第三章 納甲信息預(yù)測(cè)基本理論方法
　　周易納甲信息預(yù)測(cè)方法（斷卦）較為復(fù)雜。它與易卦的根本區(qū)別是，它不是依據(jù)卦辭和爻辭來(lái)占斷吉兇，而是側(cè)重于考察組成卦諸因素間的關(guān)系，其基本原理是五行的生克制化。由于納甲法是在易卦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的筮法，一些學(xué)者及一些書刊也在某些預(yù)測(cè)時(shí)應(yīng)用《周易》的卦辭和爻辭，但并不以它們?yōu)橹鲾嘭砸罁?jù)。概括地說(shuō)納甲法就是從卦中呈現(xiàn)的用神、原神、忌神、進(jìn)神、退神、飛神、伏神、動(dòng)爻、變爻等諸因素中，考察他們自身所處的地位和時(shí)間，及相互之間生扶拱合，沖克刑害等關(guān)系，確定諸因素間的力量對(duì)比，以預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨向。
第一節(jié) 用神
第二節(jié) 原神、忌神、仇神
第三節(jié) 進(jìn)神、退神
第四節(jié) 飛神、伏神
第一節(jié) 用神
用神又稱主事爻，用爻，它是諸因素中最重要的因素。定不準(zhǔn)用神，就不會(huì)有正確的預(yù)測(cè)。確定用神，主要依據(jù)求測(cè)者及所求事的類別，綜合各預(yù)測(cè)書的說(shuō)法，用神的確定大體如下：
（１）自測(cè)吉兇，以世爻為用神，用神即為自己，應(yīng)爻為他人。
（２）測(cè)父母輩以上親人、師長(zhǎng)等以父母爻為用神。測(cè)天地、城市、住宅、船車、衣服、雨具、文書、合同等，大體上凡是能保護(hù)“我”的物品都以父母爻為用神。
（３）女人測(cè)丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼為用神。凡人測(cè)求功名、工作、測(cè)公事、測(cè)官員等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼為用神。
（４）測(cè)兄弟朋友同事等同輩人事，以兄弟爻為用神。
（５）男人測(cè)妻及妻的同輩女親、女友等以妻財(cái)為用神。凡人測(cè)錢、財(cái)、糧食、器皿等凡為“我”所驅(qū)使之物，也以妻財(cái)為用神。
（６）測(cè)兒女、子孫等輩人以子孫爻為用神。凡測(cè)醫(yī)生、醫(yī)藥、兵士、僧道、禽畜等也以子孫爻為用神。有時(shí)卦中可能出現(xiàn)兩個(gè)用神，一般選擇旺相有力的爻為用神，舍其衰弱無(wú)力的爻（旺相、衰弱見后）。
第二節(jié) 原神、忌神、仇神
與用神有密切關(guān)系的是原神、忌神和仇神。
原神是生用神的爻。如用神為子孫，兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孫爻就是忌神。仇神是生忌神的爻。也是用神所克之爻，如官鬼為用神，子孫爻為忌神。生子孫的兄弟爻即是仇神。
　　如測(cè)得《澤雷隨》：
　　　　　　妻財(cái)未土 應(yīng)
　　　　　　官鬼酉金
　　　　　　父母亥水
　　　　　　妻財(cái)辰土 世
　　　　　　兄弟寅木
　　　　　　父母子水
如取兄弟寅木為用神，官鬼酉金即為忌神。父母亥水、子水爻為原神，妻財(cái)爻則為仇神。
（Ａ）原神用法：原神是輔助用神的，故不宜太衰弱。原神最喜旺相于日建，動(dòng)化回頭生，化進(jìn)神，動(dòng)爻生之。原神旺相動(dòng)空無(wú)妨，沖空填空日即有用。若原神休囚不動(dòng)，日月動(dòng)爻沖、克，化退神墓絕，則原神無(wú)用。
（Ｂ）忌神動(dòng)能克害用神。忌神旺相，日月動(dòng)爻生扶，化回頭生，進(jìn)神，則有力克用神。忌神原神若同時(shí)發(fā)動(dòng)，可形成貪生忘克，增加用神的力量，使用神更穩(wěn)固。
（Ｃ）仇神用法：原神與忌神休囚，則由仇神之旺相來(lái)判定用神的強(qiáng)弱。
