéng)然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。
寫日記的妙用
遇到惡人和令人痛苦之事，寫日記是從痛苦中解脫，這時(shí)候你成為一個(gè)認(rèn)識(shí)者，與身外遭遇拉開距離，把它們當(dāng)成了借以認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料。遇到可愛之人和可喜之事，寫日記是甜蜜的重溫，是把快樂藏進(jìn)了心靈的保險(xiǎn)箱。在這兩種情況下，都是心靈財(cái)富的增長(zhǎng)。
好學(xué)生的兩種能力
我心目中的好學(xué)生具備兩種能力。一是快樂學(xué)習(xí)的能力，能從學(xué)習(xí)本身獲得莫大快樂。二是自主學(xué)習(xí)的能力，善于自己安排自己的學(xué)習(xí)。這也是我對(duì)學(xué)校教育的要求，應(yīng)該使學(xué)生第一愛上學(xué)習(xí)，做知識(shí)的戀人，第二學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做知識(shí)的主人。相反，如果使學(xué)生成了知識(shí)的仇人兼仆人，則是教育的最大失敗。
旅伴
在一次長(zhǎng)途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。
婚姻同樣如此。夫妻恩愛，攜手走人生之旅，當(dāng)然是最幸運(yùn)的。如果做不到，獨(dú)身前行，雖然孤單，卻也清靜，不算什么大不幸。最不幸的是兩人明明彼此厭煩，偏要朝夕相處，把一個(gè)沒有愛情的婚姻維持到底。
爭(zhēng)什么
人世間的爭(zhēng)奪，往往集中在物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對(duì)精神財(cái)富的追求，人與人之間不存在沖突，一個(gè)人的富有決不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。
由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭(zhēng)的，另一半是不需要爭(zhēng)的。所以，爭(zhēng)什么！
不理智的痛苦
那人對(duì)你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請(qǐng)適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在與不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境也會(huì)光明磊落得多。
順其自然
世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運(yùn)氣和機(jī)會(huì)，輿論和毀譽(yù)，那就不去管它們，順其自然吧。
世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結(jié)果是什么，也順其自然吧。
閱讀和寫作
以為閱讀只是學(xué)者的事，寫作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義的閱讀和寫作是非職業(yè)的，屬于每一個(gè)關(guān)注靈魂的人，職業(yè)化是一種異化。
金錢的最大好處
貧窮剝奪人的自由，迫使人為金錢而工作，因?yàn)殄X意味著生存。金錢的最大好處是使人擺脫貧窮的逼迫，在金錢面前獲得自由。也就是說，不必為金錢而工作了，可以做自己真正喜歡做的事情了。
可是，倘若一個(gè)人只喜歡錢，有了錢仍然只為金錢而工作，怎么樣呢？他更不自由了，在金錢面前他永無解放之日了。
物質(zhì)上的貧民，錢越少，越受金錢的奴役。精神上的貧民，錢越多，越受金錢的奴役。
超越世俗信仰
托爾斯泰說：“少數(shù)人需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兂松系凼裁炊加辛?，多?shù)人也需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兂松系凼裁炊紱]有。”少數(shù)人和多數(shù)人，指富人和窮人。此話的意思是：上帝對(duì)于富人是最后的奢侈品，對(duì)于窮人是唯一的安慰。這是對(duì)世俗信仰的諷刺。
有真信仰者既不屬于少數(shù)人，也不屬于多數(shù)人，是超越于富人和窮人的區(qū)分的。對(duì)于他們來說，如果沒有上帝，有什么都是空的，如果有上帝，什么都沒有也無妨。當(dāng)然，這里的“上帝”不是狹義的，而是廣義的，指生命的精神意義。
角色意識(shí)
