142857 × 8 = 1142856 1+142856= 142857
142857 × 9 = 1285713 1+285713= 285714
142857 ×10= 1428570 1+428570= 428571
142857 ×11= 1571427 1+571427= 571428
142857 ×12= 1714284 1+714284=714285
142857 ×14= 1999998 1+999998= 999999
142857 ×15= 2142855 2+142855= 142857
142857 ×16= 2285712 2+285712= 285714
142857 ×17=2428569 2+428569= 428571 ..............
142857除以7小數(shù)部分可以得到142857142857142857142857無限循環(huán)小數(shù)
把142857拆成14+28 +57 =99 ; 142+857=999; 1＋4＋2＋8＋5＋7＝27＝2＋7＝9；您瞧瞧，它們的單數(shù)和竟然都是“9”。依此類推，上面各個(gè)神秘?cái)?shù)，它們的單數(shù)和都是“9”(如142857可以挑出三段寫成1+8 4+5 2+7 這都等于9)且它的雙數(shù)和為27還是3的三次方.
而當(dāng)乘數(shù)超過了7*9=63時(shí)(如64)單數(shù)和不再是27(3*9)而是36(4*9)14289的分身規(guī)律到了這里就不復(fù)存在了. 直到142857*(7*14)=100999899才恢復(fù)了規(guī)律. [副:142857*7*14=13999986 單數(shù)和為54(6*9)]很明顯在這里出現(xiàn)了規(guī)律的"斷層"但至此以后這種"斷層"將不會(huì)出現(xiàn),
那142857是怎么來的呢，我們?cè)诶^續(xù)計(jì)算：
9÷7=1.2857142857142857142857142857......
99÷7=14.142857142857142857142857142857......
999÷7=142.7142857142857142857142857......
9999÷7=1428.42857142857142857142857142857......
99999÷7=14285.57142857142857142857142857......
999999÷7=142857
好了，142857整數(shù)出現(xiàn)了，6我們繼續(xù)......
9999999÷7=1428571.2857142857142857142857142857......
99999999÷7=14285714.142857142857142857142857......
999999999÷7=142857142.7142857142857142857142857......
9999999999÷7=1428571428.42857142857142857142857142857......
99999999999÷7=14285714285.57142857142857142857142857......
999999999999÷7=142857142857 (12個(gè)9，和6個(gè)9一樣得到的是整數(shù)）
9999999999999÷7=1428571428571.2857142857142857142857142857......
13個(gè)9，小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字和9÷7相同）
99999999999999÷7=14285714285714.142857142857142857142857......
14個(gè)9，小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字和999÷7相同）
.
.
.
.
如此循環(huán)，18個(gè)9除以7等于多少呢？等于142857142857142857——三組“142857”，不信的按按計(jì)算器，24個(gè)9除以7呢？是142857142857142857142857——四組“142857”.......
我們發(fā)現(xiàn) 其實(shí)142857不管乘以幾把得出來的數(shù)前后相加總能得到由1.4.2.8.5.7這幾個(gè)數(shù)按一定的順序組成的數(shù)字
再來看看除法：
142857 / 7= 20408.142857142857142857142857....
285714 / 7= 40816.285714285714285714285714285714..
428571 / 7= 61224.428571428571428571428571428571..
571428 / 7= 81632.571428571428571428571428....
714285 / 7=102040.714285714285714285714285...
857142 / 7=122448.857142857142857142...
1/7=0.142857142857...
2/7=0.2857142857142857...
3/7=0.42857142857142857...
4/7=0.57142857142857...
5/7=0.7142857142857...
6/7=0.857142857142857...
142857/2=71428.5
142857/5=28571.4
857×857=734449
142×142=20164
734449-20164=714285
還有把他 拆成
14+28 +57 =99
145+857=999
也覺的夸張了點(diǎn)
142857 挑三段
1+8
4+5
2+7
都等于9
以上各數(shù)的單數(shù)和都是“9”。有可能藏著一個(gè)大秘密。
以上面的金字塔神秘?cái)?shù)字舉例：1＋4＋2＋8＋5＋7＝27＝2＋7＝9；您瞧瞧，它們的單數(shù)和竟然都是“9”。依此類推，上面各個(gè)神秘?cái)?shù)，它們的單數(shù)和 都是“9”；怪也不怪！(它的雙數(shù)和27還是3的三次方)無數(shù)巧合中必有概率，無數(shù)吻合中必有規(guī)律。 何謂規(guī)律？大自然規(guī)定的紀(jì)律！科學(xué)就是總結(jié)事實(shí)，從中找出規(guī)律。
任意取一個(gè)數(shù)字，例如取48965，將這個(gè)數(shù)字的各個(gè)數(shù)字進(jìn)行求和，結(jié)果為4+8+9+6+5=32，再將結(jié)果求和，得3+2=5。我將這種求和的方法稱為求一個(gè)數(shù)字的眾數(shù)和。
所有數(shù)字都有以下規(guī)律：
[1]眾數(shù)和為9的數(shù)字與任意數(shù)相乘，其結(jié)果的眾數(shù)和都為9。例如306的眾數(shù)和為9，而306*22=6732，數(shù)字6732的眾數(shù)和也為9（6+7+3+2=18，1+8=9）。
[2]眾數(shù)和為1的數(shù)字與任意數(shù)相乘，其結(jié)果的眾數(shù)與被乘數(shù)的眾數(shù)和相等。例如13的眾數(shù)和為4，325的眾數(shù)和為1，而325*13=4225，數(shù)字4225的眾數(shù)和也為4（4+2+2+5=13，1+3=4）。
[3]總結(jié)得出一個(gè)普遍的規(guī)律，如果A*B=C，則眾數(shù)和為A的數(shù)字與眾數(shù)和為B的數(shù)字相乘，其結(jié)果的眾數(shù)和亦與C的眾數(shù)和相等。例如3*4=12。取一個(gè)眾數(shù)和為3的數(shù)字，如201，再取一個(gè)眾數(shù)和為4的數(shù)字，如112，兩數(shù)相乘，結(jié)果為“太極圖
河圖、洛書與太極圖
上面的數(shù)字是遵循壹定規(guī)律的，令人奇怪的是，中國古人早就知道此數(shù)學(xué)規(guī)律。我們看看“河圖”與“洛書”數(shù)字圖就知道了。以下是“洛書”數(shù)字圖。
4 9 2
3 5 7
8 1 6 ( 洛書)
世人都知道，“洛書”數(shù)字圖之所以出名，是因爲(wèi)它是世界上最早的幻方圖，它的特點(diǎn)是壹組數(shù)字進(jìn)行相加，其結(jié)果都爲(wèi)15。其實(shí)使用數(shù)字眾數(shù)和Dě規(guī)律去分析此圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，壹組數(shù)字Dě隨機(jī)組合互相相乘，其結(jié)果的眾數(shù)和都爲(wèi)9，例如第壹排數(shù)字Dě壹個(gè)隨機(jī)組合數(shù)字爲(wèi)924，第②行Dě壹個(gè)隨機(jī)組合數(shù)字爲(wèi)159，兩者相乘，其結(jié)果爲(wèi)146916，求其眾數(shù)和，得1+4+6+9+1+6=27，2+7=9，可見，結(jié)果Dě眾數(shù)和都爲(wèi)9。
這種巧簢只能說明什么問題，讓ｗǒ們?cè)倏纯?#8220;河圖”數(shù)字圖。
7
2
8 3 5 4 9
1
6 (河圖)
“河圖”Dě數(shù)字圖沒有“洛書”數(shù)字圖出名，這是因爲(wèi)人們未能動(dòng)發(fā)現(xiàn)其數(shù)學(xué)規(guī)律，但是使用眾數(shù)和Dě規(guī)律去分析它，就能發(fā)現(xiàn)它Dě奇妙之處。
“河圖”數(shù)字圖中，齲鱈壹組數(shù)字互相進(jìn)行相乘，其結(jié)果Dě眾數(shù)和都爲(wèi)6。例如27165*38495=1045716675，求結(jié)果Dě眾數(shù)和，1+4+5+7+1+6+6+7+5=42，4+2=6，可見，結(jié)果Dě眾數(shù)和爲(wèi)6。
由此可見，“河圖”Dě數(shù)字圖亦不可能是隨意擺設(shè)，否則，其結(jié)果Dě眾數(shù)和不可能都爲(wèi)6。從上述兩個(gè)數(shù)字圖可知，古人十分重視數(shù)字6與數(shù)字9。無獨(dú)有偶，太極圖Dě就由數(shù)字6與數(shù)字9組合而成。
太極圖Dě中Dě陰陽魚如果幻化爲(wèi)數(shù)字，左邊部分爲(wèi)數(shù)字6，右邊部分爲(wèi)數(shù)字9。
“太極圖”﹑“河圖”﹑“洛書”通過種種手段暗示數(shù)字6與數(shù)字9Dě重要性，其中“河圖”與“洛書”更是在熟悉數(shù)字眾數(shù)和規(guī)律Dě前提下編制而成。但是，據(jù)ｗǒ們所知，數(shù)字眾數(shù)和Dě規(guī)律剛剛被本人（注：原引文章中Dě作者）發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也沒有任何證據(jù)顯示古人已經(jīng)知道這數(shù)學(xué)規(guī)律。
眾數(shù)和與6、9在數(shù)學(xué)中的運(yùn)使用
還有壹個(gè)很有趣的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，凡是眾數(shù)和爲(wèi)9Dě數(shù)字除以36，其余數(shù)必爲(wèi)9或18或27或0（36）。
壹個(gè)物體從數(shù)字36（0）的位置出發(fā)，運(yùn)行壹圈（轉(zhuǎn)過360度）就能回到原位。在運(yùn)行過程中，物體Dě運(yùn)動(dòng)方向經(jīng)過④次轉(zhuǎn)變，每次都產(chǎn)生在數(shù)字9或18或27或是36（0）Dě位置上，可見，處于擷蹳個(gè)數(shù)字上面Dě物體，其性質(zhì)面臨著改變。這即是說，眾數(shù)和爲(wèi)9Dě數(shù)字往往代表著物質(zhì)性質(zhì)Dě完全改變。
巧合的是，《周易》之中最流行九九歸一的說法，數(shù)字9亦被稱為老陽，即是說，數(shù)字9代表了一個(gè)物質(zhì)陽氣的終結(jié)，新一輪的周期又要開始了。這種說法剛好和上述數(shù)字現(xiàn)象不謀而合，從上圖可知，一個(gè)物體一旦經(jīng)過數(shù)字9而處于數(shù)字10的位置，其眾數(shù)和就變?yōu)?，剛好處于數(shù)字10的物體，其運(yùn)動(dòng)方向與處于數(shù)字8位置的物體的運(yùn)動(dòng)方向相反，一個(gè)是向上運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是向下運(yùn)動(dòng)。
總之，古代中國人的智慧遠(yuǎn)比現(xiàn)代人想象中的聰明，《周易》看來是一本超出現(xiàn)代人智慧水平的書籍，“太極圖”的創(chuàng)造人更是聰明絕頂
......
從 1 到 999 999 999 999 999 之間共出現(xiàn)這樣的數(shù)組竟然有10個(gè)
分別為
142 857
142 9 857
142 99 857
142 999 857
142 9999 857
142 99999 857
142 999999 857
142 9999999 857
142 99999999 857
142 999999999 857
......
科特羅的“圣數(shù)”1366560
聞聲國際的作家，工程師兼業(yè)余科學(xué)家[摩利斯。科特羅（MAURICECOTTERELL）]精于瑪雅古文明研究，他從許多古廟與碑石中發(fā)現(xiàn)了一組一再重復(fù)出現(xiàn)的密碼：1366560。若將這個(gè)密碼的單位視為“天”，則換算為年的話，為3740這個(gè)。根據(jù)瑪雅文獻(xiàn)的記載，地球每隔3740年就會(huì)被毀滅一次，而地球生命在過去已曾被毀滅四次年數(shù)。換言之，現(xiàn)代人類應(yīng)已是地球第五代子孫了。
摩利斯將瑪雅文化中的圣數(shù)1366560與太陽磁場變化周期，這二個(gè)表面上毫不相干的事連接在一起?？茖W(xué)的計(jì)算顯示太陽磁極每隔3740年就會(huì)對(duì)調(diào)一次，而3740年就會(huì)對(duì)調(diào)一次，而3740年剛好是1366560天換算的年數(shù)。
由于地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制，當(dāng)太陽磁極逆轉(zhuǎn)時(shí)，摩利斯推論地球磁極也跟著對(duì)調(diào)，令地球磁極南北兩球互換。生物無法適應(yīng)突然發(fā)生重大氣候變化，而集體死亡。長毛象堅(jiān)信是熱帶地區(qū)的生物，但由于磁極的對(duì)調(diào)，使它們生存的地方變成天寒地凍的不毛之地，于是發(fā)生長毛象在西伯利亞，阿拉斯加集體死亡的事件。而考古學(xué)上的證據(jù)顯示這二個(gè)地方原本屬于熱帶氣候的。
地球滅亡之日古瑪雅人早就已經(jīng)將那個(gè)日子準(zhǔn)確地算出來。在不少預(yù)言中，年代記載最完整的，算是“克奧第特蘭年代記”。它說我們得知第五太陽紀(jì)于西元前3113年。在經(jīng)歷瑪雅大周期的5125年后，第五太陽紀(jì)迎向最終。與現(xiàn)在西歷相對(duì)照的話，便可知[太陽紀(jì)]將于[某紀(jì)的某日]結(jié)束。這個(gè)終結(jié)日，就在西元2012年12月22日的前后。
也許..大家可能不會(huì)相信。因?yàn)殚_始我也是這樣的..但是。后來，我看了下相關(guān)資料。覺的有些奇怪...之前完全不相信的態(tài)度也有所改變..
