古正：有啊。太極圖的第8層意思呢，就是否定之否定法則。我們知道，馬克思的辯證法來源于黑格爾，但黑格爾的辯證法來源于哪里呢？來源于我們中國的《易經(jīng)》！黑格爾在他的自傳中承認(rèn)，他所創(chuàng)編的正題、反題、反題的三段論，在很大程度上是受到了中國《易經(jīng)》的啟發(fā)。他在晚年的時候還曾感嘆，說他一生最大的遺憾就是沒有能完全弄懂《易經(jīng)》。

夏問：太極圖上是怎樣表達(dá)這“否定之否定”規(guī)律的??？

古正：卦呀，《易經(jīng)》是用卦爻來表示的。你們看，一個卦有三個爻，比如乾卦：

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         這三爻表示的是什么意思呢？初爻表示事物的底部和發(fā)展的初期；二爻表示事物的中部和發(fā)展的中間過程；三爻表示事物的頂部和發(fā)展的終極狀態(tài)。初爻也可以表示人的幼少年，二爻則表示人的青壯年，三爻則表示人的老年。幼少年是正題，青壯年是反題，老年是合題。初爻是肯定，二爻是否定，三爻是否定之否定。當(dāng)然，除了黑格爾、馬克思所說的那層意思外，三爻還表示事物的三層結(jié)構(gòu)，上中下，左中右，前中后，大中小，內(nèi)中外，天地人，過去現(xiàn)在未來，地球的地殼、生物圈、大氣圈和地殼、地幔、地核，果實的皮幔核，生物的皮肉骨等等。

郝學(xué)：我在武漢歸元寺看見一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：“法，非法，非非法，無法有法。”這是佛家語，也含著否定之否定的規(guī)律在其中啊。法，是肯定；非法是否定；非非法則是否定之否定。正如一個老禪師所說，未學(xué)佛法之前，見一山就是一山，見一水就是一水；學(xué)了佛法之后呢，則見一山不是一山，見一水不是一水；等佛法學(xué)到高深境地后呢，則見一水還是一山，見一水還是一水。

夏問：對對，學(xué)什么東西都這樣啊。比如學(xué)騎單車，初學(xué)時必須要遵循兩眼看前方，腰身不歪斜等基本法則，這就是“法”的階段；等學(xué)會了騎單車之后呢，即使不遵循那兩條法則也能操作自如了，就到了“非法”的階段啦；成了騎單車的高手之后呢，就能進(jìn)入那種看似毫無法則，但卻時時處處都能保持車身平衡的自由狀態(tài)，這就是“非非法”的最高階段啦。

郝學(xué)：據(jù)說我們的人文始祖伏羲，他初創(chuàng)時只有八個卦，后來到周文王手里才演變成六十四卦，每一卦就有六個爻了，越弄越復(fù)雜啦。

古正：用三個爻來描述事物發(fā)展的規(guī)律，是極其原始而粗糙的。也就是說，用辯證法的否定之否定規(guī)律來描述事物發(fā)展變化的趨勢，是相當(dāng)膚淺的，也是很不成熟的?！兑捉?jīng)》用六個爻來描述事物發(fā)展變化的趨勢，所呈現(xiàn)出來的變化環(huán)節(jié)則更多、更完整，更與真實相吻合。比如西方科學(xué)已經(jīng)證實，原子的結(jié)構(gòu)最多就只有六個層次，這證明六爻比三爻更能準(zhǔn)確反映事物的中間細(xì)節(jié)。很可惜黑格爾不能完全讀懂文辭深奧的《易經(jīng)》，否則馬克思所傳承的就很可能是六段論啦。

夏問：老黑他是不可能完全弄明白《易經(jīng)》的。他既不知道修道的方法，不能長時間地深度入靜，又不懂得潛意識，更不懂得集體潛意識和同時性原理，他再聰明也不行的。不過呢，外國人能學(xué)到《易經(jīng)》的一招半式也算是相當(dāng)不錯啦。

郝學(xué)：我國在1979年出版的《辭?！防锩孢€說《易經(jīng)》是“在宗教迷信的外衣下，保存了古代人某些樸素辯證法的觀點。”現(xiàn)在看來，這種觀點真還有些可笑啊?！兑捉?jīng)》所表述出來的辯證法，一點也不樸素啊，比老黑和老馬的辯證法更為完整、更為細(xì)致、更符合實際??！

夏問：有些人對我說，要學(xué)《易經(jīng)》的話，最好要先學(xué)唯物辯證法?，F(xiàn)在我要對他們說，想學(xué)辯證法呀，最好就先學(xué)咱們老祖宗的《易經(jīng)》，因為只有在《易經(jīng)》里才能找到最完善的辯證法！因為你們太迷信馬克思，所以才說《易經(jīng)》的辯證法很樸素；因為你們不懂得《易經(jīng)》，所以才說《易經(jīng)》是迷信；因為你們被所謂的“科學(xué)知識”所束縛，所以才看輕了《易經(jīng)》，才不愿深究《易經(jīng)》，也才讀不懂《易經(jīng)》！

古正：《易經(jīng)》最神奇、最深奧、最具價值的東西，就是它泄露了上帝造物的法則與模式。什么叫“泄露天機”啊？這就叫“泄露天機！”從這種意義上說，《易經(jīng)》是一本天書，這是一點也不為過的。太極八卦圖除了上述八層意思之外，還包涵著混沌學(xué)、模糊學(xué)、協(xié)同學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、全息學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)學(xué)和時空合一學(xué)等許多學(xué)科的主體思想。美國學(xué)者普里高津認(rèn)為：“現(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，近十年物理和數(shù)學(xué)的研究，如托姆的突變理論，重正化群，分支點理論等，都更符合中國的哲學(xué)思想。”