我不喜歡和一切角色意識(shí)太強(qiáng)烈的人打交道，例如名人意識(shí)強(qiáng)烈的名流，權(quán)威意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)者，長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈的上司，那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累，因?yàn)檫@類人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會(huì)端起父親的架子，在上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。
兩種人的靈魂
真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí)，真誠(chéng)者的靈魂便得救了。
做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí)，做作者的靈魂便得救了。
弱點(diǎn)和缺憾
人皆有弱點(diǎn)，有弱點(diǎn)才是真實(shí)的人性。那種自己認(rèn)為沒有弱點(diǎn)的人，一定是淺薄的人。那種眾人認(rèn)為沒有弱點(diǎn)的人，多半是虛偽的人。
人生皆有缺憾，有缺憾才是真實(shí)的人生。那種看不見人生缺憾的人，或者是幼稚的，或者是麻木的，或者是自欺的。 正是在弱點(diǎn)和缺憾中，在對(duì)弱點(diǎn)的寬容和對(duì)缺憾的接受中，人幸福地生活著。
遭遇不義
那人對(duì)你做了一件不義的事，你為此痛苦了。這完全可以理解，但請(qǐng)適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨，把你的遭遇當(dāng)作認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在與不義作斗爭(zhēng)時(shí)心境也會(huì)光明磊落得多。
職業(yè)和事業(yè)
你做一項(xiàng)工作，只是為了謀生，對(duì)它并不喜歡，這項(xiàng)工作就只是你的職業(yè)。你做一項(xiàng)工作，只是因?yàn)橄矚g，并不在乎它能否帶來利益，這項(xiàng)工作就是你的事業(yè)。
最理想的情形是，事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是，二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是，根本沒有自己真正喜歡做的事。
現(xiàn)在許多年輕人對(duì)職業(yè)不滿意，然而，可悲的是，真給了他們選擇的自由，他們只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，除了掙錢多一些，謀生得好一些之外，就不知要什么了。
哲人
一個(gè)人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
蘇格拉底說：“我知道我一無所知。”他心中有神的全知，所以知道人歸根到底是無知的，別的人卻把人的一知半解當(dāng)成了全知。
心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來，這就是哲人。
長(zhǎng)處和短處
每一個(gè)人的長(zhǎng)處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長(zhǎng)，短長(zhǎng)是運(yùn)用的結(jié)果，用得好就是長(zhǎng)處，用得不好就成了短處。
性格也是如此，本身無所謂優(yōu)劣，就看你用得好不好。所以，在各種性格類型的人里面，都有成大事者，也都有一事無成者。
用自己的眼睛看
每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界。許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子。人們?cè)谌嗽埔嘣浦幸暥灰姡澜缇统闪艘粋€(gè)雷同的模式。一個(gè)人真正用自己的眼睛看，就會(huì)看見那些不能用模式概括的東西，看見一個(gè)與眾不同的世界。
對(duì)忙的警惕
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，對(duì)于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì)把事情做好，也才能享受做事的快樂。
人生道路的內(nèi)和外
人生的道路分內(nèi)外兩個(gè)方面。外在方面是一個(gè)人的外部經(jīng)歷，它是有形的，可以簡(jiǎn)化為一張履歷表，標(biāo)示出了曾經(jīng)的職業(yè)、地位、榮譽(yù)等等。內(nèi)在方面是一個(gè)人的心路歷程，它是無形的，生命的感悟，情感的體驗(yàn)，理想的追求，這些都是履歷表反映不了的。