第三節(jié) 進(jìn)神、退神
進(jìn)神，卦爻之動(dòng)而化進(jìn)，即為寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
　　退神：卦爻之動(dòng)而化退，即為卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
　　進(jìn)神，表示事物向前發(fā)展；退神，表示事物變化而倒退。吉神宜化進(jìn)神，兇神宜化退神。
第四節(jié) 飛神、伏神
　　如果卦中不見用神，則需要在本宮主卦（八純卦）中去找到用神，這個(gè)用神即是伏神，找伏神的方法是看本宮的八純卦。如測(cè)父母事得山火賁卦，測(cè)父母應(yīng)以父母爻用神，而山火賁卦中沒有父母爻，需要在艮卦中找到，二爻丙午火為父母，記在山火賁二爻己丑土下，丙午火為伏神作用神用，山火賁二爻巳丑土就是飛神。
飛神伏神定趨勢(shì)：伏克飛神為出暴，飛來(lái)克伏反傷身，
伏去生飛名泄氣，飛來(lái)生伏得長(zhǎng)生，爻逢伏克飛無(wú)事，
用見飛傷伏不寧，飛伏不和為無(wú)助，伏藏出現(xiàn)審來(lái)因。
第四章 五行生克
第一節(jié) 爻之生克
第二節(jié) 爻之合沖
第三節(jié) 三合成局
第四節(jié) 爻之三刑
第五節(jié) 重要概念解釋
第一節(jié) 爻之生克
　　生克是納甲信息預(yù)測(cè)時(shí)應(yīng)用最普遍的兩種關(guān)系。五行金木水火土之間都是相互關(guān)連、相互作用的。如卦中以金為用神，土則是原神，火則是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，但是在斷卦時(shí)不能把五行之間的關(guān)系全都用上，那樣就會(huì)循環(huán)不已，分不清主次，理不出頭緒來(lái)。因此，在斷卦時(shí)必須抓住主要的關(guān)系，舍棄那些不起作用的關(guān)系。
　　原神生用神，忌神克用神，及卦中爻與爻之同的生克，與日月生克都是有條件的。如：
第一，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。
第二，卦中動(dòng)多爻可以生克靜爻，不能生克動(dòng)爻。
第三，卦中變出之爻可以回頭生克變出自己的動(dòng)爻，變爻不能生克卦中其他爻。
第四，卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。
有了這些原則就能分清主次而不會(huì)糾纏不清了。
例如：巳月庚辰日得《睽》之《損》。
火澤睽 　　　　山澤損
父母巳火 　　　官鬼寅木 應(yīng)
兄弟未土 　　　妻財(cái)子水
子孫酉金○世 　兄弟戊土
兄弟丑土 　　　兄弟丑土 世
官鬼卯木 　　　官鬼卯木
父母巳火○應(yīng) 　父母巳火
分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻發(fā)動(dòng)克卯木官鬼等等。
第二節(jié) 爻之合沖
合和沖都是卦中經(jīng)常出現(xiàn)的特定的關(guān)系。
合分天干合和地支合。
　　天干合是甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合亦稱六合。
　　地支合有二合，三合。
　　二合，子與丑合，寅與亥合，卯與戊合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
　　納甲法主要用地支合。
　　卦中構(gòu)成二合是有條件的。主要有：
　?。ǎ保┰?、日可能與卦中的爻合，月日與卦中靜爻相合，謂之合起。靜爻被合起，有旺相之意；月日與卦中動(dòng)爻相合，謂之合住，使動(dòng)爻不能發(fā)動(dòng)而起作用。
　?。ǎ玻┴灾胸撑c爻合，必須是兩爻皆動(dòng)，有一爻不動(dòng)也不能成合。兩爻俱靜更不成合。兩爻俱動(dòng)而成合，謂之合好，使用神更為旺相有力。
　?。ǎ常﹦?dòng)爻化出之爻，可以與本動(dòng)爻合。如卦中丑動(dòng)化出子水，子丑相合，謂之化扶，為得化爻扶助之意。
