（二）驅(qū)奴與農(nóng)民
1、驅(qū)奴。蒙古奴隸主在建國初期的對外作戰(zhàn)中，俘擄到大量的奴隸。成吉思汗“札撤”規(guī)定：軍將在陣前俘獲人口，即為私有奴隸。元朝建立后，蒙古軍將俘掠奴隸的慣例，并未能改易。阿里海牙在對宋作戰(zhàn)中，即在湖廣俘降民三千八百戶為奴。
蒙古貴族占有大量的奴隸，分布在北方的廣大地區(qū)，稱為“驅(qū)奴”。這些俘掠的驅(qū)奴，主要是外族，即包括契丹、女真人在內(nèi)的北方漢人和一部分西征時遷來的色目人。蒙古族中奴隸制的發(fā)展，也使蒙古平民由于抵債、犯罪或被販賣而淪為奴隸。武宗至大時，仍有大批蒙古草原的貧民南逃，把子女出賣作奴婢。有的蒙古奴隸甚至被販運(yùn)到西域或海南。奴隸制度推行于漢人地區(qū)后，北方破產(chǎn)的農(nóng)民，往往因償債典身或賣身為奴。江南地區(qū)也因而出現(xiàn)了變相的奴婢買賣。蒙古奴隸制的滲入，嚴(yán)重地阻礙著社會生產(chǎn)力的發(fā)展。元朝法令明確規(guī)定了驅(qū)奴與良民不同的身分、地位。奴隸和錢物一樣屬于主人私有。元初，奴隸有罪，主人可以專殺。以后，雖然規(guī)定要把有罪奴隸交由官府處治。但如果奴隸打罵主人，主人打死奴隸，無罪。主人故殺無罪奴婢，也只是杖八十七；因酒醉殺奴隸，還要再減罪一等。元律規(guī)定，私宰牛馬，杖一百。奴隸的法律地位，還不如牛馬。主人甚至對奴隸私置枷鎖禁鋼，刺面割鼻。奴隸遭受主人壓迫而竟敢于控告主人，即由官府處死。奴隸可以被當(dāng)作牲畜一樣地買賣。元初，大都有馬市、牛市、羊市，也有人市，買賣奴婢。奴隸在法律上低于一般良民的地位。良民打死別人的奴隸，只杖一百七，罰燒埋銀五十兩。奴隸不能與良民通婚。奴婢所生子女，世代為奴，仍屬主人所私有，稱為“怯憐口”（家生子）。奴隸如背主逃亡，要由官府拘收，稱為闌遺（不蘭奚）奴婢。如主人認(rèn)領(lǐng)，仍交歸原主。驅(qū)奴既為主人的私產(chǎn)，完全聽從主人的驅(qū)使，用以擔(dān)負(fù)家內(nèi)勞役，也用來從事農(nóng)牧生產(chǎn)或軍前服役。官府或蒙古諸王役屬的工匠，也多是奴隸。（見后）
蒙古奴隸制，由于遭到人民的抵抗，不可能在漢族地區(qū)得到更大的發(fā)展。一二三四年，金朝滅亡。窩闊臺即下令，凡軍前擄到人口，在家住坐者為驅(qū)口，在外住坐者，隨處附籍為民。隨著封建關(guān)系的發(fā)展，蒙古貴族的私奴，主要是從事手工業(yè)的奴隸也往往由他們自備物料造作，向各投下送納實(shí)物或納錢。這些現(xiàn)象反映著奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)化。但元朝一代，驅(qū)奴一直作為一個被壓迫的階級而存在。人數(shù)是眾多的。
2、佃戶。宋代農(nóng)村中，地主出租土地剝削佃戶的租佃制關(guān)系，得到普遍的發(fā)展。金朝統(tǒng)治的北方，在經(jīng)歷了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)化后，租佃制也在逐漸推廣。但是，在金元之際約半個世紀(jì)的戰(zhàn)亂中，北方的租佃制遭到了嚴(yán)重的破壞。一批佃戶被俘掠做驅(qū)奴，一批佃戶被迫投充豪門求自保，也還有大批農(nóng)民陸續(xù)逃往江南。元朝滅宋時，已在江南實(shí)行維持原有制度的方針，因而南宋農(nóng)村的社會關(guān)系，在元代并未發(fā)生重大的變動。廣大佃戶主要分布在江南。南宋時，江南大地主不斷擴(kuò)大土地占有。元代江南富豪，一家可有佃戶數(shù)千家，多至萬家。