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人喜好回味。吃過餃子，人們會回味那肉蔥味兒；吃過饅頭，回味那松軟；吃過米飯，回味那噴噴的谷香……回味，是一種詩性情緒。至于讀書，回味似乎更雋永、更厚重。
回味，可造心境。在慢慢掂量中，在細(xì)細(xì)思量里，讀書人款款走進智慧的芳圃，采擷思想的精華，暢然有了不受名韁利鎖束縛的自由。明代于謙 說：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”讀書人一但讀出悠然、超然、淡然的好心致，還怕品不出書魂、書香、書韻？
回味，像吃豆腐干，咀過來嚼過去，臨了吞下細(xì)細(xì)的香末，還有余味在口中，令讀書人受益無窮，視為至寶。曾在書中讀到這樣一個故事：有人問哲學(xué)家蘇格拉底：“請你告訴我，天與地之間的高度到底是多少”蘇格拉底答道：“三尺”“胡說，我們每個人都有四五尺高，那人還不把天給戳出許多窟窿。”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀”這個故事，一直令我久久回味，且終在自己的人生旅途上得到應(yīng)驗。“低頭是稻穗，昂頭是稗子”信夫！ 有人提出，讀書最好是進入邊緣狀態(tài)，既能深入其中，鉆之彌新；又能找回自己，冷眼旁觀。實現(xiàn)這一目標(biāo)，回味乃是良方。如果說，回味是一種雜糅、磨合、交流的手段的話，那么在各種風(fēng)格與精神資源之間反復(fù)咀嚼，讀書人的思維會更飽滿，精神世界益發(fā)豐富。 張中行先生有一回論及自己的學(xué)習(xí)心得，說自己是雜家，什么都讀，什么都看。當(dāng)然，他的雜，首先是在專的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，于是便顯得大氣。他自謙“樣樣通，樣樣松”，其實他的作品的魅力，正是來自“雜學(xué)”，自然，亦源于回味，不是嗎回味，當(dāng)品出味來，方能回歸其本源意義。每本書，其中定然有甜酸苦辣之味，香港書畫家克亮先生曾說：“有人說孔孟之書味甘，雄霸之書味辣，窮儒之作味酸，忠良之作味苦。而世上的書多矣，大都性質(zhì)不同，只好說大多數(shù)書是五味雜陳，什么味都有。”回味，就是要尋覓這種種別樣的滋味，然后摻和著品之嘗之。而在“一深入，就具體”的妙曼中，讀書人便可迅速找到“宛在水中央”的“伊人”，如此而已矣。 多一點回味，多一點思考，多一點分析的人，往往是那些好讀書、多讀書、善讀書之人，也是閱歷豐富、底氣十足之人。難怪林語堂說：“同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道來……四十歲學(xué)《易》是一種味道，到五十歲看過更多的人世變故的時候，再去學(xué)《易》，又是一種味道。”其言本身，也讓人回味無窮，以為妙哉。 回味，常常妙不可言。所謂“精妙處，忍不住擊節(jié)叫好；傷感處，止不住淚眼婆娑；激憤處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑”，乃回味的一種境界。 行文至此，我們是不是可以這樣說呢，回味，其最終目的，就是要求每位讀書人通過讀書積極地入世、奮發(fā)、獲得，大部分時間里還需要在寧靜平和的狀態(tài)下反思。不僅需要向前看，還要不斷地向后返觀；不僅要學(xué)會向外看，還要懂得向內(nèi)透視。讀書人一旦學(xué)會了回味，也就學(xué)會了回味人生，完成了生活的積累、勢能的積蓄、思想的積淀，如此，則可參悟天地，投入社會。 |
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