　?。ǎ矗┴灾辛?，內(nèi)外三對(duì)都合，謂之卦逢六合，不論爻動(dòng)與靜。
　?。ǎ担┝鶝_卦變?yōu)榱县?，不論爻?dòng)爻靜都是合。
　?。ǎ叮┝县宰?yōu)榱县裕^始終和合。
以上六條得其一，即可稱為合，一般來(lái)說(shuō)，若得合，諸事必得久遠(yuǎn)，有始有終。但需注意，吉事宜逢合，合則事宜成；兇事不宜逢合，逢則兇事難解。
　　沖，是指地支子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，沖為散，和合恰好相反。測(cè)兇事宜見沖，兇事消亡；測(cè)吉事不宜沖，吉事變兇。
　　相沖之法為：
　?。ǎ保┤赵驴梢詻_爻。 （２）卦逢六沖。
　?。ǎ常┝县宰兞鶝_。 （４）六沖卦變六沖。
　?。ǎ担﹦?dòng)爻變沖。　　 （６）爻與爻相沖。
爻遇月沖為月破，爻遇日沖為暗動(dòng)，爻本身休囚又遇日沖為日破。
第三節(jié) 三合成局
三合又稱三合成局。
　　亥卯未合成木局，寅午戌合成火局。巳酉丑合成金局，申子辰合成水局。（辰戌丑未自成土局）。
　　三合成局也是有條件的：
　?。ǎ保┴灾腥扯紕?dòng)可成合局。
　?。ǎ玻┯袃韶硠?dòng)，一爻不動(dòng)，也可成局，謂之合起不動(dòng)之爻。兩動(dòng)包括一明動(dòng)，一暗動(dòng)。
　?。ǎ常﹥?nèi)卦初、三爻動(dòng)化出變爻可以成局 。
　?。ǎ矗┩庳运摹⒘硠?dòng)化出變爻可以成局。
　　（５）卦內(nèi)有兩個(gè)動(dòng)爻，可和月日之一合局，如測(cè)卦之日月不成合局，待后來(lái)日月補(bǔ)湊仍可成局，這叫虛三待用（這也是納甲法預(yù)測(cè)日期的一個(gè)基本原則）。
　　三合成局有吉有兇，不能一概而論吉。如測(cè)求謀喜慶之事，宜于成局，表示長(zhǎng)久牢固之意。如若測(cè)官訟憂疑之事，如成合局則難消釋。如測(cè)功名，合成官局，謂之官旺，合成財(cái)局，財(cái)能生發(fā)，都為吉兆，但若合成子局，子能傷官，則不能成其事。
第四節(jié) 爻之三刑
（Ａ）無(wú)禮之刑：子刑卯，卯刑子；
（Ｂ）恃勢(shì)之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳；
（Ｃ）無(wú)恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑；
（Ｄ）自刑：辰、午、酉、亥。
　　相刑不僅可由卦爻中動(dòng)變而構(gòu)成。而且卦爻與日、月也可構(gòu)成三刑。其原則如同三合成局。
　　相刑為刑害之事，不吉，既主傷害疾病，又主牢役之災(zāi)。
第五節(jié) 重要概念解釋
　?。ǎ保┗仡^生：回頭生者，乃變爻地支生動(dòng)爻地支。例動(dòng)爻巳火，化出卯木，則木生火是謂化回頭生。
（２）回頭克：回頭克者，乃變爻地支生動(dòng)爻地支。例動(dòng)爻巳火，化出子木，則水克火是謂化回頭克。
（３）回頭沖：回頭沖者，乃變爻地支與動(dòng)爻地支呈六沖狀態(tài)。例動(dòng)爻地支是子水，化出午火，則午火沖子水，是謂化回頭沖。
（４）回頭合：回頭合者，乃變爻地支與動(dòng)爻地支呈六合狀態(tài)，例動(dòng)爻地支是午火，化出未土，則午火合未土，是謂化回頭合。
（５）回頭合克：即依回頭合與回頭克混合而成，例動(dòng)爻地支為子水，化出丑土，則丑土即合且克子水，是謂化回頭合克。
（６）回頭合生：即依回頭合與回頭生混合而成，例動(dòng)爻地支是未土，化出午火，則變爻地支午火，即合且生未土，是謂化回頭合生。
　?。ǎ罚┗仡^沖克：即依回頭沖與回頭克混合而成，例動(dòng)爻地支是寅木，化出申金，則變爻支神申金，即沖 且克寅木，是謂化回頭沖克。
（８）太歲：亦稱“年君”、“歲君”，掌一年之權(quán)，代表天時(shí)。如測(cè)運(yùn)氣時(shí)，最忌太歲沖克世爻。
（９）月令：月建、掌一月之權(quán)，專論旺相休囚，代表地利。