         值得欣慰的是，自20世紀(jì)80年代以來，一些中國學(xué)者也在運用數(shù)理科學(xué)方法對《易經(jīng)》重新進(jìn)行研究。例如以等級差數(shù)解釋陽奇陰偶的天地之?dāng)?shù)；以等比級數(shù)解釋“一分為二”的宇宙生成論；以數(shù)學(xué)排列組合解釋八卦成列；以二項式系數(shù)解釋太極－兩儀－四象－八卦－六十四卦的“周易三角”；以方圓九宮算術(shù)解釋河圖洛書；以函數(shù)關(guān)系解釋太極曲線與陰陽消長變化；以二進(jìn)制數(shù)學(xué)說明先天卦位卦序圖，認(rèn)為此圖經(jīng)得起電子計算機的測試和檢驗；以同余式定理解釋謀者的方法；以概率論統(tǒng)計解釋占斷中的吉兇禍福等等。

郝學(xué)：啊，想不到《易經(jīng)》有如此神奇！包涵著那么多的東西，真夠?qū)W的！

夏問：不好玩啦不好玩啦！太深奧啦！太復(fù)雜啦！我項上這顆木頭疙瘩能吃得消嗎？

古正：別怕呀，《易經(jīng)》嘛，就是易學(xué)易用的經(jīng)嘛！因為《易經(jīng)》抓住了事物發(fā)展變化的最初法則，以這個最初的簡單法則就可以推測天下萬事萬物的發(fā)展趨勢，難道這不是天底下最簡易的計算方法嗎？

夏問：別哄我喲！武功越高深，其招式就越簡單，高深到極點的武功就連招式都沒有了。那電視劇《笑傲江湖》里面的歌是怎么唱的呀，“無招勝有招”嘛。王薌齋的大成拳說得好：“一法不立，無法不容”。沒有一法，就是什么法都有??！太極圖是很簡單，一個圓圈，幾條杠杠，可是我們還沒有正式開學(xué)呢，你就輕輕松松地說了幾籮筐。要是正兒八經(jīng)學(xué)起來啊，恐怕還有幾火車皮的內(nèi)容等著我們?nèi)ケ秤浐褪煜つ兀?/p>

古正：要知難而退嗎？也好啊，省得我費精神。

郝學(xué)：我們已經(jīng)學(xué)了四柱算命，這八卦還有必要學(xué)嗎？

古正：有必要啊。理由：一是在沒有生辰八字時，八卦就能派上用場。比如你不清楚或忘記了自己或某人的出生日期，而你又只會四柱預(yù)測，難道就不測了嗎？會八卦就能解決問題；二是如果你四柱算命的技術(shù)還不是很高，不能百算百靈（恐怕沒有人能做到哦！），在推算中對某些吉兇禍福沒有把握，這時你就可以用八卦算算，說不定在卦上一看就明，十拿九穩(wěn)呢；三是在四柱算命力所不逮的地方，比如說最近你在參加五個工程的競標(biāo)活動，想知道其中有哪幾個工程會中標(biāo)，這用八字算恐怕就不知道從哪兒下手，而用八卦就能輕松搞定。其它如占天氣、占失物、占尋人、占球賽、占博彩、占猜物、占出行、占股票、占文書、占國事、占風(fēng)水、占修造、占雇工、占捕捉、占打漁、占夢魂等等，這些事情要用八字算就無能為力，而用八卦算就比較容易。

         須知《易經(jīng)》是中國一切預(yù)測術(shù)的總根子，它既是一切預(yù)測術(shù)的根本大法，也是最正宗、最上乘的預(yù)測之術(shù)。精通了《易經(jīng)》，就可以上測天，下測地，中測人。與當(dāng)今世界的天氣預(yù)測技術(shù)，地震預(yù)測技術(shù)，股票預(yù)測技術(shù)，社會發(fā)展預(yù)測技術(shù)和突發(fā)事件預(yù)測技術(shù)等相比，《易經(jīng)》預(yù)測技術(shù)顯得成本最低，操作最簡便，適用范圍最廣，準(zhǔn)確率最高。

郝學(xué)：八卦既然能算命，那還發(fā)明四柱預(yù)測術(shù)干什么呢？

古正：事物有多大的正面，就一定會有多大的反面。八卦預(yù)測術(shù)是個“萬事通”，什么都能測，但“萬事通”的功夫是不能與專家相比的。四柱預(yù)測術(shù)就是算命的“專家”，雖然它不如八卦靈活，天上地下都能測，但它比八卦更專業(yè)，僅就算一個人的終身命運而言，八卦還是沒有四柱算命術(shù)那么全面的。

郝學(xué)：你覺得四柱和八卦這兩樣，哪一樣更容易學(xué)一些呢？

古正：我覺得八卦要容易學(xué)一點，因為八卦的實踐機會太多了。幾乎完全可以不用求助別人，一切大小事情都能夠由自己一個人搞定。劉翔在下一屆奧運會能否奪冠？小孩這次大考成績怎樣？妻子出門安全嗎？客人什么時候可以到來？停電了何時會來電？斷水了何時會來水？鑰匙是丟在家里或是辦公室里了？下個月15日會天晴嗎？股票指數(shù)明天還會上升嗎？等等，不管大事小事，遠(yuǎn)事近事，人家的事還是自己的事，都可以算上一卦，然后看事情的結(jié)果是否如自己所測，如此不斷總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)步就會比較快。四柱預(yù)測就沒有這樣多的實踐機會呀，人家不告訴你生辰八字你就沒法算，告訴你了吧，你又算不出什么名堂來，這樣呢，你就不容易很快積累經(jīng)驗，進(jìn)步就要慢多啦。