了解歷史的親可能都知道消失的瑪雅文明吧..瑪雅人在一瞬間全部消失..誰也不知道他們?nèi)チ四睦铩Ｖ两?，這仍是一個(gè)密團(tuán)。但是?，斞湃肆艚o我們太多的問題了...他們的預(yù)言百分之99都變成了現(xiàn)實(shí)..他們預(yù)測到了汽車，飛機(jī)的生產(chǎn)日期。有些親可能會(huì)問。他們?cè)趺磿?huì)知道以后有一種東西叫做汽車..這也正是奇怪的地方。在埃及。一些瑪雅文明研究者。在他們生活的地方和一些石頭上發(fā)現(xiàn)了這些。他們預(yù)測了西特勒出生和死亡的日期..完全一樣....
人類歷史上的第3次大浩劫...其中一次就出現(xiàn)的瑪雅人身上..即使他們預(yù)測到了也改變不了.....那一次..就是上面我所說的消失的瑪雅文明。依照瑪雅歷法，地球由始到終分為五個(gè)太陽紀(jì)，分別代表五次浩劫，其中四個(gè)浩劫已經(jīng)過去，當(dāng)?shù)谖鍌€(gè)太陽紀(jì)來臨，太陽會(huì)消失，大地劇烈搖晃，災(zāi)難四起，地球會(huì)徹底毀滅，按照馬雅歷法是三一一三年，換算為西歷便是二○一二年十二月二十二日。
雖然很多民族都有末日預(yù)言，但為何瑪雅人所說的末日預(yù)言，會(huì)受到人們的重視，原因是瑪雅歷法的計(jì)算，非常準(zhǔn)確，從瑪雅人的歷法得知，他們?cè)缫阎赖厍蚬D(zhuǎn)時(shí)間，是三百六十五日又六小時(shí)又二十四分二十秒，誤差非常之少。另外對(duì)于其他星體的運(yùn)行時(shí)間，在計(jì)算上亦非常準(zhǔn)確，對(duì)于數(shù)學(xué)上“○”的單位數(shù)位，早在三千年前，瑪雅人已經(jīng)使用而且他們所繪制的航海圖。比現(xiàn)在任何一個(gè)都要精確...
瑪雅人說2012年12月21日的黑夜降臨以后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來...而他們預(yù)測世界末日的毀滅方式是...人類自殺...剩下的人自相殘殺....美國航天局和世界上一些著名的語言家都證實(shí)了瑪雅的預(yù)言..
當(dāng)然...這些并不絕對(duì)....只是有一點(diǎn)...瑪雅人所說的2012年...地球?qū)?huì)發(fā)生重大的改變...這是肯定的... 22日晚00.00點(diǎn)，天空變的異常悶熱，人們有的睡著了，有的還是過著一樣的夜生活，忽然，黑夜大地被照的通紅毛，天空出現(xiàn)耀眼的火光...隨之狂風(fēng)大起...大地開始巨烈搖晃，啪，啪...“下火雨了”只聽到有人在叫...當(dāng)人們還在以為這是獨(dú)特的自然景象時(shí)，卻不知道浩劫就要來了...一顆直徑達(dá)半個(gè)地球大小的隕石直奔地球而來，... ...救命啊...整個(gè)地球處于火熱的地獄大地在燃燒... 10級(jí)地震，完了，徹底的...轟...隕石降臨了，沖擊波強(qiáng)于1000億個(gè)原子彈，...整個(gè)世界崩潰，橫尸億里...是的上一次是恐龍，而這次... 23日，黑暗，整個(gè)地球，回到了幾千億年前的冰川時(shí)代...人類時(shí)代徹底的被畫上了句號(hào)
據(jù)可靠消息,有一顆和地球一樣大的行星2012會(huì)進(jìn)入太陽系,屆時(shí)因?yàn)榇帕τ绊懙厍驎?huì)停止自轉(zhuǎn),一半地球出現(xiàn)兩個(gè)太陽,另一個(gè)永遠(yuǎn)黑夜,到2014年才恢復(fù)正常,3600年一個(gè)周期,上次來到地球在中國是大禹時(shí)代.
09年看日食的時(shí)候就覺得很害怕、覺得人太渺小了、看來后面的會(huì)更害怕。
宇宙，無邊無際，無始無終。在浩瀚的宇宙面前，地球算什么，人類又算什么？許多東西未知，并不說明不存在，只能說明人類的認(rèn)識(shí)還沒有達(dá)到一定的高度，一定的層次。
馬雅人滅絕之際,在所有的文物里不斷重復(fù)著圣數(shù):1366560。當(dāng)太陽磁通量極逆轉(zhuǎn)之際，地球南北極隨之互換，所有生物，無一幸免。而1366560與太陽磁極逆轉(zhuǎn)周期有極密切的關(guān)聯(lián)。這是馬雅族毀滅前的善意告知？還是地球生滅的規(guī)律......所以的秘密，盡藏匿在1366560。
然后我再拿科特羅的“圣數(shù)”1366560除7，
1366560/7=195222.857142857142857142857142857......
1366560/77=17747.532467532467532467532467......
（142857不見了，變成了532467）
1366560/777=1758.764478764478764478764478764478......（變成了764478）
1366560/7777=175.718143242895718143242895718143242895......
（變成了718143242895）
1366560/77777=17.5702328451855944713089988042738......（找不到規(guī)律了）
這個(gè)時(shí)候我覺得規(guī)律不只與“7”有聯(lián)系，我繼續(xù)找：
我再拿1366560/11
1366560/11=124232.72727272727272727272......（變成了72）（7+2=9）
1366560/22=62116.36363636363636363636......（變成了36）（3+6=9）
1366560/33=41410.90909090909090......（變成了90）（9+0=9）
1366560/44=31058.18181818181818......（變成了18）（1+8=9）
1366560/55=24846.5454545454545454......（變成了54）（5+4=9）
1366560/66=20705.4545454545454545......（變成了45）（4+5=9）
1366560/77=17747.532467532467532467......（變成了532467）（532467相加=27）
1366560/88=15529.090909090909090909......（變成了09）（0+9=9）
1366560/99=13803.636363636363636363......（變成了63）（6+3=9）
1366560/111=12311.351351351351351......（變成了351）（3+5+1=9）
1366560/222=6155.675675675675675675......（變成了675）（6+7+5=18）
1366560/333=4103.783783783783783......（變成了783）（7+8+3=18）
1366560/444=3077.837837837837837837......（變成了837）（8+3+7=18）
1366560/555=2462.270270270270270270......（變成了270）（2+7+0=9）
1366560/666=2051.891891891891891891......（變成了891）（8+9+1=18）
1366560/777=1758.764478764478764478......（變成了764478）（相加=36） 1366560/888=1538.918918918918918918......（變成了918）（9+1+8=18）
1366560/999=1367.927927927927927927......（變成了927）（9+2+7=18）
1366560/1111=1230.0270027002700270......（0270）（相加=9）
1366560/2222=615.01350135013501350135......（0135）（相加=9）
1366560/3333=410.0090009000900090......（0009）（相加=9）
1366560/4444=307.5067506750675067......（5067）（相加=18）
1366560/5555=246.0054005400540054......（0054）（相加=9）
1366560/6666=205.0045004500450045......（0045）（相加=9）
1366560/7777=175.718143242895718143242895......（718143242895）（=54）
1366560/8888=153.753375337533753375337533......（7533）（=18）
1366560/9999=136.66966696669666966696669......（6669）（=27）
1366560/11111=9916299162991629916299162......（99162）（=27）
......
1366560/99999=13.66573665736657366573......（66573）（=27）
1366560/111111=12.299052299052299052......（229905）（=27）
1366560/999999=1.366561366561366561......（366561）（=27）
1366560/1111111=1.229904122990412299041......（2299041）（=27）
1366560/9999999=0.136656013655601366560......（1366560）（=27）
終于有規(guī)律了，規(guī)律很明顯大家都可以看得出。
科特羅的“圣數(shù)”公式：1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9
1366560/36/26/4=365（地球公轉(zhuǎn)的天數(shù)）
1366560/36/26/16=91.25（每一季的天數(shù)）
1366560/26/18/5=584（金星歷年的天數(shù)）
1366560/36/26/20=73（神秘?cái)?shù)字73的由來）
金星歷年即繞太陽一周所需時(shí)間為５８４天，與現(xiàn)代測算出的５８４．９２天相差無幾
秘密一步步正在被揭開
馬雅王的圣數(shù) 1366560
編輯導(dǎo)讀：本書的主角馬雅族（Maya），是居住在中美洲的古
印第安人，誕生于公元前3113年，在公元后約750年便走入歷史，從地
表上神秘地失蹤了，披染了層層的玄奧色彩，誘引人去一探究竟。
作者M(jìn)aurice最早在1989年親自造訪墨西哥與危地馬拉臨界處的熱
帶雨林區(qū)，實(shí)地參訪并研究Maya的消失之謎，Maya族的字義
illusion除了魔幻般遁隱之魅力外，無論在建筑、雕刻、繪畫、天文
乃至于數(shù)學(xué)等方面的成就可說是輝煌卓著，他們對(duì)這個(gè)世界的了解比
我們還透徹，某些科技竟也凌駕于我們之上。
本書最引人入勝的地方是作者將馬雅文化中的圣數(shù)1366560與太陽
磁場的文化周期，這兩個(gè)表面上毫不相干的事情連接在一起。科學(xué)的
計(jì)算顯示太陽磁場的磁極隔3740年就會(huì)對(duì)調(diào)一次，而3740剛好是
1366560天換算為年的年數(shù)。由于地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制，
當(dāng)太陽磁場極逆轉(zhuǎn)時(shí)，作者推論地球的磁場也跟著對(duì)調(diào)，使得南北兩
半球互換。生物無法適應(yīng)突然發(fā)生的重大氣候變化，而集體死亡。長
毛象咸信是熱帶地區(qū)的生物，但由于磁極的對(duì)調(diào)，使他們生存的地方
變成天寒地凍的不毛之地，于是發(fā)生長毛象在西伯利亞、阿拉斯加集
體死亡的事情?？脊艑W(xué)上的證據(jù)顯示這兩個(gè)地方原本是屬于熱帶氣候
的。
如果地磁方向的異位將造成地球生物的大量滅絕，那么就不難解
釋地球文明為何每隔一段時(shí)間，就要重新洗牌一次了。
在阿拉斯加西北部的育康省有條塔納納河，這里以出產(chǎn)沙金聞名。
在1940年，淘金客如往常地在這里挖掘河床，沒想到這回卻撈到一堆
令人不寒而栗的白骨。他們的發(fā)財(cái)夢(mèng)破碎了，因?yàn)橛吃谘酆煹氖浅汕?br>上萬的長毛象、乳齒象，以及早已絕跡的野牛、野馬。這到底是怎么
回事？
這真的是太詭異了，讓人百思不得其解，存在幾個(gè)令人費(fèi)解的疑
