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最近在看哈佛大學(xué)TalBen-Shahar講授的《Positive Psychology 》。中文一般翻譯為《幸福課》，聽(tīng)起來(lái)有些矯情，我更喜歡其直譯《積極心理學(xué)》。這門(mén)課在哈佛大學(xué)很受歡迎，根據(jù)百度而來(lái)的資料顯示，這一門(mén)課是哈佛大學(xué)最受歡迎的課程。我認(rèn)為受之無(wú)愧。這門(mén)課程的主要概念，就是幫助學(xué)生培養(yǎng)建立積極情緒的能力。 Tal教授在第五節(jié)課中引用了亞里士多德的一句話，據(jù)他而言，也是積極心理學(xué)之所以存在的理由，即“快樂(lè)是人生的意義和目的，是人類存在的終極目標(biāo)。”此后，他又分析了追尋快樂(lè)與道德之間的關(guān)系。在人們普遍的潛意識(shí)中，追尋快樂(lè)是自私的行為，而自私就是不道德，因此人們總不能心安理得理所當(dāng)然地去追尋快樂(lè)，這也是導(dǎo)致人們不快樂(lè)的頭號(hào)原因，人們?cè)谧晕腋杏X(jué)良好的時(shí)候會(huì)內(nèi)疚。 他用自問(wèn)自答的方式呈現(xiàn)了“追尋快樂(lè)不是不道德的”的推理過(guò)程：追求快樂(lè)是自私的行為么？是的，這是一件自私的事情。但關(guān)鍵在于快樂(lè)是正面的。只要不是掠奪而來(lái)的、“我多了你就少了的”的快樂(lè)，快樂(lè)是正累加的。根據(jù)研究表明，快樂(lè)情緒可以進(jìn)化，不僅讓人們感覺(jué)良好，而且能拓寬人的能力，能幫助人們實(shí)現(xiàn)自我超越、建立良好的人際關(guān)系，從而又對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生積極良好的影響。幫助他人也是幫助自己，幫助自己繼而幫助他人。我們的快樂(lè)與他人相連，因此不僅不應(yīng)該視其為不道德的，更要欣賞它，這是人的本性，是人性的美妙之處。 這期間，Tal教授做了一個(gè)有有趣的心理實(shí)驗(yàn)。他讓學(xué)生舉起右手，讓大拇指和食指盡量張開(kāi)成為一個(gè)直角，在保持直角的情況下，讓中指和大拇指盡可能地形成一個(gè)圓。這個(gè)手勢(shì)類似一只兔子頭。然后他說(shuō)，“把手放在你的臉頰上。”他一邊說(shuō)，一邊把手放在下巴。環(huán)顧一圈，他又強(qiáng)調(diào)了一次，“把手放在你的臉頰上。”他的手仍然放在下巴處。現(xiàn)場(chǎng)的大部分學(xué)生，都學(xué)著他的樣子，把手放在了下巴。“可我說(shuō)的是‘放在臉頰上’，為什么大多數(shù)人放在了下巴？”全場(chǎng)一片笑聲。 “因?yàn)?，大多?shù)人都是照你做的做，而不是照你說(shuō)的做”。既然我們都認(rèn)為快樂(lè)很重要，也愿意積極傳播快樂(lè)。那么泰勒告訴我們，傳播快樂(lè)的最佳方法，就是努力爭(zhēng)取自己的快樂(lè)。 鋪陳這么多，終于要說(shuō)我的觀點(diǎn)了。既然明確人生的意義是為快樂(lè)，那么愛(ài)情、婚姻的終極目標(biāo)，也就是快樂(lè)。在一段感情和婚姻中，彼此都能追尋快樂(lè)、享受快樂(lè)，這段感情對(duì)于兩個(gè)的人生而言，才有了意義。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忽略了這個(gè)主要前提。 為什么要在一起？年齡大了、雙方物質(zhì)條件挺匹配的、好像再也找不到合適的人了……我們會(huì)因?yàn)榉N種原因，而維持一段無(wú)愛(ài)或者說(shuō)不快樂(lè)的愛(ài)情和婚姻。“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁，感情可以慢慢培養(yǎng)，人要現(xiàn)實(shí)人生要平穩(wěn)，沒(méi)有房子沒(méi)有票子哪來(lái)的幸福感……”物化的現(xiàn)實(shí)，讓快樂(lè)這樣貌似縹緲的精神追求顯得無(wú)足輕重。 