夏問：你這樣一說，我還真想學(xué)八卦了。咱們學(xué)吧，郝老弟？

郝學(xué)：學(xué)！不僅要學(xué)，還要學(xué)好！

                         (三)、卦者象也

古正：《易經(jīng)·系辭》里說：“卦者，象也。”“八卦以象告。”什么意思呢？就是說八卦呀，就是一些圖像，它是用圖像來說話的?？簇阅兀褪强磮D說話。

夏問：哦，那就容易了??！我最不喜歡背記那些條條款款啦。

古正：真容易嗎？那好，我先試試你們看圖說話的能力吧。傳說古代有一個秀外慧中的妙齡女子，待字閨中，許多男青年都已被拒之門外。某花花公子上門求親不成，竟纏著不走人。那女子無奈，就遞出一張字紙，說是誰能讀懂字紙上面的意思，便嫁給誰?；ɑü咏舆^字紙一看，立馬傻了眼。只見那字紙上面畫滿了如太極圖一般的圈兒，大圈兒，小圈兒，單圈兒，雙圈兒，破圈兒，整圈兒，連環(huán)圈兒，沒有一個字，全是圈兒！花花公子沒日沒夜地想啊，這些圈兒是什么意思呢？大美女是想要許多大小鉆戒？還是想要金鐲子？或者是好多好多的銅錢？又或者是叫媒人牽線？或者就是叫我滾蛋？如此顛三倒四地想了好幾天，還是讀不懂那些圈兒的意思。你們說說是什么意思呢？

夏問：以前我們國家領(lǐng)導(dǎo)人在批閱文件時，都是習(xí)慣畫圈兒的。據(jù)說整圈兒是同意，大半圈兒是基本同意，半圈兒是考慮考慮，少半圈兒是不同意。莫非這位美眉是咱們那些領(lǐng)導(dǎo)人的第八代師爺？她表達(dá)的是她復(fù)雜的思想矛盾，一會兒同意，一會兒不同意，一會兒半同意半不同意，所謂“半推半就”嘛，是這個意思嗎？

郝學(xué)：我看呀，她的意思很簡單，就是要那位花花公子別胡思亂想，別死纏著她。

古正：夏問看圖說話的能力似乎要稍強那么一點，但兩人的答案都不對。

夏問：俗話說：“女兒心，海底針。”她究竟是什么意思呢？

古正：那位花花公子搞暈了頭，就去問一個落魄秀才。誰知窮秀才一看，便明白了小姐的心思，隨即寫了一首詞作為答卷交給了小姐。詞的內(nèi)容是：

        “相思欲寄從何寄？畫個圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒里；小圈兒是我，大圈兒是你；整圈兒是團圓，破圈兒是別離；更有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底！”

         美女看罷，當(dāng)下芳心大悅，不久就嫁給了那位窮秀才。

夏問：要是現(xiàn)在呀，她肯定不會花心思整那些破圈兒，早就開著花花公子的寶馬車兜風(fēng)去啦！

古正：八卦呢，不是畫圈兒，二是畫杠杠，用幾條長杠杠或短杠杠來組成一幅幅圖畫，叫做“卦象”和“爻象”。

         “——”，這樣一根長杠呢，叫“陽爻”，代表宇宙間一切陽性的事物；

         “――”，這樣兩根短杠呢，叫“陰爻”，代表宇宙間一切陰性的事物。

          陰與陽交合后，則每三爻組合成一個卦，名叫“經(jīng)卦”。因為共有八個經(jīng)卦，所以才叫“八卦”，即：

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郝學(xué)：這幾個基本的卦我都認(rèn)得，古人有歌訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

夏問：世間萬物都用這八個卦代表，那一個卦該要代表多少事物呀！

古正：是的，可是如果我們進(jìn)入到了分子世界，那么這個世界也就非常簡單啦，沒有男人和女人，沒有好人和壞人，沒有動物和人類，沒有官吏和百姓，沒有石頭、剪刀、布這萬千事物之分了，我們看到的只有兩樣?xùn)|西，就是：質(zhì)子和電子。也就是說，世間萬物只有陰與陽之分了。是的，僅用質(zhì)子和電子來觀察事物，我們就看不出萬千事物之間的分別，正如僅用陰與陽來看待事物一樣。為了能更好地觀察事物，古人才發(fā)明了八卦，將天下萬物劃分為為八類，這固然要比劃分為為陰陽兩類細(xì)致多了。后來發(fā)現(xiàn)八類還是太過簡約，于是又演變?yōu)榱呢?，雖然還可以無限度地繼續(xù)劃分下去，但那樣會使事物的最初法則被湮沒在紛繁的事物之中，這樣就會增加類比的難度，所以在六十四卦之后就沒有進(jìn)一步細(xì)化。

郝學(xué)：哦，把一物分解成數(shù)物來觀察，這就是左腦思維的特征，也是科學(xué)方法的特征；而把萬物當(dāng)作一物或分作八物來觀察，也就是回到事物的產(chǎn)生點來觀察事物，按照事物的最初法則和模式來看待事物，這就是右腦思維的特征，也就是《易經(jīng)》思維的特征。

夏問：就像一顆桃樹，上面結(jié)滿了各色各樣的桃子，左腦則一個一個的去識別那些桃子，看見的是每一個桃子的不同點；右腦則則只觀察桃樹的種子，看見的是所有桃子的最初成份，最根本的本質(zhì)，是所有桃子的共同點。