點(diǎn)：
這些上古時(shí)代的動(dòng)物顯然是在冰河時(shí)期集體暴斃，而這已遠(yuǎn)在萬
年之前。是什么因素造成集體滅亡？
為什么它們會(huì)這么有默契，不約而同地暴斃在這條河溝？
塔納納河附近是一片寸草不生的蠻荒地帶，這些草食性動(dòng)物靠什
么過活？
死了就算了，尸骨居然還支離破碎，跟一堆四腳朝天的樹根糾纏
在一起。為什么？
這種猶如“世界末日”的翻版隨即帶動(dòng)一股研究的熱潮，而當(dāng)中
的佼佼者之一就是俄國的科學(xué)家艾曼勒·維勒斯基。
維勒斯基在1923年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，隨即在以色列行醫(yī)。他不
僅是心理學(xué)大師弗洛伊德的忠實(shí)信徒，并率先提出“集體健忘癥”來
闡述許多歷史上的神秘事件。在1939年，他更大膽推斷許多看似神話
的寓言故事并非子虛烏有，例如在《圣經(jīng)》“出埃及記”中所記載的
火山爆發(fā)就可能不是虛構(gòu)的，因?yàn)檫@跟當(dāng)時(shí)在埃及所盛傳的諸多瘟疫
傳說不謀而合。后來有別的科學(xué)家也支持這種說法，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)在
《圣經(jīng)》中的許多記載都不是神話；更重要的是，他們赫然還發(fā)掘出
許多駭人聽聞的歷史災(zāi)難，而且在時(shí)機(jī)與性質(zhì)上的諸多巧合都非當(dāng)代
科學(xué)所能解釋。
面對(duì)這種詭譎的演變，維勒斯基的著作是一本接一本，從《沖撞
的世界》（1950年出版）、《混沌的時(shí)代》（1952年出版），到《變
遷的地球》（1955年出版）；觀看書名，就不難洞悉作者這種“顛覆”
人類文明史的企圖。在這之前，這種“顛覆說”也確非科學(xué)的主流。
地質(zhì)學(xué)家堅(jiān)信地層的變動(dòng)都是循序漸進(jìn)，經(jīng)億萬年的演化才塑造成今
日這幅地圖。
不過這套標(biāo)準(zhǔn)答案在1960年就被推翻了，因?yàn)闅庀髮W(xué)家亞爾弗列
·魏格納遠(yuǎn)在1995年就大膽地推測地球表面曾在遠(yuǎn)古時(shí)代撞成一團(tuán)，
因此地殼演變絕非如主流派所稱的“慢工出細(xì)活”。
這種聳動(dòng)的臆測剛開始雖不被認(rèn)同，卻在60與70年代獲得許多科
學(xué)家的激賞：倘若地球在亙古時(shí)代不曾出現(xiàn)這種戲劇性的變化，那為
何五大洲的輪廓可以天衣無縫地拼湊成一大塊？為什么許多名山大川
都可蔓延千里，而不會(huì)局限于一隅？許多海洋生物的化石居然跑到山
頂，這該做何解釋？有些生物竟然可以同時(shí)出現(xiàn)在相距千萬里的陸地
（如小狐猴的蹤跡分布于非洲東岸的馬達(dá)加斯加，以及東南亞的某些
地區(qū)），該做何解釋？
近代的地質(zhì)學(xué)家在研究礦物的磁性時(shí)，也發(fā)覺有些巖石的標(biāo)本雖
然是在相距萬里的兩地所取出，但在物性與化性上卻絲毫無差，意味
著這些巖塊在遙遠(yuǎn)的年代確曾隸屬同一片地層。根據(jù)學(xué)者的深入探討，
遠(yuǎn)在一億八千萬年之前，這幅“大聯(lián)盟”的地表就已成型，接著就開
始分裂，進(jìn)入混沌不明的時(shí)代。
由于性質(zhì)雷同的遠(yuǎn)古時(shí)期礦物居然能“漂洋過海”，出現(xiàn)在地球
的彼端，因此“陸地漂移說”終于能夠撥開云霧見青天。不過科學(xué)家
接著就要面對(duì)更大的一團(tuán)迷霧：若照大自然本身的運(yùn)作模式，要在這
么短的時(shí)間內(nèi)來完成“分家”的繁復(fù)過程似乎不太可能。那應(yīng)是外力
介入？維勒斯基也很想知道這個(gè)答案。
他心中有好幾道疑惑，而首先要解的就是“毀滅說”：在地球的
演化史上，是否每隔一段時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生類似的“集體毀滅”悲?。烤?br>以在塔納納河所曝光的這件謎案來說，成因至今仍是眾說紛紜。有人
認(rèn)為這些動(dòng)物是在火山爆發(fā)時(shí)殞命，再被河流沖進(jìn)山谷。但他對(duì)此說
法嗤之以鼻，理由是：“火山爆發(fā)頂多也只能把一整片森林烤焦，怎
么能將這些樹木連根拔起而且樹根還朝上？至于這些暴斃的動(dòng)物就更
不可能被分尸了。若非有威力驚人的颶風(fēng)或巨浪來襲，這些生物絕不
可能死得這么慘。”他的推測旋即獲得證實(shí)，因?yàn)轭愃频某练e物在整
個(gè)北極圈處處可見；倘若這些動(dòng)、植物是死于火山之災(zāi)，那遭波及的
區(qū)域必然相當(dāng)有限，但這與實(shí)情不符。
現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場，來到另一個(gè)不毛之地：西伯利亞。在這種寒
地，就算生命力再強(qiáng)的植物也沒有存活的空間。然而在1799年，一個(gè)
名叫巴提諾夫的象牙商人卻在里納河的河口發(fā)現(xiàn)一頭長毛象的尸體，
而這是早已絕跡的古生物。
其實(shí)這并不是什么新聞，因?yàn)樵谶@里所出土的“古物”還包括上
古時(shí)代的犀牛、麋鹿、雄鹿、麝香鹿，以及鋸齒貓等等，在1900年，
有一具更完整的長毛象也在北極圈的永久冰凍層被人發(fā)現(xiàn)；出土之時(shí)，
不但四腳朝天，肚子里也還有未消化的食物。據(jù)目擊者指稱，這頭古
象的的肌膚非常細(xì)嫩；若是暴尸荒郊野外，恐怕早就被野狗給吃了。
值得一提的是，這并非個(gè)案。在過去一個(gè)世紀(jì)以來，已經(jīng)有超過
五十頭以上的長毛象原封不動(dòng)地在西伯利亞曝光，而且形體非常完整。
由于這些酷似大象的古生物也有價(jià)值連城的長牙，因此成為象牙商人
的最愛。
話說回來，為什么有這么多上古時(shí)代的生物會(huì)葬身于這片鳥不拉
屎的蠻荒地帶？莫非西伯利亞以前的面貌跟現(xiàn)在不一樣？沒錯(cuò)，根據(jù)
科學(xué)正史的記載，上一次的冰河時(shí)期發(fā)生于公元前10萬到1萬年前；而
奇跡似的，當(dāng)時(shí)的西伯利亞僥幸逃過一劫，因此據(jù)估計(jì)有五萬頭長毛
象以及許多草食性動(dòng)物紛紛跑來這里“避冬”。一時(shí)之間，這里六畜
興旺；不過好景不長，他們最后還是難逃死劫。如果這套說辭可信的
話，就意味著西伯利亞的天氣在一夕之間突然又轉(zhuǎn)涼了；在走避不及
之際，所有來避寒的過客就悉數(shù)凍斃，長眠于這片冰凍地層的底部。
這聽起來似乎很合理，但維勒斯基還是找到許多破綻。比如他就
發(fā)現(xiàn)在這些草食性動(dòng)物胃里殘留的食物中，有許多是產(chǎn)于千里之外的
草原；若再做深入追查，赫然發(fā)現(xiàn)動(dòng)物表皮的微血管是清晰可見。這
意味著什么呢？這些走獸都是在瞬間斃命，而且極可能是因窒息或溺
斃而導(dǎo)致集體死亡。若這些推測屬實(shí)，那最可能的過程就是這些動(dòng)物
曾被海嘯給卷走一大段距離；而這種戲劇性的發(fā)展，就跟在塔納納河
出土的那群野獸如出一轍。
這么說來，這道海嘯的威力非比尋常，要不然怎可能在一夕之間
橫掃大半個(gè)地球，甚至還導(dǎo)致部分地區(qū)在瞬間冰凍？維勒斯基的說法
是：在上古時(shí)代曾有離奇的外力介入，迫使地球的轉(zhuǎn)軸發(fā)生偏移；所
引發(fā)的地震與火山爆發(fā)來勢洶洶，造成一波波的海嘯。結(jié)果呢？許多
在赤道附近區(qū)域的天候發(fā)生劇變，氣溫驟降到跟北極不相上下。因此
許多在這里活動(dòng)的走獸就慘遭凍斃，而長毛象就是典型的例子。
接下來的問題就是：這里所稱的“外力”究竟是什么？維勒斯基
似乎也不是很有把握，只是大膽推斷這可能是來自外太空的某星球，
在散射出巨大碎片而猛然撞擊地球后造成上述的嚴(yán)重后果，肇事的星
球究竟為誰？他認(rèn)為嫌疑最大的當(dāng)屬木星。
為了證實(shí)這項(xiàng)大膽的臆測，他開始埋首于成堆的天文歷書中，并
振振有詞地搬出許多古代的數(shù)據(jù)來替自己辯護(hù)。盡管言之鑿鑿，可惜
這回沒有人敢再替他背書。為什么呢？因?yàn)樗乃缹?duì)頭相信這個(gè)太陽
系的誕生是因?yàn)橛械匦囊?，這早在牛頓時(shí)代就已知曉；在牛頓力學(xué)
當(dāng)中，地心引力所扮演的功能是將各個(gè)星球束縛在一起，而不是誘使
某座星球以四分五裂的方式來“暗箭傷人”。無怪乎美國的天文學(xué)家
赫羅·夏伯利直言道出：“如果維勒斯基的這套狂想曲能成立，那其
他人都干脆進(jìn)杜鵑窩療養(yǎng)算了。”
看來夏伯利真的是很惱火，因?yàn)樗锿蝗簩W(xué)者對(duì)維勒斯基展開
猛烈的炮轟；這么嚴(yán)重的指控是科學(xué)史上所罕見的，而目的是想全盤
否認(rèn)維勒斯基所提出的這套“毀滅說”。這就是著名的“維勒斯基事
件”（Velikovskyaffair）。不過后來的事實(shí)證明該被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽旱?br>不是維勒斯基，而是夏伯利自己。
這段精彩故事的來龍去脈曾刊登于《讀者文摘》（1975年，12月
版），篇名是《世界末日》，作者是華梭斯基。
綜合科學(xué)家們的觀點(diǎn)，我們可以清楚地推敲出下列這幾點(diǎn)線索：
1、如果能找出地球軸偏移的成因，就能揭開生物集體毀滅的世紀(jì)
之謎。
2、如果能找出地球轉(zhuǎn)軸偏移以及地殼漂移的成因，就能揭開生物
集體毀滅與磁極逆轉(zhuǎn)這兩項(xiàng)世紀(jì)之謎。
3、如果能找出地球轉(zhuǎn)軸偏移、地殼漂移，乃至于冰河時(shí)期的成因，
就能揭開地球史上所有的世紀(jì)之謎。
誰最有可能達(dá)成這項(xiàng)不可能的任務(wù)？我認(rèn)為是中美洲的馬雅族。
在我所出版的《馬雅大預(yù)言》一書當(dāng)中，就明確指出這支古民族早在
數(shù)千年前就已洞悉這一道道不為人知的天機(jī)。這些老前輩對(duì)大自然的
洞察具體入微，亂中有序；表面上看起來只找出一堆不相干的資料，
實(shí)則另藏玄機(jī)。
我在1970年末開始研究馬雅族所引以為傲的看家本領(lǐng)：占星學(xué)，
并在1988年的春天出版《星象遺傳學(xué)》。這本書披露了許多聳人聽聞
的秘聞，因?yàn)槲野l(fā)覺馬雅族對(duì)星象的了解與20世紀(jì)的天文學(xué)可說是不
相上下，有些資訊甚至要到80或90年代才能經(jīng)過精密的航天與天文科
技所取得。驚人吧？
這些都還只是試金石而已。當(dāng)我繼續(xù)沉浸于這套玄奧的學(xué)問之后，
發(fā)覺太陽在地球發(fā)展史上扮演舉足輕重的角色；除了會(huì)影響一個(gè)人的
命運(yùn)之外，也和大自然的生命力息息相關(guān)。換言之，陽光普照的程度
就決定地表生物的興與衰?，F(xiàn)在再想想看，從古到今有哪些民族是奉
太陽神為萬物的主宰？很明顯的就是埃及、馬雅以及印加這些歷史悠
久的民族。以馬雅族為例，他們對(duì)子嗣的命名完全是依據(jù)太陽歷（有
260天），其對(duì)太陽的敬畏與尊崇不言而喻。
這么看來，若能在“日照模式”與“地球生態(tài)”兩者間找出某種
程度的關(guān)聯(lián)，或許能夠解釋若干人類文明史上的謎團(tuán)。經(jīng)過嚴(yán)密的計(jì)
算，我終于在1989年找出兩者間的互助關(guān)系：日斑周期確實(shí)與文明興
衰有密不可分的關(guān)系，但要長期追蹤后才看得出來。我還發(fā)現(xiàn)太陽磁
場也有“換跑道”的詭異現(xiàn)象，周期是每3740年一次（1366040天）。
這個(gè)“魔術(shù)數(shù)字”顯非偶然，因?yàn)槲以隈R雅族的古代文獻(xiàn)上赫然
找到一個(gè)非常接近的數(shù)字：1366560，他們稱之為“圣數(shù)”（
sacrednumber）。馬雅族對(duì)天文學(xué)的知識(shí)會(huì)比現(xiàn)代人類還淵博嗎？那
為何他們硬是有能耐去推敲出這個(gè)關(guān)鍵性的數(shù)字，而且準(zhǔn)確度令人咋
舌？這些土人奉太陽為滋潤大地的“造物之神”，但即使就純科學(xué)的
觀點(diǎn)來衡量也并不夸張。他們真的對(duì)科學(xué)一竅不通嗎？還是要將這一
