正念的修行就是在消除自私的態(tài)度和為他人奉獻(xiàn)。如果你能為了利他而生活，這非常實際。我們?yōu)槭颤N無聊、寂寞、懶散？
因為我們不願意為他人完全敞開心胸。如果你願意敞開心胸面對別人，你的懶惰，自私，寂寞就會消除。事實上，使你感到寂寞的原因是因為你什麼也不做。如果你很忙，就沒有時間覺得寂寞。寂寞只會落入怠惰的心。如果你的心很貧乏，身體很懈怠的時候，就會覺得寂寞?；旧?，這些都來自於自私的態(tài)度，你只關(guān)心自己。
自私的態(tài)度是導(dǎo)致你寂寞、懶散及封閉自心的主要原因。


除非你改變態(tài)度，從執(zhí)持自我轉(zhuǎn)而放開心胸去關(guān)懷他人，不然我們不可能獲得恆久的滿足。如果你能這樣做，保証你會感到滿足，而且永遠(yuǎn)不再懶散。



自私的心很不可思議，它比一把插在你心上的刀更糟糕。自私會殺害你，毀滅你的生活。世界上所有的政治紛爭都是來自於自私的態(tài)度。不論你自私的對境是你的名聲、國家、資源或金錢，自私的態(tài)度是主要的麻煩製造者。我們因為自我愛惜的想法而自相殘殺，我們只在意保住自己的幸?？鞓罚瑓s從不在乎別人的感受。一切人與人之間不和協(xié)的關(guān)係，例如丈夫與妻子，上師與弟子，全都來自於自私的態(tài)度。當(dāng)你認(rèn)真思維這一點，就會清楚地發(fā)現(xiàn)，地球上所有麻煩，全都是因為只關(guān)心自己而忽略他人所造成的。


自私是痛苦的，真的很痛苦。如果你想要解脫心中的痛苦，就敞開心胸，盡可能地透過發(fā)展對他人普遍關(guān)懷的胸襟，把一切眾生放在你心中。這就是自私的解藥，自私的態(tài)度造成你心中的痛楚。我真的相信這是得到解脫的唯一方法。



我們總擔(dān)心自己不能解脫。我們不希望自己不快樂或心情沮喪，我們想要良好的人際關(guān)係；我們擔(dān)心自己的福祉。我們總是不斷地談這些事。但讓你從痛苦及情緒中解脫出來，最有效的方法就是盡可能地為他人奉獻(xiàn)自己。這會自動地消除我愛執(zhí)和自私的痛苦。如果你無法為他人奉獻(xiàn)自己，只要等視自己與他人，亦將止息你心中的痛苦。思維：「我想要快樂?。晃也灰唤z一毫不快樂的感覺。其他人也一樣。不論種族、膚色等等，我們希望快樂的心都是一樣的。所以，我不應(yīng)該做分別，因而使自己不自在?！?br>

試著發(fā)展這樣的態(tài)度其實比培養(yǎng)「金剛喻定」來得簡單。它不僅有力量，而且容易理解，而且這種為別人奉獻(xiàn)的態(tài)度，你心中原本就已經(jīng)發(fā)展到某種程度了。你只需讓它增長。


還有，修行人可能會變得敏感而易怒。他們在修行時絲毫不想分心，變得非常自私。有人製造了小小的噪音，他們就會非常的生氣：「你毀了我的禪修！」一種可以由哲理上、心理上和科學(xué)上理解的法門，對你來說會容易多了。「他人最珍貴；我願為他們的福祉而奉獻(xiàn)?！鼓銥樗硕瞰I(xiàn)自己的當(dāng)下，心中就有空間──即使他人辱罵你，你也毫不動氣的空間。


我想大部份的人都有一副好心腸，也有些人為他人奉獻(xiàn)自己，但他們大多不是修行人。這也就是為什麼我覺得為他人而奉獻(xiàn)的態(tài)度是如此簡單，如此合乎邏輯。它會帶給你一種完全不同的滿足感，和你平時體驗到的完全不一樣，而且會消除所有負(fù)面的思緒。如果你能奉行這一點，你可以說，這種奉獻(xiàn)的態(tài)度其實就是你的修行，你的生活；正念的修行就是在消除自私的態(tài)度和為他人奉獻(xiàn)。如果有人能這麼說，我覺得這非常令人歡喜。如果你能為了利他而生活，這非常實際。你或許不會出名，但只要依自己的方式這麼去做，就夠了。