（１０）日建：日辰，不論久遠(yuǎn)到底有權(quán)，能生克、扶拱、沖起、沖實(shí)、暗動(dòng)、沖散六爻中任何一爻，為六爻之主宰。
（１１）沖起：六爻中旬空安靜之爻，逢日辰?jīng)_為沖起。
（１２）沖實(shí)：六爻中旬空發(fā)動(dòng)之爻，逢日辰?jīng)_為沖實(shí)。
（１３）暗動(dòng)：六爻中安靜旺相不空之爻，逢日辰?jīng)_動(dòng)為暗動(dòng)，需察其吉兇。
（１４）沖散：六爻中發(fā)動(dòng)不空之爻，逢日辰?jīng)_動(dòng)為沖散，無(wú)吉兇可言。
　　以上關(guān)于爻變回頭生、克、沖、合之關(guān)系請(qǐng)大家重點(diǎn)理解掌握，這些概念在預(yù)測(cè)實(shí)踐有著舉足輕重之意義。
第五章 四時(shí)生旺
第一節(jié) 四時(shí)旺相
第二節(jié) 生旺墓絕
第三節(jié) 論入墓
第四節(jié) 月 破
第五節(jié) 旬 空
第六節(jié) 游魂卦和歸魂卦
第一節(jié) 四時(shí)旺相
五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性變化。具體如下：
　　正月寅為月建，寅木旺、卯木次旺。二月卯為月建，卯木旺、寅木次旺。正二月木旺，火相、金、水、土休囚。三月辰為月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余氣，水火休囚。四月巳為月建，巳火旺，午火次旺。五月午為月建，午火旺，巳火次旺。四五月火旺，土相、金、水、木休囚。六月未為月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余氣，水木休囚。七月申為月建，申金旺，酉金次旺。八月酉為月建，酉金旺、申金次旺。七八月金旺，水相、木、火、土休囚。九月戌為月建，戌土旺、丑未土次旺。金為相、火水木休囚。十月亥為月建，亥水旺、子水次旺。十一月子為月建，子水旺、亥水次旺。十月十一月水旺，木相、火金土休囚。十二月丑為月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有余氣，木火休囚。
　　用神等在旺相時(shí)，謂之有氣、有力、有根、為強(qiáng)，在休囚時(shí)，謂之無(wú)氣、無(wú)力。無(wú)力為衰。
　　忌神臨月建、日辰、長(zhǎng)生帝旺者，而用神休囚無(wú)救者，諸測(cè)皆兇。生扶忌神者，為助惡行兇；克制原神，為攔路搶劫。忌神受克有制，無(wú)兇。
第二節(jié) 生旺墓絕
金長(zhǎng)生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。木長(zhǎng)生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。火長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。水土長(zhǎng)生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
若用神爻屬木，臨亥月或亥日，為用神生在亥，也為臨月建日辰，為用神遇長(zhǎng)生。若臨卯月或卯日，即為用神帝旺在卯。若臨未月或未日，為用神入墓。臨申月，或申日，即為用神絕于申。余仿此。
又用神爻屬木，動(dòng)出亥水爻，為用神遇長(zhǎng)生；動(dòng)出未土爻，為用神入墓；動(dòng)出申金爻，為用神遇絕地。余仿此。
金雖長(zhǎng)生在巳，必須是金爻旺相，或日、月動(dòng)爻生扶。金爻遇巳日，或卦中動(dòng)出巳火爻或是金爻動(dòng)而化出巳，皆謂之遇長(zhǎng)生。若金爻休囚無(wú)氣，再遇巳午火者，則論克而不論生。
金雖墓于丑土，若得未土沖丑土，或卦中土多生金，論生不論克。土爻絕于巳，必須休囚無(wú)氣則為絕。若得土爻旺相，或日、月動(dòng)多生扶，再遇巳火者，論生不論絕。巳火長(zhǎng)生寅，日、月、動(dòng)爻及變出之爻又逢申字，謂三刑，論刑不論生。