郝學(xué)：每一個卦都代表些什么事物呢？

古正：乾卦是三條陽爻，象征一切極陽、極剛、極硬、極貴、極高、極大、極新、極純之事物。

         其物象為：蒼天、上司、君王、官員、老板、父親、名人、銀行家、證券商、金融商、五金商、獨裁者、高傲者、惡人、僵尸、馬、象、獅、天鵝、珍珠、瑪瑙、金銀首飾、鐘表、眼鏡、玻璃、轎車、神物、名貴物、小米、瓜果、珍味、高級服飾、圣地、大寺觀、皇城、皇宮、都市、豪宅、大院、大會堂、大廣場、大道、政府機關(guān)，頭、肺、大腸、骨、右足、右下腹、男性生殖器等一切高大、寬廣、尊貴、名氣、僵硬、圓形、純凈之物。

         其義象為：剛健、強硬、強大、堅固、純正、名貴、圓滿、純粹、原始、健全、運動、銳進(jìn)、明亮、寒冷、冰凍、言論、專橫、殘酷、傲慢、輕視、老成等。

         其屬性為：金。

         其數(shù)象為：1、4、9。

         其時象為：秋冬之交；庚辛申酉戌年月日時。

         其位象為：西北。

         其色象為：大赤、

夏問：乾卦怎么代表右下腹呢？

古正：如果你用后天八卦圖來看人體，你就會看到右下腹的位置就是乾卦。

夏問：是這樣啊。

古正：坤卦是三條陰爻，象征一切極陰、極柔、極軟、極低、極散、極小、極舊、極雜之事物。

         其物象為：土地、皇后、臣僚、群眾、母親、妻子、俗人、顧問、農(nóng)民、紡織工、地產(chǎn)商、糧食商、雜貨商、泥瓦工、勤雜工、畜牧工、肉類商人、消極者、小氣者、大腹者、矮胖者、牛、母馬、虎、百禽、雌性動物、地下蟲類、布帛、衣裳、被子、陶器、田土、水泥、磚瓦、五谷雜糧、肉類、飴糖、包袋、箱子、書籍、文章、文字、紙張、大車、大水、國家、地域、平原、農(nóng)村、牧場、莊稼、故鄉(xiāng)、古陵、平房、舊房、糧庫、貯藏室、市場、雞窩、兔籠、肚腹、脾胃、肌肉、女性生殖器、右肩、腫塊、肉瘤、軍隊等一切柔軟、低矮、下賤、附屬、殘舊、散亂、龐雜、方形、混合、量多之物。

         其義象為：柔順、卑賤、低下、消極、承載、包容、斂藏、遲鈍、衰微、平和、眾多、陰暗、復(fù)雜、軟弱、沉默、吝嗇、疑惑、憂慮、勤勞、忍耐、終止、結(jié)果等。

         其屬性為：土。

         其數(shù)象為：8、5、10。

         其時象為：夏秋之交；戊己辰戌丑未年月日時。

         其位象為：西南。

         其色象為：黃。

郝學(xué)：請問這卦數(shù)是從哪兒來的呢，比如坤卦的8、5、10？

古正：卦數(shù)有兩個來源：一是先天卦的序位數(shù)，即乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，因此坤卦數(shù)有8；二是五行數(shù)，水為1、6之?dāng)?shù)；木為3、8之?dāng)?shù)；火為2、7之?dāng)?shù)；金為4、9之?dāng)?shù)；土為5、10之?dāng)?shù)，坤卦屬土，固有5、10之?dāng)?shù)。

郝學(xué)：我要打破砂鍋問到底了。水?dāng)?shù)為什么是1、6？火數(shù)為什么是2、7？

古正：古人說：“天一生水，地六成之。”意思就是天地初開之時，最先產(chǎn)生的東西就是水氣，這是所有生命得以生存的先決條件?？茖W(xué)家們稱之為“原始湯”。沒有這種“湯”，一切生命就無從誕生。你們看地球和人體70％以上的部分不都是水嗎？所以水?dāng)?shù)始于1而成于6；有了水之后呢，最需要的就是陽光了，太陽之火是生命得以生存的第二大因素，故火居2數(shù)；有了水分和陽光，就開始產(chǎn)生藻類植物，這就是木啊，故其居于3數(shù)；藻類植物的生長需要吸納鈣、鐵、鋅、硒等諸多金屬元素，故金居4數(shù)；最后，水、火、木、金所共同積淀的東西就是土了，故土居5數(shù)。

郝學(xué)：啊，這些數(shù)還不是隨便亂蓋的呀，都是符合自然規(guī)律的啊。

古正：震卦為底部一個陽爻，中上兩個陰爻，表示“一陽來復(fù)，萬物始興”之狀，故震卦象征一切萌動、震動、響動、躁動、跳動、活動、暴動、運動性的事物。

         其物象為：雷霆、將帥、軍人、警察、武術(shù)師、運動員、飛行員、列車員、駕駛員、舞蹈家、音樂家、歌唱家、爆破者、吹牛者、大言者、煽動者、起哄者、騷亂者、暴動者、郵遞員、足球迷、活動家、狂人、忙人、保安工作者、長子、青年、有聲望的頭領(lǐng)、龍、駝、麋、鷲、鷹、鷺、鶴、雀、蜂、蟬、音響、電話、樂器、鬧鐘、廣播、鞭炮、大炮、炸彈、導(dǎo)彈、手槍、劍戟、棍棒、卵殼、花草、樹木、杯子、竹子、車子、電臺、蘆葦、嫩芽、蔬菜、茶葉、裙褲、蹄、筋、鮮肉、鬧市、山林、震區(qū)、菜場、戰(zhàn)場、靶場、機場、車場、演奏場、雜技場、跳舞場、打斗場、運動場、游樂場、發(fā)射場、軍營、花店、公安部門、喧嘩之處、腿足、肝膽、神經(jīng)、頭發(fā)、聲音、左脅、右臂等一切萌動、飛動、高速、發(fā)聲、初生的、上部的、前面的、左邊的事物。