大的寺院可有佃戶數(shù)萬。地主向佃戶收租，一般仍流行對半分制。南宋以來形成的多種名目的額外勒索，也都繼續(xù)存在。山南湖北道的一個官員奏報(bào)說：主家對佃戶的科派，其害甚于官司差發(fā)。江浙省臣報(bào)告說：“江南佃民，沒有自己的產(chǎn)業(yè)，在富家佃種田土。遇到青黃不接，水旱災(zāi)害，多在田主家借債貸糧，接濟(jì)食用。田主多取利息。秋后佃戶把收得的糧米盡數(shù)償還本刊，還是不夠，便只有抵當(dāng)人口，準(zhǔn)折物業(yè)，以致逃移。”地主還以“奪佃”作為威逼佃戶、提高租額、加重剝削的手段。官府出租的官田、職田，則依仗權(quán)勢，肆意敲剝。袁介《踏災(zāi)行》詩描述松江民李福五，折當(dāng)衣物，租佃官田三十畝，苦旱無收，縣官卻批荒作熟，逼取租米。李某淪為乞丐，只好賣了兒女交租。無田的佃戶，依附于地主的田地，處于無權(quán)的地位。佃客婚娶，田主要乘機(jī)勒索財(cái)物。如無力交納，便不能成親。佃客的子女，也要供田主役使。佃客在法律上是良民，不能象驅(qū)奴那樣合法買賣。但田主典賣田地時，將佃客計(jì)數(shù)立契典賣。田主可以隨意打罵佃戶，甚至任情生殺。一三○二年的一件公文中說道：“亡宋以前主戶生殺佃戶，視若草芥。自歸附以來，少革前弊。”但事實(shí)上佃戶也只有略高于驅(qū)奴的卑賤待遇。元朝法律規(guī)定，“諸地主毆死佃客者杖一百七，征燒埋銀五十兩。”地主打死佃戶，不須償命，而和主人打死驅(qū)奴一樣只受杖罰，只不過是杖罰較重。在驅(qū)奴制盛行的元代，擁有良民身分的佃戶，社會地位和法律地位實(shí)際上都近于驅(qū)奴。
3、自耕農(nóng)戶。元代農(nóng)民中自耕農(nóng)戶大量減少，這是因?yàn)楸狈降淖愿r(nóng)在戰(zhàn)亂中大量被掠為驅(qū)奴，又有大量農(nóng)戶淪為權(quán)豪的部曲（農(nóng)奴）。東平嚴(yán)氏集團(tuán)的將校，即占民為部曲戶，稱為“腳寨”。蒙古貴族在城市近郊和軍兵駐所，強(qiáng)占大片民田作牧場，也迫使大批自耕農(nóng)戶流離失所。幸存的自耕農(nóng)，和地主一起被列為“民戶”，要負(fù)擔(dān)繁重的丁稅、地稅和多種差役，因而往往被迫流亡。一二八三年，崔或奏報(bào)，自北方內(nèi)陸流移江南逃避賦役的農(nóng)民已有十五萬戶。以后，這種人口南流的趨勢一直不曾停止。江南生產(chǎn)原來較為發(fā)展，又不曾遭受北方那樣長期戰(zhàn)亂的破壞，但是，隨著土地兼并和租佃關(guān)系的發(fā)展，自耕農(nóng)也越來越多地淪為佃戶?！对湔?/font>·戶部五》收錄的一個公文說：“江南佃民，多無己產(chǎn)，皆于富豪佃種田土。”同書《圣政·二》杭州官員的奏報(bào)說：“蠻子百姓每，不似漢兒百姓每，富戶每有田地，其余他百姓每無田地，種著富戶每的田地”。這所謂百姓，即是良民。這個公文只是反映出北方租佃關(guān)系的薄弱和驅(qū)奴制的盛行，并不說明漢人自耕農(nóng)的眾多。但是，它恰恰說明了江南地區(qū)農(nóng)民多是佃戶，自耕農(nóng)為數(shù)甚少，處于不被重視的地位。
（三）工匠與傭工
元朝統(tǒng)治時期，手工業(yè)中也存在著不同制度并存的情況。蒙古貴族早期俘掠的手工業(yè)者，完全處于奴隸地位。元朝建立后，官府的工匠，仍獨(dú)立編為匠戶，但可以不承擔(dān)其他賦役。江南地區(qū)，南宋已出現(xiàn)在作坊中工作的傭工，元代仍繼續(xù)存在。至于與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的個體手工業(yè)，則仍如汪洋大海遍布農(nóng)村。元代手工業(yè)由此呈現(xiàn)出極為復(fù)雜的局面。