切歸諸巧合？這真的是不可思議，因?yàn)檫@個(gè)魔術(shù)數(shù)字是我在象征高科
技的電腦上所反復(fù)推算而得，難不成馬雅人憑著十根手指就能無中生
有？
沉思神秘的瑪雅文明
開篇
不要問我從哪里來，我為人類進(jìn)步和世界和平而來。
“瑪雅”地球上神奇的土地，“瑪雅”人類神秘文明的結(jié)晶地；“瑪雅”似曾去過的昔日熱土，“瑪雅”似曾熟悉的古老文明。
現(xiàn)代天文學(xué)一年長度365.2422天 ，舊儒略歷紀(jì)年一年長度365.2500天 ，我們現(xiàn)在通用公歷紀(jì)年一年長度365.2425天 ，古瑪雅人公元前的天文常識(shí)一年長度365.2420天。古瑪雅人使用的歷法無疑要比現(xiàn)代人常用的歷法更精確，其誤差只不過 0.0002天，一年也只差17.28秒。原始時(shí)代的古瑪雅人神奇的天文常識(shí)讓科學(xué)時(shí)代的現(xiàn)代人“目瞪口呆”了500年，為什么？
我們現(xiàn)在所知古瑪雅人歷法累積計(jì)日分9個(gè)數(shù)量等級(jí)，由小到大分別是金（Kin）、烏納（uinal）、盾（tun）、卡盾（katun）、伯克盾（baktun）、皮克盾（pictun）、卡拉盾（calabtun）、金契盾（kinchiltun）、阿勞盾（alautun）?，F(xiàn)代人分析除“烏納”是18進(jìn)制外，其余都是20進(jìn)制。1金代表1天，1烏納（月）為20天，1盾（18烏納為1盾）為360天，1卡盾為7200天，1伯克盾為144000天等等。古瑪雅人“盾”的概念近似我們“年”的概念。
摩利斯.科特羅（Maurice M.Cotterell）曾著《瑪雅大預(yù)言》一書并獲得Volutario文化獎(jiǎng)，又作《瑪雅王的圣數(shù)》一書風(fēng)靡二十世紀(jì)末的世界。摩利斯.科特羅稱在瑪雅族的“古代文獻(xiàn)”里找到1366560這個(gè)“圣數(shù)”（sacred number）。聰明的作者將瑪雅紀(jì)年中的五個(gè)數(shù)字（其實(shí)是數(shù)或數(shù)的周期）：144000、7200、360、260（且不論數(shù)列中加入260有何道理）、20之和乘上9，“魔術(shù)”般也得出了1366560這個(gè)“魔術(shù)數(shù)字”。于是，有書商聳人聽聞將“圣數(shù)”稱為“掌握全球60億人口的存亡密碼，邁進(jìn)千禧年最真實(shí)的未來預(yù)言”。真是這樣嗎？人類二十世紀(jì)末的科學(xué)當(dāng)時(shí)又到哪里去了？
一、《易經(jīng)》與“瑪雅”
《易經(jīng)》來告訴您所謂“圣數(shù)”是什么。
從摩利斯?科特羅的“圣數(shù)”公式：1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9中，我們可以看出，所謂“圣數(shù)”從古瑪雅人原始天文歷法周期、祭祀歷法和數(shù)的進(jìn)制而來，從《易經(jīng)》“天數(shù)”9而來。
（一）瑪雅數(shù)字體現(xiàn)《易經(jīng)》精髓
“瑪雅數(shù)字”很奇妙，也非常原始。“瑪雅數(shù)字”其內(nèi)涵體現(xiàn)的是《易經(jīng)》數(shù)理要義。
古瑪雅人的1阿勞（alau）等于23040000000，這是一個(gè)天文數(shù)字，現(xiàn)代人日常生活中極少用到如此巨大的數(shù)據(jù)。1阿勞23040000000÷360＝64000000，如果用天作單位，1阿勞近似6400萬年（8×8＝64，10×10＝100，80的平方等于6400）。古瑪雅人正是因?yàn)橛邢?#8220;阿勞”等龐大的“天文”數(shù)字（現(xiàn)代人只有在測量星際距離和星際航行時(shí)才可能用到這樣大的數(shù)據(jù)），才使得古瑪雅人有相當(dāng)精確的天文歷法。
智慧的古瑪雅人僅用三個(gè)符號(hào)，就組成了所有數(shù)字。考古學(xué)家稱這三個(gè)符號(hào)：一個(gè)貝殼（代表0），一點(diǎn)代表1，一杠代表5。古瑪雅人就是用這三個(gè)“原始”符號(hào)演變出“0到19”二十個(gè)遞增數(shù)字，瑪雅數(shù)字20進(jìn)階，現(xiàn)代考古學(xué)家稱“20進(jìn)制”。
從中國考古出土原始時(shí)期陶器上的數(shù)字符號(hào)，我們不難看出中國古老數(shù)字1～20與古瑪雅人1～20個(gè)數(shù)字，其“描述”如出一轍。比較中國古老數(shù)字與古瑪雅人數(shù)字1～5：中國古老數(shù)字1將古瑪雅人數(shù)字代表1的“1點(diǎn)”寫成“1杠”，將代表2的“2點(diǎn)”寫成“2杠”，將代表3的“3點(diǎn)”寫成“3杠”，將代表4的“4點(diǎn)”寫成“×”，將代表5的“1杠”寫成“扭曲”符號(hào)；從6～10：中國古老數(shù)字6將古瑪雅人數(shù)字代表6的“1杠上1點(diǎn)”寫成“1杠上1短豎”，將代表7的“1杠上2點(diǎn)”寫成“2杠上1短豎”，將代表8的“1杠上3點(diǎn)”寫成“3杠上1短豎”，將代表9的“1杠上4點(diǎn)”寫成“×上1杠1短豎”，將代表10的“2杠”寫成“十”（也可以理解為“1杠1短豎”）……中國古老數(shù)字20為“1杠2短豎”，古瑪雅人數(shù)字20為“貝殼進(jìn)階”。可見，古人使用的兩種數(shù)字在“記載”和“方法”上一脈相承，各有千秋。為什么說是“一脈相承”？因?yàn)楣努斞湃藬?shù)字和中國古老數(shù)字都從《易經(jīng)》八卦來，準(zhǔn)確地說“八卦”從數(shù)中來，數(shù)字從“八卦”中來。
古瑪雅人數(shù)字為什么是“20進(jìn)制”？其實(shí)，古瑪雅人的數(shù)字表面看是20進(jìn)制，其內(nèi)涵是“4進(jìn)階5進(jìn)制”，與中國古老數(shù)字一樣都體現(xiàn)了《易經(jīng)》數(shù)理精髓（中國珠算的精髓就是“4進(jìn)階5進(jìn)制”）。在瑪雅紀(jì)年9個(gè)數(shù)量級(jí)中第五個(gè)數(shù)量等級(jí)（“伯克盾時(shí)期”）最初被現(xiàn)代學(xué)者稱為“循環(huán)”，聰明的西方學(xué)者當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到了“瑪雅數(shù)字”的奧妙“5進(jìn)制”和“周期”。為什么不堅(jiān)持呢？因?yàn)椴欢兑捉?jīng)》，不明白“瑪雅數(shù)字”如何來。古瑪雅人數(shù)字中“貝殼”0是“道”，也是“太極”；1點(diǎn)是“太陽”，2點(diǎn)是少陰，3點(diǎn)是少陽，4點(diǎn)是太陰。《易經(jīng)》八卦“太極生兩儀，兩儀生四象”，在古瑪雅人的數(shù)字中得到充分體現(xiàn)與完整繼承。在古瑪雅的數(shù)字中為什么沒有出現(xiàn)五個(gè)點(diǎn)？又為什么沒有出現(xiàn)“四杠”？這都是因?yàn)椤兑捉?jīng)》“河圖”、“洛書”數(shù)理精髓“藏五中居，似有似無”和八卦由“三爻一卦”的緣故。“三爻一卦”中卦的內(nèi)涵是什么？是周期。周期是“瑪雅數(shù)字”的靈魂。
從對(duì)“0”的運(yùn)用和數(shù)的“進(jìn)制”看，古瑪雅人比古中國人和現(xiàn)代中國人更“精通”《易經(jīng)》“太極生兩儀，兩儀生四象”的道理。西方人研究瑪雅數(shù)字，因?yàn)椴欢兑捉?jīng)》所以判斷為“20進(jìn)制”。如果懂《易經(jīng)》就不會(huì)稱“20進(jìn)制”，而稱“20進(jìn)階”或“4進(jìn)階5進(jìn)制”。對(duì)此，不知我們當(dāng)中一味將《易經(jīng)》作為玄學(xué)研究的人該作何感受？潛心研究《易經(jīng)》的預(yù)測功能，不如研究“瑪雅預(yù)言”，因?yàn)?#8220;瑪雅預(yù)測”得到過《易經(jīng)》真?zhèn)鳌?br>河圖：東八、南七、西九、北六、中五；東方（木）八五三為朋，南方（火）七五二同道，西方（金）九五四為友，北方（水）六五一共宗，中（土）十五相守。
洛書：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
“河圖”、“洛書”的精髓“藏五中居，似有似無”。從古到今我們中國人潛心研究《易經(jīng)》，前人有“天定卦”也頗得《易經(jīng)》數(shù)理要領(lǐng)。
離（3）巽（2）坤（1）兌（4）
乾（9）艮（6）坎（7）震（8）
瑪雅的數(shù)字從“八卦”演變出來，并獨(dú)有其完整的體系，也這樣代代相傳保存下來?，斞艛?shù)字“獨(dú)有的完整體系”是什么？就是“零”和“周期”。古瑪雅人對(duì)4、9、13等數(shù)字的“運(yùn)用”和“崇拜”都源自《易經(jīng)》數(shù)要。
人類的數(shù)如何來？從無到有，無是零（我們后來才有無窮大的數(shù)學(xué)哲理概念）。先有0后有1，有1才有2，有2就有3，有3必有4、5、6……如此“生生不息”。人類自從“悟出”了數(shù)，“后天”萬物也就“相繼而生”，正如圣人老子在《道德經(jīng)》中凝練出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。有數(shù)就有少與多的區(qū)分，由少及多，“少”與“多”的概念就在人的觀念中建立起來了。概念形成觀念，人的思想也就豐富起來?？梢赃@樣理解“數(shù)——概念——思想”同時(shí)在人的思維中產(chǎn)生。人的思維上升為思想后，才開始有成熟的語言；語言產(chǎn)生后，才有成熟的文字。人類有了文字，才有成熟的文明；人類主流文明最終才給人類帶來科學(xué)。數(shù)字是人類文字的起源，對(duì)數(shù)的理解是人類原始文明的起源。
人類文字從記數(shù)的“點(diǎn)與劃”開始，“點(diǎn)”多了有“劃”，“劃”多了自然刻出“符號(hào)”。有了“點(diǎn)與劃”才有刻出的“符號(hào)”，有刻出的“符號(hào)”之后，才不斷優(yōu)化形成我們今天的兩大類文字——“象形文字”和“字母文字”，而后又形成兩大語系——“印歐語系”和“漢藏語系”。
“八卦”是中國古人長期對(duì)數(shù)及其內(nèi)涵體會(huì)后的“濃縮”，并又通過了不斷對(duì)“天地萬物”觀察體驗(yàn)后的“沉淀”?！兑捉?jīng)》起先“有卦無字”，文字是古人后來通過“八卦”的內(nèi)涵升華出來的，所以古人稱“易”為“經(jīng)”。“易”是數(shù)，是變，是變數(shù)。其實(shí)我們讀《易經(jīng)》是我們?cè)谧x“自己”，因?yàn)槿说挠^念依靠“文字”表達(dá)，而文字源于《易經(jīng)》“八卦”對(duì)“數(shù)”的凝練。文學(xué)評(píng)論家說：一千人讀《紅樓夢(mèng)》就有一千部《紅樓夢(mèng)》，普通的道理。
萬物皆有數(shù)，并被數(shù)描述。數(shù)使我們認(rèn)識(shí)宇宙萬物，如果人類離開了數(shù)，宇宙就會(huì)變得模糊了。數(shù)是點(diǎn)亮人心靈的太陽，讀《易經(jīng)》沒悟出這樣的道理，您就該去散步了。
（二）《易經(jīng)》與瑪雅祭祀歷法
瑪雅祭祀歷法一年260天，現(xiàn)代考古有的稱“卓爾金年”（也有稱“卓金年”、“短算歷”等）。在古瑪雅人留下的許多天體方面的史料中，最令人驚嘆不已的莫過“卓爾金年”。有人奇怪，既然古瑪雅人的地球年、金星年是針對(duì)太陽系兩個(gè)大行星而言，那么卓爾金年一定也與某個(gè)天體有聯(lián)系。于是人類又開始出現(xiàn)了神秘，什么古瑪雅人是外星人，什么太陽系有“瑪雅星”等等。
臆斷是人“愚昧”的必然結(jié)果，它最終都是以“神秘”的形式在人類文明中“彌漫”，繼而又無聲無息的去“嘲弄”人類文明。
瑪雅“卓爾金年”并非從天上來，“卓爾金年”從古瑪雅人對(duì)數(shù)字的原始崇拜而來，從瑪雅數(shù)的周期而來，相對(duì)現(xiàn)代人而言，也可以說從《易經(jīng)》中來。
現(xiàn)代史學(xué)家、天文學(xué)家把古瑪雅人“卓爾金年”稱為古瑪雅人的宗教祭祀年，1年共有260天（有260個(gè)不同組合的名稱和順序），劃分為13個(gè)月（考證有13個(gè)專用名稱或名符），每個(gè)月以20個(gè)“瑪雅守護(hù)神”為中心（考證有20個(gè)專用名稱或名符）。有人也稱“卓爾金年”為“瑪雅甲子”。