可是，千萬(wàn)不要忘記我們的前提：快樂(lè)是人類的終極目標(biāo)。縱觀本人從各類媒體以及親身接觸的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)出軌外遇婚姻，數(shù)量不少，是現(xiàn)實(shí)吧；而婚姻質(zhì)量不高，也客觀吧。試問(wèn)，這些出軌的婚姻，大部分會(huì)是因?yàn)榉孔?、錢(qián)這樣物質(zhì)的因素么？我們聽(tīng)到的最多出軌外遇的理由，不就是沒(méi)有共同語(yǔ)言、沒(méi)感情基礎(chǔ)、不快樂(lè)么？因此遇見(jiàn)一個(gè)能激起愛(ài)情和快樂(lè)情愫的新歡，就如飛蛾撲火般黏了上去。這不正是對(duì)快樂(lè)的一種變質(zhì)的懲罰性的追求么？而對(duì)于那些質(zhì)量不高的婚姻生活，人的各種知覺(jué)會(huì)變得麻木，甚至缺乏生活的熱情和激情；在情感教育上就不能理直氣壯要求兒女追求快樂(lè)，“因?yàn)?，大多?shù)人都是照你做的做，而不是照你說(shuō)的做”；事業(yè)上也比較難以取得較高的成功。這又走入了一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。 這當(dāng)然不是說(shuō)，不快樂(lè)的婚姻從一始終，快樂(lè)的婚姻一勞永逸。快樂(lè)是一種不斷追求的狀態(tài)，而不是一種恒定的上去了就不用下來(lái)的情感體驗(yàn)。只有死人和精神病人才能永遠(yuǎn)的快樂(lè)。大多數(shù)的我們，只能是不斷地去追尋，增強(qiáng)自我快樂(lè)的能力去面對(duì)人生的不快樂(lè)，迅速恢復(fù)，然后又奔向另一段快樂(lè)的征途。 婚姻的快樂(lè)基礎(chǔ)是什么呢？是愛(ài)情。而愛(ài)情的快樂(lè)基礎(chǔ)是什么呢？這比較難以直接表述。根據(jù)耶魯大學(xué)一個(gè)心理學(xué)教授的說(shuō)法，愛(ài)情需要親密、激情和承諾，三者缺一不可。還有一種看法，我比較贊同，就是愛(ài)情是一種尤其復(fù)雜的人際交往關(guān)系，志同道合的朋友加上性吸引。不說(shuō)生理上的吸引因素，志同道合的朋友，我想，就是來(lái)自對(duì)同一些快樂(lè)的共同分享，小的是興趣愛(ài)好，大的是人生價(jià)值取向，也可以說(shuō)，彼此的快樂(lè)源泉一致，因此更容易產(chǎn)生和維持愛(ài)情。由此又可以引申，快樂(lè)的人更容易獲得愛(ài)情。這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。 同時(shí)，我也相信，愛(ài)情、婚姻的快樂(lè)只是人生快樂(lè)的一種，不是唯一卻非常重要。我非常喜歡《瓦力》這一部電影，這里面就描述了愛(ài)情的快樂(lè)。這一種快樂(lè)，是無(wú)與倫比的體驗(yàn)。機(jī)器人猶此，人類情何以堪？瓦力是一個(gè)充滿了快樂(lè)和愛(ài)的機(jī)器人。他如同小時(shí)候的我們，收集湯匙、燈泡、魔方、玩偶，一切記載了情感和快樂(lè)的事物。他對(duì)伊娃一見(jiàn)鐘情。這種愛(ài)最大限度地發(fā)光發(fā)熱了，甚至連宇宙都被踩在了腳下。心中有愛(ài)，瓦力可以穿越太空、可以被壓、被踩、瀕臨毀滅，卻一心到底，任何艱難險(xiǎn)阻都無(wú)法阻擋他對(duì)伊娃的追求。 因此，我鼓動(dòng)愛(ài)情。我鼓動(dòng)，所有青春年少的人，做一個(gè)快樂(lè)的人，大膽地去談戀愛(ài)，去體驗(yàn)愛(ài)，去享受快樂(lè)。管他什么“剩女”和“經(jīng)濟(jì)適用男”，管他什么“房?jī)r(jià)”和“丈母娘”，“青春透明如醇酒，可飲可盡，可別離。” 左岸.PS：
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