1、工奴。蒙古奴隸主國家建立后，在對外作戰(zhàn)中俘掠了大量的各族工匠。蒙古貴族對抵抗他們而失敗的敵人，往往大批殺死，只留下有手藝的工匠帶回。這些被俘擄來的工匠在蒙古草原成為工奴，他們在匠官的嚴(yán)格監(jiān)督下進(jìn)行各種手工勞作。一二一七年匠官史天倪所屬土拉河上的工匠口糧斷絕，十死七八。成吉思汗解除禁采松實(shí)的命令，才使幸存者勉強(qiáng)活命。奴隸的處境，十分悲慘。太宗窩闊臺時蒙古貴族把一部分俘擄來的工奴寄留在內(nèi)陸，派官員管理，讓他們“自備物料，造作生活，于各投下送納”；或者折納錢物。但仍有大量工奴被帶到蒙古草原，成為官私奴隸。定宗貴由時，來到蒙古的基督教士普蘭諾·迎賓記載他的見聞?wù)f：工奴們“缺吃少喝，衣服襤褸”，“有些人的主人如此邪惡，什么也不供給他們。因?yàn)樵谔嬷魅俗鐾甏罅抗ぷ骱螅麄兂菑谋匦璧男菹⒑退咧型党鰰r間外，再沒有時間來為自己工作——如果他們有妻子和住所，他們就能如此做。我曾見過他們常常穿著皮褲而裸著身子在炙熱的陽光下工作，在冬天則忍受著極度的嚴(yán)寒。我見到過有人因嚴(yán)寒而凍掉手指和腳指，我也聽說過因同樣原因一些人死去或是毀壞其全身器官。”
2、官工匠。蒙古滅金后，曾在金朝統(tǒng)治下的北方地區(qū)，幾次“籍民”，把各地的手工業(yè)者調(diào)集京師，分類置局，編為匠戶，屬于與民戶不同的匠籍。匠戶要世代承襲為工匠，“子女使男習(xí)工事，女習(xí)黹繡”，官府把工匠編為什伍，設(shè)官管領(lǐng)。忽必烈建立元朝后，原在和林及弘州等處的匠局陸續(xù)遷來大都和上都。滅宋后，又多次在江南簽發(fā)匠戶。一二七九年，籍人匠四十二萬，立局院七十余所，每歲定造幣縞、弓矢、甲胄等物。一二八一年又在江南撥簽的匠戶三十萬中汰選十萬九千余戶，其余縱令為民戶。元朝在大都的工部、宣徽、大都留守司等機(jī)構(gòu)下分設(shè)有各種匠局；全國各州縣也依其土產(chǎn)設(shè)局，從事各種手工業(yè)勞作。
官工匠由官府直接管理，子女世襲其業(yè)，婚姻不能自主。這種制度顯然是由工奴演變而來。官工匠由官府按月支給口糧。一般匠人每戶以四口為限，正身每月給米三斗、鹽半斤，其家屬大口月支米二斗五升，小口并驅(qū)大口月支米一斗五升，驅(qū)小口月支米七升五合。官府在匠戶中扣發(fā)口糧、私增工課等敲詐勒索經(jīng)常發(fā)生，匠戶遭受著官府的多方剝奪。但一丁入局，全家可免除絲鈔，有田四頃以內(nèi)者免征稅糧，不當(dāng)差徭雜泛。匠人在應(yīng)役之暇，還可在家工作。少數(shù)有較高手藝的匠戶可因而致富，自開鋪席買賣甚至蓄買驅(qū)奴。因此，一些民戶寧愿投屬匠籍。散處在地方州縣特別是江南地方匠局的工匠，情況又有所不同。這些工匠絕大多數(shù)原來是散居鄉(xiāng)村中與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的小手工業(yè)者。他們從數(shù)十百里外被強(qiáng)征入局，所得衣糧又多為匠局官吏所中飽。一家生活，常無著落。官府強(qiáng)征工匠入局往往并非本業(yè)，如抄紙、作木、雜色工人被強(qiáng)征去織造局。這些手工業(yè)者無法應(yīng)役，只好出資雇人代替。不少人因而傾家破產(chǎn)，被迫逃亡。江南地區(qū)，南宋時手工業(yè)較為發(fā)達(dá)。元朝強(qiáng)征工匠，破壞了手工業(yè)的正常發(fā)展。