         其義象為：萌動、新生、啟動、立起、奮斗、顯示、疾速、鳴響、震驚、恐嚇、狂亂、沖突、追求、思想、勇敢、粗心、果斷、妄動、競爭、攻克、奪取、飛躍、上升、打擊、振動、勇武等。

         其屬性為：木。

         其數(shù)象為：4、8、3。

         其時象為：春二月；甲乙寅卯年月日時。

         其位象為：正東。

         其色象為：青綠。

郝學(xué)：這乾卦、坤卦、震卦怎么都能代表車子啊，你沒有記錯吧？

古正：不僅乾、坤、震這三卦能代表車子，而且坎卦、巽卦、離卦也都能代表車子喲。你覺得有些亂套是嗎？不是，是你的思維還不夠發(fā)散啊。20世紀(jì)80年代初，外國有關(guān)專家曾經(jīng)做過這樣一項思維測試：在黑板上寫一個“O”，先讓一些高級官員來認(rèn)。結(jié)果呢，這些高級官員們討論來討論去，只得出了一個共同的答案，那就是：“零”。接著讓一些大學(xué)生來認(rèn)，得出了“零”、“氧元素符號”、“休止符號”這三種答案。然后又讓一些中、小學(xué)生來認(rèn)，則得出了“橢圓”、“鐵環(huán)”等八種答案。最后，讓一些幼兒園的小朋友來認(rèn)，結(jié)果卻得出了“唐老鴨的眼睛”、“李谷一的嘴巴”、“橡皮筋”、“棒棒糖”、“回形針”、“金項鏈”等二十多種答案！實驗結(jié)果表明，頭腦中“教條”越多的人，其思維就越呈封閉狀態(tài)，相反，頭腦中“教條”越少的人，其思維就越呈發(fā)散狀態(tài)。

夏問：中國人頭腦中的“教條“太多啦！從小到大所受的教育都是這個對，那個錯；這個唯物，那個唯心；這個正確，那個反動；這個科學(xué)，那個迷信等等，一切內(nèi)容都是規(guī)定好了的，不用思考，也不能反對的。家喻戶曉的童話大王鄭淵潔，當(dāng)年在讀高中時，就有人用書上那種檢測智商的辦法檢測過他，結(jié)論是他的智商只相當(dāng)于六個月大的小狗！所以鄭淵潔先生說：“在中國，把孩子送給學(xué)校去接受教育，就等于把孩子交給綁匪做人質(zhì)！”這話雖然有那么一點偏激，但我們的教育的確是很教條化的呀，已經(jīng)在很大程度上封閉了孩子們的思路，僵化了孩子們的靈性。

古正：對啊，我們學(xué)《易經(jīng)》呢，首先需要的就是一種不受任何教條（包括科學(xué)的和非科學(xué)）拘束的類比性思維。譬如某人看中了一輛舊車，想買下便來問我，看財運怎樣。我要他隨口報一個字，他報了一個“趙”字，我立斷該車剎車失靈，不久前剛剛從一個陡坡上滑下來，這車不能再用。他大吃一驚，說我跟親眼看見了一樣！并反問我是怎么知道的，我解說道：“趙字的那個‘×’就像是剎車桿，‘×’既是代表錯誤的符號，又是代表殺掉或刪除的符號，表示剎車失靈。‘走’字旁呢，是‘陡’字的半邊，就有了陡坡的意思，加上走字下面那一捺，也像是陡坡嘛，所以就這樣推斷你想買下的舊車?yán)病?#8221;本來此人想買的舊車與他隨口所報的“趙”字沒有一點因果性的關(guān)聯(lián)，但用《易經(jīng)》的類比性思維（含有榮格的同時性原理）就可以將這兩件毫不相干的事物聯(lián)系起來，并預(yù)測出那輛舊車的狀況，這事啊，如果用一般的常理是無法解釋的。如果我們的頭腦中受到了任何一種教條的約束，《易經(jīng)》的類比性思維還有立足之地嗎？

郝學(xué)：這腦袋呀，一時又怎能轉(zhuǎn)過彎兒來呢？用所謂科學(xué)的眼光看，類比性思維是荒誕不經(jīng)的，甚至是很可笑的，然而《易經(jīng)》的預(yù)測術(shù)是經(jīng)得起事實檢驗的??！

古正：艮卦為頂部一個陽爻，中下六個陰爻，呈上大下小、外剛內(nèi)柔之狀。此外則表示事物發(fā)展到了臨界點或終點。故艮卦象征一切穩(wěn)固、孤立、凸起、拒絕、阻擋、界限、終點、停止、追求、抑制、更替、光明性的事物。

