中國人喜歡"難得糊涂"，把它作為人生座右銘的大有人在，可見糊涂人生并不易得。人一旦把這種人生當(dāng)作一種境界，必然有脫塵超俗之處。

先說糊涂。從字面上講就是不明事理，搞不清楚的意思。這樣的事情生活中很多。據(jù)說，美國作家馬克·吐溫就對自己的身世很糊涂，經(jīng)常搞得稀里糊涂。事情是這樣的：馬克．吐溫出生時(shí)是雙胞胎；他和他的雙胞胎之弟長相一模一樣，連他們的母親也分辨不出來。有一天，保姆替他們洗澡時(shí)，其中一個(gè)不小心跌入浴缸淹死了，沒有人知道淹死的究竟是雙胞胎中的哪一個(gè)。所以馬克·吐溫為此經(jīng)常感到困惑。他說：

"最叫人傷心的就在這里。每個(gè)人都以為我是那個(gè)活下來的人，其實(shí)我不是?；钕聛淼氖俏业艿埽莻€(gè)淹死的人是我。"

這真是夠糊涂的了。當(dāng)然，這只是一種幽默，而不是人生。

糊涂人生的糊涂并不那么簡單。它本身就很糊涂，所以才叫糊涂人生。對于糊涂二字，確實(shí)是智者見智，仁者見仁，很難說得清楚。

有人以為，糊涂人生并不糊涂，所謂"難得糊涂"是裝出來的糊涂。在生活中，真正的聰明人，遇到任何事絕不自作聰明，大發(fā)議論，相反他們總是做出一副什么都不知道、什么都不清楚的樣子，躲躲閃閃裝糊涂。這樣的人心知肚明，但是什么人也不會(huì)得罪。他們覺得只有左右逢源，才活得安全活得自在。

另外一些人認(rèn)為，這糊涂是一種境界，意味著人懂得了未知和朦朧，進(jìn)入了一種"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"的探索階段；難得糊涂，也就是難得有疑問，能夠提出問題，即是古人所說的："智，莫大于闕疑"，"于不疑處有疑方是進(jìn)矣"。因?yàn)槿酥赖迷蕉?，就越?huì)感到知識之無限，想要學(xué)的東西也越多，所謂"入道彌深，所見彌大"是也。

還有一種看法認(rèn)為，糊涂人生是一種真正的高智慧，是一種大智若愚、大巧若拙、大辯若訥的境界。因?yàn)樽罡叩闹腔蹜?yīng)該已經(jīng)看穿了內(nèi)與外、榮與辱、盈與虛的界線，達(dá)到物我渾同為一、萬物與我并存的境界，所以大巧在所不為，大智在所不慮，糊涂才叫真聰明。因此，又有人把糊涂和"渾沌"聯(lián)系起來理解，那更是一種渾同自然的"大象無形、瑚隱無名"的智慧了。

由此可見，糊涂人生也許是多種多樣的。有的人把"難得糊涂"條幅貼在家里，但并不真正是個(gè)糊涂之人。