4、傭工。南宋時，江南地區(qū)的某些行業(yè)中，已存在擁有數(shù)人甚至十?dāng)?shù)人的手工作坊，雇傭匠人進(jìn)行生產(chǎn)。這種情況，在元朝一代依然繼續(xù)存在。元末徐一夔記杭州城相安里“有饒于財(cái)者，率居工以織。每夜至二鼓，一唱眾和，其聲歡然，蓋織工也”。他記述手工作坊的情形：“老屋將壓，杼機(jī)四五具，南北向列。二十?dāng)?shù)人，手提足蹴，皆蒼然無神色”。又說這些傭工每日得傭錢二百，有技藝較高者，要求加倍的工值，別家便果真出加倍的工值雇傭他（《始豐稿·織工對》）。這些傭工的社會、法律地位與佃戶約略相當(dāng)。宋律有傭雇的“人力”“女使”，與“作匠”“佃客”并列。元代法律規(guī)定：“諸傭雇者，主家或犯惡逆及侵損己身，許訴官；余非干己，不許告訐，著為制。”這同佃戶告地主的處治基本相同。元律中又有所謂“雇身人”、“雇身奴婢”的稱呼。他們原來的身分是良民，在受雇期限內(nèi)，根據(jù)契約與主人發(fā)生主雇關(guān)系；當(dāng)限滿贖身后，與主人的主雇關(guān)系即不再存在。明律中的“雇工人”就是自元律的“雇身人”、“雇身奴婢”沿襲而來。
二、賦役制度
元朝建國以前，金、宋統(tǒng)治地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)狀況有著很大的差異。蒙古滅金時，北方地區(qū)經(jīng)歷了巨大的動亂。元朝滅宋，基本上保持了原有的各項(xiàng)制度。這就更為加深了北方與江南的差別?！对?/font>·食貨志》記載元朝的賦稅制度說：“其取于內(nèi)郡（北方）者，曰丁稅，曰地稅。”“取于江南者，曰秋稅，曰夏稅。”北方和江南，明確規(guī)定了兩種不同的賦稅制。元朝沿襲唐、宋以來的戶等制度，根據(jù)居民的財(cái)產(chǎn)多寡，劃分為三等，每等又區(qū)分為三級，即所謂三等九甲，政府置為鼠尾文簿。“除軍戶、人匠各另攢造，其余站戶、醫(yī)卜、打捕鷹房、種田、金銀銑冶、樂人等一切諸色戶計(jì)，與民戶一體推定，鼠尾類攢將來?？普鞑畎l(fā)，據(jù)站戶馬錢祗應(yīng)，打捕鷹房合納皮貨、鷹隼，金銀鐵冶合辦本色，及諸色戶所納物貨，并驗(yàn)定到鼠尾合該鈔數(shù)，折算送納。”（《通制條格》卷十七）
（一）北方的丁稅、地稅與科差
北方的賦稅包括丁稅、地稅和科差。丁稅和地稅窩闊臺八年（一二三六年），規(guī)定民戶成丁每年納粟一石，驅(qū)丁五升；新戶驅(qū)丁減半，老幼免征。民戶從事耕種，或根據(jù)牛具的數(shù)字，或根據(jù)土地的等級而征稅。一般說來，“丁稅少而地稅多者納地稅，地稅少而丁稅多者納丁稅”。工匠、僧道則驗(yàn)地，官吏、商賈則驗(yàn)丁。以后科取的數(shù)量迭有增加。世祖至元十七年（一二八○年）定例：全科戶丁稅每丁粟三石，驅(qū)丁粟一石，地稅每畝粟三升。減半科戶丁稅每丁一石，新收“交參戶”第一年納五斗，遞年增加，第六年入丁稅。“協(xié)濟(jì)戶”丁稅每丁粟一石，地稅每畝粟三升。稅糧入倉，每石帶納鼠耗三升，分例四升。如輸納遠(yuǎn)倉則每粟一石折納輕赍鈔二兩。富戶輸遠(yuǎn)倉，下戶輸近倉。元朝在北方地區(qū)實(shí)行丁、地稅并行的制度。丁稅三石，畝稅三升，是丁稅十倍于畝稅。這對于僅有小塊土地的數(shù)口之家的農(nóng)民說來，無疑是沉重的負(fù)擔(dān)，但田連阡陌的地主豪富，卻因而獲益。驅(qū)丁只納丁稅的三分之一，也是有利于擁有驅(qū)奴的主人?？撇畎ńz料和包銀兩大項(xiàng)。窩闊臺八年行“五戶絲”制，投下戶每兩戶出絲一斤輸官；五戶出絲一斤輸于投下本位。忽必烈建國后，改行“二五戶絲法”。