①培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神

　　我思故我在。人類文明的發(fā)展與進(jìn)步都是獨(dú)立思考的結(jié)果。上帝讓人類成為這個(gè)世界的主宰，首先賞給人類的就是高于百眾生靈的智慧。人類的眼睛遠(yuǎn)不如鷹的眼睛；人類的嗅覺(jué)遠(yuǎn)不如狗的嗅覺(jué)；人類奔跑的速度既比不過(guò)兔子，也比不過(guò)羚羊。那么人類靠什么主宰了這個(gè)世界？首先是智慧。智慧就是獨(dú)立思考的結(jié)晶。人云亦云，無(wú)法出奇制勝；跟在別人后邊亦步亦趨，也不可能實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新，同時(shí)，缺乏獨(dú)立思考的精神，也可以看作是人格的缺陷。人格要想徹底走向獨(dú)立，必須從培養(yǎng)獨(dú)立的思考開始。對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)各種各樣的現(xiàn)象，都保持清醒的頭腦，有自己的認(rèn)識(shí)視角、自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)、自己的思考方式；不惟上，不惟書，不惟已有的定論，哪怕是權(quán)威的定論，也要以科學(xué)的、理性的、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀去全面判斷。哥白尼對(duì)天體運(yùn)行的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、達(dá)爾文對(duì)物種起源的正確解析、弗洛伊德對(duì)人類潛意識(shí)的驚世駭俗的研究，如果不是基于獨(dú)立思考的前提，都是不可想象的人間奇跡。也正因為如此，他們都是人格獨(dú)立的樣板。我們講零度生存，零度生存是一種理性狀態(tài)。沒(méi)有獨(dú)立思考精神，零度生存理念只能是一句玩笑。

　　②完善自己的價(jià)值取向

　　價(jià)值取向是判斷標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為一個(gè)體系，否則就不會(huì)全面。培養(yǎng)自己獨(dú)立的人格，應(yīng)把完善價(jià)值取向作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)?/FONT>真正意義上的人格獨(dú)立，就必須具備一整套的是非標(biāo)準(zhǔn)。這樣在任何時(shí)候，任何情況下都能夠從容若定，取舍自如，而不至于茫然困惑，無(wú)所適從。這是人格獨(dú)立的一種最基本的狀態(tài)。

　?、廴魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持做人的原則

　　春秋時(shí)期齊國(guó)大夫崔杼殺了國(guó)君齊莊公后篡位，因太史在史書上記載：“崔杼弒其君”而將太史殺了。然后令其弟繼任新太史；新太史上任后，依然如實(shí)地記載了這一史實(shí)；崔杼便又把新太史也殺了。面對(duì)兩位哥哥接連被殺，又一個(gè)弟弟繼任太史后，這位弟弟仍是臨危不懼，據(jù)實(shí)秉筆；崔杼不敢再殺下去了。正是三位太史不惜生命，對(duì)歷史事實(shí)負(fù)責(zé)的精神，才戰(zhàn)勝了邪惡，完成了一種人性的追求，成為千古佳話。人生之旅就如一條軌道，有一定的標(biāo)準(zhǔn)于軌道兩側(cè)，要想圓滿駛向成功的地方，就一定要遵循這個(gè)軌道———做人的原則。

　　④遠(yuǎn)離誘惑

　　面對(duì)權(quán)勢(shì)、金錢、美色，很少有人不蠢蠢欲動(dòng)。有人為金錢鋌而走險(xiǎn)；有人因色欲而招致家破人亡；有人因急于求成“金屑雖為寶，在眼亦為害”，掉入了經(jīng)濟(jì)“陷阱” ……喪失了做人的人格。這些誘惑就如同空氣中的塵埃一樣，當(dāng)落在我們的眼里，就會(huì)讓我們迷失進(jìn)取的方向。我們要遠(yuǎn)離誘惑，洗滌掉眼中的塵埃，讓我們的人生更有意義，我們的人格魅力才能得以彰顯，才能做到真正地主宰自己。

　　⑤苦其心志

　　“沒(méi)有一番寒徹骨，哪得撲鼻梅花香”。人的一生難免遇上困難，經(jīng)歷苦難。也正因如此，“經(jīng)歷了磨難”才堅(jiān)定了人的信念。生活給予我們的磨難，就是對(duì)我們的考驗(yàn)?！爱?dāng)我們跨越了一座高山，也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己?！?當(dāng)代詩(shī)人汪國(guó)真曾寫下這樣的詩(shī)句。逆境使人格雕塑會(huì)更加分明。正如一副古聯(lián)所說(shuō)：“雪壓霜積，梅花依舊報(bào)春笑；山阻石攔，大江畢竟東流去。”