國學文化是伏羲文化，是炎黃文化，亦是儒道墨法文化以及中國化的佛教文化為緣起的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總稱。在中國國學文化的出落成長歷程中，易經(jīng)文化是中華文化之源，中華文化之源。 

   易的成書經(jīng)歷了三個時代，它是由伏羲，文王父子，孔子三代圣人完成的。“伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，近去諸身，遠取諸物，于是始作先天八卦，其目的是通神明之德，類萬物之情，索陰陽變易。”連山易與歸藏易之后，就經(jīng)歷了易經(jīng)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，后天八卦的起始：文王拘而演周易，并由八卦內(nèi)外相疊就成六十卦；周武王為每一卦被上卦辭，每一爻后附加爻辭，這也形成了周易其中的一種作用，一直在人們心中的占卜預(yù)測。朝代更迭，時光變遷，易經(jīng)發(fā)展的春秋戰(zhàn)國時期，遇到了讓其本質(zhì)改變的人物——孔子，孔老夫子為易經(jīng)做十專，如同為易經(jīng)插上的十個翅膀。周易因孔老夫子的“五十始學，七十而知天命”而成為儒家的重要經(jīng)典之一，亦在孔子那里獲得了全新的意義，并實現(xiàn)了一種詮釋視域的轉(zhuǎn)變，這樣不僅建構(gòu)起周易古經(jīng)卦爻畫與卦爻之間互詮互顯的解釋義例，從理論上將象辭之間的關(guān)系清楚的昭示出來，而且將周易古經(jīng)內(nèi)蘊之意義闡釋為天地人三才之道，賦予其生生不已，隨時變易的理論特色和人文化成的價值理想，最終將易詮釋成了一部“致廣大而盡精微”的天人整體之學，完成了周易學術(shù)品格和學術(shù)價值的整體躍遷。亦由卜噬之用下的向外探求，訴諸神靈的人生向度，轉(zhuǎn)變?yōu)?#8220;觀己之德”下的向內(nèi)訴求，訴諸自我德行的人身修養(yǎng)。以上就是易經(jīng) “人更三世，世歷三古” 的發(fā)展過程。這也言明周易非一時一人之作，乃是在較長的歷史中形成的，也是在這一形成的過程中完成了有卜噬之書到天人之學的發(fā)展過程。

     易經(jīng)做為我國最古老的經(jīng)典著作，被后世尊稱為眾經(jīng)之首，大道之源，三玄之冠，對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大的影響力，而且充分體現(xiàn)了中華民族以及中國古人的聰明智慧。君不見哲學家討論義理，像數(shù)學家推演以河圖洛書，史學家視為上古實錄文學家賞其歌謠文體，科學家發(fā)掘其宇宙奧秘數(shù)學家悟出了二進制 的源頭。易經(jīng)在中國科學文明發(fā)展中的影響與積極的作用，可以涉及到科學文化的各個領(lǐng)域。易經(jīng)源于華夏先人觀天文，察地理，比人事，遠取諸物，近探諸身的生活實踐，其人生進化的智慧包羅萬象，其中蘊藏著的天人合一的宇宙全息論，是一部永遠常新的百科全書。

     易經(jīng)是世界上產(chǎn)生最早的具有完整體系構(gòu)成的人類智慧大書，以現(xiàn)代人的眼光來看，就看你帶著什么目的去研究甚至讀懂它了。它關(guān)系到哲學思想，天文地理，政治策略，軍事計策，倫理道德，行為科學，思維方式，人際關(guān)系學，醫(yī)學養(yǎng)生，信息預(yù)測，文藝美學等，甚至現(xiàn)代的前沿科學如計算機軟件，遺傳密碼，混沌理論，耗散結(jié)構(gòu)等，也可以從中得到啟示。眾所周知，沒有易經(jīng)就沒有孔子的儒家思想和老子的到家體系，這是一個不爭的事實。易經(jīng)同樣還是中國藝術(shù)和科技文化的根，中國的詩文中有易經(jīng)，書畫點墨色彩中有易經(jīng)，建筑中亦有易經(jīng)，其陰陽五行的昂揚群奏之聲成為中華千年文明中的大美大雅，其天地與萬物人格化的變化之道滋養(yǎng)著中國幾千年的文明。

     易經(jīng) 的廣泛涵蓋與生生不息的作用正是體現(xiàn)了系辭傳的說法：“仁者見之謂仁，智者見之謂智，百姓日用而不知”。易經(jīng) 的六十四卦可視為有關(guān)社會人生問題的六十四個專題，三百八十四爻可以看作是在三百八十四種處境可能發(fā)生情況的最佳對策。全部六十四卦的卦爻辭，字字珠璣，是不同境遇下的人生指南，是波譎云詭形勢下的治國方略。特別是其自強不息的進取精神和慎終如始的憂患意識，天人合一的和諧發(fā)展觀念和與時俱進的革故鼎新思想，對當代社會生活和以后的人生發(fā)展都有著重要的借鑒作用。在古代是士大夫必讀的高深教課書；在今天，扔不失為引導(dǎo)人們適應(yīng)各種復(fù)雜環(huán)境的寶鑒，為人處世的指南，也可以說是一部完整的行為手冊。

