讓反思成為教師的思維習(xí)慣

薛農(nóng)基

     《班主任兵法》一書，出自一位教齡僅七年的年輕教師之手。作者在大學(xué)畢業(yè)后的頭一年擔(dān)任班主任工作期間，曾經(jīng)有過一段失敗的工作經(jīng)歷。然而，正是這段經(jīng)歷，成了作者極富價值、一生受用的寶貴財富。作者通過對這一段難忘經(jīng)歷的歷時一年多的咀嚼、總結(jié)、感悟、反思，加之不斷地閱讀鉆研，終于進入了“豁然開朗”的境界，在理論和實踐上躍上了一個較高的新層次，不僅在工作上得心應(yīng)手，還寫出了這本在實踐和理論上都具有創(chuàng)新價值的《班主任兵法》。

       之所以說該書在實踐上和理論上都具有創(chuàng)新價值，是因為該書在班主任工作的實踐上、理論上都反映了作者自己獨到的做法和思考。 

        在實踐方面，作者強調(diào)在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具體特點，采取不同的教育方式 (有時甚至是嚴格、嚴厲的方式)來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者在掌握學(xué)生心理基礎(chǔ)上善用謀略、機變的教育智慧和膽略。這也是作者的教育風(fēng)格與以往和當(dāng)今的許多教師的不同之處。看了該書“實踐篇”中生動曲折的故事、大起大落的情節(jié)以及那些不落窠臼、機智靈活地處理問題的方法，我們不禁會像孟老夫子一樣，發(fā)出“教亦多術(shù)矣”的感慨。

       在理論方面，作者開創(chuàng)性地將兵法的理論和原則運用于教育領(lǐng)域中，探究了兵法與教育（尤其是與班主任工作）之間的關(guān)系，并對許多中國古代兵法理論（如“攻心為上”“克敵無形”“上兵伐謀”“運用之妙，存乎一心”等等）在班主任工作中的具體演繹和運用上做出了獨特的闡述。

       讀《班主任兵法》一書，我們能夠強烈地感覺到：作者是一位對教育很“用心”的人，他用自己的實踐、思考、感悟，在班主任工作方面做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。

      從學(xué)生的心理感受來說，教師的教育方式無非有兩種：感化式的和震撼式的。我們的教育，總的來說，比較注重、倡導(dǎo)春風(fēng)化雨、和風(fēng)細雨的“感化式”教育方式。然而，從《班主任兵法》一書中，我們可以看到：作者在重視“感化式”的教育方式的同時，也常常會運用“震撼式”的教育方法（該書“實踐篇”部分的“黔驢發(fā)威”“當(dāng)頭棒喝”“激怒制怒”“以毒攻毒”等文章記述的就是作者這類的教育事例）。這種教育方法，因其在形式上與“感化式”相對立，往往被視為教育的“禁區(qū)”。然而，“震撼式”方式是否就不好，就不能采用呢？其實不然！很多的“問題學(xué)生”，他們的不良習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，在他們的心理當(dāng)中，已經(jīng)形成了一種比較穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，許多和風(fēng)細雨式的教育對他們收效甚微或幾近無效。這時，“震撼式”的教育方式如果運用得當(dāng)，往往反而能取得較好的效果。因為，人在心靈受到強烈震撼的時候，那些惡習(xí)頑疾才可能崩潰，新的道德規(guī)范才能更好地建立，這與治病的“沉疴用猛藥”是一個道理。

       但是，震撼式的教育方式的運用必須避免一個副作用，即不能在學(xué)生的心靈上留下“疤痕”，因為這會在學(xué)生今后人格的健康成長上造成隱患。在和我的交談中，作者對此問題是有深刻認識的。他常常思考的一個問題就是如何做到“教育無痕”；在對學(xué)生教育方式的選擇、運用上，作者也注意到了這一問題。

      該書作者的成長經(jīng)歷，充分說明了“教育反思”在教師成長過程中的重要作用。人們常說，人生的經(jīng)歷是一筆重要財富。我認為，這句話只說對了一半，只有那些對自己的經(jīng)歷進行過充分深入的思考感悟的人，人生的經(jīng)歷方能稱得上是一筆巨大的精神財富。這就像用便宜的原材料能制造出價格不菲的產(chǎn)品一樣，關(guān)鍵是后者加入了思想和技術(shù)的因素。蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說過：“我們往往認為，教齡是成為教育工作行家的必要條件，只有在學(xué)校工作年限很長的人才能稱作教育工作的行家。這難道不是我們的錯誤認識嗎？有這樣的人，他在學(xué)校工作了三四十年，并為自己的教齡長而引為自豪。但他每一學(xué)年的工作都是上一學(xué)年工作的重復(fù)。他沒有熱情，沒有靈感地工作著，忠實仔細地完成每天的工作......在他的工作中沒有疑問，沒有矛盾，他對新經(jīng)驗?zāi)魂P(guān)心，害怕改革，他自始至終這樣地在學(xué)校工作著，直到退休為止。他還為自己謀取到了獎?wù)潞蜆s譽稱號。然而，這樣的‘行家’卻早已對學(xué)校、對兒童、對日益復(fù)雜化的教師工作感到厭倦了。”而另一種人，“從初為人師之日起，他就貪婪地汲取同事們的經(jīng)驗，深入研究兒童和勤奮鉆研教育科學(xué)。每一堂課，每一次與自己學(xué)生的會面，他都要作為在教育事業(yè)上自我完善的過程加以精心設(shè)計......他工作細心周到，對學(xué)生富有同情心，不能容忍在自己的職業(yè)活動中有形式主義的存在余地，他大膽勇敢和信心百倍地致力于教育探索。就這樣，他也在學(xué)校工作了三四十年，積累了什么？教齡嗎？不！——創(chuàng)造性地進行教育活動的經(jīng)驗。”因此，阿莫納什維利認為：“重復(fù)同一內(nèi)容的十年經(jīng)驗與創(chuàng)造性探索的十年經(jīng)驗，這是兩種不同質(zhì)的教齡！” （阿莫納什維利《學(xué)校無分數(shù)教育三部曲之三.孩子們，祝你們一路平安！》教育科學(xué)出版社2002年版）

        美國的波斯納提出過“教師的成長 = 經(jīng)驗 + 反思”這樣一個公式。肖川先生在其《教育探索：從自我反思開始》一文中也說過一段精辟的話：“許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習(xí)以為常的事物進行批判性的審視，只需要我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味那些理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的常規(guī)和說辭，只需要我們試圖去改變那些貌似合理的歷來如此、大多如此的想法與做法，哪怕是一點點。”（肖川《教育的理想與信念》岳鹿書社2002年版）該書作者的成長經(jīng)歷,就很好地說明了上述道理。

        教育反思，實際上是反思者對自己的教育經(jīng)歷進行綜合、總結(jié)、分析、提煉的過程。在這里，反思者自身的經(jīng)歷（經(jīng)驗）固然重要，然而，反思者相關(guān)的眼光、悟性、學(xué)識和知識背景也是十分重要的，因為他們必然會參與到反思當(dāng)中去，并最終決定反思者反思的結(jié)果。如果說反思是一種思維的發(fā)酵過程的話，那么，反思者自身的經(jīng)歷就相當(dāng)于原料，上述其他因素就相當(dāng)于促進反思并決定反思質(zhì)量和結(jié)果的酵母。這就像蘋果落地的現(xiàn)象司空見慣，但只有牛頓從中得出了最有價值的成果——萬有引力定律這一反思成果一樣。

       實踐—學(xué)習(xí)—反思，這既是年輕作者的成長印記，又何嘗不是教師成長的共同規(guī)律呢？