落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
人物生平
黃庭堅(jiān) (1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號
涪翁，又稱黃豫章，
[1]洪州分寧（今
江西修水縣）人。
北宋詩人、
詞人、
書法家，為盛極一時的
江西詩派開山之祖。英宗
治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京
國子監(jiān)教授、
校書郎、
著作佐郎、秘書丞、涪州
別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。后擢
起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州（今
重慶涪陵）別駕，旋遷戎州（今
四川宜賓），安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州（今
廣西宜山）貶所。
作品風(fēng)格
擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于
蘇軾，與
張耒、
晁補(bǔ)之、
秦觀并稱“
蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、
龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語，自是著腔子唱好詩。”（見《
詩人玉屑》）另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《
諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進(jìn)書》、《
論書》、《
清河書畫舫》、《
式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅(jiān)是“蘇門四學(xué)士”之一，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“
宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。
北宋
元符元年，居戎州時，仿
王羲之《
蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，曰“
流杯池”。
宋神宗
元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時在吉州太和縣（今江西
泰和縣）知縣任上，公事之余，詩人常到"
澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的
快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時的所見所感。
[1] 快閣在吉州太和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。此詩作于元豐五年(1082)作者任太和令時。
[2]癡兒：作者自指?！稌x書•傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳。”這是當(dāng)時的清談家崇尚清談，反對務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅(jiān)這里反用其意，以“癡兒”自許。
[3]東西：這里是指時而東、時而西地往來觀賞。
[4]“朱弦”句：《呂氏春秋•本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。
[5]“青眼”句：《晉書•阮籍傳》：“（阮）籍又能為
青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。”青眼：即黑眼珠在中間，正眼相看。
[6]與白鷗盟：據(jù)《列子•黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機(jī)心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
[7]倚：倚靠
[8]落木：落葉
[9]弄：演奏
古今點(diǎn)評
1．山谷《登快閣》詩云：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。”此但以“遠(yuǎn)大”、“分明”之語為新奇，而究其實(shí)，乃小人語。 （
張戒《
歲寒堂詩話》）
2．“至宋之山谷，誠不免粗疏澀僻之病。至其意境天開，則實(shí)能辟古今未泄之奧妙。而《登快閣》詩亦其一也。顧詆為小兒語，不知何處有此等小兒能具如許胸襟也。
?。?a target=_blank>張宗泰《魯巖所學(xué)集》）
3．起四句且敘且寫，一往浩然。五六句對意流行。收尤豪放，此所謂寓單行之氣于排偶之中也。（
方東樹《
昭昧詹言》卷二十）
4．此詩氣勢豪放，明白如話，卻無曲折之致，正顯黃詩平易之風(fēng)格。（
胡曉明、秦靜梅《宋代詩歌評點(diǎn)》）
一般說來，文章或詩歌開頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開頭處砍去，這是因?yàn)殚_頭處，作者還沒有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩起首，用通俗口語娓娓道來，但又能構(gòu)思奇妙，引人入境。詩人說，我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容：前句是用《晉書·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認(rèn)自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩人如釋重負(fù)的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩之"倚"，主語為"萬古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩人與亭閣的背影......
不僅如此，"倚晚晴"三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢迸出了"落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明"的絕唱。遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。所以前人曾評此二句道："其意境天開，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學(xué)集》）
五、六二句，是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事?！秴问洗呵?#183;本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見禮俗之士，以白眼對之"，見所悅之人，"乃見青眼"（《晉書·阮籍傳》）。詩人這二句大意是說，因?yàn)橹舨辉?，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處"橫"字用得很生動，把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情托了出來。
結(jié)句詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩的結(jié)構(gòu)看，這個結(jié)尾是相當(dāng)精彩的：起首處詩人從"癡兒了卻官家事"說起，透露了對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對"公家事"之"了卻"形成鮮明對照；五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內(nèi)的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結(jié)尾，不但呼應(yīng)了起首，順勢作結(jié)，給人以"一氣盤旋而下之感"（潘伯鷹評語）。而且意味雋永，讓人想象無窮。
此詩極受后人稱賞。姚鼐稱此詩"豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者"；方東樹評析說："起四句且敘且寫，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。"這些評析都是十分切中肯綮的。翁方綱評黃山谷詩云："坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣。"細(xì)吟此詩，當(dāng)知無愧。
黃庭堅(jiān)作詩以學(xué)杜甫為宗旨，專意學(xué)其“拗句”；又提倡“無一字無來處”而“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨(dú)具風(fēng)格的“
山谷體”。體現(xiàn)其特征的作品如：
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。(《
題竹石牧牛》)
對“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的賞析
“遠(yuǎn)望群山，落木蕭蕭。天空開闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。
這種景表現(xiàn)了詩人對官場生活厭倦和投身自然的愉悅。
我也真是一介愚笨的書生，人生的旅途中無論遭遇多少困難、多少不幸，卻總是癡心不改，克勤克儉、兢兢業(yè)業(yè)地治理好自己管轄的地方。忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，好在身邊還有美酒相伴，總可以提起一點(diǎn)精神。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