    當初，一念之下選擇這個主題，不僅是被人生哲理所折服而且感覺在一步一步深入的過程中，思想覺悟，平時的日常生活都能遵循而用。對自己修生養(yǎng)性，提高道德思想水平也有很大幫助。浮躁的心理得以平靜，無聊的大學生活因易經(jīng)的存在，而別有一番洞天。古人的“行年五十，而知四十九年非”，確是不假，讀易經(jīng)的深刻人生大道，為自己前二十年的糊里糊涂度過，找到了一個彌補的方法。

     在這個信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)上充斥著鋪天蓋地的信息，不僅讓我們眼花繚亂，亦讓我們不知所取，網(wǎng)絡(luò)“快餐”文化的普及，讓現(xiàn)今大學生的思想內(nèi)涵，一點點被剝離，別架空。在自身的修養(yǎng)上，無有用之法，不知所錯。對網(wǎng)絡(luò)文化的追逐，對傳統(tǒng)國學的淡漠，讓人痛心疾首。而我們作為當代的高素質(zhì)人才，如果沒有足夠的內(nèi)涵做基礎(chǔ)來支持，對以后的人生發(fā)展，甚至成家立業(yè)，都會帶來很大的隱患，思想深度不足，何來后繼之力？

     再者，改變易經(jīng)在人們印象中和迷信，占卜，預(yù)測掛鉤的錯誤觀念。易經(jīng)雖起于此，但是其生生不息的發(fā)展，遠非這些所能概括，所謂的占卜只是先民在自然界和社會的種種壓力之下，感到軟弱無力，對自身的遭遇或行為的后果感到難以把握，心中迷惘不安，希望借助于神靈的啟示，以求逢兇化吉，消災(zāi)避禍的心理作用下的產(chǎn)物。而易經(jīng)的每一卦，只是以他的思維方式精密巧妙，助思益智，同時闡釋一個事物，一種處境的發(fā)展變化過程所出現(xiàn)的情況和結(jié)果。這樣看來，它不單一是占卜，而是有不可忽視的人生咨詢與指導(dǎo)作用。

我們遇到疑難時，只要到易經(jīng)這部行為手冊中去查考有關(guān)專題，加以精研，尋求啟示，就可以了這還用的著占卜么？讀懂易經(jīng)以后，一些事情的變化發(fā)展規(guī)律易經(jīng)了然于胸，如何因?qū)μ幚?span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: 宋體; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">也已是胸有成竹，何須進行虛無縹緲的占卜。

    大學生作為時代的寵兒，未來國家發(fā)展的生力軍，更應(yīng)及早的從易經(jīng)這口深井汲取寶貴的智慧水，作為跋涉人生的沙漠旅途中的飲料，在生活中不斷學習，逐漸加深領(lǐng)會，當然就更理想了。況且身處知識大爆炸的氛圍，如何在多如牛毛的，浩如煙海的書籍中，挑選出對自己有益有用的知識，也是一個問題。書是良師益友，沒有這個良師益友的陪伴，人生怎能走的平坦!而易經(jīng)的涵蓋甚廣，以小旨大，引喻象征，闡釋全面的人生道理，正是這樣的一本書。

它避免了修生養(yǎng)心不知所措的尷尬，彌補了一些書籍人云亦云，濫竽充數(shù)的過錯，能夠充當并且勝任當代大學生的良師益友，不僅是前行的拐杖，亦是撥云見日的人生必備工具，在人生的道路上，正心修身之后，能讓我們明白“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的天地最本質(zhì)的特點。

   在面對逆境與挫折時，應(yīng)該去善待，而不可以灰心，因為潛龍勿用，見龍在田，終日乾乾，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔對應(yīng)人生的六個狀態(tài)，并且這六個狀態(tài)是周而復(fù)始，往復(fù)循環(huán)的。有高潮必然有低谷，因為物極必反，陰陽已極必然轉(zhuǎn)化為對立面，根據(jù)這種變化的理論，所謂吉兇禍福都不是固定不變的。一葉落天下秋，履霜而知堅冰至：即使誠如我們這樣的人，也能在現(xiàn)代這個錯綜復(fù)雜的社會中，形成自己的變術(shù)與修養(yǎng)。事物的變化發(fā)展經(jīng)過了一個由漸變到突變，由量變到質(zhì)變的過程，當事物發(fā)展到了它所能容許的最高限度，就要發(fā)生突變，向另一個相反的方向發(fā)展。因而在現(xiàn)代生活中，就要求我們能夠適變，能夠抓住變化的本質(zhì)，從而讓人生能暢通。雖然宇宙萬物有這自己的變化規(guī)律，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，但是不代表在變化面前我們是無能的，我們可以借助易經(jīng) 的變化哲學，掌握這種變化的規(guī)律，以變應(yīng)變，為變所適。

    總之，易學之深能涵蓋現(xiàn)今生活的方方面面，此中自有其真意，了了數(shù)語，言不盡其皮毛，意不達其發(fā)微，如能引的有識之人認真通讀，仔細揣摩，當是受益匪淺。即是獲得皮毛之識，亦能受用終生，做到真正的知人知己，易經(jīng)的義理象數(shù)，字字珠璣的深厚哲理會帶給我們別樣的生活，只要在長期的生活中，謙卑中正，因機變化，不以物喜，不以己悲，何愁不能人文化成，游刃有余！