例：午月己卯日測(cè)妻病。得《震》之《豐》卦：
震為雷 　　　　　雷火豐
妻財(cái)戌土 世　　　妻財(cái)戌土
官鬼申金 　　　　官鬼申金 世
子孫午火 　　　　子孫午火
妻財(cái)辰土應(yīng)　　　父母亥水
兄弟寅木　　　　 妻財(cái)丑土 應(yīng)
父母子水 　　　　兄弟卯木
　　辰土財(cái)爻為用神，近病逢沖則愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。
　　關(guān)于土的長(zhǎng)生，有說(shuō)土長(zhǎng)生在寅者，有說(shuō)長(zhǎng)生在申者，長(zhǎng)期無(wú)定論。根據(jù)實(shí)踐，干支土長(zhǎng)生在寅，卦爻之土長(zhǎng)生在申，則應(yīng)驗(yàn)準(zhǔn)確。
　　前述有關(guān)四時(shí)旺相、生旺墓絕的原則，在預(yù)測(cè)實(shí)踐中是經(jīng)常要用到的，初學(xué)者宜熟記下述“長(zhǎng)生掌訣”，其間由“長(zhǎng)生”發(fā)展到“養(yǎng)”之前后次序切勿錯(cuò)亂。訣為：“長(zhǎng)生、沐浴、冠（帶）、臨（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，可為年、月、日或時(shí)，以定用神衰或旺。”
　　上述旺衰關(guān)系，可配十二支。木長(zhǎng)生在亥，故長(zhǎng)生配在亥位，沐浴配在子位，以順行推之。如木為用神，臨寅卯月日，為臨官、帝旺之地，臨午位為死，臨未位入墓。余仿此。
第三節(jié) 論入墓
水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。故辰戌丑未之土為五行之墓，也是宇宙間萬(wàn)物之墓，人身雖小，暗合天地，死后而要入墳?zāi)怪?。墓多為兇地，故有墓為墳?zāi)?、為牢房、為醫(yī)院、為洞穴等之。
　　卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神隨鬼入日墓，入動(dòng)墓，動(dòng)而化墓。隨鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測(cè)疾病兇危之事，出現(xiàn)隨鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測(cè)疾病兇危之事，出現(xiàn)隨鬼入墓便知吉兇禍患。若是世爻用神休囚無(wú)氣，被克而入墓，必見兇危。若世爻用神旺相，更有生扶，即為有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，須等墓爻填實(shí)之年、月、日而兇。世爻用神休囚，則在世爻用神填實(shí)之日月而應(yīng)吉。破墓，為日、月、動(dòng)爻沖破，猶如魚遇破網(wǎng)而易出。求財(cái)謀事者，世旺遇墓，必待沖墓之日月而成。測(cè)婚姻者，世旺得地，又財(cái)爻有氣而生世、合世，待沖開墓庫(kù)之日月而成婚。古有：“行人，用神化墓或入動(dòng)墓者，用神旺相必歸。”此論非也。在實(shí)際預(yù)測(cè)中，碰到世用處旺地而入墓，有一年多未歸的，有幾年未還的，是死是活，亦無(wú)音訊。求名求官者，世旺相，沖開墓庫(kù)之年月而成名成官。測(cè)出行者，世爻旺相，沖墓之日月稱心，若世遇休囚空破，多為去而不返。問病者，世爻旺相，沖墓日月而病愈；若世休囚空破，沖墓之日月而病危。近病逢空不妨，出空而好。測(cè)官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必加鎖難以離身。總之，凡測(cè)一切，如果世爻用神旺，沖開墓庫(kù)之年、月、日則吉星高照；若用神，世爻休囚無(wú)氣、空破，遇沖開墓庫(kù)之年、月、日不免遭殃。
例：子月辛未日測(cè)子病，得《漸》之《中孚》卦：
風(fēng)山漸　　　　 風(fēng)澤中孚
官鬼卯木 應(yīng)　　官鬼卯木
父母巳火　　　 父母巳火