古瑪雅人數(shù)字從0至19有20個(gè)，這20個(gè)數(shù)字有學(xué)者稱是古瑪雅人的20個(gè)數(shù)字守護(hù)神（其實(shí)古瑪雅人只有9個(gè)“數(shù)字守護(hù)神”，常用的是8個(gè)）。“卓爾金年”定為13個(gè)月，從《易經(jīng)》“天定卦”9＋4＝13來（9－4＝5是古瑪雅人數(shù)的進(jìn)制；研究瑪雅文明至今尚不知這13個(gè)守護(hù)神的名符），當(dāng)然，“天定卦”是后來中國人的“體會(huì)”。
古瑪雅人運(yùn)算出來的著名金星公式：
（月球）20×13＝260； 260×2×73＝37,960
（太陽）8×13＝104； 104×5×73＝37,960
（金星）5×13＝65； 65×8×73＝37,960
聰明的古瑪雅人在長期的生活觀察中發(fā)現(xiàn)“卓爾金年”與“胡納伯.庫（Hunab Ku）創(chuàng)世神”的周期有差別，于是才有了以天體為基準(zhǔn)的地球年、金星年。
人不是生來就知“天命”的，相對(duì)人而言，宇宙無法抗拒的規(guī)律讓人類后來才學(xué)會(huì)“知天樂命”。古瑪雅人是地球上“土生土長”的人，也是地球上最誠實(shí)、智慧的人。長期對(duì)“天象”的觀測，使得古瑪雅人更加理智，也使人類原始文明更加成熟。瑪雅祭祀年260天的實(shí)質(zhì)是“數(shù)字”的周期，與天體沒有關(guān)系。“260天”如何來？13×4＝52，52×6＝260，都是從領(lǐng)悟《易經(jīng)》“八卦”來。我們不會(huì)認(rèn)為人類在未認(rèn)知“天體”前從不計(jì)時(shí)吧？我們也不會(huì)認(rèn)為“結(jié)繩”計(jì)數(shù)是為了“捆住”某個(gè)行星吧？我們?yōu)槭裁匆軘啻嬖?#8220;瑪雅星”？體會(huì)一下圣人為什么說“以小人之心，度君子之腹”，也許對(duì)思考有幫助。西方人在研究“瑪雅”時(shí)有很多獨(dú)到的見解，很不容易，其實(shí)我們至今仍然沒有真正理解“瑪雅”。學(xué)海無涯，從易到難。人類文明的興起也是從簡到繁，從原始到科學(xué)。
古瑪雅人數(shù)字由來很久，既原始又自然；古瑪雅人文字由來很久，既原始又樸實(shí)；瑪雅文明由來很久，既原始又精美。我們對(duì)瑪雅文明的歷史斷代存在諸多主觀因素，我們?yōu)楹我龀?#8220;夜郎自大”的違心判斷？貶低他人難道不是在貶低自己？
有人說古瑪雅人的祖先是外星人，其實(shí)是將自己當(dāng)作了外星人，或者說將自己當(dāng)作了神。相對(duì)地球人而言“外星人”是智慧高于地球人的“神”，說古瑪雅人的祖先是“外星人”的人，他不是個(gè)“神”至少也是個(gè)通神的“智慧人”。
忘本的人是沒有根基的人，沒有根基的人是虛無縹緲的人魔。
（三）《易經(jīng)》與瑪雅“圣數(shù)”
所謂“圣數(shù)”：1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9
首先，在144000、7200、360、260、20這五個(gè)數(shù)中，“260”出現(xiàn)在數(shù)列中間沒有連貫的邏輯道理，好似“雞立鶴群”，帶有極為濃重的“文明痕跡”。
古瑪雅人“144000”這個(gè)數(shù)怎樣來？360×400＝144000。400從哪里來？20×4×5＝400，20、4、5都是“瑪雅數(shù)字”的進(jìn)階或進(jìn)制，與先天“八卦”的個(gè)數(shù)8有“周期”關(guān)系。400是“20、4、5”三個(gè)數(shù)的“共享”周期。周期是什么？周期的內(nèi)涵是什么？宇宙時(shí)間的本質(zhì)就是周期。所以，伯克盾144000曾經(jīng)被西方學(xué)者稱為“循環(huán)”，這位學(xué)者能夠看到“循環(huán)”就證明他了不起。
144000÷1＝144000
144000÷4＝36000
36000÷9＝4000
4000÷16＝250
250÷25＝10
1、4、9、16、25是什么？在《人類開始走入溫故知新的時(shí)期》（天方夜談篇）中，根據(jù)《易經(jīng)》精髓和“萬有引力定律”、“庫侖定律”推演出了“宇宙數(shù)學(xué)”。如果宇宙的數(shù)是1、2、3、4、5，其對(duì)應(yīng)的“自然數(shù)”數(shù)值就是1、4、9、16、25。以上五個(gè)等式足以看出《易經(jīng)》“宇宙數(shù)學(xué)”在人類天文歷法中與自然數(shù)“十進(jìn)制”的關(guān)系，用《易經(jīng)》的語言解釋就是“天數(shù)”與“地?cái)?shù)”的關(guān)系（這里所說的“天數(shù)”與“地?cái)?shù)”并非《易經(jīng)》所謂“天數(shù)”1、3、5、7、9和“地?cái)?shù)”2、4、6、8、10）。“宇宙數(shù)學(xué)”從東方古老哲學(xué)《易經(jīng)》和西方現(xiàn)代科學(xué)中來，可惜我們現(xiàn)在尚不認(rèn)知“宇宙數(shù)學(xué)”，更不明白“宇宙數(shù)學(xué)”對(duì)人類的意義。相信“圣數(shù)”？還是相信“宇宙數(shù)學(xué)”？您自己去做決定。人都有自己判斷是非的權(quán)力，精神上人人平等。
再說所謂“圣數(shù)”。
1366560÷260＝5256
5256÷9＝584（金星歷年的天數(shù)）
1366560÷260＝5256
360/5256＝10/146（古瑪雅人沒有小數(shù)點(diǎn)）
146÷4＝36.5（4從“太極生兩儀，兩儀生四象”中“四象”來，36.5是十分之一年）
古瑪雅人所使用365天和260天的歷法，前者叫太陽歷（從天體來），后者叫少陽歷（從數(shù)字來），都是古瑪雅人對(duì)數(shù)與天體周期變化的認(rèn)識(shí)。古瑪雅人的“太陽歷”、“少陽歷”、“金星歷”皆從《易經(jīng)》八卦來?！兑捉?jīng)》八卦數(shù)理中“暗藏”了天體“數(shù)象”關(guān)系，《易經(jīng)》是科學(xué)，《易經(jīng)》也是科學(xué)的靈魂。
中國哲學(xué)史研究“開山者”有二人，一位是胡適先生，一位是馮友蘭先生。二位老先生對(duì)哲學(xué)都有精辟的定義，胡適先生認(rèn)為哲學(xué)包括：1、宇宙論，2、人生論，3、知識(shí)論，4、教育論，5、政治論，6、宗教論；馮友蘭先生認(rèn)為哲學(xué)包括：1、宇宙論，2、人生論，3、知識(shí)論。二位哲學(xué)先驅(qū)對(duì)哲學(xué)的概括沒有本質(zhì)的區(qū)別。
中國古哲學(xué)從《易經(jīng)》來，哲學(xué)是思想，思想是科學(xué)的“靈魂”。
（四）剖析《瑪雅王的圣數(shù)》第一部
摩利斯.科特羅《瑪雅王的圣數(shù)》一書分為兩部，第一部“破解生滅線索”。以下將有針對(duì)性地剖析“破解生滅線索”部分內(nèi)容，以正視聽。剖析前說明一二：摩利斯.科特羅是一位比較客觀而聰明的西方人，《瑪雅王的圣數(shù)》一書并非宣揚(yáng)神學(xué)；摩利斯.科特羅還是位善于思考的學(xué)者，可惜他不懂《易經(jīng)》，也不太懂象形文字。
《瑪雅王的圣數(shù)》第一部“破解生滅線索”講述的“故事”用一句話概括：為什么“瑪雅王的圣數(shù)”1366560與“日斑周期”1366040如此“吻合”。作者推導(dǎo)出“圣數(shù)公式”1366560＝（144000＋7200＋360＋260＋20）×9，并主要借華梭斯基（Warshofsky）《世界末日》（Doomsday）一書中“金星說”引證“圣數(shù)”，當(dāng)然還引用了現(xiàn)有天文地理科學(xué)知識(shí)等。以下提三個(gè)思考：
1、誰使金星“突然”停止下來？
《瑪雅王的圣數(shù)》一書提到“金星說”，“金星說”表述“古書曾經(jīng)記載在四千余年前發(fā)生一件天文怪象”。有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的木星曾遭遇某種地殼的變動(dòng)，拋出一塊巨大的隕石，這塊隕石就是后來的金星。根據(jù)中國古書的天文記載，當(dāng)時(shí)在穹蒼確曾出現(xiàn)一顆疾馳而過的不明天體，其亮度可媲美太陽。古猶太人的經(jīng)典里，也記載著這顆星球的亮度非比尋常，可謂“照亮了整個(gè)宇宙”。《舊約》“出埃及記”有“水變血之災(zāi)”。中國古書描述在神州大陸陷于一片火海之后，連續(xù)幾天都見不到旭日東升。于是得出金星對(duì)地球“苦苦相逼”，地球陸地“重新洗牌”。
人類科學(xué)在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)之上建立，后來有了牛頓“萬有引力定律”。太陽系所有行星的質(zhì)量之和與太陽的質(zhì)量不可同語，如果說金星是從木星“逃逸”，并曾經(jīng)飛過地球奔向太陽，那么誰使金星“突然”停止下來？按科學(xué)的說法“金星”應(yīng)該直奔太陽而去，可現(xiàn)在我們所認(rèn)識(shí)的金星，始終在圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。“金星說”顯然與科學(xué)相悖。為什么“相悖”？科學(xué)有很多駁斥“金星說”的理由，“金星說”沒有自圓其說的邏輯。有兩種可能：1、如果“萬有引力”描述的物體間距離接近零時(shí)，引力將變成斥力；2、科學(xué)理論證明“金星說”悖謬。我不懷疑前者，但相信后者。
之所以說“不懷疑前者”，因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)物體相撞，無論怎樣物體間都存在“彈力”。相對(duì)太陽的體積與半徑，金星實(shí)在太小太近，也許可以按“彈性碰撞”來解釋“金星說”，但目前人類尚未從星體關(guān)系上建立這樣的科學(xué)理論。“金星說”尚不成立。
2、“圣數(shù)”與“日斑周期”為什么“吻合”？
在《人類開始走入溫故知新的時(shí)期》天方夜談篇中，根據(jù)物理學(xué)建立至今還依然存在的“謎團(tuán)”、根據(jù)“牛頓萬有引力定律”與“愛因斯坦廣義相對(duì)論”之間依然存在的矛盾，分析了宇宙“時(shí)間和空間”的本質(zhì)，得出結(jié)論：時(shí)間的本質(zhì)是周期，空間的本質(zhì)是距離。
為什么古瑪雅人非凡的天文知識(shí)讓現(xiàn)代科學(xué)“汗顏”？為什么古瑪雅人神奇的天文知識(shí)讓現(xiàn)代人“不解”？因?yàn)楣努斞湃伺c我們有“對(duì)數(shù)的不同理解”，究其實(shí)質(zhì)是有不同的“時(shí)空觀念”。所謂“圣數(shù)”不過是古瑪雅人對(duì)宇宙天體周期的判斷。我們?cè)?#8220;汗顏”和“不解”的時(shí)候，應(yīng)該反思一下我們的觀念。古瑪雅人與我們現(xiàn)代人沒有什么本質(zhì)不同，所不同的是宇宙觀，具體而言是對(duì)“時(shí)間概念”的理解，當(dāng)然也包括對(duì)“空間概念”的理解。因?yàn)?#8220;時(shí)間和空間”這個(gè)最基本的觀念不同，所以古瑪雅人的天文歷法讓現(xiàn)代人“望洋興嘆”。
其實(shí)，如果我們能夠“靜慮”地去思考“時(shí)間和空間”概念，我們就會(huì)明白許多“不知道”的道理；如果我們能夠“理智”地去理解“時(shí)間和空間”概念，我們就會(huì)懂得許多“神秘”的神秘。科學(xué)先驅(qū)愛因斯坦曾經(jīng)對(duì)“時(shí)間和空間”概念進(jìn)行了“挑戰(zhàn)”，他將“時(shí)間和空間”統(tǒng)一，但愛因斯坦對(duì)“時(shí)間和空間”的革命不徹底，不過偉人已經(jīng)邁出了人類的“第一步”。