         其物象為：山體、巖石、門戶、界址、磴子、凳子、臺階、箱子、柜子、桌子、石碑、土堆、磁器、錢袋、傘、床、金庫、家宅、保險箱、儲蓄所、儲藏室、地下室、核能庫、銀行、倉庫、電腦房、墳?zāi)?、座位、屏風(fēng)、墻壁、手套、鞋子、廟宇、小路、堤壩、交叉處、樓房、牢房、城廓、帳篷、礦山、采石場、警察局、少男、兒童、官僚、僧道、指導(dǎo)者、門衛(wèi)、守門員、獄卒、囚犯、礦工、石匠、法官、孤兒、土建工作者、訓(xùn)犬者、閑人、保守主義者、鼻子、脊背、手指、關(guān)節(jié)、胃、趾、足背、左足、乳房、皮膚、尾巴、顴骨、腫塊、癌瘤、結(jié)石、虎、豹、熊、鼠、狗、狼、狐、瓜果等一切堅硬、穩(wěn)固、阻止、終結(jié)性的事物。

         其義象為：結(jié)束、終止、最多、藏入、阻擋、追求、光明、安靜、守住、固執(zhí)、堅持、更替、抗拒等。

         其屬性為：土。

         其數(shù)象為：7、10、5。

         其時象為：冬春之交；戊己辰戌丑未年月日時。

         其位象為：東北。

         其色象為：黃。

夏問：哦，凡是像山一樣的，樓房啊，墻壁啊，墳?zāi)拱?，鼻子啊，骨?jié)啊什么的，就都用艮卦來代表。因為艮卦像是愚公門前的大山，所以就有了障礙、終止、阻擋的意思。

古正：離卦為一陰處于二陽之中，又由內(nèi)向外發(fā)散的特性，外剛而內(nèi)柔，外動而內(nèi)靜，象征一切散發(fā)、離散、蔓延、炫耀、光亮、文采、文飾性的事物。

         其物象為：太陽、火、電、火災(zāi)、火山、火藥、火爐、火堆、打火機、火車、電車、電爐、電燈、電視、電腦、電影、手機、電動機、微波爐、照相機、攝影機、復(fù)印機、傳真機、烘烤箱、焊槍、冶煉廠、影劇院、法院、檢察院、大街、涼臺、圣地、畫室、公告欄、文字、文章、書畫、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、印章、徽標(biāo)、商標(biāo)、廣告、證券、漁網(wǎng)、網(wǎng)袋、窗戶、甲胄、立交橋、石油、液化氣、沼氣、太陽能、核能、煤炭、中年女人、漂亮女人、文人、學(xué)者、演員、明星、博士、美容師、編輯、畫家、監(jiān)察人員、紀(jì)檢人員、偵查人員、判官、獵人、兵卒、化驗員、分析者、幻想者、花言巧語者、遭軟禁者、中介人物、中層官吏、鳥、雉、孔雀、金魚、熱帶魚、蝦、蟹、螺、貝、龜、鱉、螢火蟲、變色龍、眼睛、心臟、心神、血脈、乳房、咽喉、小腸、發(fā)言、發(fā)燒、潰瘍等一切發(fā)光、發(fā)熱、發(fā)亮、發(fā)散、絢麗、文采性的事物。

         其義象為：擴張、散播、分離、發(fā)散、顯示、熱烈、盛大、激情、亮麗、照耀、發(fā)現(xiàn)、看見、依附、文章、光明、文飾等。

         其屬性為：火。

         其數(shù)象為：3、2、7。

         其時象為：夏四、五月；丙丁巳午年月日時。

         其位象為：正南。

         其色象為：紅紫。

郝學(xué)：電話是帶電的，為什么將其列在震卦里而不列在這離卦里呢？

古正：哦，震為言啦，電話的主要作用是說話，說話會震動聲帶和空氣，聽話則震動耳膜，故以震卦來代表。

郝學(xué)：那可視電話是有圖像的呀，不僅僅是說話哦，一個震卦是不能完全代表的啊。

古正：沒錯。手機也一樣，都有圖像，還可以攝相、發(fā)短信啊什么的，既可用震卦來表示，也可用離卦來表示。當(dāng)以聲音顯示的時候就是震卦，當(dāng)以圖像顯示的時候就是離卦。

夏問：我暈！這不是很難搞定嗎？變來變?nèi)サ摹?/p>

古正：你們可得學(xué)會變啊，《易經(jīng)》的“易”字就是變化的意思啊。你夏問小時候是艮卦，長大了是坎卦，做了父親是乾卦。郝學(xué)當(dāng)官的時候是乾卦，打球的時候是震卦，在家做飯的時候是離卦。我手中這茶杯呢，空著的時候是震卦，倒過來是艮卦，裝了半杯水是坎卦，裝了大半杯水是兌卦，裝滿了水呢，就是乾卦了。

夏問：呵呵，我懂啦！卦象是在你觀察時所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，不是一成不變的。

古正：坎卦為一陽處于二陰之中，有向心之意，外柔二內(nèi)剛，外靜而內(nèi)動。象征一切險難、陷入、流動、暗昧、無定型的和外虛內(nèi)實之事物。

         其物象為：水、酒、茶、醋、飲料、涂料、海洋、江河、溝渠、水塘、水井、水池、水庫、水車、酒樓、茶館、妓院、浴室、漁市、水廠、魚塘、洗漱間、廁所、礦泉水廠、貯水設(shè)備、排水設(shè)備、冷藏設(shè)備、潛艇、游輪、車輪、消防隊、車站、地下室、牢獄、醫(yī)院、思想家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家、調(diào)酒師、逃亡者、流浪者、行騙者、誘惑者、黑社會、罪犯、盜賊、惡人、病人、娼妓、嫖客、酒鬼、吸毒者、中毒者、水貨商、運輸司機、江湖中人、船舶工作者、清潔業(yè)者、洗車業(yè)者、漁業(yè)者、水酒飲料商、潛水員、打撈工作者、中年男子、腎臟、膀胱、尿道、生殖器、血液、體液、脊骨、耳、腰、肛門、豬、魚、法律、法令、樂律、災(zāi)難、黑夜、刑具、弓箭、蒺藜、叢棘、梅子、杏子、李子等一切隱伏的、尖細(xì)的、實芯的、流動的、薄的、冷的、圓形的事物。