兄弟未土　　　 兄弟未土 世
子孫申金○世 　兄弟丑土
父母午火 　　　官鬼卯木
兄弟辰土 　　　父母巳火 應(yīng)
　　申金用神旺地，化出丑土墓庫(kù)，為之化墓。幸得日建未土沖開墓庫(kù)，又得辰土動(dòng)來(lái)生用，今日未時(shí)必愈。果應(yīng)之。
例：午月戊辰日，一老婦測(cè)夫運(yùn)，得《鼎》之《未濟(jì)》卦：
火風(fēng)鼎 　　　火水未濟(jì)
兄弟巳火 　　兄弟巳火 應(yīng)
子孫未土 應(yīng)　子孫未土
妻財(cái)酉金 　　妻財(cái)酉金
妻財(cái)酉金○ 　兄弟午火 世
官鬼亥水 世　子孫辰土
子孫丑土 　　父母寅木
　　官鬼亥水為用神，因得火生土，土生金，金生水，相繼而生，實(shí)為財(cái)多官旺而不小。但今酉金財(cái)爻處死地，又化兄弟午火回頭之克，官爻亥水無(wú)生，又臨日墓化墓，隨鬼人墓，必有牢役之苦。此老婦說(shuō)：丈夫官確實(shí)不小，今年三月被捕入獄，問吉兇如何？夫星休囚無(wú)氣，又臨是墓，因告知：“實(shí)屬罪大，要重判。”后果因仗勢(shì)欺民、橫行霸道、貪財(cái)害命，判死緩二年。
第四節(jié) 月 破
正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，用爻臨月破雖為不吉，但亦要具體分析、具體對(duì)待。如：今日之破，填實(shí)之日不為破、逢合之日不為破；目下雖破，出月不破。但是爻靜而不動(dòng)，又無(wú)日辰、動(dòng)爻生助，又值旬空、休囚無(wú)氣，反遭月建、日辰、動(dòng)爻克害者，此為“真破”，終而無(wú)用也。
第五節(jié) 旬 空
旬空。也稱空或空亡。
　　我國(guó)用天干地支配合記日，六十天為一周，循環(huán)不已。令天干計(jì)算從甲至癸十天為一旬，六十天內(nèi)共有六旬，由于天干數(shù)是十、地支數(shù)為十二，每一旬必有兩個(gè)地支輪空，這兩個(gè)輪空的地支即為旬空。如下表：

┌─────────────────────┐
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲子旬戌亥空 　　　　│
│子丑寅亥辰巳午未申酉　　　　　　　　　　　│
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲戌旬申酉空 　　　　│
│戌亥子丑寅卯辰巳午未　　　　　　　　　　　│
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲申旬午未空 　　　　│
│申酉戌亥子丑寅卯辰巳　　　　　　　　　　　│
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲午旬辰巳空 　　　　│
│午未申酉戌亥子丑寅卯　　　　　　　　　　　│
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│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲辰旬寅卯空 　　　　│
│辰巳午未申酉戌亥子丑　　　　　　　　　　　│
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│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲寅旬子丑空 　　　　│
│寅卯辰巳午未申酉戌亥　　　　　　　　　　　│
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　　空有到底空及待時(shí)是用空兩種。
到底空有以下幾種：
　　爻遇空爻，又被月建斷沖；爻空安靜不動(dòng)；伏神空又被克；真空訣曰：
春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。 辰戌丑未月，以水為真空。
　　除上述到底空外，爻遇空，都可能有用，不可以空斷。凡所求所得之事，遇空難求，凡將避、將舍之事，遇空則吉。