在圣保羅的兩天時(shí)間幾乎是在對(duì)街頭暴力的恐懼中度過的，這從接送我們的那輛車就能看出來。我把它叫作“運(yùn)鈔車”，只有車門上的窗可以打開一條小縫。即使這樣，當(dāng)車路過人員噪雜的路口時(shí)司機(jī)就會(huì)示意我們關(guān)好窗戶，以免遭到搶劫。其實(shí)這種恐懼并不是從我們?cè)谑ケＡ_的所見所聞中產(chǎn)生的，完全是從陪同我們的王小姐的言傳身教中灌輸過來的。她告誡我們不要單獨(dú)行動(dòng)，不要隨便閑逛，更不要晚上外出。她告訴我們圣保羅治安情況很差，一些地區(qū)很亂，搶劫事件時(shí)有發(fā)生。要求我們包一定要背在前面，相機(jī)一定不要在不安全的地方拿出來隨便照相。呵呵，這里簡直就是游客的地獄。對(duì)我這個(gè)整天背著相機(jī)少有空隙就想拍兩張的人簡直就是災(zāi)難。但想想出來之前在Lonely planet的《南美洲》一書中看到過這么一段，“危險(xiǎn)和麻煩 犯罪是圣保羅的一大社會(huì)問題。晚間和周末在市中心尤其要注意（因?yàn)槟菚r(shí)行人稀少）。在教堂廣場附近或者公共汽車上都要提防扒手。要小心劫車和趁紅燈時(shí)的搶劫?！保ㄒ栽摃?81頁，關(guān)于圣保羅的介紹）?？磥韺?duì)王小姐的話不能全信但也絕對(duì)不能不信。不過我還是不斷自我減壓抓緊機(jī)會(huì)拍了一些。

[1]我們?cè)谑ケＡ_用的車，從外面一點(diǎn)兒也看不進(jìn)去，只有車門上的窗可打開十公分，被我稱為“運(yùn)鈔車”。

到圣保羅當(dāng)天的晚餐在東方區(qū)吃。這是一個(gè)一百多年前由日本人開埠的地區(qū)，現(xiàn)在也是華人和其他亞裔人種的聚居區(qū)。街上的路燈極有特色。我們?cè)绲搅税胄r(shí)，我背起相機(jī)就出去了。

[2]圣保羅東方區(qū)的主要街道。
[3]垃圾袋和廣場鴿為華麗的街景勾勒了第三世界的風(fēng)景線。人行橫道線亮著紅燈，行人照走。
[4]中心的牌坊是日本式的。邊走邊拍時(shí)王小姐一直跟著我，還一直對(duì)我說這里不是旅游區(qū)，你一個(gè)人背個(gè)大相機(jī)太突出了。前后左右一觀察，我果然是另類。除了匆匆的行人沒有欣賞街景的（我的團(tuán)友們沒有一個(gè)跟我去的）。
[5]走了兩個(gè)街區(qū)就往回返了，路過廣場看到了開埠日本人的紀(jì)念碑，王小姐也說不明白，葡萄牙文我也看不懂。抱歉了。

圣保羅的市中心有一個(gè)哥特式的大教堂。東方區(qū)在教堂廣場的南面，我們住的共和廣場在教堂廣場的西北面。進(jìn)出經(jīng)常與教堂擦肩而過。王小姐認(rèn)為教堂廣場治安極差，是街頭暴力的多發(fā)區(qū)。在我的一再要求下，她表示在我們離開圣保羅時(shí)讓車在教堂周圍繞一圈，我們只能在車上看。所以我也只能從車門那十公分的縫隙里拍了幾張。其實(shí)這座教堂也就是二十世紀(jì)的建筑，不論從歷史。藝術(shù)、文化上來講也沒什么非看不可的。再說又不是專門旅游，只是順便看看而已。

[6]透過顛簸的座駕的前窗玻璃拍下了有哥特式雙塔鐘樓的圣保羅大教堂，前面還被公共汽車擋了大部分。

看看下面的人物形象，覺得不下車也對(duì)。據(jù)說教堂周圍廣場是流浪漢聚居的地方,什么事情都可能發(fā)生。這些照片都是坐在車?yán)锿ㄟ^那不到十公分的窗隙拍的。

[7]看樣子是流浪漢。
[8]這位躺著的絕對(duì)是流浪漢。

[9]實(shí)在不甘心，到圣保羅一趟竟然市中心最主要的教堂也沒有看見。花1.5雷亞爾（約合人民幣6元）買了一張明信片，好好看看全景。這張照片是回來后翻拍的。

巴西是一個(gè)貧富差距非常明顯的國家，這從住宅和街道就能看出來。大片的貧民窟和滿街的涂鴉給人及其貧窮落后的感覺，而現(xiàn)代的建筑和時(shí)尚的商場又不遜任何世界級(jí)大都市。雖然我在圣保羅看到的貧民窟比印度的要強(qiáng)多了，但這種貧富感官上的差距使我相信混亂的治安狀況和犯罪行為會(huì)時(shí)有發(fā)生。

[10]前往機(jī)場途中看到的貧民窟。
[11]成片的貧民窟說它滿山遍野也不為過。
[12]富人區(qū)的住宅也有世界水平的。
[13]車水馬龍的金融街和兩邊的高樓大廈，還散發(fā)著濃烈的圣誕氣氛。
[14]奧林匹亞商場內(nèi)華麗的裝飾。
[15]對(duì)這樣嚴(yán)重的貧富差距對(duì)治安自然應(yīng)更大的投入和關(guān)注。這是我住的酒店門口的一個(gè)警察亭，繞著轉(zhuǎn)了一圈也沒有弄明白這是干什么的，只好先拍下來再說。
[16]曬曬圣保羅的涂鴉吧，有一種添亂的感覺。
[17]如果旁邊還有一個(gè)流浪漢會(huì)不會(huì)不寒而栗。
[18]還是有一些很藝術(shù)的。

