題記：我相信非洲人一定是猴子的后代，要不你看非洲人為什么和黑猩猩長的那么象呢？但是我覺得早期中國人祖先的一支--東夷幾個部落的首領(lǐng)極有可能存在外星人的血統(tǒng)和基因哦！

 

 

東臨大海，地處北溫帶，為黃河入?？诘墓糯綎|，雨量充足、水源豐富、河流縱橫、土地肥沃，山高林密，為人類提供了巢居穴處的便利和采集捕獵不盡的資源，提供了舟楫漁鹽等人類必不可缺的生存條件和極大的交通便利，提供了開發(fā)農(nóng)牧業(yè)、保障人類生命延續(xù)和安寧生活的生態(tài)環(huán)境，成為是古代文明發(fā)展最早的地區(qū)之一。生活在遠(yuǎn)古山東地區(qū)的原始居民，創(chuàng)造了光輝燦爛的遠(yuǎn)古文明，為中國古代文明的起源作出了巨大貢獻。

 

 

 

 

東夷文化是中華文化的重要源頭之一。早在漫長的山東史前文化時期（約為前2070年～約前1600年之前，即公元前21世紀(jì)之前的文化），在山東這片適宜人類繁衍生息的廣袤土地上，山東境內(nèi)就有原始居民在此生活、勞動。由于地處東方，相對遠(yuǎn)離于地處中原的統(tǒng)治中心，后人就把中原以東的眾多部落稱為“東夷”。所謂夷，是夏商周三代中原地區(qū)的居民對以海岱地區(qū)為主體的東方居民的稱謂，《禮記·王制》就有“東方曰夷”的稱謂，夏稱之為“九夷”，商稱之為“夷”或“夷方”，到了周以后開始稱為“東夷”，這里的民族被稱為東夷族，所創(chuàng)造的史前山東文化也稱為東夷文化。在距今已有四五十萬年的時期，山東沂源縣出土的“沂源猿人”化石，是已發(fā)現(xiàn)的最早的猿人化石。據(jù)考證，沂源猿人化石從體制特征上看，同北京猿人相似，而且與沂源猿人化石伴生的哺乳動物群也同北京猿人伴生的動物群基本相同，他們很可能就是這里古人類的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，山東史前文化主要發(fā)源地在魯中泰沂山區(qū)，迄今所見沂源猿人化石及其后繼者的舊石器遺址，幾乎全都集中在泰沂山脈中段。此后，在山東還發(fā)現(xiàn)了多處舊石器時代早、中、晚期的文化遺存，分布于從泰沂山區(qū)、魯中南到山東半島的廣大地區(qū)。

 

此后在長達幾十萬年的漫長進化過程中，山東地區(qū)古人類一代又一代地繁衍生殖，逐漸由地勢較高的山嶺地帶移民至淺山、丘陵、谷地與沿河平原。已出土的細(xì)石器遺址成群分布在沂、沭河兩岸的平原和低山丘陵谷地上，一直延伸至江蘇北部。

 

舊石器時代晚期，粗大的打制石器日趨小型化，類型特征日見鮮明，制作和修理技術(shù)也趨向成熟，這些都顯示出舊石器文化的進步。經(jīng)過漫長的舊石器時代以后，在距今一萬年前后，山東大地進入了以磨制石器和陶器為主要標(biāo)志的新石器時代，開始了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)定居生活的新階段。

 

20世紀(jì)20年代末被發(fā)現(xiàn)，30年代初由當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所田野工作隊開始挖掘的現(xiàn)今山東章丘市龍山鎮(zhèn)城子崖遺址，是由中國考古學(xué)家自己發(fā)現(xiàn)、獨立發(fā)掘的具有開創(chuàng)意義的重大考古發(fā)現(xiàn)之一。其出土的大量造型優(yōu)美的黑陶器令人嘆為觀止，尤其是有“黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如瓷”之譽的蛋殼黑陶和發(fā)達的輪制陶藝技術(shù)，說明龍山文化時代山東先民的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平。由此表明了山東地區(qū)（海岱考古文化區(qū)）史前文明的發(fā)展是沿著后李文化（距今約8500—7500年）——北辛文化（約距今7500—6200年）——大汶口文化（約距今6200—4600年）——龍山文化（約距今4600—4000年）——岳石文化（約距今4000—3500年）的序列自成系統(tǒng)發(fā)展的，其中尤以北辛文化、大汶口文化、龍山文化最有代表性。

 

1.后李文化

 

后李文化是山東大地迄今發(fā)現(xiàn)的最早的新石器文化，因淄博市臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)后李官莊遺址而得名。從發(fā)現(xiàn)的大量陶器、石器等生產(chǎn)、生活用具，寬大住址和集中墓地看，后李文化已進入原始的農(nóng)耕定居生活時代，系母系氏族社會的繁盛時期。

 

2.北辛文化

 

北辛文化生成于地處平原與丘陵交接地帶，地勢平坦，土地肥沃的古滕州。1964年，中國科學(xué)院考古研究北辛文化三足釜所在山東滕縣（今滕州）官橋鎮(zhèn)薛河故道北辛村，發(fā)現(xiàn)了古代氏族部落的聚居地遺址。這是我國在黃淮地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代遺址，被稱為“北辛文化”。主要分布于泰沂山系南、北兩側(cè)一帶，包括了除膠東半島以外的山東大汶口文化大型鏤孔灰陶器座

 

大部分地區(qū)。考古表明，北辛文化由于農(nóng)耕生活的發(fā)展，男子社會地位逐步提高，社會形態(tài)處于由母系社會向父系社會的過渡階段。

 

3.大汶口文化

 

大汶口文化淵源于北辛文化，因首先發(fā)現(xiàn)于泰山南麓（距泰安市60華里）的大汶口而得名。主要分布在山東泰山周圍地區(qū)，北瀕渤海、南抵蘇皖、西進河南。大汶口文化是新石器時代中晚期重要遺存之一，以特點鮮明的陶器和陶器文字的出現(xiàn)為主要特征。大汶口文化是史前山東文化的大發(fā)展時期，社會進步明顯，尤其是中、晚期社會已完成了由母系氏族社會向父系氏族社會的過渡，為從野蠻時代向文明時代飛躍的大轉(zhuǎn)型提供了充足條件。原有的原始氏族公有制開始瓦解，以私有制為基礎(chǔ)的新的階級社會即將開始。

 

4.龍山文化

 

龍山文化泛指黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期的一類文化遺存，因首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)而得名。在山東的壽光、章丘、鄒平、臨淄、陽谷、五蓮、日照等地也都有城址發(fā)現(xiàn)。龍山文化不僅有發(fā)達的農(nóng)業(yè)，而且手工業(yè)都達到了時代的頂峰。龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)之多、之密集，出土文物內(nèi)涵之豐富多彩、價值之高，非常罕見。龍山文化時期已是階級和國家形成的文明時代了。

 

5.岳石文化

 

商代甲骨文岳石文化因山東平度東岳石村遺址而得名，是山東新石器文化的余波，相當(dāng)于夏朝與商初的數(shù)百年時期，與夏、商文化并存而又獨立體系的東夷文化。集中分布于膠東半島地區(qū)及汶泗流域，沂沭河流域，同時也散射到江蘇北部、河南東部、河北東部及遼東半島。岳石文化遺存的重要文化特征一是出現(xiàn)了青銅器物；二是出現(xiàn)了新型石制工具；三是陶器自成系統(tǒng)；四是發(fā)現(xiàn)了卜骨和卜甲。