我的看法是，盡管如此，內(nèi)在方面比外在方面重要得多，它是一個(gè)人的人生道路的本質(zhì)部分。我還認(rèn)為，外在方面往往由命運(yùn)、時(shí)代、環(huán)境、機(jī)遇決定，自己沒有多少選擇的主動(dòng)權(quán)，在盡力而為之后，不妨順其自然，而把主要努力投注于自己可以支配的內(nèi)在方面。
衡量職業(yè)好壞的標(biāo)準(zhǔn)
職業(yè)的好壞是因人而異的。所謂好，就是適合于自己。那么，怎么確定一個(gè)職業(yè)是否適合于自己呢？我認(rèn)為應(yīng)該符合三個(gè)條件：一，有強(qiáng)烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要干的程度；二，有明晰的意義感，確信自己的生命價(jià)值借此得到了實(shí)現(xiàn)；三，能夠靠它養(yǎng)活自己。
相遇是一種緣
人與人的相遇，是人生的基本境遇。愛情，一對(duì)男女原本素不相識(shí)，忽然生死相依，成了一家人，這是相遇。親情，一個(gè)生命投胎到一個(gè)人家，把一對(duì)男女認(rèn)作父母，這是相遇。友情，兩個(gè)獨(dú)立靈魂之間的共鳴和相知，這是相遇。
相遇是一種緣。愛情，親情，友情，人生中最重要的相遇，多么偶然，又多么珍貴。
相遇和命運(yùn)
茫茫人海里，你遇見了這一些人而不是另一些人，這決定了你在人世間的命運(yùn)。你的愛和恨，喜和悲，順?biāo)旌痛煺郏@一切都是因?yàn)橄嘤觥?br> 但是，請(qǐng)記住，在相遇中，你不是被動(dòng)的，你始終可以擁有一種態(tài)度。相遇組成了你的外部經(jīng)歷，對(duì)相遇的態(tài)度組成了你的內(nèi)心經(jīng)歷。
還請(qǐng)記住，除了現(xiàn)實(shí)中的相遇之外，還有一種超越時(shí)空的相遇，即在閱讀和思考中與偉大靈魂的相遇。這種相遇使你得以擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的世界里。
你究竟想要什么
我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。
在商場(chǎng)里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購(gòu)大家都在買的東西，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。
懶惰和怯懦
世界上特立獨(dú)行的人為什么這么少？原因有二。一是懶惰，因?yàn)橐粋€(gè)人要對(duì)自己負(fù)責(zé)，真正實(shí)現(xiàn)自己，成為一個(gè)獨(dú)特的自己，是必須付出巨大的努力的，許多人怕吃苦，怕麻煩，就寧愿放松自己，做一個(gè)平庸的人。二是怯懦，因?yàn)樵谝粋€(gè)大家都平庸的環(huán)境里，少數(shù)人若仍要追求優(yōu)秀和獨(dú)特，就會(huì)遭到譏笑、嫉妒甚至迫害，于是為了自保而退縮，違心地隨大流。
由此可見，是多數(shù)人的懶惰導(dǎo)致了少數(shù)人的怯懦。相反，如果人人都對(duì)自己負(fù)責(zé)，以優(yōu)秀為榮，因而也就能夠欣賞別人的優(yōu)秀，這樣的環(huán)境是最適合于特立獨(dú)行的人生長(zhǎng)的。
熱情和毅力
人要做成一點(diǎn)事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上，都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
首先要有熱情，對(duì)所做的事情真正喜歡，以之為樂，全力以赴。但是，單有熱情還不夠，因?yàn)榧词故窍矚g做的事情，只要它足夠大，其中必包含艱苦、困難乃至枯燥，沒有毅力是堅(jiān)持不下去的。何況在人生之中，人還經(jīng)常要面對(duì)自己不喜歡但必須做的事情，那時(shí)候就完全要靠毅力了。
愛和尊重
健全的人際關(guān)系和社會(huì)秩序靠的是尊重，而不是愛。道理很簡(jiǎn)單：你只能愛少數(shù)的人，但你必須尊重所有的人。
也許有人會(huì)說：不是還有博愛嗎？不錯(cuò)，但是，第一，無論作為宗教，還是作為人道，博愛都更是一種信念，在性質(zhì)上不同于對(duì)具體的人的具體的愛；第二，不能要求社會(huì)所有成員都接受這個(gè)信念。
愛你的仇人——太矯情了吧。尊重你的仇人——這是可以做到的。孔子很懂這個(gè)道理，他反對(duì)以德報(bào)怨，主張以直報(bào)怨。
為什么要想大問題
人為什么活？人應(yīng)該怎么活？人有沒有靈魂？諸如此類，人生中的這些大問題都是沒有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對(duì)生活中的小問題做出正確的判斷。
