《黃帝內(nèi)經(jīng)》在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、藏象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)影響。歷代著名醫(yī)家在理論和實(shí)踐方面的創(chuàng)新和建樹，大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所建立起來(lái)的中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)如何發(fā)展？這是一個(gè)關(guān)系到中醫(yī)學(xué)生死存亡的戰(zhàn)略問(wèn)題。面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，把中醫(yī)學(xué)的理論內(nèi)涵、思維方式拋棄掉，所謂中醫(yī)現(xiàn)代化科學(xué)化實(shí)際上就是中醫(yī)學(xué)的西醫(yī)化。在中醫(yī)藥高等教育中，經(jīng)典被作為選修課，博士生案頭放《黃帝內(nèi)經(jīng)》被當(dāng)成笑話，臨床治療水平低怪罪中醫(yī)理論落后……

　　 即使是熱愛經(jīng)典的中醫(yī)同道們，崇拜運(yùn)用經(jīng)典成為神醫(yī)的扁鵲和醫(yī)圣的張仲景，堅(jiān)信無(wú)形有質(zhì)的藏象系統(tǒng)有獨(dú)立的結(jié)?、形態(tài)和強(qiáng)大的功能，并且控制著有形的命體系統(tǒng)，但并不詳細(xì)知道無(wú)形有質(zhì)的系統(tǒng)，是如何存在于體內(nèi)的，認(rèn)為中醫(yī)學(xué)本來(lái)就具有不可知的特點(diǎn)，科學(xué)無(wú)法驗(yàn)證經(jīng)絡(luò)的存在，所以，中醫(yī)學(xué)具有不可驗(yàn)證性。這是典型的現(xiàn)代人用智不用慧得出的結(jié)論，具有廣泛的普遍性，不知道中醫(yī)學(xué)誕生的時(shí)代是尊道貴德，天人合一的慧識(shí)時(shí)代，誤以為那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，因此一定比現(xiàn)在落后。

　　半世從醫(yī)的國(guó)學(xué)名家熊春錦先生《生命真相——走進(jìn)道醫(yī)學(xué)》的問(wèn)世，為中醫(yī)界和所有想了解生命真相的人們，作出了圓滿的回答。2500年前人們還處在簡(jiǎn)單、純樸的生命狀態(tài)，能?然地運(yùn)用慧觀研究人體隱態(tài)物質(zhì)，此領(lǐng)域的成果，我們的祖先遙遙領(lǐng)先于世界各民族。今天是智能獨(dú)強(qiáng)的時(shí)代，現(xiàn)代人沒(méi)有慧觀的能力，對(duì)生命的三寶“精炁神”的了解，最多在氣（炁）的層面，談神色變，將天人合一丟進(jìn)迷信的垃圾桶，玷污人類生命真相的尊嚴(yán)。

　　中醫(yī)學(xué)存在的意義，不僅讓人們認(rèn)識(shí)疾病、防治疾病，更在于醫(yī)源于道，借助健康問(wèn)題，展示人類生命的終極真相。當(dāng)代人認(rèn)為道德的含義只是品格，不了解道德的能量屬性，不能通達(dá)萬(wàn)物皆為道德養(yǎng)育的宇宙真理。為醫(yī)者，首先必須是個(gè)悟道、修道者，道德是“修之身，其德乃真”行解相應(yīng)的?發(fā)慧性的實(shí)踐，熊春錦先生把本書稱為“走進(jìn)道醫(yī)學(xué)”，在生命本原的層面，揭示人類存在的最高機(jī)密。