地球的變化有周期，這個(gè)“周期”與太陽、地球和其它行星所處的相對(duì)位置密切相關(guān)。水星、金星會(huì)有“凌日”現(xiàn)象發(fā)生，火星會(huì)有“大沖”現(xiàn)象發(fā)生，地球有“近日點(diǎn)”與“遠(yuǎn)日點(diǎn)”之分。地球在“近日點(diǎn)”或“遠(yuǎn)日點(diǎn)”與太陽的連線上，總會(huì)發(fā)生所有行星形成“列隊(duì)”的“壯觀天象”，并將呈“周期”出現(xiàn)。那么太陽系的行星在“特定時(shí)間、特殊空間”形成一線的“壯觀天象”其內(nèi)涵是什么？對(duì)地球而言就意味著受到的“引力”最大或最小，這是“改變”地球的關(guān)鍵。對(duì)此，數(shù)千年前的古瑪雅人早就計(jì)算出來了，得出了我們稱之為的“太陽紀(jì)”。我很遺憾，因?yàn)楝F(xiàn)代人還在“神秘地嘆息”。其實(shí)，現(xiàn)有科學(xué)完全也可以計(jì)算出“改變”地球的關(guān)鍵“時(shí)刻”，從而得到某種意義的更準(zhǔn)確的“周期”。“日斑周期”的內(nèi)涵是什么？不過也是太陽周期變化在我們科學(xué)中的一種反應(yīng)。
因?yàn)闀r(shí)間的本質(zhì)是周期，所以地球也具有某種意義的周期，因此在地球上繁衍生息的人類必定也有某種意義的周期，但所謂某種意義的“周期”并不代表地球的毀滅，也不代表人類的終結(jié)。如果說人類有“終結(jié)”，人類在地球上早已經(jīng)“終結(jié)”了無數(shù)回。然而，不屈不饒的人類仍然在地球上生生不息，人類文明仍然在世界各民族中傳承與更新、發(fā)展與光大。
人類的存亡豈能由“巫師”臆斷了就算？人類的命運(yùn)也許不完全由人類自己確定，但人類的命運(yùn)可以由人類自己“掌握”。人不僅僅有“求生”的本能，人還有“求知”的本能（人的本能“求生與求知”在《人類開始走入溫故知新的時(shí)期》“天方夜談篇”中有詳細(xì)陳述）。人的本能決定人是地球上智慧的，人的本能也將證明人是宇宙中智慧的，所以稱之為“人”。相信我們能夠從與“古瑪雅人的差距”中醒悟，其實(shí)那也是“溫故知新”。
如果說人是神依照自己而創(chuàng)造，那么誰還能比人更得天獨(dú)厚、更聰明智慧？如果我們真正認(rèn)識(shí)到“瑪雅文明”對(duì)人類的意義，明白“瑪雅文明”給我們的提示，我們就會(huì)改變我們的某些觀念。“瑪雅文明”失落了，但她不消失，這是古老的瑪雅文明對(duì)我們現(xiàn)代人的厚愛。所以在《人類開始走入溫故知新的時(shí)期》天方夜談篇中，要說“《老子》書名的故事是每一個(gè)有良知人的座右銘！”
瑪雅文明給人類的深遠(yuǎn)意義就在于古瑪雅人的時(shí)空觀念，可惜快“歷經(jīng)五百多年”了，我們還沒有真正理解她“偉大的啟示”的價(jià)值。
瑪雅人瑪雅文化2012年12月21日雜談 北緯30度之謎：沿尤卡坦半島瑪雅人的金字塔向東跨越60度便是大西洋的一個(gè)神秘地方--百慕大魔鬼三角區(qū)，并且在海底深處已發(fā)現(xiàn)了巨大的金字塔，同時(shí)這里又是史前文明 古國亞特蘭蒂斯王國失蹤的地方；再向東移60度就是埃及著名的金字塔群，這里的史前文明遺跡和超自然神秘現(xiàn)象更是數(shù)不勝數(shù)；繼續(xù)東移60度你便發(fā)現(xiàn)正和世界屋脊--中國希臧 首府不期而遇，這里（喜馬拉雅山和印度交界的山峪中）同樣發(fā)現(xiàn)了巨大的金字塔，據(jù)說至今仍保存著能揭開人類文明奧秘的“鑰匙”。而這其中尤以瑪雅文化最為令人著迷。 瑪雅人崇信太陽神，歷法奇特而又精確。他們把一年分成l8個(gè)月，每月20天，年終再加5天為禁忌日，合為365日。他們測算地球年是365.242天，現(xiàn)在的準(zhǔn)確計(jì)算是365.2422天 ，一年的誤差不過0.0002天，也就是說，5000年的誤差也不過一天。他們測算金星年是584天，和現(xiàn)代的測量相比，50年內(nèi)的誤差只有7秒。他們還保留著一種特殊的宗教紀(jì)年法， 每年13個(gè)月，每月20天，稱為卓爾金年。這種紀(jì)年法不是以地球上所觀察到的天體運(yùn)行情況為根據(jù)測算出來的，可能來自他們的祖先，而他們的祖先可能來自另一個(gè)星球。 瑪雅人的《波波爾烏夫》記載，人類曾被創(chuàng)造三回并毀滅三回，現(xiàn)在的世界和人類是第四回。2012年12月22日是瑪雅人長歷法(Long Count Calendar)中本次人類文明結(jié)束的日 子。此后，人類將進(jìn)入與本次文明毫無關(guān)系的一個(gè)全新的文明。在這一天(冬至)，太陽將與銀河系的黃道(Ecliptic)和赤道(Equator)所形成的交叉點(diǎn)完全重合，此時(shí)的太陽恰好落 在銀河系的縫隙中，如同為地球開啟了一扇“天門”。 瑪雅歷法記載了“銀河季候”的運(yùn)行規(guī)律：地球現(xiàn)在已經(jīng)在“第五個(gè)太陽紀(jì)”（其中四個(gè)浩劫已經(jīng)過去，第一個(gè)太陽紀(jì)名為馬特拉克堤利 MATLACTILART ，最終洪水覆蓋大地 ，亦有挪亞時(shí)代洪水之說；第二個(gè)太陽紀(jì)名為伊厄科特爾 EHECATI ，它是被「風(fēng)蛇」狂吹所滅；第三個(gè)太陽紀(jì)名為托雷奎雅維 TLEYQUIYAHUILLO， 是天降雨火而滅亡，乃古代核 戰(zhàn)；第四個(gè)太陽紀(jì)名為宗德里里克 TZONTLILIC ，是地震浩劫。第五個(gè)太陽紀(jì)是世界末日，當(dāng)?shù)谖鍌€(gè)太陽紀(jì)來臨，太陽會(huì)消失，大地劇烈搖晃，災(zāi)難四起）了，這是最后一個(gè)“太 陽紀(jì)”。在銀河季候的這一段時(shí)期中，太陽系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)5100多年的“大周期”，時(shí)間是從公元前3113年起到2012年止。在這個(gè)“大周期”中，地球和太陽系正在通過一束 來自銀河系核心的銀河射線，這束射線的橫截面直徑為5125地球年。換言之，地球通過這束射線需要5125年之久?，斞湃税堰@個(gè)“大周期”劃分為13個(gè)階段，每個(gè)階段的演化都有 著十分詳細(xì)的記載。在13個(gè)階段中每一個(gè)階段又劃分為20個(gè)演化時(shí)期，每個(gè)時(shí)期歷時(shí)約20年。當(dāng)太陽系諸星體經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之后，將會(huì)發(fā)生根本的變 化，瑪雅人稱這個(gè)變化為“同化銀河系”。 摩利斯·科特羅（Maurice Cotterell）從許多古廟與碑石中發(fā)現(xiàn)了一組一再重復(fù)出現(xiàn)的密碼：1366560。若將這個(gè)密碼的單位視為「天」，再換算為年的話，為3740年?，斞?族誕生于公元前3113年，到750年突然消失，其中間生存的年代接近3740這個(gè)年數(shù)。據(jù)瑪雅文獻(xiàn)記載，地球每隔3740年就會(huì)被毀滅一次，而地球生命在過去已曾被毀滅四次；換言之 ，現(xiàn)代人類應(yīng)已是地玩第五代子孫了。摩利斯將瑪雅文化中的圣數(shù)1366560與太陽磁場變化周期這兩個(gè)表面上毫不相干的事連接在一起，科學(xué)的計(jì)算顯示太陽磁極每隔3740年就會(huì)對(duì) 調(diào)一次，而3740年剛好是1366560天換算的年數(shù)。由于地球的磁場受到太陽磁場很大的牽制，當(dāng)太陽磁極逆轉(zhuǎn)時(shí)，摩利斯推論地球磁極也跟著對(duì)調(diào)，令地球磁南北兩球互換。生物無 法適應(yīng)突然發(fā)生的重大氣候變化，而集體死亡。 從瑪雅預(yù)言中的“大周期”的時(shí)間上看，到今天已經(jīng)接近尾聲了。從2008年到2012年這4年的時(shí)期中，地球已進(jìn)入了“大周期”最后階段的最后一個(gè)時(shí)期。瑪雅人認(rèn)為這是“同 化銀河系”之前的一個(gè)十分重要的時(shí)期。他們稱之為“地球更新期”。在這個(gè)時(shí)期中，地球要完全達(dá)到凈化，而在“地球更新期”過后地球?qū)⒆叱鲢y河系.
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讀瑪雅文明感受神奇魅力
文明從哪里來
瑪雅人從哪里來？高度發(fā)達(dá)的瑪雅文明從哪里來？至今仍不知道
瑪雅遺跡中表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的文明，但文明發(fā)生之前的漸進(jìn)痕跡卻難以找到，所以一被發(fā)現(xiàn)就引起了種種爭論。
最為集中的焦點(diǎn)就是關(guān)于瑪雅文明來源的猜測。我們不妨來梳理一下這些曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的論點(diǎn)：以色列“失亡的十族”，《圣經(jīng)》里亞當(dāng)?shù)淖訉O，北歐海盜、匈奴人、中國人、印度人、古埃及人、敘利亞人、腓尼基人、斯基泰人、澳洲人、馬達(dá)加斯加人、韃靼人都曾被當(dāng)作瑪雅人可能的祖先，每一種推測都似乎有一定的道理，都可提供不少的證據(jù)。
經(jīng)過分析，還是現(xiàn)代體質(zhì)人類學(xué)最終占了上風(fēng)。包括瑪雅人在內(nèi)的美洲印第安人體質(zhì)，與亞洲東北部人最為接近，都屬于蒙古人種。大約在距今4萬—2萬年之間，第四紀(jì)冰川的勢力仍未減退，美洲與亞洲之間的白令海峽由于海平面下降、海水結(jié)冰而連在一起，成為海上陸橋。勇敢的亞洲獵人追尋獵物的足跡，無意間跨上了另一片大陸，在此后的幾萬年中逐漸遍布南、北美洲。印第安人在不同的自然環(huán)境中產(chǎn)生了種種變異，但他們與亞洲人的血肉聯(lián)系僅僅從相貌上就可以分辨出來。在墨西哥，有些地方的土著民族就因?yàn)樗麄兊南嗝捕蝗藗冴欠Q為“中國人”。一些到瑪雅地區(qū)工作過的我國廣東人也反映，瑪雅語和廣東話非常相似，所以他們很容易學(xué)會(huì)。但問題是，考古學(xué)迄今為止的證據(jù)還只能證明亞洲與美洲的聯(lián)系存在于一萬年以前，人種的問題雖然解決了，文明起源仍懸而未決。
關(guān)于中美文明的中國起源說也存在著不同的版本。人們開始將文化傳播的時(shí)間向前追溯，隨之就產(chǎn)生了“殷人東渡”說。公元前1200年左右，奧梅克文明突然出現(xiàn)，這正是中國商朝的末期，兩種文明的藝術(shù)風(fēng)格、宗教活動(dòng)、銘文符號(hào)都很接近，甚至用朱砂修飾祭品、用玉石為死者隨葬的做法也完全相同。所以，很可能是殷商人橫渡太平洋將文明帶到了美洲。1973年和1975年，美國加利福尼亞附近海域打撈出石錨、壓艙石等文物，據(jù)美國學(xué)者推測可能來自中國，于是又掀起了“殷人東渡”說的討論熱潮。但同時(shí)代的中國文物、史籍中都沒有證據(jù)表明商代擁有橫渡太平洋的航海技術(shù)。
中美文化與中國古代文化的關(guān)系研究中，最有影響的是哈佛大學(xué)張光直先生提出的同源異質(zhì)說。張先生認(rèn)為兩者的相似性是“同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果。”他將這表述為“亞———美文化連續(xù)體”，甚至更明確地說成“瑪雅———中國文化連續(xù)體”。太平洋兩岸的蒙古人種“平行而獨(dú)立”地發(fā)展起各自的文明。隨之而來的問題是我們必須對(duì)中國史前文明重新檢索。因?yàn)橹忻牢幕c中國文化的相似性畢竟是無法忽視的，如果我們承認(rèn)兩者從一萬年乃至二萬年以前開始就失去了直接的聯(lián)系，那么在白令海峽還連在一起的時(shí)候，中國的東部沿海及其毗鄰的內(nèi)陸必然已經(jīng)發(fā)展起一定高度的文明序曲，否則的話，遠(yuǎn)赴海外的獵人們決不至于對(duì)老家的記憶如此深刻。
中美文明來源說中還有一種看來證據(jù)確鑿的觀點(diǎn)，那就是非洲人在史前曾到過美洲，并且創(chuàng)造了文明。因?yàn)樵趭W梅克人活動(dòng)的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了17個(gè)30—50噸重的巨大石像，每一個(gè)都用整塊的卵石雕成，埋在地下。奇怪的是，這些石像的面部特征與非洲的黑種人非常接近，而不像美洲的任何土著民族，所以，一些學(xué)者推斷啟動(dòng)中美洲史前文明的就是雕像所表現(xiàn)的非洲人。但是，其它的證據(jù)卻一點(diǎn)也沒有。有的學(xué)者干脆就認(rèn)為這些巨石雕像在奧梅克文明以前就已經(jīng)存在了很久。這使得中美文明的來源問題更為撲朔迷離。