航海者根據(jù)天上的星座來辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道那些星座的成分和構(gòu)造，可是，如果他不知道它們的存在，就會(huì)迷失方向，不能解決具體的航行任務(wù)。
婚姻必須共贏
在婚姻中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對(duì)乙有十分愛，乙對(duì)甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會(huì)成為一種遺憾，在乙會(huì)成為一種苦惱。
婚姻中不存在一方單獨(dú)幸福的可能。必須共贏，否則就共輸，是婚姻游戲的鐵的法則。
能卸妝時(shí)且卸妝
我不喜歡和一切角色意識(shí)太強(qiáng)烈的人打交道，例如名人意識(shí)強(qiáng)烈的名流，權(quán)威意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)者，長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈的上司等等，那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累，因?yàn)檫@類人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會(huì)端起父親的架子，在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。
人扮演一定的社會(huì)角色也許是迫不得已的事，依我的性情，能卸妝時(shí)且卸妝，要盡可能自然地生活。
名人
無論是見名人，尤其是名人意識(shí)強(qiáng)烈的名人，還是被人當(dāng)作名人見，都是最不舒服的事情。在這兩種情形下，我的自由都受到了威脅。
世上多徒有其名的名人，有沒有名副其實(shí)的呢？沒有，一個(gè)也沒有。名聲永遠(yuǎn)是走樣的，它總是不合身，非寬即窄，而且永遠(yuǎn)那么花哨，真正的好人永遠(yuǎn)比他的名聲質(zhì)樸。
渺小的心
蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級(jí)，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國(guó)做多大的官……如今有誰會(huì)關(guān)心這些！關(guān)心這些的人是多么可笑！對(duì)于歷史上的偉人，你是不會(huì)在乎他們的職務(wù)和職稱的。那么，對(duì)于你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎？
虔誠(chéng)與偽善
歌德說得好：“虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧?kù)o達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。”從本義來說，虔誠(chéng)是對(duì)待信仰的一種認(rèn)真的態(tài)度，而不是信仰本身。一個(gè)人倘若并沒有真正的信仰，卻要做出虔誠(chéng)的姿態(tài)，我們就有理由懷疑他別有所圖。因此，我認(rèn)為歌德接下來說的話是一針見血的：“凡是把虔誠(chéng)當(dāng)作目的和目標(biāo)來標(biāo)榜的人，大多是偽善的。”
讀書是自我發(fā)現(xiàn)
我在生活、感受、思考，把自己意識(shí)到的一些東西記錄了下來。更多的東西尚未被我意識(shí)到，它們已經(jīng)存在，仍處在沉睡和混沌之中。讀書的時(shí)候，因?yàn)楣缠Q，因?yàn)榭範(fàn)?，甚至因?yàn)樽呱瘢了谋粏拘蚜?，混沌的變清晰了。?duì)于我來說，讀書的最大樂趣之一是自我發(fā)現(xiàn)，知道自己原來還有這么一些好東西。
平庸的暢銷書
看媒體排行榜推出的一批批暢銷書，我感到悲哀，又感到無奈。今天人們都在用如此沒有營(yíng)養(yǎng)的食物喂自己的心靈嗎？在這個(gè)沒有大師的時(shí)代，媒體已經(jīng)成為人們的導(dǎo)師了嗎？
然而，不要去苛責(zé)那些生產(chǎn)平庸暢銷書的作者，也不要去苛責(zé)那些消費(fèi)平庸暢銷書的大眾，因?yàn)樗麄兌际敲襟w的產(chǎn)兒。
更不要去苛責(zé)媒體制造了這樣的作者和大眾，因?yàn)檫@是它的生存手段。
不做網(wǎng)蟲
對(duì)今天青年人的一句忠告：多讀書，少上網(wǎng)。你可以是一個(gè)網(wǎng)民，但你首先應(yīng)該是一個(gè)讀者。如果你不讀書，只上網(wǎng)，你就真成一條網(wǎng)蟲了。稱網(wǎng)蟲是名副其實(shí)的，整天掛在網(wǎng)上，看八卦，聊天，玩游戲，精神營(yíng)養(yǎng)極度不良，長(zhǎng)成了一條蟲。
