【簡(jiǎn)介】

    每年的農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。自古以來(lái)，我國(guó)就有祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘根本。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南方北方基本如此。 而十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，人們還把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又被稱(chēng)為“燒衣節(jié)”

農(nóng)歷十月初一為治酒、燒紙、焚香、祭奠亡靈和掃墓的日子。這一習(xí)俗一直延續(xù)下來(lái)，農(nóng)村多于此日上墳拜墓。 　　

十月一日，為送寒衣節(jié)。這一天，人們特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。

【民間傳說(shuō)】

孟姜女新婚燕爾，老公就被抓去服謠役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。因此時(shí)值農(nóng)歷的十月初一，被人們稱(chēng)之為“送寒衣節(jié)”。

關(guān)于祭祖節(jié)的傳說(shuō)，還有這樣一個(gè)蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。蔡倫剛發(fā)明造紙時(shí)，買(mǎi)賣(mài)很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙，后來(lái)也開(kāi)了一家造紙廠(chǎng)。但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣(mài)不出去，二人十分著急。

    后來(lái)，聰明的慧娘想了一個(gè)辦法：一天半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在慧娘的棺材前邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差，竟把你氣死了。我要把這紙燒成灰，來(lái)解心頭之恨。”他燒完了一捆，又抱來(lái)一捆，燒了一陣之后，只聽(tīng)見(jiàn)慧娘在棺材里喊：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了。”這可把人們驚呆了，急忙將把棺材打開(kāi)，慧娘走出棺材裝腔作勢(shì)地唱道：“陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間紙?jiān)谧鲑I(mǎi)賣(mài)。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)？”

 接著，慧娘又對(duì)眾人說(shuō)：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢(qián)，就有許多小鬼幫我，真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián)，我把全部的錢(qián)都送了他，他就開(kāi)了地府后門(mén)，放我回來(lái)了。”蔡莫裝作糊涂：“我并沒(méi)有送錢(qián)給你?。?#8221;慧娘說(shuō)：“你燒的紙就是陰間的錢(qián)。”這樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，便以為燒紙真對(duì)故去的祖先有益，都向蔡莫買(mǎi)紙，慧娘慷慨地送給鄉(xiāng)親。這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來(lái)買(mǎi)蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購(gòu)一空?；勰?#8220;還陽(yáng)”的那一天，正是農(nóng)歷十月初一。因此，后人便在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對(duì)祖先的懷念。

【送寒衣節(jié)】

春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，十月為孟冬。十月一日是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。 　　

送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。 送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。 　　

民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。 　　

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門(mén)前焚燒祭物。有的地區(qū)，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用？但聞悲聲順耳來(lái)！”既描述了送寒衣的情景，又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。 　　

兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿(mǎn)之年的十月初一日換穿常服。 　　

先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。 　　

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。