叢林中的巨大謎語
學(xué)者無法解釋“突變”的原因，但瑪雅文明卻給予我們很多啟示
瑪雅人不是一個(gè)單一的群體，而是一個(gè)28個(gè)種族的整體，他們有不同的語言，風(fēng)俗習(xí)慣和歷史經(jīng)歷。然而，他們有某些共同的形體特點(diǎn)（蒙古族特征）、語言特點(diǎn)和文化特點(diǎn)，使我們能夠把他們認(rèn)作是一族人民?，斞湃郝涠ň釉诹藢⒔?0萬平方公里的連續(xù)的地域上，在包括今墨西哥的尤卡坦半島、伯利茲、危地馬拉、洪都拉斯和薩爾瓦多的西部地區(qū)這片山川縱橫、叢林密布的熱帶土地上，生息繁衍了近4000年。
從公元前1800年左右最早的瑪雅獵人開始引種玉米從事農(nóng)耕活動(dòng)，一直到1697年佩滕地區(qū)的最后一個(gè)瑪雅城邦中的居民與殖民侵略者浴血奮戰(zhàn)，瑪雅文明綿延達(dá)3500年之久。他們掌握了精深的天文學(xué)知識(shí)、完善的歷法系統(tǒng)、繁復(fù)的數(shù)學(xué)運(yùn)算以及高度抽象的思維方式；他們根據(jù)歲月輪回信仰樹立的紀(jì)念碑上不僅有精美典雅的圖案和肖像，還有大量紀(jì)年確切的有關(guān)城邦歷史的象形文字碑文，使瑪雅成為古代印第安民族創(chuàng)造的唯一年代可考的文明。在它的全盛期，即公元300年至900年間，瑪雅文明的光輝向西照耀到墨西哥高原，向東閃爍在巴拿馬，對(duì)這些地區(qū)后起的阿茲特克等文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期，確切地說是公元292年至928年，瑪雅的低地地區(qū)，尤其是雨林低地，樹立起數(shù)以百計(jì)的紀(jì)念碑，上面用象形文字記錄的歷史事件、國王生平等內(nèi)容，每條記載都可以精確到天。由于這個(gè)時(shí)代瑪雅地區(qū)城邦紛立、藝術(shù)精美典雅等特征都與舊大陸古典時(shí)代的希臘非常相象，所以被學(xué)者們稱作“古典期”。在此之前的時(shí)代為“前古典期”（也稱“形成期”），在此之后的時(shí)代為“后古典期”（或稱“衰落期”）。三個(gè)大的段落構(gòu)成了墨西哥古代文明的大致年代框架。
幾乎沒有什么漸進(jìn)的跡象，上百座分布于廣闊區(qū)域內(nèi)的城邦突然崛起，文明在一開始就已經(jīng)相當(dāng)成熟。而在此之前，瑪雅人仍巢居樹穴，以漁獵為生，其生活水準(zhǔn)近乎原始。學(xué)者稱之為“突變”，但無法解釋造成突變的原因。
同樣難以理解的是，歷經(jīng)千載輝煌之后，這些繁華的都市又不約而同地被拋棄，人們散入?yún)擦?，一去不回。這個(gè)世界上唯一誕生于熱帶雨林的高度文明究竟從哪里來，為什么會(huì)消失，它又去往了何方？沒有金屬工具和畜力車輛，僅憑雙手真能從遠(yuǎn)處的高山上開采巨石，建造宏偉的神殿？與刀耕火種的生產(chǎn)力相對(duì)應(yīng)的，為什么竟是能夠運(yùn)行六千年無誤差的歷法，超過幾十億的大數(shù)字繁復(fù)運(yùn)算，典雅的造型、精美的象形文字這些令人驚嘆的文化成就？
瑪雅也是一部啟示錄?，斞湃税殉鞘薪ㄔ诿芰种谢蛘呋囊吧?，而不像其它文明中通行的那樣臨近大河、海洋。他們的文明更多地構(gòu)筑在文化成就之上而非源自他們與生俱來的環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展。它讓我們認(rèn)識(shí)到文明可以有多種形式。
瑪雅文明在叢林中萌芽、興盛、然后消亡的經(jīng)歷，揭示了一個(gè)非常嚴(yán)峻的事實(shí)：即使沒有外來的沖擊和自然的大災(zāi)變，一種文明也會(huì)自然地走完它的生命旅程?，斞胚€是一個(gè)參照系，他們珍視自然的審慎態(tài)度、與環(huán)境相協(xié)調(diào)的生存方式，都是我們這個(gè)日益異化于自然的現(xiàn)代社會(huì)中最為缺乏的。
精致的紙與書
紙張和圖書的出現(xiàn)時(shí)間與中國差不多，精致的圖書被入侵者視為異教邪說而銷毀
瑪雅的紙是一種很精致的工藝品，它用當(dāng)?shù)氐囊环N無花果樹的嫩皮制成?，斞湃讼劝褬淦v成紙漿，與另一種樹上的膠液混合，壓平曬干后成為硬紙板，再在這硬紙板上涂抹一層石灰，石灰面擦拭得平滑而光亮，一張可以寫字作畫的紙就制成了，把這些硬紙板折疊成冊(cè)，就是瑪雅人奇特的書了?，斞湃说倪@種紙張和圖書在古典期就已流行，它發(fā)明的時(shí)間與中國紙張出現(xiàn)的時(shí)間差不多?，斞湃擞眉垖憰懶攀潜容^常見的，但由于象形文字的艱深和紙張的昂貴，寫書寫信只是祭司和貴族享有的特權(quán)，書籍也只有上層人物才能擁有。不幸的是，瑪雅的熱帶雨林氣候?qū)埌灞砻媸覍拥膰?yán)重破壞，是瑪雅圖書無法保留下來的主要原因之一。
自古典期形成的文字書寫傳統(tǒng)一直被瑪雅人保留著，當(dāng)西班人來到美洲時(shí)，他們看到了瑪雅文明非常珍貴的遺產(chǎn)———當(dāng)?shù)噩斞湃说?#8220;手抄圖書”，西班牙人把這些瑪雅圖書看成異教邪物而予燒毀，這是瑪雅圖書無法保留下來的又一主要原因。
現(xiàn)存的瑪雅抄本有三部，它們是德累斯頓抄本、馬德里抄本和巴黎抄本。
德累斯頓抄本是三本瑪雅圖書中發(fā)現(xiàn)最早的，于1739年在維也納發(fā)現(xiàn)。全長3．52米，高9厘米，共39頁，78面，其中4面是空白頁，有的書頁寫滿象形文字，有的全頁作成圖畫，但多數(shù)是既有文字又有插圖。使用的主要色彩有紅、黑，也有藍(lán)綠色和黃色，底和一些細(xì)部用棕色或紅色，許多符號(hào)與歷法和祭祀有關(guān)，如火星表、陰歷表、主要祭祀活動(dòng)、乘法表、諸神等。據(jù)考，編纂于公元1000年前后，相當(dāng)于我國歷史北宋時(shí)期。
馬德里抄本于19世紀(jì)60年代在馬德里發(fā)現(xiàn)?？傞L6．7米。共分56頁，112面，是三個(gè)抄本中內(nèi)容最豐富的。它是一個(gè)神職者的年度行事歷，記載了許多活動(dòng)的不同儀式，與人類活動(dòng)的細(xì)節(jié)緊密相聯(lián)，包括祭祀、種植、打獵、經(jīng)商等內(nèi)容。
巴黎抄本于1859年在巴黎圖書館的一個(gè)煙囪旁被發(fā)現(xiàn)，全長1．45米。保存較差，包括了歷法、占卜等內(nèi)容，還有神對(duì)未來世界的預(yù)言。
三個(gè)抄本都寫于后古典時(shí)期，這三個(gè)珍本是人們解開瑪雅象形文字之謎的金鑰匙，對(duì)瑪雅數(shù)字的寫法、歷法的基本體系以及瑪雅人的某些相當(dāng)精深的天文觀測研究，對(duì)紀(jì)念碑銘文的研究和確定瑪雅文明的年代都很有用。
獨(dú)特的數(shù)學(xué)體系
在世界上最早使用“0”這個(gè)符號(hào)，并科學(xué)地把0放在1前邊，數(shù)學(xué)主要用于歷法的推算
瑪雅人有一個(gè)獨(dú)特的數(shù)學(xué)體系，在這個(gè)體系中最先進(jìn)的便是“0”這個(gè)符號(hào)的使用。
瑪雅數(shù)字的“0”，不僅在世界各古代文明中的數(shù)字寫法中別具一格，而且從時(shí)間上看，它的發(fā)明與使用比亞非古文明中最先使用“0”這個(gè)符號(hào)的印度數(shù)字還要早一些，比歐洲人大約早了800年，由于用了“0”這個(gè)符號(hào)，瑪雅的20進(jìn)位制的數(shù)字寫法就很合乎科學(xué)要求了。
瑪雅人用兩種方法書寫數(shù)字，一種是用20個(gè)頭像來表示0———19；另一種是用橫條加圓點(diǎn)的辦法，一個(gè)圓點(diǎn)代表1，一個(gè)橫條代表5，貝殼形象符號(hào)表示0等。這些數(shù)字可以橫寫，也可以豎寫。
把0放在1之前，是瑪雅數(shù)學(xué)的獨(dú)創(chuàng)，他不僅使進(jìn)位寫法更為方便，更為科學(xué)，而且對(duì)于長紀(jì)年歷的五級(jí)計(jì)算也非常有利，因此，瑪雅的數(shù)字寫法也是分級(jí)進(jìn)位的，通常寫的是20進(jìn)位制的4個(gè)級(jí)，即以1為起點(diǎn)的第一級(jí)，以20為單元的第二級(jí)，以400為單元的第三級(jí)……第二級(jí)一個(gè)“·”，即1個(gè)20，數(shù)目是20，兩個(gè)“··”就變成2×20。數(shù)目就是40，它的19個(gè)“·”就是19×20＝380。同樣地，在第三級(jí)中1是400，2就是160000，如此類推。這種按級(jí)計(jì)算的數(shù)字，寫時(shí)必須將各級(jí)都分清楚，然后合起來算出總數(shù)，級(jí)數(shù)通常是由下往上寫，該級(jí)無數(shù)就寫成0。這種進(jìn)位制的計(jì)算方式也適宜于其他的進(jìn)位制，甚至各級(jí)中若用別的時(shí)位也不礙于運(yùn)算。
瑪雅數(shù)學(xué)系統(tǒng)最主要的是用于歷法的推算。比如2001年，在瑪雅歷法中應(yīng)該是2001＋3114＝5115年，用瑪雅歷法表示為12個(gè)巴克年，15個(gè)卡年和15個(gè)年。
在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯?dāng)?shù)字之外，瑪雅數(shù)字要算是最先進(jìn)的了?，斞湃嗽跀?shù)學(xué)方面的造詣，使他們能在許多科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中解決各種難題。但非?？上?，有關(guān)瑪雅數(shù)學(xué)的圖書或文獻(xiàn)一本也沒有留傳下來。
象形文字之謎
每一個(gè)象形文字都是一幅復(fù)雜、美麗的圖畫
任何一個(gè)古代文明都有自己的文字體系，文字是文明形成的標(biāo)志。然而，瑪雅的象形文字對(duì)于現(xiàn)代人說來是一部天書，它的謎底直到今天仍未解開。
20世紀(jì)50年代前，有學(xué)者雖然找到了讀懂瑪雅文字的突破口，但他們始終認(rèn)為，瑪雅象形文字只是宗教符咒、歷法記號(hào)，既無詞組聯(lián)合也無標(biāo)音功能，非反映社會(huì)政治與文化生活的各個(gè)方面，因此難以真正的理解。20世紀(jì)50年代后，人們才逐漸拋棄這些看法，力求從社會(huì)、政治和瑪雅文字可能有的較發(fā)達(dá)的功能與結(jié)構(gòu)的角度去了解、研究它。
事實(shí)上，瑪雅象形文字的發(fā)展水平與中國的象形文字很相近，只是符號(hào)的組合遠(yuǎn)較漢字復(fù)雜，塊體不像漢字要求方正，而是以近似圓形或橢圓為主。字符的線條也不像漢字的筆畫那樣整齊豎直，更多地依隨圖形起伏變化、圓通流暢。由于這些特點(diǎn)，瑪雅象形文字盡管初看覺得奇怪復(fù)雜，但實(shí)際上卻是很美麗的藝術(shù)品。
瑪雅象形文字來自奧爾美加，奧爾美加文化確立的象形筆法與方圓結(jié)合的塊體，以及圓點(diǎn)和直線組成的數(shù)字寫法，是瑪雅象形文字賴以發(fā)展起來的基礎(chǔ)。不過，瑪雅人很快就超過了自己的老師，在前古典期的瑪雅紀(jì)念碑和其他文物上，象形文字的銘刻與書寫就已逐漸占據(jù)主要地位，字體更趨規(guī)范、完整、美麗，字符的數(shù)量也不斷增加。到古典初期，文字符號(hào)數(shù)以達(dá)百計(jì)。
瑪雅象形文字中刻畫動(dòng)物形象的圖樣往往很能傳神，既生動(dòng)而又鮮明。生動(dòng)、細(xì)致的圖樣，只能在紀(jì)念碑和神廟建筑的銘文上刻寫，因?yàn)檫@些地方的銘文字體一般都有五寸見方，大的可達(dá)一尺甚至兩尺，這樣大的篇幅用來畫這些精美的圖形自然是得心應(yīng)手。
把形象化的圖形和圖案化的簡體符號(hào)結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那些正規(guī)的、方中有圓、方圓結(jié)合的瑪雅象形文字。當(dāng)時(shí)的瑪雅社會(huì)已出現(xiàn)了紙張和成書抄本，再加上玉器、陶器和日常用品中皆普遍有文字書寫的情況，象形文字盡管比較艱深，卻已成為瑪雅社會(huì)中不可或缺的信息工具，它的復(fù)雜美麗與它的廣泛使用都成為瑪雅文化生活中的一大特色。
精確的天文學(xué)成就
歷法體系由三種歷法構(gòu)成，將太陽系的七大行星列入研究范圍