網(wǎng)蟲是什么好名頭啊。做書蟲當(dāng)然也不好。不過，書籍是人類精神財(cái)富的主要寶庫(kù)，你只要善于利用這個(gè)寶庫(kù)，吸取營(yíng)養(yǎng)，就一定會(huì)發(fā)育良好，成為精神上強(qiáng)健的人。
我承認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)好工具，然而，要把它當(dāng)工具使用，前提是你精神上足夠強(qiáng)健。否則，結(jié)果只能是它把你當(dāng)工具使用，誘使你消費(fèi)，它賺了錢，你卻被毀了。
人人可以寫自傳
在偉人的生平中，最能打動(dòng)我的不是他們的豐功偉績(jī)，而是那些顯露了他們的真實(shí)人性的時(shí)刻。其實(shí)普通人也一樣，人人在生活中都有這樣的時(shí)刻，而這樣的時(shí)刻都是動(dòng)人的。這使我相信，任何人只要愿意如實(shí)地?cái)⑹鲎约喝松锌坦倾懶牡脑庥龊透惺埽投伎梢詫懗鲆徊烤实淖詡?，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那種僅僅羅列豐功偉績(jī)的名人傳記。
假高貴
世上流行假高貴。房地產(chǎn)廣告充斥“至尊”、“華貴”、“頂級(jí)”之類的大詞眼。豪宅，名車，身價(jià)，權(quán)力，時(shí)尚，各種外在的東西被冒充為高貴的符號(hào)，到處招搖。這雄辯地證明，真高貴在今天何其稀缺。
真高貴的人也可以擁有財(cái)富和權(quán)力，但他知道，人的高貴在于靈魂，不在于這些外在的東西。相反，一個(gè)人倘若靈魂空虛，內(nèi)心貧乏，就只剩下用外在的東西來為自己估價(jià)了。
顛倒的個(gè)人主義
在人生追求上，中國(guó)人心中往往沒有自我，只有他人，大家在爭(zhēng)奪什么，我也就要什么。于是，名利場(chǎng)上熙熙攘攘，一片繁忙之景。
在公共道德上，中國(guó)人眼中往往沒有他人，只有自己，我做什么，完全不顧及他人的感受。于是，公共場(chǎng)所吵吵嚷嚷，一片喧嘩之聲。
判斷一個(gè)人有無靈魂的好機(jī)會(huì)
雨天，你打著傘，在一條狹窄的街道上行走。路上有積水，你盡量靠邊，小心翼翼，怕汽車駛過時(shí)水濺在你身上。你看不清駕車人的面孔，但這時(shí)你能格外分明地看清他的靈魂，或者說，看清他有沒有靈魂。有靈魂的駕車人一定會(huì)減速，生怕濺起水來。相反，一輛車呼嘯而過，濺你一身水，你可以有把握地?cái)喽ǎ锩孀粋€(gè)沒有靈魂的人。
有做人尊嚴(yán)的人，一定也尊重他人。同樣，不把別人當(dāng)人的人，暴露了首先不把自己當(dāng)人。
沉默是一種美
話語是一種權(quán)力——這個(gè)時(shí)髦的命題使得那些愛說話的人欣喜若狂，他們?cè)桨l(fā)愛說話了，在說話時(shí)還擺出了一副大權(quán)在握的架勢(shì)。
我的趣味正相反。我的一貫信念是：沉默比話語更接近本質(zhì)，美比權(quán)力更有價(jià)值。在這樣的對(duì)比中，你們應(yīng)該察覺我提出了一個(gè)相反的命題：沉默是一種美。
人生需要妥協(xié)
我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無知。
從太想要的東西中跳出來
一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會(huì)把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。一個(gè)人一心爭(zhēng)利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒有得到也不會(huì)痛不欲生。
真正的好東西
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂，你才會(huì)知道不做一回父母是多么大的損失。只有你走進(jìn)了書籍的寶庫(kù)，品嘗到了與書中優(yōu)秀靈魂交談的快樂，你才會(huì)知道不讀好書是多么大的損失。世上一切真正的好東西都是如此，你必須親自去品嘗，才會(huì)知道它們?cè)谌松芯哂胁豢商娲膬r(jià)值。
看見那些永遠(yuǎn)在名利場(chǎng)上操心操勞的人，我常常心生憐憫，我對(duì)自己說：他們因?yàn)椴恢朗郎线€有好得多的東西，所以才會(huì)把金錢、權(quán)力、名聲這些次要的東西看得至高無上。
換一個(gè)眼光看發(fā)怒者
先生事業(yè)不順，心情不佳，易發(fā)脾氣。太太一肚子委屈，惡語相向。我勸這位太太道：你何不換一個(gè)眼光看先生，把他當(dāng)作病人？太太若有所悟，面露微笑。
其實(shí)，我們每一個(gè)人，至少在某個(gè)時(shí)刻，例如在發(fā)怒時(shí)，都是一個(gè)病人。如果我們能夠這樣去看別人，尤其是自己的親人，許多沖突都可化解。