         其義象為：險難、陷落、流動、漂泊、奔波、沉溺、哭泣、隱伏、矯揉、操作、變通、曲折、思想、謀劃、毒害、偷竊、憂慮、算計、狡猾、奸詐等。

         其屬性為：水。

         其數(shù)象為：1、6。

         其時象為：十一月；壬癸亥子年月日時。

         其位象為：正北。

         其色象為：黑。

夏問：哎呀，這個坎卦不好！什么亂七八糟的東西都是它代表的啊。

古正：氣之輕輕上浮者為天，氣之濁濁下沉者為地，故有“高貴”與“下賤”之分啊。水性潤下，水往低處流嘛，所以它代表“下賤”的東西多啊。

夏問：也是！跟“下”字沾邊的沒有幾樣好事，我從小長大，除了老師說“下課”是件好事外，其余的盡不是好事。什么“下等”、“下流”、“下作”、“下鄉(xiāng)”、“下隊”、“下臺”、“下跪”、“下崗”等等，沒一樣好玩的。

古正：兌卦為一陰在上，二陽在下，象征一切上虛下實、外柔內(nèi)剛、外虛內(nèi)實、開口狀的、有缺損的、小的、水性的事物。

         其物象為：沼澤、峽谷、凹地、雨水、井泉、溝壑、水池、水塘、湖泊、滑冰場、游樂場、音樂廳、飲食店、酒店、路口、廢墟、垃圾、舊宅、工地、洞穴、巢穴、窗口、山口、公關(guān)部、交易所、口舌、牙齒、頰骨、咽喉、肺、氣管、右脅、右臂膀、肛門、少女、講師、演講者、解說員、導(dǎo)游員、導(dǎo)購員、翻譯、食品工人、金屬加工人員、秘書、小姐、娼妓、執(zhí)刑者、副手、媒人、鄰居、垃圾處理工、歌唱家、鋼琴家、娛樂工作者、相聲演員、外科醫(yī)生、牙科醫(yī)生、西醫(yī)、金融工作者、命相師、巫師、雇工、小老婆、雞、羊、豺、燕子、水鳥、猿猴、兔子、飲食用具、盛水用具、硬幣、刀劍、剪子、玩具、瓶罐、酒盞、樂器、灌木、修理品、殘缺品、廢舊品、無頭物、帶口物、破損物、鹽堿地、石榴、胡桃、喪車、喪鐘等一切有聲色的、凹缺的、帶口的、破損的、吃的、小的、矮的、碎的、與性有關(guān)的、與金屬有關(guān)的、與音樂有關(guān)的事物。

         其義象為：說話、言笑、口舌、議論、飲食、損壞、毀壞、惠澤、脫離、交流、交易、兌換、告知、說明、發(fā)現(xiàn)、喜悅、殺伐等。

         其屬性為：金。

         其數(shù)象為：2、4、9。

         其時象為：秋八月；庚辛申酉年月日時。

         其位象為：正西。

         其色象為：白。

郝學(xué)：兌卦與震卦的方向剛好相反，兩卦的相、數(shù)、理、義是否也剛好相反呢？

古正：基本上如此。震卦代表東方與左邊，兌卦則代表西方與右邊。震卦顯示的是右腦文化，兌卦顯示的是左腦文化。

夏問：不對呀，震卦代表東方和左邊，就應(yīng)該顯示左腦文化呀！

古正：你們知道一點中醫(yī)嗎？比如說某人左腦血管出現(xiàn)栓塞時，病人就會癱瘓身體的哪一邊呢？右邊！反之，如果是右腦血管栓塞呢，就會癱瘓身體的左邊！倘若用針灸治療，左半身癱瘓者就扎其右腦側(cè)的有關(guān)穴位，右半身癱瘓者則扎其左腦側(cè)的有關(guān)穴位。這是常識。叫“左病右治，右病左治。”其中的道理呢，就是陰陽互為其根啊。陰則示之以陽，陽則示之以陰。所以啊，兌卦是陰性的，但西方人則顯示陽剛的一面，個性張揚和外露，重視自由，喜怒流于言表，解決問題用公平競爭和決斗的方式；震卦是陽性的，可是中國人卻顯示陰柔的一面，主張包容和內(nèi)涵，重視群體，喜怒不形于色，解決問題靠長輩勸和與化解的方式。因此呢，西方文化顯示出左腦思維的特征，東方文化則顯示出右腦思維的特征。

        你們看哦，震卦屬木，東方人主食植物類食物，并以草藥治?。荒局魅?，故孔老夫子追求“天下歸仁”的思想在中國大行其道；震為龍，故中國人以龍為圖騰，把至高無上的皇帝比喻為龍；震為大，故中國人以大為尚，主張大一統(tǒng)，大漢、大唐、大清、大行皇帝、大革命、大集體、大公社、大躍進(jìn)、大下放、大運動、大鳴大放大字報等等；震為言，故中國人使用文字語言；震為武，故中國武術(shù)是一種整體性的、全面攻防的技擊術(shù)，稱為“國術(shù)”。

         兌卦屬金，又為羊，并代表水，故西方人則以牛羊奶酪為主食，并以刀叉為餐具，以手術(shù)刀為醫(yī)療主器具，而且還發(fā)明、制造了大量的金屬機械物品；金主義，故西方人追求“公平競爭”，“法律高于一切”；兌為小，故西方人主張小國聯(lián)邦，強調(diào)個性獨立，注重事物的局部和細(xì)節(jié)，追索自然界中最微小的物質(zhì)和元素；兌為音樂，故西方人使用音節(jié)語言；兌為殺伐，故西方人發(fā)明了人類最厲害的殺傷性武器——槍。