瑪雅人為適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，經(jīng)過長期、細(xì)心地對(duì)天體的觀察，創(chuàng)立了一個(gè)具有自身民族特色的瑪雅歷法體系，它由3種歷法構(gòu)成：每年260天的“神歷”、每年365天的“太陽歷”和五個(gè)級(jí)別組成的“長紀(jì)年歷”。
260天的神歷嚴(yán)格地講并無月份，它是按瑪雅的20進(jìn)位數(shù)字計(jì)算法規(guī)定了20天的名字，各有象形文字符號(hào)，然后用一個(gè)部首符號(hào)（也是數(shù)字）把一年的總天數(shù)分成13組，因此13×20＝260。
太陽歷是根據(jù)天文測算而來的。他們把一年分為18個(gè)月，每個(gè)月為20天，另外的5天作為禁忌日，共365天。18個(gè)月和5個(gè)禁忌日，都各有一個(gè)專有的圖象和名詞，例如每年的第一個(gè)月，瑪雅人叫它波潑（Pop），意思是美洲豹；第七個(gè)月叫約克金（Yaxkin），意思是太陽；第九個(gè)月叫欽（Chen），意思是月亮，等等。這些月份的名稱和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)密切相關(guān)?，斞湃私?jīng)過周密計(jì)算，認(rèn)為一年實(shí)際上是365．2420天，這同現(xiàn)在計(jì)算的一年為365．2422天的數(shù)值，只相差2／10000。由此可知，瑪雅人的天文學(xué)知識(shí)極為先進(jìn)。
長紀(jì)年歷一周期為5200年，更精確地說是5125年，以公元前3114年8月13日作為時(shí)間的起點(diǎn)。這個(gè)周期中時(shí)間被分作5級(jí)：巴克年（baktun，合400年）、卡年（katun，合20年）、年（合360天）、月（uninal，合20天）和日（kin）。大周期中的每一天都可以精確推算出來。這個(gè)周期的結(jié)束將在公元2011年。
瑪雅人非常重視這套復(fù)雜而精細(xì)的歷法，他們最重視對(duì)太陽和月亮的觀測與研究，因?yàn)檫@與他們的歷法計(jì)算關(guān)系最為密切。每個(gè)卡年結(jié)束時(shí)，城邦中都要樹碑記錄20年來的大事。260天的神歷和365天的太陽歷每52年重合一次。
瑪雅人在能算出日食和月食出現(xiàn)的時(shí)間的同時(shí)，也掌握了金星運(yùn)行的周期是583．92天，這個(gè)發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)測完全一致，他們而且知道5個(gè)金星會(huì)合
周期等于8年時(shí)間。他們用金星歷對(duì)太陽歷和神歷進(jìn)行核對(duì)，建立了一套非常復(fù)雜的系統(tǒng)以保證歷法的精確度。“德本”中有個(gè)“超級(jí)數(shù)字”，即1366560。這個(gè)數(shù)字是瑪雅人祭祀年的260倍，太陽年365日的3744倍，金星會(huì)合周期584日的2340倍，火星會(huì)合周期780日的1752倍。事實(shí)上，他們已將太陽系的七大行星都列入了研究范圍。
瑪雅的祭司不僅掌管歷法，而且觀測天體的運(yùn)行。他們把觀察到的現(xiàn)象和計(jì)算的結(jié)果用文字和數(shù)字記錄在各種抄本和石柱上，甚至記錄在宏偉的建筑中。在奇欽·伊查遺址中，有一座著名的天文觀象臺(tái)，在右邊可以恰好看到春分和秋分落日的半圓，南邊窗口的對(duì)角線則正好指示著地球的南極和北極，其天文觀察結(jié)果之精確，令人驚訝。
瑪雅人以宇宙對(duì)立（創(chuàng)與收，天與地，生與死，晝與夜，陰與陽，善與惡）的和諧作為其思想基礎(chǔ)，在美洲大陸中部創(chuàng)立了非凡的文化，從在公元前1800年建立了第一批村鎮(zhèn)起至公元1524年到1697年逐步屈從于西班牙君主制度止，三千年來由出現(xiàn)、壯大發(fā)展到衰落，直至消失。 |
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| 墨西哥帕倫克金字塔里的數(shù)字密碼 |
1952年，墨西哥考古學(xué)家艾伯多·魯茲發(fā)現(xiàn)了隱藏在墨西哥帕倫克金字塔里面的秘密墳?zāi)梗瑝災(zāi)沟闹魅耸枪?50年左右瑪雅人的君主兼祭司帕卡爾大君。
魯茲注意到在金字塔頂部神殿里的一塊石地板上有四對(duì)圓孔。刮去泥灰填充物之后，他抬走從地板上清除掉的厚石片，結(jié)果露出一個(gè)覆蓋著碎石的樓梯。掃去這些殘片，他終于發(fā)現(xiàn)了一層又一層的樓梯。
走了26個(gè)臺(tái)階后，他來到了一個(gè)樓梯平臺(tái)上，這個(gè)平臺(tái)向右轉(zhuǎn)向另一段布滿碎石的樓梯，再接著往上走22個(gè)臺(tái)階，他迎面碰上了一堵固體石灰石墻和一個(gè)石盒子，盒子里面裝有11顆玉珠、3個(gè)紅色的貝殼、3個(gè)陶土做的盤子、充滿朱砂的海貝殼里僅有的一顆珍珠。
推翻這堵墻后，挖掘者發(fā)現(xiàn)自己站在一個(gè)方形房間里面。穿過這個(gè)漆黑房間時(shí)，在手電筒燈光照射下，他們發(fā)現(xiàn)了一具女性尸骨和五具男性尸骨。走出方形房間，他們?cè)谧筮叞l(fā)現(xiàn)有一塊三角石門擋住了墳?zāi)沟娜肟?。魯茲移開了這塊石頭。這個(gè)墳?zāi)乖?250年以后第一次被打開。迎面對(duì)著他的是一塊雕刻華麗的巨型石灰?guī)r板，這塊石板大約有3.65米長、2.13米寬，30厘米厚，約5噸重。奇怪的是，其中兩個(gè)角沒有蓋子。地穴的屋頂由5根石制橫梁支撐著。9位黑夜之神畫像將墻壁裝點(diǎn)得熠熠生輝。
考古學(xué)者使用汽車千斤頂和撐竿撬起了那個(gè)有雕刻的蓋子，揭開了下面的石棺。這個(gè)龐大的基座缺了一個(gè)角，而且被四個(gè)石塞子牢牢地固定著。接著，他們把蓋子從石棺上面移開。帕卡爾大君的尸骨就展現(xiàn)在他們面前。
這位君主約死于公元750年，正是瑪雅文明的巔峰時(shí)期。他那張已經(jīng)破碎的臉上覆蓋著一個(gè)鑲嵌玉片的面具，兩個(gè)手掌里各握著1顆玉珠，嘴里還含著1顆。他的雙手各戴著4只玉戒指，脖子上戴著一根排列3層的玉項(xiàng)鏈(圖53e和f)。在他身旁躺著一個(gè)玉制小雕像，據(jù)說就是羽蛇神，即長羽毛的蛇，是瑪雅萬神殿中最受崇拜的神。羽毛象征著在天空中翱翔的靈魂，而蛇則集中體現(xiàn)了塵世的肉身，按照轉(zhuǎn)世和再生的觀念，它每次轉(zhuǎn)世再生時(shí)就蛻掉一層皮。
現(xiàn)在保存在大英博物館的那個(gè)有鑲飾的頭骨暗示，三角形門口象征的可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是魯茲所推想的寶藏，這或許將是一次進(jìn)入靈魂的旅程。
瑪雅人在金字塔中的游戲規(guī)則到底是什么？是一種數(shù)字游戲嗎？金字塔外面的69層臺(tái)階，難道意味著在通向?qū)m殿臺(tái)階底部的一塊牌匾上發(fā)現(xiàn)的96(暗合太陽黑子活動(dòng)周期中包含的微周期的數(shù)字)個(gè)象形文字的字謎游戲嗎？神殿中的620件碑銘是否也意味著是瑪雅人的260日天文歷法的一種字謎游戲呢？把這些數(shù)字加起來，是否也與360這個(gè)瑪雅人歷法系統(tǒng)(620-260＝360，一個(gè)圓周的度數(shù)，象征著太陽及太陽崇拜)中的基本數(shù)字有關(guān)？
寶藏中的這些數(shù)字隱藏了什么信息呢？
為什么鋪路板的每一個(gè)角落都有兩個(gè)孔(2，2，2，2)，而在墓室地板上還有兩個(gè)石像呢？
3個(gè)涂有紅色的貝殼和3個(gè)陶盤的目的是什么？為什么通向墳?zāi)沟拈T有3個(gè)面呢？墳?zāi)怪械哪莻€(gè)男子為什么拿著3顆玉珠，兩只手掌里各拿1顆，嘴里含著1顆呢？為什么他戴著一條3層的項(xiàng)鏈呢？
為什么向下進(jìn)入墳?zāi)褂?個(gè)臺(tái)階呢？為什么他左手、右手都分別戴著4只玉戒指呢？使用4個(gè)石楔子固定住石棺的動(dòng)機(jī)又是什么呢？
為什么墳?zāi)估镉?具男性尸骨、5個(gè)殿門、5根天花板橫梁，石棺上也有5條邊呢？
為什么墳?zāi)沟纳w子有6條邊，有6根柱子支撐著神殿的屋頂呢？
到這里，所有的線索似乎都中斷了。在帕倫克的墳?zāi)估镌僖矝]有其他有關(guān)6的數(shù)字了，至少在第一次考察時(shí)沒有，但是計(jì)算那條3層項(xiàng)鏈上的珠子顆數(shù)卻很有啟發(fā)作用。項(xiàng)鏈上一共有3層13顆玉珠--(6＋7)、(6＋7)、(6＋7)--這些合起來補(bǔ)充了3個(gè)缺少的6以及3個(gè)7(7，7，7)。中間的那一行包含又一個(gè)7。中間一行還包含一串15顆珠子(7＋8)，它不僅補(bǔ)充了又一個(gè)缺失的7，而且還產(chǎn)生了一個(gè)8。最底下那一行有5顆橢圓形的珠子和3圈4組珠子，這些排列使用瑪雅人的橫、點(diǎn)體系來計(jì)算(一橫代表5，一個(gè)點(diǎn)代表1)，總計(jì)為8，8，8，8。
金字塔外面有9層樓梯，其中的兩個(gè)樓梯有9個(gè)臺(tái)階，9個(gè)在頂部，9個(gè)在底下。有9個(gè)神像連續(xù)畫在墓室的墻壁上，沿著石棺蓋長度的每一條邊上都包括帶有9個(gè)“編碼”的雕刻品(9，9)。
在項(xiàng)鏈上還有3個(gè)沒有弄明白的單獨(dú)的珠子(1，1，1)。在墓穴前廳中只有一具尸骨是女性，而且不要忘記在樓梯底下的盒子里發(fā)現(xiàn)的海貝殼里的那顆唯一的珍珠。
墓室內(nèi)部樓梯的第一層有26個(gè)臺(tái)階，第二層有22個(gè)，再加上墳?zāi)估锩娴?個(gè)(22＋4＝26)，都代表太陽赤道磁場的26天旋轉(zhuǎn)周期。
項(xiàng)鏈的中間一層有37顆珠子，代表的是太陽的極地磁場在白天的旋轉(zhuǎn)周期。
選擇過時(shí)的數(shù)字系統(tǒng)來測量時(shí)段--巴克吞(144000天)、卡吞(7200天)、吞(360天)、烏因納爾(20天)和金(1天)--通過提供金字塔里面的一系列數(shù)字線索，瑪雅人使用一串?dāng)?shù)字把他們對(duì)太陽的認(rèn)識(shí)隱藏在他們的建筑當(dāng)中。在石板上的矩陣中，9這個(gè)數(shù)字比任何其他數(shù)字都要多得多。這一點(diǎn)并不奇怪，因?yàn)楝斞湃顺绨?這個(gè)數(shù)字。從每一種歷法周期中抽出9，就產(chǎn)生了1366560天(圖56)。他們把一些神秘信息編成密碼隱藏在他們的珠寶和建筑當(dāng)中。
玉項(xiàng)鏈甚至揭示出更多的信息：項(xiàng)鏈的第一個(gè)雙排里共有71顆珠子，如果71再乘以11(正是在樓梯盡頭的石盒子里所發(fā)現(xiàn)的珠子的數(shù)目)就等于781。71×11×87.4545＝68302(天)，恰好是187年的太陽黑子活動(dòng)循環(huán)的周期(這個(gè)周期由781次時(shí)間間隔組成，每次時(shí)間間隔為87.4545)。187年的周期當(dāng)中的20年就相當(dāng)于中性面轉(zhuǎn)變的時(shí)間1366040天。
借助上面關(guān)于太陽的認(rèn)識(shí)，我們已經(jīng)破解了瑪雅人所使用的數(shù)字體系，同時(shí)，還破解了1250年前在帕倫克的金字塔里面隱藏的有關(guān)太陽的編碼信息。
碑銘金字塔矩陣中的那些數(shù)字，頻繁地出現(xiàn)在其他太陽王的寶藏中發(fā)現(xiàn)的數(shù)字里面。例如，圖坦卡蒙墳?zāi)勾箝T上的圖章當(dāng)中有數(shù)字9，9，9，9，9，9，并且圖坦卡蒙是被9層棺材埋葬的。在公元300年前后埋葬于秘魯錫潘莫其卡的維拉科嘉的棺材，是使用9根銅條沿著邊緣的水平和垂直方向(9，9，9，9，9，9，9，9)捆起來的，棺材頂部木材包括墳?zāi)鬼敳康呐帕蟹绞?，也包含太陽黑子活?dòng)周期中包含的磁力微周期的數(shù)字96(頂部木材的總數(shù)字16乘以Y形橫梁的總數(shù)字6的乘積)。我們?cè)谇懊嬉蔡岬?，在帕倫克與金字塔緊挨著的宮殿臺(tái)階上發(fā)現(xiàn)的那個(gè)石路牌上面，也雕刻了96個(gè)象形文字。同樣，通向圖坦卡蒙墳?zāi)沟氖_(tái)階上也把相同的信息編制成了密碼(16×6=96)。 |
