學(xué)習(xí)；借鑒

本來美麗與丑陋十分好區(qū)別,美麗的東西使人傷心悅目,如美麗的花朵,美麗的河流,美麗的風(fēng)景,美麗的藝術(shù)等等,不但能陶冶人的情操,而且會為生活增添無盡的生機(jī)和色彩.這些美麗固然重要,與人的生活和情趣聯(lián)系密切,但遠(yuǎn)不如心靈的美麗;丑陋的東西使人頓生厭惡,如涌動的污水,可惡的蒼蠅,厭惡的蚊子,貪婪的犯罪等等,不但混污染自然的美麗,而且會對社會帶來無盡的傷害和痛苦.這些丑陋固然可惡,侵蝕著自然和社會的肌體,但遠(yuǎn)不如人類靈魂的丑陋.但歸根到底,美麗與丑陋顯示了人的價值觀問題.

     人應(yīng)該活得有價值，"有的人死了,但他卻活著",這就是我們應(yīng)該追求和實(shí)現(xiàn)自身的價值。人生價值目標(biāo)是人生奮斗的根本目標(biāo)，是人生的生命線。要使生活有意義，生命有價值，我們必須作出正確的人生價值目標(biāo)的選擇，而這個正確的目標(biāo)就是正確對待人個利益與社會利益的關(guān)系，把人個利益和社會利益結(jié)合起來，在為社會利益，為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個人利益，又以個人的發(fā)展和完善去促進(jìn)社會的發(fā)展。人們所從事的事業(yè)不下千百種，但不論人們選擇了什么樣的事業(yè)目標(biāo)，只要人們選擇了正確的價值目標(biāo)，個人的生活事件就有一貫之的 “靈魂”.這就是美麗靈魂所在和所依.它之所以美麗,是因?yàn)樗侨藗兿蛲?追求的一種至上的境界.它會指引我們用自己的的雙手締造著一個個美好的家園,用自己的智慧創(chuàng)造著一個個人間奇跡,用自己的能力為祖國貢獻(xiàn)出一份份青春!

     人不應(yīng)該活的丑陋."有的人活著,但他已經(jīng)死了",這是我們做人最低下的一種方式.丑陋存在已不是一日兩日了。但經(jīng)多漫長歲月,風(fēng)霜雨雪還是丑？恰如草原上一株枯瘦的苗芽，艱難困苦地生長著不舍晝夜，好不容易高大了，人說：看那棵扽不展腰身的賊娃子樹。腰身不展是由于日日背著荒風(fēng)累彎了腰。常年彎著腰的，自然是不會儀表堂堂、姿態(tài)萬方.以樹喻人，自有喻而不當(dāng)處。因?yàn)闃洚吘故且模梁駝t根深，土瘠則根淺，遇到巖石還會扭曲變形乃至一條條精瘦的虬龍似的在土石中飛舞起來。根如此，樹身及華蓋也如此，不會豐滿嬌嫩，不會蓊郁蒼翠、濃蔭蔽日，更不會解語花似的散發(fā)十里蓮香。這是土地對生命的制約和損害，而生命的報答便是無奈地或心甘情愿地丑陋著，決不美化土地。人就不同了，會怨恨土地，進(jìn)而擇其善者而從之，亦即擇地而安樂、擇主而顯要、擇交而富貴,跳來跳去，小丑似的，做人也就無根無本了。

      美麗和丑陋既有天壤之別,但又相距很近,一不小心美麗就會變?yōu)槌舐?但美麗丑陋又相互映襯,相互矛盾,沒有丑陋就沒有美麗.只有看到了丑陋,才能知道美麗的珍貴.我們在某個階段你看到和感受到的一些事物，可能會讓你對這個世界絕望。但請相信這個世界還是美好的，而且美好的事物一定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)多出那些骯臟的事物！我們不會失去所有，總會有愛圍繞在我們身旁！