民戶每十戶輸絲十四斤，漏籍老幼戶納絲一斤。絲料負(fù)擔(dān)大為增加。包銀在蒙哥統(tǒng)治時期便正式定為稅目。每戶征銀四兩（原為六兩）并聽以他物輸納。忽必烈即位后，規(guī)定諸路包銀以鈔輸納，凡當(dāng)差戶為包銀鈔四兩（鈔二兩合銀一兩），較前減輕了一半。投下戶的包銀原由本投下與官府分取，至元初年整頓后，包銀全歸朝廷。各種戶計(jì)的負(fù)擔(dān)也有不同。在元管戶中有只納絲而不課包銀的“只納系官絲戶”、“只納系官五戶絲戶”和“減半科戶”（每戶只納系官絲八兩五戶絲三兩二錢，包銀二兩）等等，絲料、包銀之外，官吏的俸鈔也依戶等高下分?jǐn)?，全科戶一兩，減半戶五錢。
養(yǎng)馬和拘刷養(yǎng)馬是北方人民的一項(xiàng)特殊負(fù)擔(dān)。元朝官府在兩都附近飼養(yǎng)著大批馬駝，供皇帝貴族取乳和乘騎，每年向人民征收馬草飼料。成宗時，行鹽折草之法。每年五月官運(yùn)河間鹽，計(jì)口俵食京畿郡縣之民，秋成驗(yàn)數(shù)輸草，以供飼馬之用。每鹽二斤，折草一束，重十斤。所征草料如仍有不足，則分別驅(qū)馬就食于河北郡縣；再不足則并征芻于陜西等地。為了便利于牧馬，大部的鄰近郡縣禁止秋后翻地。官府還禁止用馬拽車、拽碾、耕地。元朝還以征戍和邊地缺馬為名，進(jìn)行無償拘括。忽必烈一朝大規(guī)模的刷馬，就有五次，其中一次多達(dá)十萬匹。成宗以后又屢次進(jìn)行拘刷，造成民間馬匹缺乏，嚴(yán)重影響生產(chǎn)。
（二）江南的兩稅制
兩稅 元朝在江南基本上沿用南宋依地畝征稅的夏秋兩稅制。忽必烈滅宋時，曾規(guī)定“其田租、商稅、茶鹽、酒醋、金銀、鐵冶、竹貨、湖泊課程，從實(shí)辦之。凡故宋繁冗科差、圣節(jié)上供、經(jīng)總制錢等百有余件，悉除免之”。并且規(guī)定除江東、浙西外，其余地區(qū)只征秋稅。斗斜也沿用宋文思院的舊斗（宋斗一石約當(dāng)元七斗）。成宗元貞以后，始征江南夏稅，并規(guī)定秋稅只令輸租，夏稅則據(jù)稅糧輸鈔。每稅糧一石，視不同地區(qū)，輸鈔三貫、二貫、一貫，一貫七百文、一貫五百文不等，折納木棉、布、絹、絲、綿等物。折輸之物，各隨時價的高下以定值。只有湖廣地區(qū)在阿里海牙任行省時罷行夏稅，依中原例改課門攤，每戶一貫二錢，所收總額超過夏稅五萬余錠。但到成宗大德初，又改門攤為夏稅而并征，每稅糧一石輸三貫四錢以上，因之較江浙、江西稍重。此外，政府規(guī)定諸王、公主、駙馬得江南分地者，于一萬戶田租中輸鈔百錠，準(zhǔn)中原五戶絲數(shù)，分賜給諸投下，謂之“江南戶鈔”。
經(jīng)理與助役 元朝在江南行兩稅，以地畝為賦稅的主要依據(jù)，就必須對田畝的數(shù)字和產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移不斷查核。忽必烈時曾在個別地區(qū)經(jīng)理田畝。仁宗時又在江浙、江西、河南三地區(qū)大規(guī)模進(jìn)行經(jīng)理，遭到占田隱稅的地主勢力的梗阻，而被迫作罷。在田賦上詭名寄戶、飛隱走貼、虛增張并等種種弊端，紛紜雜出，官府無法制止。稅糧不均自然也造成役法的紊亂。泰定初，江西地區(qū)創(chuàng)行所謂助役糧。其法“凡民田百畝，令以三畝入官，為受役者之助”，“具書于冊，里正以次掌之，歲收其入，以助充役之費(fèi)。凡寺觀田，除宋舊額，其余亦驗(yàn)其多寡，令出田助役”。趙璉在浙東，建議以八郡屬縣坊正為雇役，里正用田賦以均之。余姚、婺州、上虞也都在屬內(nèi)丈實(shí)田畝，編行“魚鱗冊”。按民戶財(cái)產(chǎn)和稅額多少編制的“鼠尾冊”，作為服役的依據(jù)。
