1：協(xié)調(diào)配合原則
在合婚中，男女雙方八字的協(xié)調(diào)配合是一條基本原則。具體來說，本命比劫旺的宜找食傷旺的對象；本命官殺旺的宜找印梟旺的對象；本命食傷旺的宜找財星旺的對象；本命財星旺的宜找官殺旺的對象；本命印梟旺的宜找比劫旺的對象。當(dāng)然上述論斷也是要根據(jù)八字綜合而斷，并不是簡單的公式。
如果兩個本命能相互中和，自然是佳配。例如木太旺的八字，剛好配一個木為喜用的八字，則以木為喜用者將因配偶的組合帶來好運，這就是人們常說的旺夫命之類。
如果雙方八字中和，無嚴(yán)重相克，且雙方日干合化一體而為喜用神，這種八字組合，夫妻將能同心一體，白頭偕老；如果雙方日支無刑沖克害，且合為喜用神，也主美滿和諧。
需要注意的是，雙方命宮莫相沖，因沖則不穩(wěn)，性格往往不能相合。
2：參照并用原則
以生肖來衡量，男女之間不能形成刑，沖，克，害（男生肖五行克女生肖五行除外），這種現(xiàn)象存在就一定有不利的一面。
以八字神煞來衡量，不宜“桃花”太多，女不宜出現(xiàn)“紅艷”，“流霞”，原則上均為不利。
以六親來衡量，男命不宜比劫重重，否則有克妻之嫌；女命不宜傷官迭迭而旺，否則克夫。男命偏財不宜透出，否則用情不專；女命官殺不宜混而無制，否則水性楊花。
以男女各自本命的用神來衡量，男女本命用神互為相生吉；男女一方的忌神為對方的用神（只對一方有利）；其中一方忌神是對方本命所克制的（也只對一方有利）；男女雙方本命的格局互不破壞吉；雙方本命組合后互不破壞雙方本命原有的子女星吉；雙方性格不必相同，有“頤”卦之象為吉；雙方行運之用神能互為補益吉；另外雙方壽數(shù)基本上能匹配為吉。
3： 互為喜用原則
八字合婚忌天克地沖，喜天合地合，但其最關(guān)鍵的是要互不損害用神，否則如生活中有的夫妻，二人的八字雖是天合地合，若兩個八字的干支都互為忌神，其必然氣場不和,結(jié)果總是吵鬧打架，中途無奈分道揚鑣，心理和生理均受到極大傷害。比如丙子年命和辛丑年命，兩柱婚配實為天合地合，然若丙火為雙方唯一用神，則丙辛合水為忌神，子，丑本為仇忌神，合后仍為仇神，故而這種天合地合并不能配婚。由此可見，在合婚時，必須堅持夫妻兩人的五行互為喜用，這才是男女婚配的最基本，最完整的理論。邵偉華先生在《四柱預(yù)測學(xué)》里，只強調(diào)了男女婚配八字年柱的天合地合，而忽視了互為喜用的婚配原則，不知是卲先生的疏忽還是什么其他原因。
另外，民間術(shù)士論合婚，無論男女造化如何，僅以男女生辰之地支有無刑沖破害或三元九宮及神煞來論斷，難免掛一漏萬，斷章取義，其不學(xué)無術(shù)，招搖撞騙性質(zhì)可想而知，不僅害了別人，自己也必有天地報應(yīng)啊。
4：用神為本原則
在八字合婚中，必須明確用神，其有三種情況：一是雙方的用神恰是對方八字的旺神，這種組合夫妻必然如膠似漆，相愛相敬。二是男女雙方的喜用是相同的，又無刑沖破害，這種婚姻兩人有共同的特點，共同的語言，共同的喜好，共同的渴求，婚后自然是配合默契的，步調(diào)一致，舉案齊眉。三是男女雙方五行流通為用，這也是一種用神視覺。尤其是八字五行及身而止，若后天配得好夫妻，并在關(guān)鍵時夫妻調(diào)配，不僅夫妻婚姻美滿，而且后天改命，不至于短命。我把此命題在此提出，愿有悟性者能夠得益。關(guān)于流通平衡，比如一方八字的金水多，而另一方八字木火多，這種金水木火相配相制使雙方八字的陰陽五行生克達到流通平衡，自是夫妻氣場和順，財丁興旺，事業(yè)發(fā)達，白頭偕老。
5:月定方位原則
男女婚配有最佳方向的選擇。一般來說，最佳方位上的配偶，婚后和諧美滿。測定配偶所在的方向，是以自己的出生地為中心，對方也是以出生地為中心點。從人生月的地支開始數(shù)初一，順行到生日的數(shù)字止，所指的地支為基點，按后天八卦定地支方位，相對的兩個方向就是配偶方向的范圍。
6:全盤統(tǒng)籌原則
八字合婚必須全面考慮，萬不可以偏概全，首先要考慮諸如年齡，學(xué)歷，個性，興趣，家庭背景以及對方造化等。但這不是合婚的主流，重點要放在八字上，詳細(xì)研究雙方八字的選配。尤其需要強調(diào)的是，合婚決不能求全責(zé)備，面面俱到，那是不可能的，要看八字的重點和主流，要允許問題的存在并適當(dāng)化解。天下沒有十全十美的婚姻，牙也會咬到舌頭，古語云："寧拆十座廟，不破一樁婚",術(shù)者務(wù)必慎之又慎。同時要在統(tǒng)籌兼顧的基礎(chǔ)上，為有問題的有情人出主意，想辦法，通過有效的術(shù)數(shù)之法，解決問題，通過服務(wù)社會為自己積功德，為有情人解憂愁，謀幸福。
衷心祝福天下有情人皆成眷屬！