郝學(xué)：嗨，一說還真是這么一回事啊。

古正：巽卦為一陰蟄伏與二陽爻之下，象征一切外實內(nèi)虛、上實下虛、流行、流動、飄落、長狀的事物。

         其物象為：風(fēng)、繩子、山林、木材、木制品、纖維品、絲線、郵件、風(fēng)扇、干燥機、床、長桌、蚊香、木香、草藥、羽毛、竹葉、海帶、楊柳、標(biāo)槍、旗桿、筆桿、腰帶、救生圈、飛機、飛船、氣球、汽船、賽艇、公園、草原、道路、長廊、寺觀、線路、指揮所、快車、快信、市場、商店、碼頭、機場、通風(fēng)管道、索道、傳送帶、升降機、頭發(fā)、胡須、神經(jīng)、氣管、膽、筋、腸道、食道、股肱、左肩、左手臂、淋巴系統(tǒng)、血管、長女、處女、僧尼、仙道、商人、教師、技術(shù)員、營業(yè)員、木材商、林場主、傳令兵、寬額者、發(fā)稀者、眼白多者、交際者、寫作者、宗教家、造謠者、雞、鴨、鵝、鸛、蝶、蟒、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、虎、貓、斑馬、妻子、隨從、風(fēng)箏、風(fēng)帆等一切飄動的、輕浮的、游動的、長狀的、薄形的、煙狀的、氣態(tài)的、傳輸?shù)氖挛铩?/p>

         其義象為：進(jìn)入、滲透、順從、流行、風(fēng)聞、交易、號召、命令、薦舉、掃蕩、隕落、腐爛、教授、附和、隨從、巧偽、猶疑、輕浮、空虛、幻覺、薄情、徘徊、慳吝等。

         其屬性為：木。

         其數(shù)象為：5、3、8。

         其時象為：春夏之交；甲乙寅卯年月日時。

         其位象為：東南。

         其色象為：碧綠；潔白。

郝學(xué)：將宇宙萬物分成八類，用八個卦來代表，這每一個卦該要代表多少事物?。吭趯嶋H運作時，又怎能知道所占的卦是代表的哪一件具體事物呢？比如占得一個巽卦，表示的是雞還是貓呢？是繩子還是長桌呢？或者說在搜尋卦象時，怎樣才能縮小搜尋范圍、更快地找到與卦象所對應(yīng)的實際事物呢？

古正：是啊，這的確不是一件容易的事。當(dāng)初，我們的人文始祖伏羲披著長發(fā)，用樹枝在地上畫八卦的時候，世上的事物還不是很多，一個卦所代表的事物也很少，用八個卦來預(yù)測事物是綽綽有余的。隨著社會的逐步發(fā)展，世間的事物與日俱增，每一個卦所要代表的事物也越來越多，僅用八個卦來預(yù)測事物就顯得有些捉襟見肘啦，因此周文王才將八卦演變成六十四卦，共三百八十四爻。六十四卦的每一卦里面又分主卦、變卦、互體卦、互連卦、反對卦、倒體卦等多種卦象，這樣一來就有了幾千個卦。以前用一個卦不能表示清楚的事物，現(xiàn)在用兩個卦或三個卦就能表示清楚了。用幾個卦來共同表示某一件事物，這會使我們在卦象與實際事物之間找到更多的契合點，最終使我們更容易找準(zhǔn)卦象所對應(yīng)的實際事物。例如鞭炮，用一個離卦就只能顯示出它含有火的、燃燒的、發(fā)光的特征，而用一個震卦呢，則只能顯示出它具有震動和聲響的特征，二者都不能將鞭炮的特征完全顯示出來。有了六十四卦后，就可以將離卦與震卦重合起來，將鞭炮的特征完整的顯示出來。雖然這種組合并不僅僅只代表鞭炮，但至少使我們可以在諸多的卦象之中更容易聯(lián)想到鞭炮啊！

夏問：六十四卦是怎樣組合起來的呢？就是隨便將兩個經(jīng)卦重合在一起嗎？

古正：不是，《易經(jīng)》里有“序卦”專文，可見六十四卦的排列次序是有深意的。《易經(jīng)》的上部以乾坤二卦開始，以坎離二卦結(jié)束，以否泰二卦為樞紐。下部則以咸恒二卦開始，以既濟未濟二卦結(jié)束，以損益二卦為樞紐。上經(jīng)始于天地，下經(jīng)始于夫婦，先天道而后人事，一切都是按自然發(fā)展規(guī)律來編排次序的。你們看，“序卦”一文里說：“有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養(yǎng)也，故受之于需。需者，飲食之道也……”古人將這種卦序編有歌訣：

         乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
　　同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
　　剝復(fù)無妄大畜頤 大過坎離三十備
　　咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽
　　蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼
　　艮漸歸妹兼未濟 是為下經(jīng)三十四

夏問：這“屯”呀“蒙”的，都是卦名吧？

古正：嗯，將八個經(jīng)卦按次序重疊后，就有了六十四個重卦，每一個重卦都有一個卦名，如乾卦在上，坤卦在下，就組成“天地否”卦；若坤卦在上，乾卦在下，就組成“地天泰”卦。春節(jié)對聯(lián)中常見的那句“三陽開泰”就源自于這地天泰卦。其余經(jīng)卦組合如下圖：

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