圣保羅也不是沒有安全的地方。離開圣保羅之前安排了一些觀光活動(dòng)，在旅游景點(diǎn)，安全、漂亮、文化和歷史感似乎又回到了我們的身邊。我們主要游覽了獨(dú)立公園。公園由兩部分組成：皇宮博物館和巴西獨(dú)立紀(jì)念碑。巴西是葡萄牙航海家佩德羅·卡布拉爾在十六世紀(jì)首先發(fā)現(xiàn)的。隨后，葡萄牙派出遠(yuǎn)征軍在1530年建立起殖民地，直到1822年巴西宣布獨(dú)立。由于那個(gè)地區(qū)盛產(chǎn)紅木，紅木在葡萄牙語里念Brasil，所以巴西就是紅木的意思。

巴西的獨(dú)立還是有點(diǎn)意思的。在我的傳統(tǒng)觀念中所謂獨(dú)立就是原住民推翻殖民當(dāng)局的統(tǒng)治成立自主的國家。巴西則不是，經(jīng)過葡萄牙三百年的殖民統(tǒng)治，原住民印第安人已經(jīng)完全被殖民者驅(qū)逐、殘殺或同化，這一地區(qū)已經(jīng)完全被葡萄牙人所控制。1808年拿破侖攻占了葡萄牙，葡萄牙國王遷都巴西。直到戰(zhàn)爭結(jié)束國王返回葡萄牙時(shí)他的兒子彼得羅留在了巴西。當(dāng)葡萄牙政府打算收回巴西的一些自治權(quán)力的時(shí)候彼得羅領(lǐng)導(dǎo)了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)并取得了成功，于1822年7月9日正式獨(dú)立。這種殖民者對(duì)殖民者的獨(dú)立說明了歐洲人對(duì)南美的殖民統(tǒng)治的殘酷性，完全取代了原住民成為了主人。這種情況在拉丁美洲的其他一些國家也不同程度地存在。帝制在巴西維持到1889年，人民推翻了國王的統(tǒng)治成立了巴西合眾國。所以目前拉美國家從人種上來講大部是歐裔或印歐混血的人種。

[19]獨(dú)立公園門口的標(biāo)牌。公園是免費(fèi)的，沒有多少人很清靜。

[20]完全歐洲風(fēng)格的皇宮全景。其實(shí)這里沒有怎么真正成為皇宮，現(xiàn)在是博物館。

[21]皇宮的正面。去的時(shí)候博物館沒有開門，我們就沒有進(jìn)去。其實(shí)就是開門我們也不會(huì)進(jìn)去。

[22]皇宮后花園像個(gè)植物園，一個(gè)特點(diǎn)是有成片的黃竹。
[23]仔細(xì)看一下成熟的黃竹根部黃綠相間的條紋很是漂亮。
[24]寧靜的后花園里巧遇一位老人默默地和鴿子對(duì)視。
[25]皇宮花園門口賣冰激凌的老人。

皇宮博物館和獨(dú)立紀(jì)念碑之間只隔一條小路。都是自由出入不要門票。獨(dú)立紀(jì)念碑是一組群雕，前面高高飄揚(yáng)著巴西國旗，紀(jì)念碑基座的前方是紀(jì)念為獨(dú)立而死的戰(zhàn)士的長明火，周圍是紀(jì)念與獨(dú)立相關(guān)的事跡的雕塑。巴西國旗由綠黃兩色為主，綠色象征廣闊的森林，黃色代表豐富的礦藏。中間是藍(lán)色的天球儀有大小不同的白色五角星，代表巴西的各個(gè)地區(qū)。白色的帶上用葡萄牙文寫著“秩序和進(jìn)步”。
[26]獨(dú)立紀(jì)念碑全景。

[27]紀(jì)念碑前的浮雕講述了取得獨(dú)立是的情況。

[28]浮雕中戴帽子騎馬的人就是彼得羅一世，右手所持的劍已經(jīng)斷掉。

[29]站在獨(dú)立紀(jì)念碑的高臺(tái)上向公園外看去，又重現(xiàn)圣保羅的特色。

下面幾張都是路過時(shí)在車上拍的，也算是觀光。

[30]護(hù)憲紀(jì)念碑，為紀(jì)念1931年在圣保羅發(fā)生的民主護(hù)憲運(yùn)動(dòng)而建，高82米。塔下埋葬了為護(hù)憲而犧牲的1200名烈士。
[31]拓荒者群雕，群雕突出不同國家、不同種族的人民對(duì)巴西的貢獻(xiàn)，紀(jì)念巴西的發(fā)展歷史。
[32]巴西國家美術(shù)館。
[33]吃過晚飯，我還是不能安于呆在酒店，背著相機(jī)到附近的共和廣場轉(zhuǎn)了一圈，拍了幾張照片。這是圣保羅大區(qū)教育廳。
[34]共和廣場周圍的一座建筑，很有特色就拍了下來。但不知道是什么地方。

轉(zhuǎn)了一會(huì)兒，終因時(shí)不時(shí)碰到流浪漢和好幾次有流浪漢模樣的人向我大聲打招呼而匆匆回酒店去了。我的圣保羅之行就這樣結(jié)束了，走馬觀花但印象頗深。